亲爱的弟兄姊妹，大家好！我们上周一起学习了“上帝所期望的教会”这篇讲道，上帝期待我们回到正确的信仰道路上来。
当耶稣在十字架上被钉、复活、升天之后，彼得借着圣灵的感动宣告真理时，百姓有什么反应呢？他们问道：“弟兄们，我们当如何行呢？”他们都流泪悔改，经历了真正的信仰奋兴。
当哈巴谷先知在异象中看到上帝的审判即将临到时，向上帝做了这样的祷告：【哈3:2】耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。这里说：“我听见你的名声就惧怕”，换句话说也就是：“上帝施行审判的时候到了，教会即将会受到审判。主啊，在审判来临之前，求你速速地怜悯你的百姓，复兴你的教会！”这就是哈巴谷的呼求。
是的，审判即将临到世上，上帝首先要审判那些信的人，《圣经》说，审判要从教会开始，所以教会要有真正的信仰复兴运动。那么，真正的信仰复兴是什么呢？其含义是什么呢？真正的信仰复兴伴随着什么样的属灵经验？今天我们就一同来学习这些内容，今天分享的题目是：真正的信仰复兴。
一. 什么是真正的信仰奋兴？
弟兄姊妹，什么是信仰奋兴？信仰奋兴是指我们在主面前真实地悔改、觉悟并抛弃罪恶，经历屈服的经验。如果我们原原本本地传扬《圣经》所教导的福音和真理，人们心中就会产生真正的奋兴，这样的奋兴会伴随着改革，也就是生活的改变，这样的奋兴会使人抛弃和改正一切的错误，按照真理而生活。所以，离开了真理就不可能产生真正的奋兴，这是我们必须要知道的事实。
然而，现今，虚假的奋兴运动在各处泛滥，这些都是感情性的奋兴运动，并不是《圣经》所说的真正奋兴运动。怎么知道呢？因为他们不是教导真理，也没有伴随着改革与变化的经验。他们去了教会就觉得情绪高涨，非常火热，但是在别人看来，他们的生活根本没有发生真实的改变，也没有领悟真理，所以，这只不过是感情性的经验而已，并不是真正的信仰复兴。但是，在当今的教会中，这种错误的信仰奋兴运动非常猖獗，实在令人心痛。所以，我们要像哈巴谷先知一样，祈求上帝赐下真正的奋兴。
二. 如何成就真正的信仰复兴？
那么，怎样成就真正的信仰复兴呢？
【约16:7-8】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
这里说，圣灵来了，会让我们领悟罪，领悟义，为审判，自己责备自己。耶稣为什么这样说？因为他很快就会离开门徒升天，从此门徒们不能再看见耶稣，也无法直接听到他的声音。但是当圣灵临格在他们心中的时候，他们就能领悟何为罪，何为义，就像从前耶稣和他们同在时一样。曾经他们看到了耶稣圣洁的生活，就常常受到良心的谴责，觉悟自己的罪；同时，当他们看到耶稣圣洁的生活时，也领悟了什么是义。但当他们再也见不到耶稣时，圣灵会来成就这项工作，并且，圣灵也来成就为了审判而责备世人。所以，如果我们真的领受了圣灵，就会觉悟我们里面的罪，知道何为义、何为不义，并且经历真实的悔改，过义的生活，这就是圣灵所要成就的工作；也就是说，真正的信仰复兴是借着圣灵的运行、借着真理来成就。
三 .真正的信仰奋兴必然的结果
所以，如果我们经历真实的悔改，就一定会结出与悔改相称的果子来，这正是施洗约翰的信息：【太3:8】你们要结出果子来，与悔改的心相称。一个真实悔改的人，一定会伴随生活的改变，一定会结出果子来，一定会发生信仰的奋兴。在施洗约翰那个时代，有许多的假信仰，人们都深陷感情的信仰当中，所以，当法利赛人、撒都该人和祭司长们来见约翰时，约翰对他们说：【太3:7】毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？这些人的生活根本没有改变，于是，施洗约翰对那些不受圣灵感化的人，说了这种尖锐的话语，“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
