亲爱的弟兄姊妹，大家好！不久前我们分别学习了“心意的改变”以及“本性与试探”这样的问题，从中我们知道了，真理怎样让我们的心意发生改变的原理。但尽管如此，我们人性仍旧还是软弱的，每当面临魔鬼诱惑的时候，很容易跌倒，很容易失去信心。但是我们要知道的是：我们偶然性的跌倒，和我们习惯性的犯罪，这二者是绝然不同的。今天，我们借着《圣经》中的实例来学习这样一个题目：魔鬼的“飞机场”。
【路22：1-6】除酵节（又叫逾越节）近了。祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子。他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。这里讲到，加略人犹大出卖耶稣的全过程，以及出卖耶稣的原因。
问大家一个问题：犹大是怎样卖耶稣的呢？一个大活人怎么可能被人卖了呢？当时没有买卖人的制度，犹大怎么能拿30两银子卖自己的老师呢？这件事情根本就不可能，耶稣又不是奴隶，怎么可以用钱卖他呢？我们来看出卖耶稣是怎么一回事：
这里说：“祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣”，但他们不敢随便抓耶稣，“因他们惧怕百姓”，因为很多百姓认识耶稣，尊重他，并且跟随他，所以不能在耶稣讲道的时候抓他。如果这个时候抓他，就会引起骚乱，因为经常有很多人聚在耶稣跟前，所以他们惧怕百姓，就不能当众人的面抓耶稣。
这个时候，犹大就到祭司长和文士那里说：“我可以告诉你们，什么时候、什么地方好抓耶稣。”犹大知道什么时候耶稣跟前没有人，知道什么时候是机会，所以犹大就带他们去了客西马尼园，那是耶稣独自一人的地方。这里说明了犹大卖耶稣是什么意思，卖耶稣并不是像卖奴隶一样，而是给祭司长提供消息，让他们容易抓到耶稣。
那么，犹大为什么这么做呢？他真的想出卖耶稣吗？不是的。他的内心原本是想帮助耶稣，犹大的计划不是想把耶稣卖了之后让他死去。同样，现在也没有人计划着想成为出卖弟兄姊妹的人，成为耶稣的仇敌，但是将来会有很多像犹大那样去做的人。大家知道为什么会出现这样的事情吗？我们应该明白这个原因。
每当犹大看到耶稣做事情的时候，他心里总是感到着急，他感到耶稣不太精明，他觉得耶稣有点懦弱；而且在他眼里，其他十一个门徒也很愚笨；他急切地希望耶稣早日宣称自己是弥赛亚、早日作王；所以他想帮助耶稣，让他早点显明弥赛亚的身份。于是他就设计了一个计划，他想：“如果领着军队去抓耶稣的话，耶稣就会把捆在他身上的绳子挣断，同时也会显出能力把他们全部除灭；然后立即宣布自己是弥赛亚，是上帝的儿子，是犹太人的王。”犹大是一个非常聪明的人，他觉得耶稣想成为弥赛亚的计划不及自己的想法，他觉得自己的想法高过上帝的计划。
大家想想这是谁的思想呢？这就是魔鬼的思想。魔鬼起初犯罪的时候想：“我比上帝更智慧，更能够掌管宇宙。”这就是魔鬼最初悖逆的思想。魔鬼也给犹大灌输了这样的思想，所以犹大拥有与魔鬼同样的思想，他一次也没有把自己的心和品性降服于主耶稣。
但是，犹大想让耶稣早日成为王吗？是的！那他为什么希望耶稣早日成为王呢？他跟随耶稣的目的何在呢？他是为了自己的地位、自己的利益而选择跟随了耶稣，他其实并不爱耶稣。但是他相信耶稣是弥赛亚，所以他希望耶稣早日成为王，以满足他自己自私的目的。但是他的思想和品行一点没有为弥赛亚的国准备好。
犹大跟随耶稣是为了自己才跟随的，他是利用耶稣。他筹划让祭司们来抓耶稣，从而帮助耶稣早日成为王；然后他自己的目的也一并达成，不管是社会地位还是经济利益都能实现了。
我们的心也可能是这样。大家为什么信耶稣呢？为什么跟随耶稣呢？为什么成为了教会的讲道人呢？成为教会指导者的目的是什么呢？大家是为了自己呢？还是真的为了耶稣呢？请各位深思“我为什么跟随耶稣”，是因为真的爱耶稣呢？还是为了自己的荣耀、自己的权势、自己的地位呢？
