【主题思想】

正如我们前面所讲的，本章继续是在讲述与基督同工的内容。我们与基督同工不仅是在保健院或者是传道工作中，也应该在社区或者是家庭中。在我们可以彰显基督的任何地方都是我们与基督同工之处。本章主要讲述了在社区和家庭中当如何与基督同工，与基督同工当具备什么资格。说到社区问题，就必须留意社会环境的影响。所以，本章围绕着“社会环境的影响”使我们思考我们当如何处理好社区生活与个人及家庭属灵状况之间的关系。

本章主要讲述了K弟兄和K姐妹的家庭及个人的属灵状况，以及而涉及到的导致这些状况的原因，就是社会环境的影响。所以，社会环境对我们个人和家庭的属灵状况影响很大。K弟兄是一位真正的信徒和爱真理的人，但是他的妻子K姐妹对他的不良影响很大。她属世的野心和兴趣，导致了她渴望效法和攀比周围不信的世界，为了能够获得跟世界一样的欲望，她只能拉拢她的丈夫离开真理和属灵的侍奉，为她增多世界的钱财，以便为她求取世俗的福利、服装和模仿世人吃喝的样式。所以，K弟兄也受引诱没有时间读经、祷告、默想，而是一直就引于世界的精神。但是，K弟兄还没有完全丧失对上帝的属灵追求。他如果不轻易受他妻子的鼓动和引诱，就可以发挥属灵的影响，就可以具备属灵的力量。

由此可以看来，家庭中，妻子对丈夫在属灵上的影响是非常大的，若不是向上的，就是向下的。所以，夏娃的女儿们都应该谨慎自己的影响——作妻子的要谨慎自己对丈夫的影响，作母亲的也要谨慎自己对儿女的影响。所以，本章也讲述了K姐妹对她的儿子L弟兄带来的不良影响，使得L弟兄将信仰和上帝的国、上帝的义放在了次要的位置。L弟兄没有平衡上帝与普通学业的关系。

这一切的影响所导致的结果，最终归结于社会环境对个人及家庭造成的影响是非常大的。首先是社区的社会环境影响了家庭中的妻子K姐妹，然后由K姐妹影响了她的丈夫K弟兄，同时也由作母亲的K姐妹影响了她的儿子L弟兄。这就是撒但成功的方案。“那恶者的计划是先对付一个人的心思，然后再藉着他对付别人。”【《教会证言》卷四，第8章】

所以，社会环境的影响是关键的问题。社会环境也就是社交环境，也就是我们交友、交往的环境。如何能够解决这个问题所造成的影响呢？这就是本章重点的内容，这也是在实际的经历中，供我们每一个人去思考的问题。如果说是因为社会环境、社交环境带给我们灵性和家庭不好的影响，那我们就需要考虑如何解决这个问题了。有的人肯定会说，那就改变居住的地点，这当然也是重要的，但比这个更重要的是，我们自身要先在属灵上强大起来，我们要去选择与属灵的人交往、作朋友。而改变居住的地点只是辅助性的措施，也是必要的。总的来说有几点：

第一，要改变交友、交往的人群和对象，要经常参加敬拜上帝的聚会，要经常与爱真理、爱上帝的人在一起谈论上帝的恩典和自己属灵的见证和经历。

（K弟兄应意识到负有严肃的责任，不顾任何牺牲，同家人至少出席一年一度的与爱真理之人在一起的聚会。这会使他和他们刚强起来，并预备他们适于应付试炼及实行本分。他们若失去这与同一信仰之人结交的好机会，是不好的，因为真理既在他们的头脑中失去其重要性，他们的心就不再被其成圣的影响所光照所启发。他们也就丧失了属灵的生命。他们没有得到传道人话语的勉励。世俗的思想和世俗的事业不断地占据他们的心，使他们排除了属灵的观念。

大多数的基督徒如果常常不来参加聚会和祈祷，他们的信心就会摇动。要是他们不可能享有这种宗教特权，上帝就会藉天使从天直接送出亮光，去激励、鼓舞和赐福给祂分散各地的子民。他们最少应当做到每年专用几天的光阴来同心合力促进基督的圣工，交流友好的劝勉与情感支持。

