【主题思想】

本章的内容可以看作是前一章内容的继续。前面一章讲到我们只有真与基督同工，才能达到与基督联合的经验，才能做成自己得救的工夫。然后，本章就进一步讲述为什么与基督同工才能与基督联合？在与基督同工的过程中，达到与基督联合的步骤和方法是什么？这就是本章的主要思想。

在这个大的思想框架之下，我们具体说明一下本章的主题内容。本章主要讲述了在与基督同工的过程中，在我们信仰的过程中，我们会经历一个又一个试验，而这些试验是上帝为了我们的益处，给我们安排的。如果我们不经历试验，我们在属灵上就不会成长，我们就会停止生长，我们就会衰弱而跌倒，无法经受随时来到的考验和危机。关于这样的试验，我们结合本章的内容具体来说明几点：

第一，试验的目的：试验就是为了显露，就是为了证明。试验的目的就是为了显露我们的真实情况，让我们看清楚自己人性的软弱，看到我们里面隐藏的动机，让我们看看我们的自制力和道德力究竟如何缺乏，使我们认识自己。因为我们在不经历试验的时候，是看不清自己的真面目的。经过试验，最终就证明了我们没有义，我们只不过是软弱的肉体，我们靠自己行不出义来。我们就会在主面前谦卑下来寻求基督的义，使我们最终因着领受基督的恩典克服自身人性的种种软弱。

我们来看本章第6段的一句话：“主本着其美意安置人于某种境地，以便试验他们的道德能力，揭示他们行为的动机，使他们可以增进正确的东西，除去错误的东西。上帝希望祂的仆人熟悉自己心中的道德机能。为达此目的起见，祂常容许苦难之火临到他们，好使他们成为纯净。”

再看本章第9段的内容：“上帝藉着严密的，试验人的磨练，藉着向祂的子民显明他们的软弱与无能，也藉着教导他们依靠祂，以祂为唯一的帮助和保障，使祂的子民亲近祂。于是祂的目的就达到了。他们已预备好，可应付每一急需，担任重要的职位，并得主所赐的能力去完成上帝伟大的旨意。上帝使人受磨练，左试验，右试验，这样就叫人受了教育，训练，及管教。”

所以，如果我们在试验中顺从上帝的旨意和安排，那么，我们就会通过这个试验点，我们就会成长；相反，如果我们在试验点临到的时候，不愿意顺从，我们就会失败，我们就不会通过这个试验点，我们就被留在更深的黑暗中，等待下一个更艰难地试验。之所以艰难，不是因为试验本身比前一个更难，而是我们的内心又刚硬黑暗了一步，所以就觉得更难。

在《基督徒经验与教训》第15章里面有这样的话语：“上帝曾指示我，祂给祂的百姓喝苦杯，是要使他们清净洁白。这杯已经够苦的了，但他们可以因发怨言、发牢骚以及诉苦报怨而使之更为艰苦。那些以这种态度领受这杯的人必须再喝一口，因为头一口没有在他们心上起到应有的作用。如果第二口不起作用，他们就必须再喝，一直到这杯发挥了预先计划好的作用，否则上帝就要遗弃他们，任凭他们内心污秽不纯。我看到这个苦杯可以藉忍耐、坚持和祈祷而变为甘甜，而且凡以此种态度领受这杯的人，这杯就能在他们心上起到预先计划好的作用，上帝也必得到尊敬和荣耀。”

第二，试验的方法：总的来说，试验的方法可以分为三大类：（1）上帝会通过直接的证言来试验我们；（2）上帝会通过谬道来试验我们；（3）上帝会通过苦难和环境来试验我们。我们生活中一切的试验，都可以归结为这三种。本章主要提到了第（1）和第（3）两个方面的试验。

当以色列人悖逆上帝的时候，上帝就兴起先知发出证言来劝勉他们回转，一次、两次、三次，上帝借着证言来试验他们，但是以色列人没有接受上帝借先知所发的证言；于是，上帝允许外邦人来俘虏他们，使他们被掳外邦，在外邦中使他们经受苦难，上帝又借着苦难来试验他们，为了使他们在苦难中转向上帝，这就是上帝试验的方法。

第三，试验的过程：题目中试验的“过程”，“过程”这一词在英文中可以翻译成“步骤”。也就是说，上帝使我们经受试验，达到帮助我们灵性成长的目的，这其中有一定的步骤和过程。这个步骤具体是什么呢？我们借着本章第6段的内容作一下说明：

（1）我们的天父鉴察人心，祂知道人的品性，比他们自己更加清楚。祂见到一些人有感情、有能力，若是引入正轨，就可用来荣耀祂，帮助推进祂的工作。（首先是天父知道我们的情况，知道我们是一个还有一定价值的人，我们并不是朽木不可雕也的情况，为了让我们具备更好的品质，能够更好的为主所用，所以天父决定试验我们，帮助我们成长。所以，总是有试验点临到我们，说明我们还是有希望的，我们必须要顺从。）