现在我们再来思考一个问题：是的，魔鬼之所以能把诱惑放在我们心里面，能够一点一点逐步地攻击我们，向我们射箭。前提是：我们心里面有一个他能够着陆的“飞机场”，这个“飞机场”是我们在自己心里面形成的。魔鬼不断地诱惑犹大，然后，犹大不断地接受魔鬼的诱惑，正因为他不断地接受这些诱惑，所以最后才让魔鬼得逞，让魔鬼着陆在他心里的飞机场，能随心所欲地任意起飞降落。圣经把这种状态的犹大，叫什么呢？“撒但入了犹大的心。”
正是因为犹大处在这种状态中，所以，他有意地、有计划地预谋了出卖耶稣这件事。但是，我们所犯的罪，有一些是在软弱的时候犯的，有一些是跌倒犯了罪，这个和有计划性地犯罪是有区别的。虽然是同样的犯罪，但是上帝看的时候是不一样的。当我们有意的、故意而有预谋地犯罪时，即便是有圣灵的声音和感动，但是自己还是决心要这么去做，在这样做的时候，魔鬼的飞机场就会在我们心里面形成。这种罪和我们在自己完全不知道的情况下，由于自己的失误、软弱而被魔鬼绊倒所犯的罪，在主看来是不一样的。
所以，大家要知道：如果我们持续不断地接受魔鬼的诱惑，并愿意接受这样的诱惑的话，那我们心里面就会形成魔鬼随时能进来的飞机场，这就是习惯性的罪、明明知道而去犯的罪。大家有这样的罪吗？所以，持续不断犯的这些罪，我们要迅速抛弃！因为习惯性的罪能灭杀我们的良心，能消除我们良心的敏感，到了某一天的时候就会觉得罪不再是罪了，已经感受不到了。
接着看：在耶稣临近钉十字架之时，耶稣为门徒们做了什么？而犹大和门徒们面对这样的时刻，又是一种什么样的表现？
【7-24】除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”……时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。21-22看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”
24他们就彼此对问，是哪一个要作这事？门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。
这里说：“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”“门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。”这里说到了两种罪。
当时，十字架就在耶稣的面前，然后他和门徒一起举行了圣餐礼，这是非常神圣的仪式。但是在这样的环境中，犹大却把耶稣给卖了。为什么呢？因为犹大心里已经有了魔鬼的飞机场。当然，虽然从某种意义上来说，门徒们也参与了这罪，但这是他们的软弱性，这与犹大的罪是有区别的。然后，这里又出现了彼此争为大的罪。为什么会这样呢？
我们要理解一点，在我们全心全意按照主的旨意生活的过程中，我们会不会有跌倒？会的，但这和犹大的经验是不一样的。在路加福音22章这里，耶稣正和门徒坐在桌旁举行圣餐礼，在当时的情况下，是即将有患难要临到的时候，是可怕的十字架的事件将要发生的时候。但就在这件事之前、在门徒都要离开耶稣逃跑之前，他们却起了争论。但这种争论和魔鬼进入犹大心中建立飞机场是有差别的。
有怎样的差别呢？虽然在11个门徒中存在着没有克服的缺点和问题，有品格上的缺陷，并且这些缺陷也是必须克服的，因为是罪，但是他们没有将自己的心完全交给魔鬼；虽然经常跌倒，但是他们没有让魔鬼在他们的心中建立飞机场。也就是说，他们并没有处在一种魔鬼可以随心所欲来到他们心、随意起飞和降落的境地中。
然而，从某种意义来说，很多基督徒都处在加略人犹大的境况中，是不是呢？的确有恩典时期走向结束的人，有时我们也能看到这种人、这种顽梗。他们觉得自己的想法、智慧比《圣经》和灵感的话语还要好，这种骄傲的人我们经常会看到。
