【主题思想】
本章围绕“攻取耶利哥”这一事件，讲述了在教会做上帝圣工的时候，应当具备的一个重要的资格，那就是要顺从上帝所指定的方法方式去做。这是要让人们放弃自我和随自己的计划做工的愿望，谦卑地顺服上帝的旨意，以便使人养成将自己置之度外、完全依靠他们神圣领袖的习惯。这就是本章的主题。
所以，本章从头到尾都贯穿着一条主线：“摩西死后，约书亚被指定为以色列人的领袖”（1段），“祂指示约书亚，攻取耶利哥要采取什么路线”（11段），“约书亚按照主所指示他的向祭司和百姓发出了命令”、“只要相信并顺从所给予他们的指示”（12段），“遵从上帝藉着祂所拣选的仆人给出的指示”、“耶和华军队的元帅并没有向全会众显示祂自己，祂只是与约书亚单独交通，然后由约书亚将这次会见的经历讲给希伯来众人听。”（20段）就是上帝要借着他所拣选的人来从事他的工作，他要通过他所委派的人来安排圣工、领导百姓。所以，以色列人顺从上帝所拣选、所委派的人，就是在顺从上帝，这是上帝所指定的计划，为了训练以色列人学习完全信赖上帝、顺从上帝的功课，这就是对他们信心操练的计划。而这就是上帝所指定的来完成他圣工的方式方法。
很多人可能无法理解这样的方式，他们不愿意顺从上帝所委派之人的声音和指示，但是他们要知道这就是上帝从古至今完成他工作的方法。当我们不愿意这么顺从的时候，我们就明白了我们人性的弱点就是不情愿这么做，而上帝这么安排，也正是来帮助我们克服这一不情愿，我们才能对上帝有信赖和顺从。这就是上帝使我们操练信心的计划。所以，如果我们不愿意顺从这样的计划和方法，我们就无法在这一点上得胜，我们也就无法很好的信靠和顺从上帝，因为这里面有障碍，我们心中有障碍，这一障碍如果不除掉的话，我们就无法以单纯的心信靠和顺从。
所以，我们不能说这个上帝所拣选和委派的人影响了你对上帝的信赖和顺从，不能说是因为他在你与上帝中间造成了障碍，我们只能说是因为我们心里面有障碍，所以导致了我们无法信赖上帝所指定的信从他的计划和方法。所以，信从上帝的障碍来自于我们的内心，内心人性的一个软弱就是我们不愿意接受上帝所拣选的那个人，我们心中有偏见，或者存有嫉妒。总之，就是自以为义的骄傲所导致的，这就是存在人心里信从上帝的障碍。因为“嫉妒实由骄傲而生；人若存这样的心，就必进一步产生仇恨，终至造成报复和凶杀。”（《先祖与先知》第64章）本章也说到：“人一旦确立了自己的理论，就失去了单纯的真信心，变得十分自恃而不相信上帝的话语，把自己包围在自以为是之中。”这就是本章所提到的阻碍人信赖和顺从上帝的一个障碍。
简单地说，不愿意顺从代表上帝的人，也就不愿意顺从上帝了。这反应的是人心里的问题，不是哪个对象的问题。内心没有改变，对谁都是一样的不信任。同样，从小就学会信任父母的人，他就培养了一颗愿意顺从的心，这样的人就能很容易学习顺从上帝。所以，我们不信上帝的方法，就是不信上帝所拣选的人，也就是不信上帝了。因为“信耶和华你们的上帝就必立稳；信他的先知就必亨通。”【代下20:20】所以，本章所强调的信心是通过信从上帝所拣选的人来信从上帝的应许和能力，这样的方法就是上帝所指定的完成圣工的方法。
在《使徒行述》第26章中说到：“在使徒时代有一些偏执的人自称相信基督，却不肯对他的使者表示尊敬。他们声称自己决不跟从任何人间的教师，只直接受基督的教导而不需要福音使者的帮助。他们存有独立自主的精神，不愿顺从教会的权威。这样的人正处于易受迷惑的严重危险之中。
上帝已经在教会中任命赋有不同才干的人作他所指定的助手，以便藉着多数人的集体智慧可以迎合圣灵的意思。人若随自己倔强的个性而行，不肯与其他在上帝圣工上富有经验的人并肩合作，就必因自恃而致盲目，不能分辨真伪。选派这样的人在教会中作领袖，乃是很不妥当的；因为他们必要独断独行，不顾弟兄们的意见。仇敌很容易利用那些自己还需要逐步受教，而在尚未学得基督的柔和谦卑之前，竟敢靠自己的力量从事护卫灵命之工作的人。”
所以，一方面我们要顺从上帝所指定的人，但另一方面我们也不可走入极端，不能把上帝所拣选的那个人作为偶像来崇拜。所以，《使徒行述》第26章也有这样的话：“教会应当以感谢的心接待这些基督的仆人，正如接待基督一样。他们应当设法尽量地从这些传道人所传圣经的教训中得到助益。当存谦虚温柔的心领受并尊重上帝仆人所传授的真理，但万不可以任何传道人作为崇拜的对象。”这是我们需要小心提防的。
