亲爱的弟兄姊妹，大家好！不久前一位姊妹抱着很高兴的心情与我畅谈有关她经历重生的故事。她说，虽然信了耶稣这么多年，但直到现在才知道重生的道理，而且在经验中经历了重生，从及重生后怎样每天依靠上帝的恩典过得胜的生活。其实，在具体生活中，有许多的基督徒他们不知道有关重生的真理，更不知道怎样维持重生的状态，所以在经验上不是陷入律法主义的信仰，就是陷入自由主义的福音，要么就是灰心失望，要么就是盲目自信，令自己很苦恼。今天我们再来重温一下有关重生方面的道理，今天与大家分享的题目是：向旧生活宣布死刑。
先给大家谈一下在网上一个非常有趣的报道，这篇报道的题目是《以“葬礼仪式”作为礼物——献给因恋爱而与好友们中断的人》。
这是发生在英国的真实故事：一位男子因为迷恋女友，超过一年半之久没有联系过自己的朋友们，结果他从朋友那里收到了一份以“葬礼仪式”作为的礼物。
生活在英国南威尔士的凯布尔，交往了一位名叫杰西的女朋友，开始恋爱以后，他因迷恋女友的美貌，竟超过一年半之久没有和周围的朋友们联系过一次，不管朋友们怎么给他打电话、发短信，他都没有回复，朋友们觉得他的这种行为很可恶，于是决定给凯布尔一个精彩的报复。“凯布尔！你这样不联系我们，对我们来讲你就像死了一样！”所以他的50个朋友就决定为他举办一场假葬礼，他们准备了棺材、灵车，甚至还有悼词，连黑色西服也穿上了。准备好这一切之后，朋友们就哄骗他说是观看橄榄球比赛，最终凯布尔来到地方，看到这个场景后吓了一跳，但是因为朋友们说“你已经死了，进棺材里面去吧！”最后，他不得不进去躺在了棺材里面。
朋友们把他平放在棺材里面之后，就开始读悼词。“一年半期间，凯布尔没有联系过我们，现在我们的等待到此结束！那段时间对我们来说凯布尔就像死了一样！”
凯布尔的一个朋友说：“有一段时间，我们谁都没有看到凯布尔，不管是短信还是电话，他都没有回复，感觉他就像死了一样。这次也是，如果凯布尔再不回应我们，待葬礼结束后，我们真打算当他死了—样。”
后来凯布尔“葬礼仪式”的照片通过各种社交网站扩散，获得了非常大的关注。虽然这只是一个滑稽的报道，但是它给了我们很大的教训。这位男子做了什么呢？因为迷恋自己的女朋友，就和自己的老朋友们以及旧生活断绝了联系。他的旧生活真的死去了，甚至到了朋友们给他操办葬礼的程度。
同理，与耶稣基督一同生活，就是向旧生活宣布死刑，为昨天的自我举办葬礼，这就是重生。【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。
第一部 为自我举办葬礼
1.真正的重生是什么？
一天晚上，耶稣对深夜暗暗来找他的尼哥底母说了这样的话，“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”（约3:3）耶稣给尼哥底母讲解的重生道理，是世上所有的重生讲解中最伟大的讲道，因为其中蕴藏着有关永生的秘诀，以及最深奥的真理和奥秘。同时也告诉了我们进入天国的钥匙，也就是进入天国的秘诀是什么呢？那就是重生。
什么是重生？也就是指重新出生。重生并不是指旧生活的变更和改良，而是指本质的改变，换句话就是人内心的改变，也是指我们内心的人生方向完全的改变，这不是指切断一些细枝条的过程，而是指在整个根部发生的蜕变。
那么，心中方向的改变意味着什么呢？就是指，我所追求的人生目的，以及我长久以来生命中的生活方式发生了改变。以前所拥有的思想和内心改换一新，不再喜爱以前所喜爱的东西，以前所带有的态度、精神和情感变得完全不同了。
《证言证言卷二》第41章 真实的悔改：悔改这种工作，多数的人还不赏识。要把属世的、喜爱罪恶的心意转变过来，使之了解基督无可言喻的爱，他恩典的美妙，和上帝的优美，以致使人被神圣之爱所充满，被天庭的奥秘所吸引，这种工作确实不是小事。何时人明白了这些事，以往的生活就必显出是可憎可恨的了。他恨恶罪恶，在上帝面前破碎己心，接受基督为他心灵的生命与喜乐。他抛弃从前的快乐。他有了新的心思，新的感情，新的兴趣，新的意志；他的忧愁、愿望、和爱全都是新的了。肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，在从前都看为比基督更重要，现在却转离了，而以基督作为自己生命的至宝与喜乐的冠冕。从前看不到什么优美的天国，如今看到了它的富足和荣耀；他默想它是自己将来的家乡。
人生所有目的和生活方向的全部更新变化，这就是重生。
2.有关重生的谬道
然而问题是，现今基督教歪曲了有关重生的真正意义和教导。因此，谁能经历真正的重生呢？谁又能领会这个进入天国的重要秘诀呢？