除了这些人之外，大部分的基督徒都是24节里争论谁为大的人。他们心中拥有盼望，也愿意为主的旨意而活，但是在软弱中经常争论，或者陷在罪中。但是，这种人，如果他们没有将自己完全献给主，没有完全得胜罪的话，最后还是会走犹大的道路，像犹大一样，也会犯下让魔鬼在心中建立飞机场的罪，这是非常可怕的。
大家知道，耶稣和门徒一起度过了三年半的时间，马上就要经历十字架的事件了，在人类的命运就要决定的时候，加略人犹大却处在一种将自己完全放在魔鬼的诱惑当中的境地。虽然不断听到圣灵的声音，但不断拒绝了圣灵的声音，他认为自己更好、更优秀，比主更有智慧，让自己完全被魔鬼支配。这是非常可怕的！而其余的门徒，虽然他们也跌倒了，但是没有把自己放在完全被魔鬼支配的境地。
我们在受到魔鬼诱惑的时候，我们不是有选择权吗？如果我们接受魔鬼的诱惑并怀藏在心中，就是犯罪了，因为“我们犯罪都是被私欲牵引、诱惑的，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”所以，在诱惑成为罪之前，是有一个阶段的，这就是《圣经》说的。魔鬼可以在我们心中诱惑我们，他可以敲击我们的心门，但是他不能随意掌管我们的心。要知道，谁也不能，任何人都不能强迫我们跌倒犯罪。耶稣也从来没有强迫我们过圣洁的生活，这是在善恶的大争战中，在撒但与上帝之间的争战规则，上帝和魔鬼都不会打破这项规则。所以，没有任何人能强迫我们，这是我们自己的选择，这是我们自己做的。我们接受耶稣，是我们自己接受耶稣；我们决定不犯罪，这也是我们自己决定的；我们愿意读《圣经》，去打开话语，我们去做决定，这也是我们自己做的；我决定祷告，这也是我自己做的；我决心不愿意犯罪，拒绝诱惑的时候，这也是我做的；我行善，是我自己愿意去行的，上帝不会为我们去做，上帝只是来感动我们，让我们愿意去做，他只是赐给我们恩典，但是做这些事情所有的选择都是我们自己做的。虽然魔鬼能进入到我们内心当中诱惑我们做各种事情，但是接受诱惑是我们自己的选择。大家一定要明白这个道理！
我们接受诱惑是怎么一回事呢？是因为我们内心中有魔鬼可以降落的飞机场。那么，飞机场是一下子建立起来的吗？正如路不是一朝一夕形成的一样，路是怎样形成的呢？人们经常走，就形成了路，动物或者人在上面经常来回走动，就成了路。同样，我们的心田可能有石头地、荆棘地，或者是好土。如果我们所有的思想意图不去处理，如果魔鬼在我们心里经常出入，如果允许他经常在我们心里往来，就在我们的思想中形成了一条路，会形成非常硬的路，这就是魔鬼的飞机场。所以，每当魔鬼来诱惑我们的时候，如果我们逐渐接受他的诱惑，这就是让魔鬼在我们心里进进出出，这样，我们的心田就成为了魔鬼的飞机场。
弟兄姊妹，在22章中，我们能看到有两种状态，一种是被魔鬼完全占领的状态，一种是没有将自己的心完全交给魔鬼的状态，我们要省察一下自己是属于哪种状态！
尽管门徒们心中有彼此争为大的心，但是耶稣知道他们的内心。然后，耶稣就教导他们天国的原则：【25-27】耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要象年幼的；为首领的，倒要象服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。”说完了这些原则之后，耶稣又接着说了什么呢？
【28-30】我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
