亲爱的弟兄姊妹，大家好！主内平安！我们上周一起学习了“得胜的科学”这篇讲道，其中说到一句话：有一个得胜者的心思，有一个得胜者的意念，每一天过抬头仰望主的生活，这就是得胜。今天我们就这句话，再结合旧约圣经中的一个故事，继续来说明有关基督徒过得胜生活的一个非常关键的理念。今天和大家分享的题目就是：得胜的信念。
弟兄姊妹，今天我们来学习一下以色列国遭遇危机的一件事情，虽然这是《圣经》中很久以前的历史，但其中的属灵教训，也适用于生活在末时代的我们，所以，我们来一同学习。
这段历史记录在《撒母耳记上》，这就是大卫甩石头打赢那高大的歌利亚的故事，这是发生在大约2600年前的事情。在异邦的将军歌利亚面前，整个以色列百姓和军兵们、都在恐惧发抖；这些以色列人是信上帝的人，是被上帝拣选的属灵的子民，但是当他们面对巨人歌利亚的时候，却胆颤而惧怕。
与此相似，在我们的生活中，也每天进行着属灵的战争。现在，我们正与什么样罪的巨人争战呢？大家的生活中有什么样的难题呢？大家在与什么样痛苦的巨人争战呢？是在与苦恼争战吗？与家庭的问题争战吗？与子女的问题争战吗？与丈夫、妻子争战吗？与疾病的问题争战吗？与人和人之间的关系问题争战吗？还是因工作的问题担忧呢？或者为经济的问题苦恼呢？想一想，的确面临许多的难题。魔鬼想让我们叛逆，想让我们因惧怕而灰心，所以派遣许多的巨人来到我们面前，所以，我们每一天都处在属灵的争战当中。但无论我们多么想摆脱这些搅扰，就算我们忙于一些农活，或做一些其他方面的体力活来分散注意力；或者是出去旅行、散散心，但是过去之后，我们还是要面对我们的问题，还是要面对魔鬼所派遣的巨人对我们的攻击。所以希望今天的故事，能给你带来惊人的属灵教训和力量。
大家也许非常熟悉这一段圣经故事。圣经说，歌利亚是非利士人的一个将军，身高六肘零一虎口，是一个巨人；而牧童大卫是一名儿童，这样一位幼小的孩子怎么能战胜巨人歌利亚呢？但是，我们可以从圣经的只言片语中发现那得胜的惊人秘诀。
【撒上17:1-7】非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗……从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
这里描述了歌利亚的形象，他的个子相当于我们现代人的两倍，多么高的个子啊！并且他身穿铠甲，甲重五千舍客勒，相当于现在的大约57公斤重；他的枪杆粗如织布的机轴，这位巨人正戴着极重的铠甲和武器上场打仗。
我们从《旧约圣经》地图中可以看到，非利士就在地中海附近，紧挨着以色列国，所以他们经常来攻击、折磨以色列民。当然，他们并不是一个愚昧野蛮的国家，相反，他们相当发达、文明，他们是从希腊移居过来的。据历史记载，他们是最早用铁制造武器的民族，他们就用这些最新的武器，让巨人歌利亚冲在前面，不断攻打以色列的军兵。
那么当时以色列人有什么武器呢？破烂的刀剑、农业器材、锄头、铁锹，或许还有斧头，肯定也有弓、剑、枪和刀，他们的兵器可能不是非利士人所用的优质的铁制作而成的。而且，以色列的士兵也没有穿盔甲，或许只有扫罗王穿着盔甲，最后他不是借给大卫穿了吗？但是对大卫来说盔甲太大了，所以他脱下来，直接去了战场。从武器装备就能看出，以色列根本就不能与非利士相对抗，根本不是非利士人的对手。
【撒上17:8–11】歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
这是多么惊人的场面啊！歌利亚正在侮辱以色列百姓：“你们的上帝在哪里呢？出来吧！可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。我们今天没必要混战，一对一的单挑就行了。”属灵的生命不同样也是单独较力吗！就这样与以色列百姓争战的时候，整个以色列人和扫罗王都在惊惶发抖。
同样地，也有很多问题困绕着我们。在魔鬼的攻击面前，在巨人面前，我们都面临着无法解决的问题，这个时候，我们不也是在惊惶发抖吗？所以，从这个故事当中，我们也能够看出我们自己的属灵状况。
