【主题思想】

本章主要是以记录圣经的灵感之笔所记录的传记性的证言为例，说明末时代的怀先知也是具有预言之灵恩赐的人，她也是以灵感之笔记录那些个人性的证言，这些证言同样不是出自于自己，而是出自于上帝，同样是公正性的，是真人实事。其目的同样不是为了宣扬人物的罪恶，也不是为了使别人效法他们的罪恶，更不是给人提供犯罪的借口；而是为了帮助人在属灵的个人性的经验上不断长进。这就是上帝所命定的使人得救的方法：

第一，为了使人认识自己人性软弱的真实状况。

第二，为了使人认识上帝历经千秋万世无与伦比的大爱，这是上帝的属性特征。

第三，为了使人获得得救赎的方法：就是人要靠着上帝的恩典克服人性的软弱。

因为《教会证言》卷四的主题就是以工人和信徒个人的属灵经验的成长和发展为主题的，所以本卷一开篇讲述了《圣经的传记》这样的内容。所以，我们在学习本卷书的时候，要特别留意有关记录人性软弱的证言，一方面使我们看清楚什么是人性的软弱的相关内容；另一方面使我们看到上帝的爱是如何引导我们一步步摆脱人性软弱的。

这就是证言的意义。所以，证言并不是为了宣扬别人的恶，也不是为了定罪于别人，更不是为了让人去效法罪恶，而是为了帮助我们个人在属灵上得到提升和帮助。所以，证言是让我们在失望中看到希望，让我们在软弱中得到鼓舞和力量，让我们在黑暗中看不清道路的时候能够看清回转的道路，让我们得到安慰，获得应许，使我们靠赖主的恩典得胜人性的软弱。这就是上帝拯救他子民的方法。从这个角度来讲，证言是特别为那些正在寻求得胜罪恶的人写的。

【结构大纲】

第一部分（1-3）：圣经中的人物传记，都是真人实事的意义：一方面显明圣经本身是真实可靠的，不是出自于一般的世人，而是出自于公正的上帝；另一方面显明写作圣经的作者也不是按照软弱之人自己的意志来写圣经的，而是在圣灵的引导下记录事实的灵感之笔。

第二部分（4-10）：圣经中的人物传记，都是真人实事的原因：都是为了我们世人的益处。

第一，为了使我们认识从古至今，人毕竟是人。所有亚当的后代都有着一样软弱的、罪恶的、堕落的本性，即人性的软弱。

第二，为了使我们认识上帝那历经千秋万世都是无与伦比的大爱。上帝的大爱显明上帝的属性：上帝是公义的，所以上帝的律法要求我们顺从，如果我们违背上帝的律法就会遭受刑罚；上帝也是慈爱的，他非常乐意怜悯及饶恕悔改的罪人，只要我们愿意从罪中回转，上帝非常乐意接纳我们作他的儿女。

第三，为了使我们通过圣史中人物的经历，认识如何排除我们堕落的本性堆在我们道路上的障碍。那就是靠着上帝的恩典重新得力，克服自己罪恶的本性。

第三部分（11-19）：主用各种方法警告和教训祂的子民，过去上帝通过直接的命令，通过圣经，通过预言之灵，使人明白祂的旨意。同样，主在末时代的教会中借着预言之灵的灵感之笔记录上帝子民的真实状况，目的是为了引导上帝的子民在个人性的属灵经验上不断发展和长进。

第一，为了使他们看清楚自己人性的软弱状况。

第二，为了使他们认识上帝历经千秋万世的大爱，认识上帝爱的属性。

第三，为了使他们认识到只有靠赖上帝的恩典才能克服人性的软弱。

第四，末时代的灵感之笔将一些个人的见证写了出来，也会暴露那些个人的人性的软弱，同时也会提供给他们得胜人性软弱的方法。这样做也是为了帮助那些具有相同处境的人。

第五，末时代先知的灵感之笔同样具有预言之灵的果效，同样相当于过去记录圣经的作者一样，不是按照自己的意志记录内容，而是按照灵感之笔，写作的内容既不是为了宣扬别人的恶，也不是为了让人去效法那些人性的软弱所导致的罪恶，更不是作为讥诮的话柄，而是为了让人认识自己，认识上帝，使他们规避所记下的事，只效法侍奉主之人的义行。

第六，这样的灵感之笔所带来的信息就是证言的信息，所以《教会证言》中那些有关个人的见证，都是带着这样的目的，既为了被记录的那个人，也为了所有的人的益处，为了使他们克服人性的软弱，走向成圣和永生的道路。这就是主帮助他子民的方法。

第四部分（20-21）：总结全文内容，点明全篇的主题。无论是圣经的传记，还是末时代的灵感之笔所记录的个人传记性的证言，都是为了我们的益处而记录的，目的都是为了让人认识自己人性的状况，也让人认识上帝和得救的道路，最终让人规避罪恶、效法义行，获得永生。

用一句话概括就是：灵感的话语安慰和鼓舞犯错的人。虽然先祖和使徒具有人性的软弱，但他们凭着信心作了美好的见证，靠着主的力量投身战斗，获得光荣的胜利。我们也可以这样信靠主赎罪牺牲的功劳，奉耶稣的名作得胜的人。从亚当的日子直到今天，世上的人毕竟是人；而上帝的大爱历经千秋万世都是无与伦比的。