耶稣在这些非常软弱的人面前、在他钉十字架之时都逃跑的人面前，竟然说了这样的话，这是什么意思呢？这是耶稣完全的信赖！只要我们不把我们的心完全地交给魔鬼，耶稣就是如此信赖并相信我们。怎样的相信呢？耶稣信赖了彼得、约翰、雅各、多马，就如同相信他们那样，也会相信我们，因为主知道我们恳切而正确的意图。如果我们没有恳切爱主的心，如果没有想按上帝的旨意而活的心，那我们就不是基督徒了。作为重生的人，我们是肯定拥有这些恳切的心的，我们重生的时候不是身体改变而是思想改变，是动机和计划完全改变了，我们心中会有正确的意图。对吧？虽然这样，但是还会常常跌倒，而我们要得胜这些，但得胜有一个成长的过程，主耶稣正是看到我们里面有这种恳切的愿望，所以才这样说“将来我要将国赐给你们，你们要同我坐在宝座上行审判。”这是多么鼓励人，让人充满希望的话语！
但是，在进入天国行程的过程中，在这美好的应许成就之前，会有许多的障碍、有许多的困难，会遇见撒但诸般的试探，于是，紧接着，主又说了什么呢？
【31-32】主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”
我们通过约翰福音13章可以知道，耶稣给了犹大饼，并且说：“你想做的你就去做吧！”当时犹大就走了出去，那个时候正好是夜里。当时犹大的心里面已经漆黑到亮光无法进入的完全黑暗的状态，所以说他出去的时候正是午夜，这既是当时真实的情景，也是一种将心完全交给魔鬼的状态。
而其余的11个门徒，他们心里是有好的愿望的人。当加略人犹大走了之后，作为门徒的代表，耶稣就向彼得说了这些话。这里说“你们”，不是单指彼得，而是“你们所有的人”，所以耶稣对彼得所讲的话，其实是向所有人讲的。
现在魔鬼也想得着我们，像筛麦子一样。那么，魔鬼怎样得着我们呢？为了得着我们，就会寻找我们心里面他可能着陆的飞机场，他时刻会阻止我们向上帝完全献上，有空隙就会钻进去。为了找到我们的弱点，会给我们各种各样的试探，就是来寻找我们心里哪怕一个能离开上帝的细小的缝隙。
然而耶稣却对他们说：“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”什么意思呢？耶稣知道门徒们心里的弱点，但是耶稣信赖他们。
弟兄姊妹，每次读到这里的话语时，真的很感动！我们软弱跌倒时、犯错时，虽然这并不是我们真实的意图，但我们很难说明自己的情况，这个时候，我们只是哭泣，一方面我们觉得没脸来到耶稣面前，另一方面我们的信心也会减弱。在这样的景况中，耶稣知道我们的一切，所以耶稣说：“我已经为你祈求，使你不至于失了信心”。又说“你回头以后”，回头就是指悔改以后，你悔改以后，要坚固你的弟兄。耶稣知道他们犯的错误，也知道他们会回头，所以说了这样的话，但是彼得不知道这些，不知道自己的软弱之处。
说实在的，我们和彼得一模一样的，因为人性都是一样的。我们决心为主而活，我们带着新的决心出发，我们这样做的时候，不知道自己心里是什么，不知道自己的软弱，但是主知道，所以，圣经说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”主现在会不断地拦阻魔鬼对我们的攻击，所以我们现在所遇到的试探是我们可以承受的。
但是到了一个时候，对于所有人，总有一个时候，会有一个事情来到，主会放手让魔鬼随心所欲地来试探我们，那时主就不会拦阻了。总有一天，上帝的百姓将会被完全交给魔鬼随意对待，这就是约伯的故事。所以魔鬼要不断地筛我们，各种狂风向我们袭来，将我们抖出去，直到他达到目的为止，魔鬼一直都在研究我们的弱点和漏洞，用非常锐利的眼光盯着我们，魔鬼一直在研究我们，总有一天魔鬼会喊我们的名字，就像对待约伯一样对待我们。那个时候，主不得不把我们交给魔鬼，让他试探我们，让我们处在试验中。弟兄姊妹，总有这么一天，会有这样的事情发生的。
魔鬼会说：“上帝，你把约伯保护得太好了，我不能攻击他，因为你太祝福他了，所以他才敬拜你啊，你试试让我随心所欲地对待他看一下。”所以上帝就将我们交给魔鬼，这不仅仅是约伯的故事，也是我们的故事。当然，这并不是说我们会像约伯一样从头到脚长满毒疮，而是我们会有和约伯相似的试验。约伯的故事其实是为了告诉我们所有人：魔鬼想要得着我们，筛我们像筛麦子一样。