所以，在这里，我们要理解：没有改革和变化的奋兴是感情性的，并不是圣灵所赐的真正的奋兴。如果产生了真正的奋兴，人们就会明白何为罪，何为义，何为审判。人们就会在耶稣里成为新造的人，过新的生活，会脱去从前错误的习惯，会恨恶从前所喜爱的，会爱慕曾经觉得很烦琐的属灵事物；现在会喜欢读话语，会喜欢祷告，会喜欢安静地默想耶稣的生涯，会喜欢研究《圣经》，会喜欢赞美，也会喜欢屈膝在主面前与主交谈，这就是真正奋兴的结果！
弟兄姊妹，经历了真正奋兴的基督徒一定会发生改变：从前骄傲而固执己见的人，如今变成了柔和谦卑的人；过去满有虚荣和骄傲的人，现在变为忠实而谨慎了；不敬虔的人变为敬虔，抛弃了世界的虚荣；穿着也变为端庄，不再想妆扮自己的外表，而是用上帝温柔的话语和品行妆饰内心，比起华丽的穿戴，他们更渴望拥有耶稣的品行。这就是经历了真正奋兴的基督徒的经历。最终，人的品行会发生改变，成为温柔、节制、谦卑和爱弟兄的人，这就是圣灵的果子。
当然，这一切并不是我们自己成就的，而是圣灵进入我们心中，通过基督的恩典而成就的。要知道，真正的奋兴是圣灵运行的结果，所以必会伴随着内心的改变。
但是在现今教会中，人们为了带来感情性的奋兴，正在做着非常多的努力。究竟谁是经历了真正的奋兴和改革的基督徒呢？上帝会鉴察人心。所以，【太7：21】凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
真正的奋兴绝不会让人产生感情性的兴奋，而是使人领悟耶和华的义，并使人在鉴察内心的上帝面前感到敬畏。敬畏并不是害怕，而是产生爱上帝、顺从上帝的心，在上帝面前过正直的生活。但许多人并不敬畏上帝，他们随心所欲地生活，不愿抛弃罪恶和偶像，仅凭外表上的兴奋或火热的感觉就认明自己领受了圣灵，或者认为自己已经得救了，这并不是真正的信仰奋兴。“你们要结出果子来，与悔改的心相称”，是指人如果经历了真正的信仰奋兴，就会结出天使和世人都能看见的圣灵的果子。
弟兄姊妹，主必速来，审判即将临到世界！那么，我们该如何做呢？我们要经历真正的复兴！但是，现在人们青睐的信仰奋兴是什么呢？现在人们常常谈论一些唤起人的想象力，刺激人感情的话题，通过一些新奇的方式来满足人的好奇心，这并不是真正的圣灵运动。当然有时这种运动会产生一时的感动，但很快就会消失，人们的生活根本没有发生真正的改革和变化。所以，真正的奋兴绝不是通过刺激感情而产生的。事实上，这种表面悔改、这种感情性信仰的人，并不专注听《圣经》的真理，比起《圣经》的权威，他们更注重某种感情性的经验，或某种火热的感觉，以及超自然的能力，这是错误的奋兴。
有些人呀，一旦曾经经历过信仰上感情刺激的经验，但如果不能再刺激他们的感情，他们就没有什么反应。真理对他们失去了吸引力，唤起他们理性的信息，也无法使他们产生反应，于是，他们就到各个媒体上寻找迎合自己胃口的讲道，所以，他们就越来越喜欢感情性的氛围、刺激性的颂赞和富有趣味的话题；他们不顾上帝为了他们永恒的利益、而赐下的明确的话语和警告，他们也没有寻求真理的饥渴之心，于是会首选那种感情性的氛围和教导，这种现象在我们身边是不是很普遍？要知道，这不是真正的信仰奋兴。所以，那些不能辨别真奋兴和假奋兴的人，是处在非常危险的位置上。请记住，这种虚假的奋兴是魔鬼的作为，魔鬼会用非常迷惑人的方法抵消圣灵的作为，所以圣经说，耶稣再来之前会有很多迷惑人的事情。