[由此可以看来，这里所说的参加宗教聚会这样团契性的聚集，既包括实际的聚集，也包括网上的聚集；既包括每周的、平常的聚集，也包括每年的大型集会。因为有条件的人可以经常聚集，这是非常好的；但是这里说没条件的人，可以通过网上的聚集在一起学习、交流，或者是每年可以参加几次大型的集会。总之，敬畏上帝的人必须在一起有聚集交流的时间，这是上帝所指定的提升我们属灵能力的方式。总之，无论是哪种形式的聚集，目的是个人与团契应该建立好关系，个人需要一个坚强有力的真理旗帜的带领，为他指引方向。我们做任何形式的主的工作都不能抛开教会团体，要与教会团体联络才能做成，这是上帝的旨意和方式。]

我们受命要聚在一起和为真理作见证。上帝的使者说过：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子”（玛3:16,17）。

这样，利用我们力所能及的特权，甚至作出某种牺牲，去与那些敬畏上帝和为祂讲话的人聚在一起是合算的；因为经上描绘祂在侧耳倾听那些见证，同时天使也在将那些见证记在册子上。上帝必记念那些聚在一起思念祂名的人，也必使他们免遭那场大火灾。他们在祂眼中必象珍宝一样，侍奉上帝不是徒然的。有无价的奖赏要赐给那些奉献一生侍奉祂的人。

K弟兄，你曾经历过许多令人沮丧的事；但你仍须恳切、坚定坚决地去尽你在家中的责任，倘若可能，要将他们一齐带去。你应不遗余力地劝服他们与你同奔天程。但如果母亲和儿女不愿与你同行，反而引诱你撇弃你的义务和宗教权利，你仍须勇往直前，即使单独而行也当如此。你该存着敬畏上帝的心而生活。你也该善用机会参赴聚会，尽力获取属灵的能力，因为在将要来到的日子里，你会需要属灵的力量。）

第二，要改变居住的环境和地点。这也是改变社会环境影响的方式。在前面第一点的基础之上，我们也需要改变居住的环境和地点，因为改变居住地点也就意味着改变交往的人群，我们的目的不是不与别人交往，而是要与不影响我们属灵感觉和力量的人交往；我们的生活不是不需要环境，而是要找那些对我们灵性发展和教育孩子有利的环境。正如中国“孟母三迁”的故事所要表达的一样，我们所交往的人群环境和所选择的人文、地理环境都要有助于我们的灵性发展和孩子品格的良好塑造。

由此看来，乡村生活是非常好的选择。但是，乡村生活的选择也需要谨慎，不是每一个乡村都是适合我们灵性发展和孩子教育的。我们要找那些对我们的灵性和孩子教育有好的影响的地方，所以这就需要我们谨慎考察，再作出选择。我们过乡村生活不是从城里搬到乡下那么简单，而是要辨别社会环境的影响，考虑当地道德方面的状况，这是非常关键的。

改变居住地点和环境，最有力的是选择合适的乡村地点。除此之外，假如因为某种原因无法立即去乡村居住，那也要选择社会环境不会影响我们灵性发展和孩子教育的地方居住。

由本章看来，还有些地方，虽然是乡村，但是如果那个地方居住的人已经受过真理的考验，那里大部分的人已经选择拒绝了真理，那这样的地方也不是我们选择的理想的居住地点。这就是为什么说我们所去的地方最好是福音空白区域的原因，在那里当地人还没有受到过真理的考验，我们在那里居住，那里是一群单纯的人，可以很友好的与我们来往，也会受到我们良好的影响，久而久之，会因着我们的生活举止而倾向福音真理。这也是我们选择一个居住地点的目的，就是把天上的亮光带给那里的人。