面对主的教导，彼得是怎么认为的呢？
【33】彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”彼得的确有这样的心，我们同样也是。我们是有这样的信心，愿意为主而死；我们有决心，愿意这样去作。但是我们能真正做到吗？什么时候我们才看清自己呢？在跌倒的时候才认清自己。虽然跌倒犯罪是一件不好的事情，但是通过这些，我们能更加认清自己。我们现在犯错，没关系，当然说“没关系”不是说犯罪不要紧，不是这个意思；而是不能因犯罪的事情，让魔鬼总是占据我们的心灵，要立即悔改。悔改是即刻的，就在此刻要立即悔改，不要总是拖迟悔改的时间，觉得“一个小时后悔改”或“明天、一个星期、一个月之后悔改”，不能这样，悔改是即刻的。不只是对上帝是即刻地悔改，对人也要立刻地悔改。我们不能让魔鬼在我们里面有可乘之机！
正因为彼得不认识自己，所以，主直接说了这样的话：【34】耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次不认得我。”
指出了彼得这样的问题之后，为了让彼得将来面对考验的时候，能通过，也是为了我们。耶稣又说了什么呢？
【35-36】耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊、没有口袋、没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。”这是什么意思呢？这是生活在末时代要面临患难的我们、必须明白的话语。
这里的意思是：“我直到如今一直在保护并供养着你们，你们什么都不缺少，但现在到了我可以放开你们的时候，到了你们可以自己走出去的时候了，现在已经到了把你们交给魔鬼的时候了。”主该作的已经都作了，现在到了魔鬼的时候了，主不得不放手了。所以说：“你们现在要带着钱囊，卖衣服买刀。”也就是说，“我不得不将你们交给魔鬼了，我不能像保护小孩子一样再保护你们了，因为我该作的都作了，现在到了该放手的时候了。”
弟兄姊妹，这个事情将来也会发生在我们身上，而在这个时候，我们心里不能有魔鬼可以起落的飞机场，不能有魔鬼的地盘。
但是现在只有太少的基督徒能理解这一点，这是福音的精髓，但很多人不能理解，他们说：“我相信耶稣并他钉十字架就行了，这样就能得救了！”但最后患难来到时，全都会屈从，都会接受兽印，最后都会跌倒。为什么会这样呢？因为他们没有能够理解这里属灵的经验。所以真理的教导就是如此重要，如果没有正确地教导，我们在属灵上是不能理解的，所以魔鬼在世上散布了各种错误的教理。
现在基督教中，也讲十字架宝血，讲向着耶稣哭泣，却把人带向一种感情性信仰中，让人们不能理解什么是与耶稣联合，什么是与上帝的性情有份，什么是在耶稣里面得胜罪，什么是遵守诫命。最后在患难来临的时候，这些人全都要屈膝，因为没有信心，他们不能理解什么是信心。所以为了让我们心中没有魔鬼的飞机场，我们的信心要持续不断与主相连，要经历得胜的经验；不要有故意的、习惯性的罪；我们要克服所有的软弱性，必须要得胜所有的软弱。为什么我们最近安排在安息日的下午让大家分享得胜的见证呢？就是要让大家将平时所学习的证言运用到每天具体的生活中，让大家经验每天的得胜。
为什么要经历每天的得胜呢？因为圣经这里说：到了时候，耶稣不像以前一样保护我们了，只能把我们交给魔鬼了。这样的日子即将要来到，因为魔鬼曾经想要得着约伯，现在也要得着我们。所以耶稣才说“要卖衣服买刀”。
这是什么意思呢？我们生活在世界上，虽然少不了衣食住行，但比这些更重要的是真理的话语，要买话语在我们心中，像刀一样刺入我们的心灵，这就是“刀”所代表的意义！
弟兄姊妹，我们生活在世上真是太忙了，好像没有什么多余的时间；但是我们是要选择在世上过得好、还是心里面充满话语？我们要在这两者之间作出选择，两者兼得是不可能的，所以说要“买刀”。