现在虚假的奋兴在泛滥，但这是真正的奋兴来临之前的征兆。大家知道吗？不久将会兴起惊人的真奋兴，这种奋兴，绝不是外在的感情性的奋兴，也不是因刺激性的话而产生的奋兴；而是回到《圣经》的真理中，领悟主的话语和真理，经历真实的悔改，生活发生变化。这种奋兴运动，即将会来到。那时，就像从前五旬节的圣灵沛降一样，他们将会领受第二个五旬节圣灵的能力；并且即使他们领受了圣灵的能力，也是安全可靠的人，绝不会骄傲，不会彰显自己。那时，他们会成为大有能力传扬主真理的仆人，像保罗、约翰和彼得一样，用真理征服世界。
大家期待这一天的来到吗？我心中十分期待，也为此献上了很多的祷告！将来会有真正的圣灵运动。当我们看到假奋兴运动如此猖獗，就可以知道真正的奋兴运动、真正的圣灵作为，即将来到。
要知道：上帝是借着真理使我们认识他，因此我们通过真理才能产生奋兴。当我们明白了使我们正确认识上帝的真理时，就会因为太感谢、太激动而领受圣灵的恩典，并且经历真正的奋兴。所以，我们必须在真理的话语和正确的教导中奋兴，通过话语觉悟自己的罪，经历悔改的经验，而不是被人的话语刺激。
现在讲台上，属人的教导是不是很多呢？现在上帝的律法几乎丧失了其特性和重要性，现在对律法的性质及其严肃性，以及对律法的义务所持的错误道理，其结果是不是导致教会中敬虔的标准降低了呢？大家应该理解我在说什么。
我们本应借着真理而奋兴，但如果我们是因为刺激性的话语和感情性的氛围而奋兴，那么真理就会被排斥出去；我们只能因真理得救，因真理奋兴。如果不是因着真理，而是因着感情产生奋兴，就会无视诫命的重要性，“啊！我们已经领受圣灵了。主是慈爱的一位，只要我们爱他，表达他的爱就可以了，何必如此斤斤计较呢？那是律法主义。”现在是不是这样呢？看到这样的情形，我们就可以知道他并没有经历真正奋兴的经验。如果我们经历了真正的奋兴，就会切愿明白主的命令，寻求主的真理，也会结出顺从上帝话语的果子。耶稣不是说过“凭他们的果子就能认出他们来”吗？
如今普遍的现象是什么？教会中的标准降低了，这就是现今时代的信仰奋兴中、缺乏圣灵和能力的根本原因。于是，很多教会都在努力地用感情性的奋兴来填补这个空缺；这样，我们从中就可以看到真正的奋兴运动和五旬节圣灵沛降的时候，已经到了。
四 .真正信仰奋兴的经验
弟兄姊妹，以上我们首先简单说明了什么是真正的信仰奋兴，与此同时，也说明了虚假的信仰奋兴。其次，我们说明了如何成就真正的信仰奋兴；接着，我们也说明了真正的信仰奋兴必然的结果。下面我们再来结合经文及教会中的现实，来说明真正的信仰奋兴、伴随的属灵经验：
【约17:17】求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。这就是那些经历了真奋兴的人内心中恳切的盼望。他们会产生爱慕真理，爱慕义的心，产生对话语的饥渴，并迫切地想知道“我当如何行才能获得上帝的义”，他们心中会充满这种对义的切慕。要知道，这才是真正奋兴的结果。
【诗119:142】你的公义永远长存，你的律法尽都真实（真理）。上帝的律法本身就是义，因为主的律法是圣洁的，所以只要我们依据律法而悔改，领受圣灵按照律法生活，这样我们自然而然就变为义的了。虽然我们不是靠着遵守律法的行为而得救，但是我们若领悟了主的爱，就会按照主的律法去生活，这就是果子。
【诗119:151】耶和华啊，你与我相近，你一切的命令尽都真实（真理）。这里说，主一切的命令尽都是真理。如果我们经历的是感情性的奋兴，以为自己都已经做到了，那就会藐视主的诫命和真理。所以，现今许许多多教会中的人都主张耶稣在十字架废除了律法，这是与《圣经》截然相反的教导。