所以，我们也需要通过本章了解一下上帝所指定的、所拣选的、所委派的人应该具备什么资格：
本章说到：“摩西死后，约书亚被指定为以色列人的领袖”，为什么指定约书亚为领袖呢？有五点必不可少的资格：
第一，以色列人在旷野漂流的大半时间，约书亚都是摩西的主要助手，他看见上帝藉摩西所行的奇妙作为。——这一点很重要，接替摩西的人必须是对摩西从上帝所领受的福音和律法都非常清楚的人；他也应该是同摩西一起经历过许多大事件的经历，一起走过来的人；他应该非常熟悉摩西的为人和品行，从摩西身上得到非常大的属灵熏陶和感染的人，摩西对上帝和百姓的爱，摩西对圣工的献身负责，摩西看待问题和处理问题的方式方法，这些他必须都清楚，都感同身受过，是知根知底的；他也应该是同摩西一起经历过上帝大能作为的人，也就是他必须是认识上帝的人，是受过训练和真理之光照耀过的人。也只有这样的人，他才能领受感动摩西的同样的圣灵的能力，他才能以同样的步骤和精神、方式来从事主的工作。而作为摩西的助手，约书亚是同摩西一起走过来的人，拣选他是最合适的。
第二，约书亚也很了解百姓的性情。——如果要引导以色列人进入应许之地，就需要与这些会众打交道，这就必须要了解他们的人心，熟悉他们的人性，知道他们的属灵状况，以便于能及时而有效的指导他们。
第三，约书亚是摩西差遣前去侦察应许之地的十二名探子之一。——为了更成功的引领以色列人进入应许之地，必须熟悉迦南地的所有情况，而约书亚正是十二个探子之一，他曾经亲自探访过迦南地，所以就非常适合引导以色列人。
第四，约书亚也是对当地的富饶作出确实报告的两人之一，他更鼓励百姓们靠着上帝加给的力量上去占领那地。——最重要的是，约书亚是非常正直爱主的人，因为他确信上帝的应许和能力，他作出确实的报告，也相信并鼓励百姓占领迦南地，这是非常重要的一点。如果没有对上帝的信心，如果不信赖上帝的应许和能力，就不可能成功完成上帝的所托。
第五，上帝应允约书亚与他同在，但先决条件是约书亚必须忠心遵行祂一切的命令。——约书亚是随时立即选择顺从上帝一切命令的人，所以上帝使用的是顺从的人，这样的人上帝赐下圣灵给他。上帝无法使用不顺从的人。
因为以上这五点资格都在约书亚身上完全具备了，于是约书亚成为了上帝所拣选、所指定的接替摩西的人。所以，并不是随便的人都能成为上帝所拣选、所委派的人的。就像摩西时代，那些嫉妒摩西的人很多，他们竭力要与摩西作对，最终却都站在了撒但的立场上。
参考《先祖与先知》第35章中的话语：“那使路锡甫埋怨上帝政权并想推翻天上既定秩序的，乃是骄傲和野心。自从他堕落以来，他的目的就是要在人心中灌输这同样嫉妒和不满的精神，并同样有贪图地位和尊荣的野心。他就是这样在可拉，大坍和亚比兰的心中作工，引起他们自高的欲望，激起嫉妒，猜疑和叛逆的心理。撒但使他们拒绝上帝所委派的人，这样他们也就是拒绝了上帝作他们的领袖。
上帝过去拣选的领导圣工的人，所有的每一步进展，都曾引起过人的猜疑，他们的每一举动，都曾遭受到一些嫉妒和吹毛求疵之人的诬蔑。路德的时代如此，卫斯理和其他改正家的时代如此，今日也是如此。”
所以，上帝通过他所指定的人来做圣工，但是上帝要拣选那些：在真理上，是一直跟随真理的亮光走过来的人；在经验上，是有过深刻的福音经验和圣工经验的人；在品行上，是见过上帝真仆人老前辈的榜样，并受过深刻熏陶和影响的人；在与上帝的关系方面，是对上帝的作为、应许和大能都经历过、都有所认识的人；在圣工上，是非常熟悉自己的责任及使命，也是对上帝所指定的做工的方法熟悉的人，也是愿意按着去行的人，也是在做工的园地特别了解的人；在人心方面，他是特别熟悉人心的状况和人性的软弱的人，知道该如何与人交往来劝勉他们；在热诚和能力方面，是大有信心信赖上帝的一切旨意，并愿意立即顺从的人。
只有这样的人才是上帝能够使用的人，因为他是上帝知根知底的人，也是教会知根知底的人，他也是对上帝圣工的各方面都知根知底的人，他是在整个真理传播与传承的过程中一起走过来的人。这就是真正的传承者，真理是传承来的，并不是哪个人发明创造的，那些所谓的发明创造的新亮光都不是真理。而约书亚正是传承真理最好的继承人，是真理的接力棒握持者，是后继的擎光者。上帝就是要通过这样的人来做圣工，这就是上帝所指定的做工的方法。这是贯穿全篇的主线，这也是本章的主题。