主让我们去“买刀”，就是要让我们非常敏锐地理解主的话语。如果没有这样的刀，我们没有办法争战。【来4：12】上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。这里说，上帝的道是活泼的，是有功效的，甚至心中的思念和主意都能辨明。我们所说的“研究话语，明白主的旨意”是什么意思呢？是指话语进入到我们内心深处刺入剖开，进入到我自己看不见的非常深遂的地方，刺入那里，这就是研究主的话语。当我们研究话语时，我们就会认识耶稣，理解圣灵，会认识上帝，领悟真理。真理是什么？真理是刺向我，刀不是向着别人挥舞的，这把刀是指向我的，因为最大的争战是在自己心里的，用刀刺入我的心，进入到我的内心深处，将魔鬼的飞机场和他的地盘，彻底地全部挖出来；同时也要抛弃自己的钱财、名誉、骄傲和自尊，等等，全部都要抛弃，这就是“买刀”的意义所在！
【来4：13】并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。这是什么意思？我们是因着什么赤露敞开在主面前？是因为主的话语，因为话语像刀，已经剖开我们了。这就是圣经所教导的真理！
所以，我们要正确地宣讲因信称义，我们要正确地告诉人们：“你现在处于这样的立场，你必须要悔改！”那我们自己呢？自己要有先悔改的经验。一粒麦子落在地里死了，才能结出许多的子粒来，如果自己现在还没有死，明明还在走向灭亡的路上，甚至自己都没有重生，都没有称义的经验，怎么结出子粒来呢？所以要用刀刺入剖开这样的人，让他们明白自己的状况，这就是学习证言的功用，让他们看见之后就战兢，最终才会有悔改。如果人们没有悔改，反而觉得自己是得救的状态，陷在假平安当中，这是错误的教导和福音！这也是错误的教导所导致的结果！
【约14：30-31】以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！这个时候，他们要去哪里啊？走向十字架。这里说：“我爱父，父怎样吩咐我，我就怎样行。”
弟兄姊妹，这个时候，也正是魔鬼开始要得着我们的时候，这个时候魔鬼引导耶稣走向了十字架面前。同时，这个时候，他也要把我们牵到我们的十字架面前。所以耶稣在圣经中告诉：你们若要跟从我，就要背着十字架来跟从我。我们都有一个时候要背着我们的十字架向前走，这个时候也是我们向全宇宙所有的生灵作出见证的时候，见证我们是爱父并按照父所吩咐的去行。
那个时候很快会来到，那个时候并不是我们靠自己的力量去作的，因着我们接受主的圣灵不断地训练我们而获得了这样的品格，我们是以这种品格的力量做到的。主没有代替我们去得胜，他没有代替我们得胜魔鬼的攻击和诱惑，这是我们要去争战的，最后我们要靠着我们自己所获得的力量而站立，这正是主塑造的品格的力量，这也是独自站立的经验！
弟兄姊妹，即将有患难要临到我们，我们自己的状态要原原本本地暴露出来，完全赤露敞开的时候要到了，再也不是我们作准备的时候了，大争战的时候要到了。所以路加福音22章这里，记载了我们现况的这些重要的话语！
魔鬼已经准备好了，当人被魔鬼喊到名字的时候，他们的恩典时期其实已经结束了，魔鬼要提出每个人的名字，魔鬼要针对每个人的作战策略，一一喊出每个人的名字。但是许多人不知道会有怎样的试炼，会有怎样的审判会临到，因为他们不明白真理，所以人们在错误的思想中，在虚假的平安当中活着。
然而，明白真理时人们就会说：“只有这样的福音，这样的真理传遍了，结局才来到！只有传播这样的真理，晚雨圣灵才能沛降！”人们明白了，当这样的道理进入人心时，没有任何人可以拦阻他们，这就是力量！领悟真理时的力量，是无人可以拦阻的；对真理确信的人，他们要颠覆世界，这就是马丁路德、胡斯、约翰卫斯理、约翰诺克斯，就这几个人，却颠覆了世界，因为没有任何人能够消灭他们心中的确信，因为这是圣灵作的，这是非常惊人的力量！