我们来看：【诗19:7】耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。我们若仔细研究主的诫命和话语，我们的灵魂就会苏醒，我们的内心会悔改和重生，我们的思想也会得以变化。这样我们的思想、意念、信心都会变为纯洁，我们的品行也会改变，于是我们便带着对义的渴慕而生活。
再看：【罗7:12】这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。《圣经》哪里说过诫命被废除了呢？诫命是圣洁、公义、良善的。当我们奋兴的时候，主的诫命就会进入我们心中，圣灵会将上帝的诫命写在我们心中，这就是《希伯来书》10章所说的新约的经验。主要以他的圣灵将律法刻在我们的心版上，使我们心中产生爱慕律法，想按照律法而生活的愿望，并将与律法一致的动机和品行赐给我们。这正是主在我们心中所要成就的工作。
许多教会主张说：“基督借着他的死废除了律法，从此以后，上帝的爱使我们脱离了律法的要求。”这就是属人的教导。《圣经》说：“爱就完全了律法。”所以我们如果爱主，就会自然而然地遵守他的诫命；爱的动机会使我们尊重上帝的诫命，并按照诫命去生活。所以爱并没有取代律法，律法的精神就是爱，如果我们心中有爱，就会自然而然地遵守律法。所以说爱就完全了律法，并不是说爱可以取代律法，有了爱就不需要遵守律法了。
【诗40:8】我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。这就是耶稣的心，当我们因真理而重生，经历了真正奋兴的经验时，圣灵就会将耶稣这样的心赐给我们。所以《圣经》说：“你们要以耶稣基督的心为心。”耶稣的心是什么样的心呢？“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”遵行天父的旨意、顺从天父的话语和引导，这种爱慕上帝的律法的心就是耶稣的心。人若拥有耶稣的心，也会表现出这样的态度。
所以，使我们与上帝的律法一致，使我们与上帝和好，这就是悔改和圣化的工作。使我们抛弃罪恶，抛弃属世的自私和骄傲而与上帝和好，效法上帝，过一种与上帝合一的生活，这种经验被称为悔改和圣化。
悔改意味着我们在主面前承认自己的错误，为罪而忧伤，并且理解了耶稣正是为我们的罪被钉死在了十字架上，因此决心抛弃罪恶，再也不愿犯罪。我们心中若产生了这样的悔改，内心就会变为沃土，圣灵就会将义的动机种植在我们心中，正如【约一3：9】所说的“上帝的道（种子）若存在我们心中，我们就不犯罪”，这样的经验就会充满我们的内心。于是我们的心就变成与主律法的原则一致的心，我们就能与上帝和睦，不再惧怕上帝了。
所以，义的原则要印刻在我们心中，因为罪阻挡了我们与上帝之间的交往，只有解决了罪的问题，我们才能重新与上帝和睦，这就是真正奋兴的经验，是对罪的解决。
圣化是什么呢？说得直白一点就是经历了这种奋兴，经历了重生的人，他们的品行越来越像上帝，在量上不断增加。要知道：当我们重生时，就会拥有耶稣品行的质，但还没有获得他品行的量。虽然我们还没有达到耶稣那样柔和、谦卑、亲切、仁慈的程度，但是质是一样的，就像刚出生的孩子，拥有和成人相同的生命，但还需要不断成长一样；一粒玉米从发芽到结出玉米棒需要经历一个漫长的过程，但玉米芽也是玉米，玉米杆也是玉米，最后结出玉米棒也是玉米。同样，当我们重生的时候，我们的心就有了上帝的心的属性，接下来必须不断在圣灵里维持耶稣的心的质，同时这种心的量也要不断成长和发展，成长并不是指领受新的生命，而是指在同样的生命中，品行的量逐渐增加；最终，不仅我们品行的质很像耶稣，甚至品行的量也很接近耶稣。