【撒上17:9-27】大卫是犹大、伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。耶西的三个大儿子跟随扫罗出征……大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。”扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了……与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”
这里说，住在伯利恒的以法他人耶西，他有8个儿子，最小的儿子就是大卫，他的头三个儿子都上了战场。歌利亚向他们骂阵有四十日，以色列军队都在惧怕发抖。这时耶西让大卫去看一看三个哥哥是否还活着，所以让大卫带了很多食物给他们及千夫长。大卫到战场一看，竟是一种被羞辱的场面，但他并不畏惧，而是愤怒地咬牙切齿。这小小的牧童为什么咬牙切齿呢？
这些拜偶像的异邦人，怎么可以侮辱万军之耶和华呢？以色列的王和军兵们怎么可以这样颤抖呢？我们拥有永生上帝！他是万王之王啊！怎么会这样呢？他感到非常惊讶，也非常气愤，人怎能以这样的心情静默呢？虽然他看到了高大的歌利亚，但他却没有惧怕。于是，他就问道：“与他争战得胜的话，有什么赏赐呢？”人们告诉他，扫罗王说要把自己的女儿给他为妻，并且给他很多财物。就在这时哥哥们听到了他们的谈话。
看【撒上17:28】大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”用现代的语言怎么说呢？“你这个小子干什么来了？为什么那么得意洋洋啊？你一向是得意洋洋的，你小小的年纪想做什么啊？”哥哥们就如此的辱骂他，侮辱他。
再看【撒上17:31–33】有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗，扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”扫罗无奈的对大卫说：“你年纪轻轻的，并且根本没有受过训练，你不能去与那非利士人争战。”扫罗就这样拦阻大卫。
这个时候，年轻的大卫对扫罗说了自己的经历。圣经是如何记载他的经历的呢？他是会使用刀的少年人吗？还是会用弓剑的少年呢？不是的！他回答说：“上帝训练了我！”仅此而已。
【撒上17:34–36】大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶他，击打他，将羊羔从他口中救出来。它起来要害我，我就揪着他的胡子，将他打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生上帝的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
大卫说：“我能打死熊和狮子，难道我不能战胜异邦人非利士人吗？”大卫真正有与上帝实际同在的经验，那就是与野兽和熊争战的时候、得胜的经验；也正是这些一个一个小小的经验，能带给他和大仇敌争战的信念。所以，37节，大卫又在这里强调。【37节上】大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
从这节简单的经文中，我们可以看到：大卫充满了信念，充满了必胜的信念！所以他立定心志，下定了决心要去。要知道，基督徒所拥有的决心不是单纯的人类所拥有的决心，而是信靠上帝而来的决心！弟兄姊妹，信赖上帝的话语和他的应许，这就是力量！这就是我们要拥有的真正基督徒生活的信心，以及对上帝应有的信赖。
这个时候，扫罗看到了大卫的信心和勇气，也正因为没有人敢与歌利亚争战，所以他同意小牧童大卫上前迎敌；随后他脱下了自己沉重的盔甲给大卫穿上，以色列军队当中好像只有扫罗王才有盔甲；小牧童大卫穿了之后，感觉到太大太沉重了，他觉得浑身不舒服，就脱下来了，他就这样上了战场。
【撒上17:37下-40】扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
看到这里，真是有意思！与巨人歌利亚争战的时候，他就拿着杖和五块光滑石子。大家说这是什么？这是大卫在旷野保护山羊、绵羊与野兽争斗的武器，杖是引导羊群的，石子是遇见野兽时用的武器。
他捡了几块石子？这里说他只捡了五块石子。这有什么意思呢？根据犹太人的传说歌利亚将军还有四个兄弟，一共有五个巨人，所以大卫想如果我杀了歌利亚将军，其他的四个兄弟可能会来攻击我，我也要与他们争战，所以他拿了五块石子。这是多么惊人的信心和胆量啊!
