【主题思想】

本章围绕着“需要和谐”这个主题，主要讲述了在两方面都需要和谐：一方面需要与基督和谐；另一方面需要与人和谐。先与基督和谐的人，才能与人和谐。[这是从我们自身的角度来说]但是，要想使人与基督和谐，就必须先与人和谐。所以，那些与基督和谐的人，先要与人和谐，才能进一步让人与基督和谐。[这是从我们做工服务的角度来讲]

在英文中，“Harmony和谐”一词的含义是“和睦”。所以，需要和睦，就是需要先与基督和睦，才能与人和睦；需要先与人和睦，才能引导人与基督和睦。经上说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”【太5:9】所以，只有那些先与基督和睦像上帝的人，才能使人和睦，也使人与基督和睦。

总之，导致不和睦的因素就是没有与基督和睦，没有与基督和睦就不会与人和睦。但是，人如何才能与基督和睦呢？就是要先成为“清心的人”，因为经上说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”【太5:8】只有那些因为领受且体验过上帝爱的恩惠和怜恤的人，他们才能因上帝的恩典而清除内心的障碍，障碍清除的人才能成为清心的人。这样的人是有上帝爱的属性培植在里面的人，这样的人就是与基督和睦的人，这样的人就可以与人和睦，也可以促成人与基督和睦。

本章正是在说明这样的主题，就是只有在内心培植上帝爱的属性，才能清除我们里面一切的障碍——我们里面一切自私自利、一切邪恶骄傲的种子才能被清除，这样的人才能在同工之间、在与其他人之间保持和睦。

在现实的经历中，我们往往会遇到许多不和谐的经历。比如，我们在家庭中，会看到婆媳不和谐的问题、夫妻不和谐的问题、父母与儿女不和谐的问题，等等。在教会中，会看到同工不和谐的问题、负责人与信徒不和谐的问题，等等。在社会上，我们会看到人与人之间不和谐的问题，等等。在自然界，我们会看到人与自然界不和谐的问题，人与动物和植物不和谐的问题。这一切不和谐的问题都是因为人心的问题所导致的。

总之，导致不和谐的因素是在人心里面充满种种人性的软弱，最根本的就是自私自利的精神，以及邪恶骄傲的问题；也就是缺乏了上帝爱的属性而导致的结果。这些问题导致了本章所提到的在保健院种种不和谐的原因。这些不和谐的具体表现是：

（1）表现为因自高而过度自尊的形式，或不适当地渴望别人的嘉许，即使不配得到那种嘉许。

（2）以偏爱的精神分门别类，暗示“你若支持我，我就支持你”的精神。这种策略为得利而偏袒人，谄媚人；对某些人表示偏爱，指望经由他们得便宜；藉着纵容寻求他们的好意，使我们得到高看，过于完全与我们一样配得的人。

（3）为增进我们自己的影响力，而贬低另一个人的尊重和影响力。

（4）我们对那些我们认为错了的人太严厉了，对我们自己的做法受到的一点儿责备或疑问太敏感了。

（5）彼此投放批评的明枪暗箭，同时这么做的人却看不见自己的过失。内心充满了敌意和仇恨而不是我们救赎主的仁爱精神。

（6）喜爱受赞美。表现出一种挑剔所定计划的精神，而撒但已使他们控制了一些人的心思，认为这些人是无可指摘的，而无辜的人却被控告犯了错误。一个人因自己工作的虚荣而高兴，自夸品质优秀，谋求贬低别人高抬自己，要求更多的荣耀，过于其冷淡的心所愿意给上帝的，乃是一种邪恶的骄傲。这些都是不和谐的表现。

而这所有的不和谐的问题和表现，都是因为放纵内心人性的种种软弱产生的结果。如果需要改变这种局面，就需要解决内心的问题，就需要清除这些人性的问题。而最根本的就是要与基督联合，怎么样与基督联合呢？第一，当负基督的轭；第二，当学基督的样式。负基督的轭使我们能与基督和谐；学基督的样式使我们能与人和谐。当两方面都在我们身上实现的时候，我们就能既与基督和谐，又能与人和谐了。我们具体来看这两点：

第一，当负基督的轭。

什么是基督的轭呢？基督的轭是服务和顺从的轭，那是基督一生的特征，代表了基督那样爱的属性特征。因为服务和顺从是基督爱的外在表现和表达。当我们“服务”的时候，就需要舍掉自己的便利和高处来俯就、怜悯、关怀那些不便利的和卑微的，当我们“顺从”的时候，就需要舍掉自己人性中自私的、不愿意付出努力、作出牺牲的成分，而这些都是在上帝之爱的驱使之下才能表现出来。

所以，要想负基督的轭，就是要与基督同工，像基督那样去服务和顺从。这就意味着我们需要舍掉自己人性的种种自私、高傲的属性成分，获得基督那样的属性；而基督那样的属性就是爱的属性。