所以，真正的圣化是《圣经》中的真理。所以，保罗在写给帖撒罗尼迦信徒的书信中说，【帖前4：3】上帝的旨意就是要你们成为圣洁。这是多么重要的话语！这就是上帝对我们人生的旨意，成就这旨意就是圣化的经验。当然，靠我们自己的力量是无法做到的，只有通过信耶稣的信心，通过居住在我们里面的圣灵的能力，我们才能成为圣洁。
我反复强调这一真理，也强调我们必须得胜所有的罪，无论是我们里面涌出的罪的冲动，还是外界的某种诱惑和试探，我们可以、也必须得胜，这就是在我们每天的生活中要达到的义的标准，请大家千万不要在这样的标准上妥协，因为这是真理，是我们必须理解的。
但是，靠着我们自己的力量无法做到，所以我们要进到耶稣里面，要经历“我在主里面，主在我里面”的经验。我反复说，我们每天要在主里面死去，每天要屈服自己，每天要将自己的意志献给主，每天要在主面前承认自己的软弱和毫无价值，并恳求圣灵，承认只有靠着主的恩典和圣灵的能力才能做到；于是我们就见证说“耶和华我们的义”，就是说，是上帝赐给我的义，我自己无法使自己变成义。
当我们领悟了这个的时候，我们就会情不自禁地说“主啊，是的！”当我们明白我们的义、我们的能力从谁而来，并向上帝发出恳切地呼求时，我们将会得到圣灵的能力。当我们悔改，并靠着赎罪的血与上帝和好时，基督徒的生活就开始了。在这之前，我们所过的还不是基督徒的生活，但从那时起，我们就开始成长。当我们认识和领悟了真理的时候，我们里面的黑暗就被驱散，一切错误都被清除，于是便开始了按照真理而变化的生活。
所以，圣化并不能成为我们的功劳、使我们得救。但得救的人必须不断成长，如果不成长，他就是一个死人。所以我们每天要在圣灵的恩典中不断地成长，使徒保罗也说过，我们要长成基督的身量。
那么，怎样长成基督的身量？保罗说：【腓3:13-14】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
这里说，“向着标竿直跑”，就是仰望耶稣。我们越仰望、越亲近耶稣，就越感受到自己心灵的罪恶。当我们看到那在十字架上展开双臂的耶稣的品行，看到他圣洁的心，看到真理的亮光，然后再看看我们自己的性格、品行和信仰的态度，就会感受到非常大的悬殊。所以每当走近耶稣，仔细地看到他的品行时，我们里面的不足就会更多地显露出来，就越容易看到自己软弱和不足的一面。
但这些软弱和不足不是我们再犯罪的理由，而是加深我们进一步的悔改。曾经有人问我这样的问题：“为什么我经常会想起已经悔改和得到饶恕的罪呢？”我是这样回答的：“这是为了使你悔改的经验变得更加深刻。‘啊，我当时做了那样的事情，实在是错了！真不应该那么做的。’虽然我们悔改并得到了饶恕，但是为了使我们悔改的经验变得更加深刻，上帝会使我们偶尔回想起曾经所犯的罪。”大家有没有这方面的经验？
并且，《圣经》也明确地向我们说明了圣化的阶段。【彼后1:5-7】有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