同样的，我们与世上的罪恶及情感争战的时候，不是部分性的，而是要作全部的争战，打仗的时候要全身心的投入战斗。今天抛弃这一点，明天再抛弃那一点，慢慢的抛弃我的罪和偶像吧，认罪悔改决不是这样的。我们走到主面前，与罪争战的时候，要经历一次将知道的所有的罪，全部抛弃而悔改的经验。
这个时候，歌利亚将军是不是很难看啊？他也觉得非常可笑！【撒上17:41-43】非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
继续看【撒上17:45-47】大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”多么让人吃惊的话语啊！正因为这样的话语、这样的信念和信心，所以他才战胜了歌利亚将军，这就是大卫得胜的秘诀！
那么，大家有得胜的秘诀吗？大家的信念是什么？所以，我们也应该拥有每天在现实生活中与歌利亚争战，战胜他的信心，这就是得胜的秘诀。
这个时候，歌利亚将军脱下了头盔，他听了大卫的话之后，实在是太气愤了。【撒上17:49–51】大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
这就是大卫战胜歌利亚的故事，这样的故事为什么记载在圣经当中！正是为了让我们获得属灵得胜的信念，正是为了帮助我们，拥有得胜的信心和勇气，成为像唱得胜诗歌的大卫王一样。圣经说，【林前10:11】他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以圣经当中的一些故事，不单单是以历史性的事件记载着，同时也是为了帮助末时代的我们，作为我们能力的秘诀而记载的。
我们也是经常处在与仇敌魔鬼的争战当中，大家要清楚：魔鬼是久经沙场的将军，他拥有惊人的力量，像巨人歌利亚将军一样。在6000年历史中，他欺骗、诱惑了人类，他非常清楚怎样才能让我们跌倒和灭亡，他实在是太清楚我们的弱点了。
但是，圣经却记载了牧童战胜大将军战胜歌利亚的故事。事实上，大卫的武器不是那五块石子，这只是表面上的，只是象征性的东西而已。实际上他拥有的武器、让他得胜的武器是什么呢？万军之耶和华的名！他自己知道上帝一直在保守着他、拯救着他。
那么，大家信赖上帝的话语吗？你真的相信上帝的话，并相信上帝所立的约吗？相信主与我们一同经历所有的事情吗？大家在小小的试验或小小的困境中，有主在帮着你得胜的经历吗？正是这样一个一个的经历，将来会使我们获得更大的胜利。
所以，当现代的以色列民都惧怕退后的时候，你要成为大能的勇士，成为敢挑战困境的先锋！现在，教会的沉睡和堕落以及别人的不信，都要成为你我作大丈夫的责任！
大家知道，我们现在正处在老底迦教会时期，在这个时代教会中，耶稣不在人们心里，或者说教会的行为非常丰盛，教友人数也很多，是惊人的宣教时代，然而在这个时代，耶稣不在教会里，这是耶稣在门外敲门的时代；教会表面看上去平安无事，也很繁荣，但这是教会的心最腐烂的时代；然而，人们还说自己最富足，没有什么缺乏，这是完全不知道自己贫穷、可怜、赤身露体的时代。在这属灵最堕落的时代，得胜这种现况的人，就有永生。【启3：20-21】说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”所以，我们必须得胜老底迦教会的现状。写《启示录》的约翰怎样说呢？
【约翰一书5:4-5】4因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。这里说，凡从上帝生的就胜过世界。为什么要胜过世界？因为魔鬼在这个时代洒下了烟雾弹遮盖了上帝的教会，上帝的教会很堕落，虽然人进入了教会，但在教会里得不到永生，所以，我们必须要得胜魔鬼的这种阴谋，所以这里说要胜过世界。然后，这里又说“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是上帝儿子的吗？所以，我们必须要得胜世界。如果不能够胜过世界，我们就是不认识耶稣的人；如果我们真的认识耶稣的话，我们就会有胜过世界的信心。
约翰为什么在晚年能写下这样的话语呢？因为耶稣当年曾这样教导过他和门徒们。他是理解耶稣话语的人，他也拥有那样的信念，所以他就写下这样的话语来教导我们。现在我们一起来回顾耶稣当年对他的教导，这也是耶稣在临近十字架时的离别遗言：