（2）祂使这些人受磨练，且在祂智慧天意的安排下，使他们进入不同的位置，经受各种各样的环境，试炼他们，好显明他们的内心如何，和他们自己所不知道的品格上的弱点。（然后天父根据我们的需要，把我们放在各种不同的环境里面，允许环境来试验我们，使我们里面一切的软弱都暴露出来。）

（3）天父本其慈悲，揭露他们隐匿的缺点，使他们可以内省，严格审查自己心中复杂的情感与思绪，并察觉自己在哪些方面有过错，这样，他们就可调整自己的性情，使自己举止文雅。（然后我们就在缺点暴露的时候，开始内省，开始审查自己，开始认识自己，开始较力争战。）

（4）祂赐他们机会去纠正这些弱点，磨光其天性中的粗糙棱角，使他们配为祂服务。（然后天父再安排其他的机会或者环境来帮助我们，使我们因着对自己的认识，在工作中，开始谨慎自己，等经受必要的训练之后，我们天性中的粗糙棱角就可以磨光。）

（当然，以上这一过程可能不是一次性的，而是很多次的，因为我们天性中的粗糙之处有很多，上帝借着一个环境会使我们看到一些，然后给我们改正的机会；然后又给我们一个环境暴露一些，再给我们改正的机会，就这样反复多次，最终才能使我们得到预备，为主所用。）

（5）及至祂召呼他们行动时，他们就会欣然应命，而天上的使者也可与人类协力同工，进行那在地上必须完成的工作。

（我们可以理解成，上帝最终就会在晚雨圣灵的时候使用那些预备好的人，借着他们完成最后大呼喊的工作。当然，在这之前，我们也是在与基督同工，也在参与救灵的工作，但那都是给我们暴露和悔改的机会，那是训练的过程，是不完全的。）

[在孟子的《生于忧患死于安乐》中也有类似的内容：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”]

本章在讲述了借苦难来试验我们的方法之后，又进一步提到给老底嘉教会的证言，这就是对末时代所发出的证言，而我们现在所学习的《教会证言》正是给老底嘉教会证言信息的具体展开和说明。上帝看到我们的现状，就发出证言来责备我们，为了使我们里面一切的软弱暴露出来，然后使我们省察自己，再给我们改正的机会，以此来拯救我们。（【启3:19】“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”）所以，本章提到的给老底嘉教会证言，也是在说明上帝试验我们的方法，这是上帝借着证言来试验我们。我们结合本章具体来看一下给老底嘉教会的证言这部分内容。

第一，老底嘉教会的状况，是特别指接受末时代大光的教会的；老底嘉教会的状况不仅是指一个教会团队的状况，也是指每一个个人属灵的状况。

第二，老底嘉教会的属灵现状是什么呢？就是“温水”的状态。灵性上温水的状态是什么情况呢？“他们心中缺乏恩典的内在工作。”用本章的几句话概括就是：

（1）那些本该忠诚真实、在基督徒的热心中火热、脾气温良、切心认识和爱护耶稣的人，却显出是在帮助仇敌削弱上帝正用来增进圣工的人，使他们灰心。

（2）他们口称爱护真理，但在基督徒的热诚与献身上却有缺欠。他们不敢全然放弃真理而冒不信之徒的危险，但也不愿向自己死去，严格实行他们信仰的原则。

（3）他们既非全不关心，又非自私顽梗。他们没有全然热心参加上帝的工作，与教会利益与共，反而冷淡漠视，并在私人世俗利益需要之时，便放弃其职守岗位。

（4）麻木无心地执行责任，并不能使我们成为基督徒。

（5）上帝的灵没有照亮他们的心思，他们看不出自己的罪孽；因此便不觉得自己需要帮助。

第三，救治老底嘉教会属灵现状的良方：我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。【启3:18】

（1）“火炼的金子”，就是信心和爱心。它使人的心富足，因为它曾被熬炼直到炼净。它越经磨练，其光华就越发灿烂。

（2）“白衣”，是指品格的纯洁，基督赐给罪人之义。这真是天庭所织就的衣袍，只能向基督买到的甘心顺从的一生。

（3）“眼药”，就是智慧和恩典，能使我们分辨善恶，发现各式伪装的罪恶。这种神圣的眼药会使人悟性清晰。

（4）“买”，只是遵照祂所给我们的条件去行而已。就是顺从上帝一切的安排和引导，这时就需要付出代价，就需要经受试验。

换句话说，我们经过试验以后，在每一个试验点上通过的话，我们就会获得经过磨练越发光华的信心和爱心，我们在信心和爱心上就会变得成熟，这样的变化立即就能在我们的行动上表明出来；经过试验之后，我们就因为认识自己人性的现状而在主面前谦卑虚己，愿意与主联合，从主获取他义的美德，因为耶稣是一切美德的宝库；通过试验以后，我们因为与基督联合，就可以具备属灵的分辨力，使我们能分辨善恶的声音。