所以，我们要向着耶稣那完全的品行不断地成长。当然，这并不是说，我们必须达到某个完全的义的标准才能得救。从某种意义上说，我们永远没有什么时候可以说自己已经达到完全了，就算到了天国也不会这样说。为什么呢？因为即使到了天国，我们的品行还会不断地发展，变得更加亲切，更加温柔，更加仁慈，更加忍耐。在天国里，我们将会更清楚地认识上帝是怎样的一位，所以我们永远不会说“我已经完全了”，保罗也说：“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……”（腓3：13-14）因此，我们要经历重生和改变的经验，要结出悔改的果子，每天都要生活在恩典中，每天都要维持得救的经验。
所以，那些不需要斗争，不需要克己和牺牲，不需要与肉体相争，不需要抛弃旧的恶习的安逸宗教，是虚假的宗教，他们会安抚人说“你们都得救了！”这是激起人的感情兴奋，这绝不是真正的奋兴。所以，我们必须真诚地悔改，抛弃罪恶和偶像，在主面前屈膝，经历真正的敬虔和改革的经验；要与罪恶争战，抛弃世界，这才是真正的奋兴。
虽然我们不能声称自己已经完全了，但是在耶稣再来接义人之前，我们要达到什么样的标准呢？很简单，就是要得胜所有的罪！所以，我们心中不能再怀揣罪，必须承认和抛弃一切的罪，在主面前屈服。并且还要得胜从心中涌出的罪的欲望、贪心；也要得胜从外界来的诱惑。每天都要经历真正得救的经验，这就是真正的信仰奋兴的经历。
但是，如果大家在教会里或在某些媒体上，听那些错误的道理和错误的福音，那么，这些道理就会印在大家的思想中。所以请不要听这些错误的教导，要寻找真理，要在真理中敬拜，这对末时代的我们来说，是非常重要的。
弟兄姊妹，如果我们藐视这些圣洁的道理，而去固执于人的遗传或人的理论，那么，你就会失去真正的敬虔，就会世俗化，就不可能有真正的奋兴。
弟兄姊妹，耶稣很快就会再来，审判即将临到世界，上帝首先要审判教会信徒的内心和动机，现在正在发生着这样的事情，也许很多人的恩门已经关闭。所以，请大家小心，趁着还有圣灵动工的时候，我们要拥有真正的信仰，获得奋兴的经验。否则会怎样呢？
【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。这是什么意思呢？他们所经历的并不是与《圣经》相符的信仰奋兴运动，而是虚假的、感情性的运动，就像破了不能存水的池子一样。即使领受了话语或圣灵的恩典，也会很快地流失，没有产生任何改变；他们被一种错误的感情所束缚，依赖一种感情来填充自己真实信仰的虚空。所以现今的教会变得十分混乱，他们会结合肉体的本性，安排一些迎合人心的内容，他们并不顾上帝的旨意，也不愿与上帝的旨意配合。所以，这种错误的奋兴运动是非常可怕的，大家一定要从中脱离出来！
只有上帝的律法恢复了原有的位置，只有在我们中间产生了初代教会的奋兴和敬虔，我们才能得救。上帝正在预备末后的真教会，《启示录》将这个教会称为“女人其余的儿女”。曾经初代教会经历了跟随真理，结出圣灵果子的信仰奋兴经验，他们所过的是顺从主的旨意和命令的生活，绝不会为自己的不顺从和不足找任何借口，我们要回归到这样的信仰中来。感谢的是初代教会的信仰并没有消失，而是被传承了下来，末后会有一群余剩的百姓，他们拥有初代教会的信仰，《启示录》描述了这群百姓的特征：“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”。
大家难道不想成为像初代教会一样拥有真正的信仰奋兴的经验，并成为余民教会中的一员吗？大家不想这样生活吗？弟兄姊妹，如果现在圣灵对你的内心说话，请你屈服于圣灵的声音吧！因为耶稣要速速再来，现在大家的心中要产生真正的奋兴，时候真的不多了！
当我们拥有真正的信仰奋兴的经验时，我们心中会有什么？会有真正的安息，真正的幸福和喜乐。因上帝对我们的认证，我们心中会充满喜乐的感谢和安息。愿大家心中拥有因圣灵的运行而产生的真正信仰奋兴的经验！