【约16：32-33】32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。这里说，耶稣马上将要面临十字架了，那个时候，他的门徒们都会弃他而去；但他始终相信他的父与他同在。正因为耶稣有这样的信念，所以，他得胜了，这就是耶稣得胜的方法。
然后，他又说：33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。这里的“放心”在原文是“喜乐、高兴，勇敢，振作起来”的意思，所以，这里是说：虽然你们在这个世上有苦难，但你们可以喜乐，可以振作起来，因为我已经胜了世界。
耶稣为什么在这里说这样的话呢？大家要了解耶稣说这话的背景：在约翰福音13章，耶稣和门徒进行了洗脚的仪式，然后加略人犹大出去了；他离开之后，主对留下的人讲述了圣灵，主说：“我留给你们最大的礼物就是圣灵。”因为只有接受了圣灵才能够明白真理，因为只有接受了圣灵才能够得胜罪，因为只有接受了圣灵才能够得胜魔鬼，因为只有接受了圣灵才能够得胜世界，才能够得胜患难；耶稣应许圣灵的时候，他的心是最喜乐的。在加略人犹大出去之后，耶稣在约翰福音14和16章说明了圣灵，接下来就说“你们知道吗？等不多时，你们都会离弃我，都会逃跑，因为你们现在还没有得胜世界、没有得胜恐惧、没有得胜患难的信心。但是，我理解你们，我知道不久之后你们都要逃跑、只留下我一个人，但是，不用害怕。”
这些话是对谁讲的呢？不是对那些得胜的人讲的，而是对即将不认主的彼得、对那些逃跑的门徒们讲的；耶稣被抓，在被审的时候，门徒们为了保全自己，非常狼狈地逃跑了，耶稣就对着这样的一群人讲了这样的话：“你们不要害怕，你们要放心，你们要喜乐，因为父与我同在，因为我胜了世界；所以你们在经历患难、艰难的时候，一定要记住：如果你们在我里面，我也在你们里面的话，你们就会多结果子。”这是主理解他们的软弱性，并且针对他们的软弱性，为了解决他们的软弱性，而对他们讲的话。
【约15章】是不是葡萄树与枝子的比喻呢？“你们若在我里面，我也在你们里面，你们就可以得胜世界的逼迫和患难。父曾经在我里面，我若通过圣灵也在你们里面，你们就会得胜罪，得胜罪的本性，得胜逼迫和患难，得胜别人的威胁，得胜恐惧，得胜世界，得胜魔鬼的诡计，你们要放心。”耶稣知道门徒的软弱，并针对他们的种种软弱说了如此令人感动又令人鼓舞的遗言！所以，信耶稣的人一定要获得得胜的信心，没有得胜信心的人就是没有耶稣信心的人。
那么，大家有没有因为真理而遭到威胁呢？有没有恐惧呢？有没有因为真理经济上有困难呢？但耶稣说：“你们要快乐，要喜乐，我已经胜了世界，我胜了这世界的贫穷，我胜了这世界的逼迫，我胜了别人的藐视，我胜了因为真理而有的所有孤独，我已经胜了世界。所以，你们要喜乐，要快乐，要放心，要振作起来。”
所以，弟兄姊妹，如果我们自称自己信主，但是如果我们里面、没有得胜世界的这种信心的话，那肯定是有问题的。如果说只有耶稣得胜了，我们却没有得胜，那也是有问题的。我们说得胜，并不是说仅仅是耶稣得胜了，而是我们也一起得胜了。要知道，我们的得胜在耶稣里面。
什么意思呢？看到耶稣在这个世上得胜的生涯，就确信我也能够得胜；耶稣得胜了世界，并不是与我没有任何关系的一种圣经记录，并不是说：“啊，主已经代替我得胜了，所以我只要认可这个得胜，凭着信心接受就可以了”，不是这个意思，而是耶稣获得的得胜进入到我里面，我也要象耶稣得胜这个世界一样胜过世界，这就是因信称义的经验。
那么，耶稣怎样使我们得胜呢？或者说，耶稣怎样使我们获得拯救呢？耶稣拯救我们，并不是说救我们离开肉体的情欲，让我们不再受到诱惑，从此不在肉体中；耶稣的救赎意味着赐给我们能力来得胜肉体当中一切情欲的力量，一切罪的势力，从而让我们获得拯救。耶稣并不是让我们的肉体脱离各种诱惑，让我们不再受任何的诱惑；耶稣的救赎是赐给我们得胜的力量，胜过我们肉体里面情欲的力量、罪的权势，他并不是引导我们到达一种不再受诱惑的境界，从而拯救我们。
倘若这样的话，主就没有必要道成肉身了，没必要给我们一个不犯罪的榜样了，对不对？他干脆就通过他的神迹，通过超自然的力量赐给我们一个新心，一个新身体，把我们的大脑改变，然后把我们所有人都带到天国，何必要来到这个地上道成肉身，做我们的榜样，以同样的肉体出生，以同样的罪的倾向去胜过罪，何必给我们做这样的榜样呢？如果说把我们引领到一种不再受诱惑的境地，然后让我们得救的话，耶稣就没有必要来到地上，只要给我们一个新的肉体就行了，对不对？