同样，如果我们对真理有确信的话，就会完全斩断我们心里面的罪，不会有魔鬼的任何可乘之机，不会有魔鬼的地盘，因为真理使我们更加地确信！
《善恶之争》第39章27-28段中有这样的话语：“现今，在我们的大祭司还在为我们赎罪的时候，我们应当追求在基督里得以完全。我们的救主就是在一个念头上，也从来没有屈服于试探的势力。撒但在人的心中总能找到立足之地，在那里总保留有一点罪恶的欲望，使撒但能发挥他试探的力量。但基督却论到自己说：‘这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。’撒但在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基督的余地。基督已经遵守天父的诫命，所以在祂里面没有罪恶可供撒但利用。这种条件乃是一切要在大艰难的时期中站立得住的人所必须具备的。”
“我们必须在今生借着信赖基督赎罪的宝血与罪恶脱离关系。我们可爱的救主邀请我们与祂联合，使祂的力量补足我们的软弱，使祂的智慧代替我们的愚昧，使祂的功劳遮盖我们的不配。上帝所引领的道路无异是我们的学校，使我们可以学习耶稣的柔和与谦卑。上帝为我们指明的途径不是我们自己所要选择似乎比较容易、比较愉快的，而是那符合人生真宗旨的途径。我们的责任就是与上天的能力合作，这能力要使我们的品格与那神圣的模范相符。没有人能忽略或延误这种工作，而不在灵性上受到极可怕的危害。”
这段话语太重要了！所以耶稣说，圣徒是遵守诫命并有耶稣信心的。如果我们没有力量遵守上帝的诫命，那就是上帝的责任，主让我们遵守诫命，但我们遵守不了，这就是不合理的。正如假如给残疾人规定法律让他们有残疾的肢体从一处跳到另一处去一样，那这是不可能做到的，上帝不会要求我们作不到的，福音就是让我们能够遵守诫命，福音就是这样的力量！但是，这样的真理竟变成了“我们自己没有办法遵守诫命，所以耶稣钉在了十字架上替我们遵守了诫命”这样的教导。所以魔鬼就在这样的人身上建立了飞机场，而接受这些错误教导的人，最后都会灭亡！
现在，时候真的就要到了，交给魔鬼试验的时候就要到了。这个时候，要看出谁是上帝的真儿女？谁是遵守诫命的人？谁拥有耶稣的信心？谁因耶稣的宝血得救？现在已经到了显出人们品格的时候了！
我们来看一个例证：在【徒5：1-5】，有亚拿尼亚和撒非喇的故事，因为他们私藏了价银，说谎欺骗了圣灵，所以立刻就死去了。当时，主为了让所有的人看清这一切，就施行了这样的作为来洁净教会。因为他们使魔鬼已经进入到了心中，并且有魔鬼的飞机场，所以主让这样的事情发生，并暴露出来，让人都知道。
我在读这处圣经的时候，觉得这对夫妇干脆不拿出来就行了呀？为什么要伪装呢？就像现在的教会，干脆就不要信了，干嘛还要去教会？干脆不要去教会了，说信着耶稣，但是没有将自己完全献给主，何必要装着信主呢？为什么不直接在世界上享乐，然后死去呢？大家要知道，亚拿尼亚和撒非喇，并不是因为没有把钱完全献出来而死的，而是因为他们的经验明明是假的，却要装作是真的，因为他们的经验不是真实的，他们却伪装自己，就是在假装自己给别人看的时候死了，这是多么可怕的事情！
有的时候，我们只是头脑上理解真理，但却不是自己内心真实的状态，然后我们就假装着，过这种虚假的生活。这就是让我们处在了魔鬼能在我们心中建立飞机场的处境，我们要小心这一点，我们的属灵经验应该是真实的。对吧？
所以，弟兄姊妹，我们通过今天对这段圣经的学习，我们要有什么样的认识呢？虽然我们像彼得一样有软弱，但我们心中不能有魔鬼的飞机场，否则就像犹大一样；我们要借着研读圣经，获得“刺入、剖开”内心的经验；要即时的悔改，不要拖延；时刻要有攻克己身、天天死、每天与主联合、屈服于主的经验；这样，我们就会获得独自站立的经验。深愿我们中的每一个人，每日不要让魔鬼在自己心里建造飞机场！大家阿们吗？