总之，我们选择合适的居住地点要有助于我们灵性的发展，要有助于我们进行孩子的良好教育，要有助于我们把真理的亮光和感化力带到那里。在这个问题上，施洗约翰、耶稣选择居住地的做法都是我们的榜样。而罗得的例子是反面的教材。在当今的时代，为了保护我们灵性的属灵力量和感觉，我们也需要刻意的这么做。

（K弟兄和K姐妹，要是你们若干年前改变了居住地点，原会对你们属灵的福利更有好处。真理之光试验了你们所住社区的人。少数人接受了怜悯和警告的信息，而许多人却拒绝了它。另有一班人不接受它是因为有一个十字架要背。他们采取了中间立场。

K姐妹虽生性拥有优秀的品质，却被她不信的朋友和亲戚拉拢远离上帝，那些亲友不爱真理，也不支持为真理的缘故所必须付出的牺牲和舍己。K姐妹没有认识到照上帝的命令所吩咐的与世人分别的重要性。她耳闻目睹的事已经败坏了她的心。

施洗约翰是一个生来就被圣灵充满的人，而且在他那个时代中，也只有他一个人实实在在地始终保持清白，未受当代腐化势力的影响。然而他却并不冒险仗恃自己的力量，他使自己与亲友隔离，以免天然的感情成为他自己的罗网。他不愿毫无必要地置身于试探之途，也不愿任由奢侈豪华，甚至不愿让生活上的舒适利便，导致他贪图安逸或满足食欲，以致削弱自己身心方面的力量，因为那会使他不能完成重要使命。

他在旷野中使自己经受穷困孤寂之苦，而在那里藉着研读大自然的课本，得以保持对上帝威严的神圣感觉，熟悉祂在自己奇妙的作为中显示的品格。这是一种刻意完善道德修养，不断保持敬畏耶和华的氛围。基督的先锋约翰并没有让自己受邪恶谈话之害和世俗腐化的影响，他深恐会在他的良心上留下印象，以致罪对于他不显得极其邪恶，他宁愿定居旷野，在那里他的感觉不至被四周的环境败坏。

这些高尚的榜样应该教我们避免邪恶的影响，避开那些生活不正确之人的陪伴。我们不应自以为很坚强，足以抵抗会侵袭我们的任何这类影响，而应存谦卑的心自卫，免蹈险境。

古时的以色列人蒙上帝特别指示要成为与万民有区别的民族。他们不可观看周围那些民族的偶像崇拜，免得他们自己的心被败坏，免得看惯了不虔诚的行为使他们视那些行为不是很邪恶。很少有人认识到自己的软弱，而且人心本性的罪恶往往破坏他们最高尚的努力。

罪恶的邪恶影响毒害了人的生活。我们唯一的保障在于与那些生活在黑暗中的人分离。

罗得住在那个邪恶的城市已经削弱了他的信心和对上帝公义的信任。罗得已那么久被败坏的影响所包围，以致他的感觉迟钝了，不能看出上帝的作为和旨意；他不能把自己托付在祂手里，去做祂所吩咐的。他在不住地为自己辩解，而这种不信要了他妻子的性命。她回顾所多玛，并且抱怨上帝的作为，就被变成了一根盐柱，矗立为一个鉴戒，警告一切漠视上天的特别怜悯和天意安排的人。他的女儿们在离开所多玛后的罪恶行为乃是与那地的人邪恶交往的结果。她们心中的是非观念是混乱的，罪对她们来说不象罪了。）

通过以上的内容，我们可以总结一下在社区中，或者在我们居住的环境中，应该如何与基督同工呢？与基督同工之人应有的资格是什么呢？

第一，要有完全献身的精神，不能受周围环境中属世的影响，不能被世界的精神、追求、爱好、服装、吃喝、品味、文化所吸引、所左右；而要有坚强的道德力可以抵挡这些试探。

第二，要有敬虔的信仰生活，在生活的每一点每一滴上，都要不打折扣的按照上帝的旨意和原则生活。随时彰显上帝属性的荣美和能力。

第三，要坚持不间断的灵修生活，通过默想、祷告、读经、做工，每天都要保持与上帝活泼的联络。要像以诺一样，把祷告当作灵性的呼吸。

第四，要有传扬警告和自己退隐灵修的好的安排。就像以诺一样：一段时间做工、一段时间闭门谢客退隐灵修、与上帝交往。这是保持我们灵性属灵的感觉和力量不至于衰弱的方法。如果我们不做工，我们就没有属灵的运动，不能有助于属灵的发展。所以，有一处安静的居住环境是非常重要的。