所以，负基督的轭，就是与基督同工，这就是与基督联合的方法，这就是帮助我们清除人性的自私和高傲属性，进而帮助我们培植基督爱的属性在里面。所以，我们要想与基督和谐，就需要负基督的轭，也就是要度基督那样服务和顺从的人生，就是要作医药布道的工作，也就是要探访病人和解救受苦之人的需要。在服务的过程中既要不断培植基督爱的属性，也要不断彰显基督爱的属性。这样的工作就是顺从上帝旨意的工作。

当我们与基督同工做服务人的工作时候，我们就是在负基督的轭，这样，我们就能与基督和谐。

我们来看《教会证言》卷五，第24章第50段里面的话语：“……邪恶的势力与人性是相一致的。若不藉着与基督联合，就无人能克服。藉着这种联合，我们领受道德力和灵力（moral and spiritual power道德和心灵的力量）。如果我们拥有基督的精神，我们就会结出义果，会尊荣人造福人，并荣耀上帝。”

第二，当学基督的样式。

什么是学基督的样式呢？就是效法基督屈尊降卑、俯就需要之人的榜样；以柔和谦卑之心和态度与人接触。耶稣是天上的至尊，可是祂却屈尊照顾最卑微的人，不考虑人的身份或地位。当我们与基督同工，去做服务人的工作时，我们也要像基督一样放下自己的自尊、自高和骄傲之心，谦卑下来去接触人。因为凡要做大的，必须谦卑地照顾别人；凡要为首的，必须作仆人；不要看人的种族、肤色、地位、阶层、身份，只看到人的需要去帮助他，正如上帝的儿子照顾和服侍人一样。这就是学基督的样式，当我们这样做的时候，就能达到与人和谐的地步。

当我们带着基督的爱，谦卑服务人，达到与人和谐的地步的时候，我们就预备好了人心，可以使人接受基督了，当我们再介绍真理和基督给他的时候，他就愿意接受了。这样，他就可以追求与基督达到和谐了。所以，我们先要与基督和谐，才能与人和谐，进一步才能促使人与基督和谐，这就是服务的工作要完成的步骤和方法。

本章13段和20段都说到类似的话语：“先要照顾他们身体的健康，以便预备道路，使他们的心因使徒们要传讲的真理受感动。”“这个比喻说明了一个原则，是跟从基督的人很可以采用的。就是先要满足穷苦人暂时的需要，救济他们物质的缺乏，减轻他们身体的痛苦，这样你就会得到一条通达人心的途径，可在那里撒上德行和虔诚的好种。”也就是负基督的轭、与基督和谐的人；借着服务的工作学基督的样式，可以预备人心，以便使我们能与人和谐；进而可以介绍基督给他们，使他们认识基督，最终使他们与基督和谐。

以上我们讲述了导致不和谐的因素是因为放纵人性的自私和骄傲的精神，也就是缺乏上帝爱的属性。我们也列举了不和谐的种种具体表现。我们也进一步说明了要想产生和谐，就需要在里面培植基督爱的属性，以便心里自私自利和骄傲的精神得以清除。那就是说先要与基督和谐，才能进一步与人和谐。这就是负基督的轭、学基督的样式的意义。这样来说，在心里培植基督爱的属性是关键核心。那我们就要集中思考一下什么是上帝的爱？本章第8-9段向我们集中说明了这一主题。我们结合这两段一起看一下什么是上帝的爱？

第8段有这样的话：“宗教是建立在对上帝的爱上面，这爱也导致我们彼此相爱。它是充满感恩，谦卑，恒久忍耐的。它是自我牺牲，宽容，慈悲，饶恕人的。它使全人成圣，且将其感化力延及他人。”

这里说到“宗教是建立在对上帝的爱上面，这爱也导致我们彼此相爱。”前半句是指我们因为培植了上帝爱的属性在里面，所以我们可以与基督和谐，能够爱上帝；后半句“我们彼此相爱”是指我们人与人之间的和谐，是因为培植了上帝爱的属性的结果。

这里继续说到“它是充满感恩，谦卑，恒久忍耐的。”这是在讲我们如何彼此相爱的第一点，就是对那些与我们相处比较和谐的人，与我们观点、立场一致的人，对我们没有敌意和妨碍的人，我们要有的爱的精神态度。

这里继续说到“它是自我牺牲，宽容，慈悲，饶恕人的。”这是在讲述我们如何彼此相爱的第二点，就是对那些犯错误的人，对那些我们认为是错了的人，对那些特别是对我们犯错误的人，伤害我们的人，与我们有敌意和妨碍的人，我们需要有的爱的精神和态度。

这里最后说到“它使全人成圣，且将其感化力延及他人。”这是在讲述我们如何彼此相爱的第三点，就是我们要理解上帝的爱也是一种属灵的力量，一种爱的感化力，能够吸引人，能够感化人，能够改变人心，能够解决问题和难题。可以使我们与基督和谐而成圣，也可以促成别人与基督和谐。