但是圣经说：【来2：14-18】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体……他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦就能搭救被试探的人。
使徒保罗在这里告诉我们，耶稣道成了肉身，取了和我们一样的血肉之体，他经历了我们人生所有的软弱，经历了和我们相同的试探，然而他得胜了这些；这样，他就能够搭救同样被试探的我们，这里说得非常明确。
所以，弟兄姊妹，我们要得胜世界，要得胜魔鬼，要得胜自我，要得胜罪的本性，要得胜肉体，我们的肉体是从祖先遗传而来的肉体，拥有罪的本性，我们要得胜这一点。但得胜这个，只有通过信耶稣基督的信心才能做到，保罗说：这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。
大卫不正是相信这一点吗？大卫相信的是比所有军队更强的一位，他的信赖是惊人的，他比肉眼看得到的、更加信赖肉眼看不到的上帝，当他看到肉眼所能看得见的非利士巨人歌利亚的时候，肯定是惧怕的，但是他坚信了肉眼所看不见的上帝的能力！
当然，这个信心并不是一天早晨就生出来的，也不是某一天突然产生的，这是他每次和野兽争斗的时候得来的信心，这是他和野兽争斗的时候，得到了上帝的保护，是在每一次亲身经历当中、得来的信心！
大家每天都得胜吗？每天在耶稣基督的恩典和能力中战胜小巨人了吗？现在为了战胜即将来临的大患难而准备好了吗？大家现在有没有学习以主耶稣的信心为榜样，每天过得胜的生活呢？现今偶像崇拜席卷着整个世界，真不知道像歌利亚将军那样的劲敌到底有多少，大家有什么样的困难呢？有什么样的试验呢？大家要知道，有很多诱惑是无法凭我们的力量去胜过的。
大卫能做得到的事情，就是牧童能够做得到的事情而已，上帝并不是让大卫做他所不能承受的事情。大卫放羊的时候，用杖打野兽，甩着石头打仗，然后，上帝就让大卫用他所拥有的这些工具和能力战胜了仇敌，并不是让他去做他所做不到的事情，他所需要的是拥有信心！
那么，上帝正呼召我们，希望我们用自己所拥有的单纯和能力作上帝的工。上帝并不会呼召我们做、我们做不到的事情，上帝也不会命令我们做、我们做不到的事情，这就意味着我们能够做得到、上帝对我们所有的命令和约，上帝让我们以我们所能做得到的去做，乡村生活、孩童教育、网络布道、医药布道等等，我们要发挥我们所有的恩赐，以我们所拥有的来事奉上帝；而且要奉上帝的名、耶稣的名，还要凭着信心去做。
大家还记得约瑟的经历吗？他非常冤枉的被哥哥们卖为奴隶，带到了埃及，他在那个时候可以自暴自弃，因为实在是太辛苦了，而且还是个奴隶。他在那里的时候，他主人的夫人诱惑约瑟行淫，他胜过这个诱惑时说了什么话？
【创39:9】在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪上帝呢？
约瑟小的时候，从父亲那里，静静地学到了守上帝的诫命，得胜魔鬼诱惑的方法。然后，在田间作工，在放羊的时候，也学到了。所以，他在为奴期间，依然以他素常所学到的经验，得胜了这个大的诱惑，他的得胜其实源于他平常的一惯的经历和信念。
一般地，诱惑是在我们的心中，魔鬼的试探是从我们心里开始的。从外界有试探来诱惑我们时，如果我们的内心不应答，我们就不会犯罪了，无论魔鬼派遣多么大的像非利士人歌利亚那样的巨人，如果我们的内心每天经历着战胜罪恶的经验，以耶稣的名过着得胜生活的经验，并拥有信心的话，我们也能够像大卫一样得胜。
弟兄姊妹，请你从现在开始就得胜吧，必能得胜！大家是处在什么样的失望当中呢？又有什么样的困难缠累着呢？生活当中是什么成为了大家的问题呢？大家把什么样的巨人摆在面前呢？大家不要失望，请你坚信，你也可以像大卫一样得胜。那么，大家静静地准备石子吧！以大家能够做得到的才干和能力屈服并献身在主面前吧！上帝通过大卫，以战胜巨人的同样的能力，今天也必会与大家同在！愿大家的人生都能够得胜，大家也必定能得胜。愿上帝的大能和恩典一直陪伴着我们，直到那日！阿们！