所以，无论是通过苦难，还是通过证言来试验我们，都是一样的目的，上帝试验我们的过程都是一样的，都是为了使我们看到自己人性软弱的属灵现状，使我们省察自己，学习与基督联合，使我们好从基督的美德宝库那里获得基督的美德。

所以，本章主要是承接前一章“与基督同工”，讲述了我们如何通过与基督同工可以达到与基督联合的地步。通过本章我们就可以知道，在我们与基督同工的过程中，我们要听从主的吩咐和安排，主派我们去的地方就是暴露我们内心环境的地方，然后给我们认识和省察的机会，再给我们另一个可以改正的机会；然后再继续引导我们，继续前面的步骤，直到使我们炼净。这就是与基督同工的过程，实际上不是我们在为主做工，而是我们在受训练，在为自己做成得救的工夫。

这样，在试验中，我们认识自己，看到自己的需要，我们就开始选择紧密的与基督联合，从基督的宝库里面支取基督那样的美德，这就是试验的目的。

各位，当我们学习了本章的内容，我深深的体会到主的恩典和帮助。我们应该在经验中具备以下的认识：

第一，我们实际上每一天都在经受试验，有可能是别人的一句话，或者一个眼神；有可能是一个环境，或者是一次经历；有可能是一篇讲道或者是一篇证言；也有可能是某一个传道人或其他人。只是在试验临到的时候，我们要意识到这是主给我们的一个试验点。

我们如何知道这是一个试验点呢？这个时候你静下心来省察自己的内心，有没有受良心的责备？有没有感觉心里不舒服怪怪的？有没有感觉自己里面的焦躁、烦躁、暴躁、想发怒的冲动要上来了？如果有这些，那就是说这个事对你就是一个试验点。这个时候你要抓住这个试验点，要跪下来，求主平静自己的心，求主帮助我们省察己心，帮助我们获得他的恩典，更深的悔改。我们只有越过这个试验点，我们才能得胜，魔鬼才能离开我们，问题才能迎刃而解。

如果这个不是我们的试验点，我们的内心是没有波澜的，也是没有不舒服的地方的。除非，我们的内心真的刚硬了，听不到圣灵责备的声音。那也是没有感觉的。

如果我们现在在顺利的时候没有注意这些试验点，我们将会遭受苦难或者是逆境。就像以色列人一样，上帝允许苦难临到我们，为了要我们悔改。换句话说，我们没有通过试验点，就会经受苦难。

第二，如今接受现代真理的教会如此令人倒胃、想呕吐一样的温水的属灵状态，救治的出路或者良方在哪里呢？就是要接受给老底嘉教会的证言，看到自己的需要，选择与基督联合，从基督的宝库中，支取其美德，得以改变现在的状况。所以，现在我们学习《教会证言》是多么的重要。

第三，本章对G弟兄所说的话，实际上就是对我们每一个人说的。他是我们每一个人的侧面或者是影子。愿我们可以听从上帝对G弟兄的劝勉：“你儿童和青少年时期的教育和训练有一个显然的失败。你现在不得不学习自制的重要功课，这是你早该学会的。上帝把你带到了环境会改变，祂的圣灵能训练你的地方，以便你获得道德力和自制力，好使你成为得胜者。需要最坚强的努力，最坚韧稳定的决心和最强壮的精力，才能控制自我。

现在只有靠上帝的恩典，结合你自己坚持不懈的努力，才能战胜你的意志。藉着基督的功劳，你可以去掉那些给心灵留下丑陋和疤痕，使品格畸形的东西。你必须抛弃旧人和旧人的错误，并且披上新人——基督耶稣。要接受祂的生活为你的向导，这样，你的才干和理智才会专诚侍奉上帝。”

最后，我们将本章比较重要的一段话送给大家：

凡负重责的人应当不断进步。他们不应专靠以往的经验，觉得不必成为科学的工人。人在初生于世之时，是上帝造物之中最无力而又有最倔强之本性的，虽然这样，人仍是能够不断进步的。他也许可受科学的开导，因美德而成为高贵，在智力和道德的尊严上进步，直到智慧美满，品格纯全，仅次于天使的美满纯全。真理之光照耀在人的脑中，上帝之爱充分显明在他们的心上，他们要变成何等的人物，可从事何等大的工作，我们无法想象。

【结构大纲】

第一部分（1-11）：讲述了上帝试验我们的目的、试验的过程和上帝试验的方法之一，就是苦难。

第二部分（12-19）：讲述了上帝试验我们的方法之二，就是借着证言，特别是给老底嘉教会的证言。以及上帝是如何通过老底嘉教会的证言来救治我们的。

第三部分（20-29）：讲述了G弟兄个人的属灵的麻风病现状，以及上帝借着证言对他的劝勉。最后一段先知说到耶稣爱我们，先知也爱我们，所以才发出这样劝勉的证言，这就是证言的性质。