所以，上帝的爱是上帝的品质特性，也是上帝的能力特征。

第9段说到：“那些爱上帝的人无法怀存仇恨或嫉妒。当永恒之爱的属天原则充满内心时，就必向别人涌流出来，不仅仅是因为受到了别人的恩待，而是因为爱是行动的原则并且修正品格，管制动机，控制情欲，制服敌意，升华爱情使之高尚。这种爱的范围不会缩小到仅仅包括“我和我的”，而是博大如世界，高超如上天，且与作工的天使和谐一致。这种爱存在心灵中，使整个人生甜美愉悦，且向周围发挥出使人高雅的感化力。若拥有这样的爱，我们就不会不快乐，无论命运顺遂或蹇逆。我们若全心全意爱上帝，也必爱祂的儿女。这种爱是上帝的精神（spirit精神、心灵、本质、根本属性、精髓、灵魂）。它是属天的装饰，使人有真正的高贵和尊严，且使我们的生活与主的生活相似。我们无论有多少好品质，无论认为自己多么光荣优雅，心灵若不受爱上帝和彼此相爱之属天恩典的洗礼，就必缺乏真正的良善，不适合天国，那里尽是爱与团结。”

“那些爱上帝的人无法怀存仇恨或嫉妒。当永恒之爱的属天原则充满内心时，就必向别人涌流出来，不仅仅是因为受到了别人的恩待，而是因为爱是行动的原则。”这是在讲述爱的性质。爱与仇恨或嫉妒是相对的；爱是属天和行动的原则，这是上帝和人一切行事的原则；当这样的爱充满内心的时候会自然流露在行为上，不需要刻意去做，因为它是心灵的一种特质。

“并且修正品格，管制动机，控制情欲，制服敌意，升华爱情使之高尚。”这是在讲述爱的能力。上帝爱的属性一旦进入人心就可以加强属灵的力量，帮助我们与人性的恶势力争战，使我们可以战胜人性一切的软弱和败坏倾向。

“这种爱的范围不会缩小到仅仅包括“我和我的”，而是博大如世界，高超如上天，且与作工的天使和谐一致。”这是在讲述爱的范围。它是广博的，这样的爱没有自我，没有自私，这里面是“无己”的，所以，才能爱人如己。

“这种爱存在心灵中，使整个人生甜美愉悦，且向周围发挥出使人高雅的感化力。若拥有这样的爱，我们就不会不快乐，无论命运顺遂或蹇逆。我们若全心全意爱上帝，也必爱祂的儿女。”这是在讲述爱的果效。拥有上帝之爱的人是充满在基督里的快乐的人，是感受到人生甜美愉悦的人，是能够将这样的感化力波及别人的人。

“这种爱是上帝的精神（spirit精神、心灵、本质、根本属性、精髓、灵魂）。它是属天的装饰，使人有真正的高贵和尊严，且使我们的生活与主的生活相似。”这是在讲述爱的属性。这里的“精神”一词在英文中就是spirit，它主要是指本质、特征、根本属性的意思。所以，上帝的爱是属天的特征，不是人本身和世界本身的特征。

“我们无论有多少好品质，无论认为自己多么光荣优雅，心灵若不受爱上帝和彼此相爱之属天恩典的洗礼，就必缺乏真正的良善，不适合天国，那里尽是爱与团结。”这是在讲述爱的洗礼。我们只有接受上帝的爱，我们才能够彼此相爱，才能够真正的和谐。

所以，需要和谐，就是需要上帝的爱。

【结构大纲】

第一部分（1-7）：讲述了不和谐的种种表现以及造成不和谐的根本原因——就是自私自利的精神、骄傲的精神，以及缺乏上帝爱的属性。最终得出了一个结论：在两方面都需要和谐，一方面是需要与基督和谐；另一方面是需要与人和谐。

第二部分（8-14）：讲述了怎么样与基督和谐？方法就是要负基督的轭、挑基督的担子。选择行善、忘我、自我牺牲、记念他人、随时随地彰显阳光的氛围。也就是让上帝爱的属性成为人生一种支配性的原则，随时随地在好行为中自然流露出来。具体的表现就是探访病人和解救受苦之人的需要，就像基督在世上所做的一样。

第三部分（15-21）：讲述了怎么样与人和谐？方法就是要学基督的样式。选择屈尊降卑，放下自己的高度，俯身下来，就近需要的人。也就是不考虑人的身份或地位，也不可觉得自己比最卑微的圣徒优越，放下自己里面想“做大的”、想“为首的”、渴望“地位和名声”的、想“自高的”心态，从心里面真正柔和谦卑的去对待别人，就像是对待自己一样；看到别人的需要，就像是看到自己的需要一样，不需要看他的种族、肤色、地位、阶层、身份，只看到他的需要，这就是“要爱邻舍如同自己”的意义。只有这样，我们才能得到一条通达人心的途径，可在那里撒上德行和虔诚的好种。

提示：

1.请思考导致人与人不和谐的因素在哪里？

2.请思考上帝的爱是什么？

3.请思考如何才能与基督和谐？

4.请思考如何才能与人和谐？]