第五，要非常坚定我们信仰的立场。要确信我们所信的真理，也要知道我们所信的是什么。以便在我们传扬福音，在与人交往的时候，不会轻易的受别人谬道观点的影响，不会被别人带偏。所以，要时刻牢记我们的身份、立场和使命。

第六，要心存使命感，随时使用上帝所赐的才干——钱财或感化力等，以基督纯洁圣善的爱来吸引人、感化人，随时准备为别人服务。

第七，要经常与爱真理、敬畏上帝、热心按照真理生活的人在一起聚集，交流真理和经验。

第八，要在家中做坚定的属灵力量，带给家人和孩子良好的属灵上的引导。一个充满属灵氛围的家庭是我们在外传道最有力的见证，是我们传道成功的一半。

最后，我们谈一下关于教育的问题，通过本章我们可以收集一些有实际价值的观点：

第一，要保持信仰和追求学业之间所必需的协调。年经人不应忽略基础教育。但是他们如果完全致力于求学，而忽略在信仰的大主题上聪明起来，也不获得基督徒的经验，就会丧失为上帝作工的资格。所受的教育无论多么优越，都需要书本以外的某种知识来拯救生灵和引人悔改。花上数年的时间单单获得科学知识，不能预备人在侍奉上帝上成为能干的工人。

第二，要将体力劳动与脑力劳动结合起来，藉着有益地运用使身体的全部才能可以均衡发展。

第三，要时刻谨记上帝和天国、自己永恒的利益应位居第一，而学业应该位居第二。要在日常生活中郑重的遵守上帝圣洁律法的要求，要严格的遵守安息日，不能占用那神圣的时间为自己的目的求学。

第四，要把握那些重要的属灵的聚会。可藉着听人传讲上帝的道和与相信真理的人聚在一起得到属灵的力量。

各位，你愿意屹立为一个具有坚定的道德勇气的人，显出既有卓越的人间知识，又有对上帝的圣洁热心和对祂律法的顺从吗？我们所有的成就若不因信仰而有高尚的性质，就毫无价值。那就最好要清楚以上几点关于教育的原则。

最后，送给大家一段话作为共勉：

上帝经常把我们放在不同的位置，好激励我们作出更大的努力。在祂的天意安排中，有时会出现特别烦人的事，为要考验我们的耐心和信心。上帝让我们学习倚靠的功课。祂希望教我们知道在急需时到哪里寻求帮助和力量。这样，我们就获得关于祂神圣旨意的实际知识，这是我们的人生经验中所非常需要的。信心在与疑惑和惧怕的认真斗争中变得强壮。……你不应闭眼不看自己的危险，而应毅然准备对付你基督徒进程中的每一个困难。要花时间反省和谦卑恳切地祈祷。你才干卓著，有望将来成功；但你若不了解自己本心的软弱，就必定会失望。

【结构大纲】

第一部分（1-12）：讲述了K弟兄和K姐妹主要的属灵现状，以及他们人性的软弱。并说明造成这些软弱的原因，就是社会环境带来的影响。并且讲述了解决这种不良影响的一个方法，就是经常参加属灵的聚会。

第二部分（13-30）：讲述了解决社会环境所造成的不良的影响的方法之二，那就是要改变居住的环境。也通过施洗约翰、耶稣、罗得的例子，正反面说明了改变居住环境的重要性。

第三部分（31-46）：讲述了不良的社会环境不仅影响了K弟兄夫妻二人，也影响了他们的孩子，使他们的孩子在受教育的问题上不能平衡信仰和学业之间的关系。