围绕着这个主题展开了本章的内容，我们可以理解以下几点：
第一，攻取耶利哥是指从事圣工，这是向外传福音，真理战胜谬道的工作；也是上帝的属性战胜人性软弱的工作，因为福音的问题说到底就是要解决人心中的问题。这样的工作完全需要信赖上帝所指定的工作方式。
第二，本章所强调的信心是指信靠上帝的所指定的工作方式，那也就是信上帝所拣选、所委派的人，那也就是信上帝通过他所委派的人所传达的信息，这也就是信上帝的应许和能力。
第三，本章所提到的拦阻我们信靠和顺从的一个障碍是人心里的骄傲，以及由其所导致的嫉妒乃至仇恨和敌对。这样的障碍我们唯有选择信靠并顺从上帝所指定的方法才能解决。因为“信心是活泼的能力，要穿过每一拦阻，越过一切障碍，并将它的旗帜，插在敌人营盘的中心。”当我们这样去信的时候，圣灵就来改变所有的状况，帮助我们克服一切的障碍。
第四，在攻取耶利哥之前所采取的步骤，都是为预备人心信赖上帝所指定的工作计划，以建立人们对上帝工作的信心。过约但河是上帝通过约书亚所传达的指示，当全会众都按照约书亚所传达的指示完全顺从的时候，上帝的能力就彰显出来了，于是他们看到了并且经历了上帝的作为，他们在信的问题上有了新的认识和开端，于是他们都因信而预备好了内心，于是就通过受割礼和过逾越节的仪式所表明的福音的意义，深刻的省察而洁净了自己的罪。这就为攻取耶利哥有了第一步的准备。
第五，绕城的行动是上帝操练我们信心的一个计划。按照上帝通过约书亚所传达的指示，他们又进一步因信而顺从了上帝的安排，绕城的计划，看似无法理解，也似乎挺可笑，但是这却是对他们信心的操练必不可少的步骤。他们的信心在这个过程中得到了试验和巩固，因为通过试验的人信心就会得以巩固。这就为攻取耶利哥完全预备了人心。这就是“本于信，以至于信”的经验。这样的信心才能“穿过每一拦阻，越过一切障碍”，就是人心的障碍。我们也是这样，现在正是在操练信心的时刻中，我们在工作中，有这样的安排、那样的计划，这些看起来都无关紧要的事，看起来似乎可笑的事，但是就是在操练我们的信心，这是在预备我们为赢得人心作准备。
第六，本章重点讲述了两个要点：建立信心和操练信心。信心的建立是通过我们对上帝及其所指定的方法的认识和信赖；信心的操练是在我们顺从的过程中，在经历试验的过程中，我们能够依然坚守起初所建立的信念，能够胜过不信的环境和自己人性的软弱。
从建立信心到操练信心，这是“本于信以至于信”的经历，这也是“义人必因信得生”的经历。这是从因信握住上帝的应许，安静的顺从上帝，到经历上帝的能力，持助上帝的能力，这是一个不断建立信心和操练信心的经历和过程。因着这样的信，圣灵的能力就可以帮助我们越过一切的障碍，种植基督的属性在里面，也就是永生的属性。
但愿我们都能够越过我们心里面的耶利哥。
【结构大纲】
第一部分（1-8）：讲述了为攻取耶利哥所作的预备——通过过约旦河的神迹经历，预备人心信赖上帝所指定完成他圣工的方式；也使人认识上帝及他的能力，预备人信赖上帝要攻取耶利哥的应许，并相信上帝必定有能力来成就其应许。
［提示：
1.在这一部分思考一下，信心是信什么？
2.上帝所指定的完成他圣工的方法是什么？
3.为了预备人心，上帝进行了哪些方面的工作，具有何意义？］
第二部分（9-17）：讲述了以色列人在约书亚的带领之下，在上帝的大能作为之中，攻取耶利哥的方法和经过。在这个过程中，上帝首先借着似乎毫无意义的绕城操练了以色列人的信心。在他们的信心得到加强和巩固之时，上帝因他们坚定的信赖他的应许的缘故，于是就彰显大能一举攻取了耶利哥。
［提示：
1.这一部分讲述的操练信心和第一部分的信心有什么关系？
2.上帝的能力在什么时候才能彰显出来？
3.在这一部分中，需要留心的限制上帝能力彰显一个障碍是什么？］
第三部分（18-26）：讲述了以色列人攻取耶利哥的经历，对我们现今的教会具有的教训和现实意义。
［提示：
1.本部分的教训总共给了两点，请问是哪两点？
2.当你学习了本章之后，请谈谈现实教会中，可能存在一个妨碍我们顺从上帝的障碍，那是什么？
3.请问你应该如何看待上帝所拣选、所使用的领袖和仆人？］