今日的基督教并没有教导重生的全部真理，而是充满了肤浅的，一半的福音道理；特别是最近几年，人们对重生的理解，要么过左，要么过右，所以大部分基督徒并不知道关于重生的真正概念。大部分人都认为：相信并接受耶稣的时候就重生了，那时就得到救赎了，一次重生、救赎就完成了，这是因为没有人教导《圣经》中正确重生的真理。他们去教会颂赞的时候，流着眼泪大声祷告的时候，似乎感受到一种很火热的感情，他们认为那种情感，就是重生的证据，就是重生的结束。
因为缺少教导重生的真理，就是在生活中当结出怎样的果子，当有怎样的变化，以及必须过圣洁的生活，因为没有获得关于圣化的教导，人们就缺少圣化的经验；所以人们就误以为自己在遥远的过去，拥有的某段经历就是重生，并满足于此。
现今，许多基督徒似乎都过着这样的信仰生活，他们不知道，“一次重生就保障了永生”的教导是致命的谬道，人一旦接受这错误的福音，他的生活中就不会再有角力争战、天天冒死的想法了，福音就成了廉价的福音，这样，没有成长的基督徒，生命中也不会有圣化的经验。
3.我真的重生了吗？
那么，我真的重生了吗？我们相信并接受耶稣的时候，就会经历真正的悔改，但是，也有人不是这样的。有一些有良心的基督徒对自己的重生有些困惑，因为与其他人相比，自己并没有那种火热的感情上的经验，所以他们的内心有了疑问。当然重生也有闪电般出现的经历，但是更多的时候，是在自己不知不觉中而有的经历和过程。
耶稣为了向尼哥底母举例来说明重生，使用了风的比喻：【约3:8】风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。
风来树动，枝叶沙沙作响，这是人听得见的，但看不见风的形状，也不知道它从哪里来，往哪里去。圣灵在人心中的运行也如此。人不能解释圣灵的行动，正如不能解释风的行动一样。一个人或许不能说出悔改的确切时间或地点，也不能追溯悔改过程的全部情况。但这并不能证明他没有悔改。
藉着一种像风那样看不见的能力，基督时时刻刻都在人心中做工。受惠的人也许完全不觉得，而这种能力却渐渐潜移默化，引人归向基督。这样的感化也许是从默想耶稣，或查考《圣经》，或听传道人的讲论而来的。及至圣灵来作更直接的呼唤时，心灵便豁然开朗，快乐地归顺基督了。许多人称之为顿悔。殊不知这是上帝的灵长久熏陶的结果，一种持久忍耐的过程。
风虽不能见，但其效果是看得见、摸得着的。照样，圣灵在人心中做工，人感受到其拯救功能之后，就必在其行动上表现出来。上帝的灵住在人心里，就能改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了；仁爱、谦让及和平，代替了愤怒、嫉妒与纷争；忧愁变成了喜乐，容貌也反映出天上的光辉。虽然没有人看到上帝为人卸下重担，也没有人见到从天上射下的光芒，但人因信投靠上帝时，恩惠、福气就临到他了。如此，人眼所看不见的能力，就按上帝的形像造出一个新人。
如果我们是完全重生的基督徒，那么就必须要把我们的旧生活、旧思想、旧心灵、旧习惯、旧方式完全地埋葬在地里。
现在，我们一起来扪心自问，共同经历深深自省的经验：我们每一天都对自己的旧生活举办了葬礼吗？我们真的有只爱耶稣而与世界完全断绝的体验吗？我们是否向自己的罪死去，并完全抛弃了旧有的生活呢？我们向旧生活宣布死刑，并作为新的被造物出生了吗？这些提问，就能够使我们明白、自己是否是一个经历重生的基督徒。
第二部 重生需要维持
【林前15:31】弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
使徒保罗见证说：“我是天天冒死”，这句话完全颠覆了基督教有关重生的一般概念。信耶稣的时候，既然一次重生就得救了，那么为什么如此优秀的使徒还说自己要天天冒死呢？
1.持续的葬礼
一般地，当一个人相信并接受耶稣为自己救主的时候，就会有悔改自己所有的罪，并向主献上一切的经历。但是这种闪电般的经历，只是初次接受耶稣时发生的一次经历，然后就结束了。
而事实是：重生并不是一次就结束了，也不能因为过去有过那么一次经历就结束了。
实际上，重生是需要每天来维持的，犯罪的自我需要每天死去，并作为新的被造物重新复活。重生就是给旧生活办葬礼，不过，葬礼只举行一次是不行的，这不是一次的葬礼，而是持续的葬礼，死去的经验必须重复。跟随耶稣的道路就是向旧生活操办持续的葬礼，是不断地死去。那是向什么死去呢？就是向罪死去、向自我死去、向世界死去。换句话说，与耶稣一同生活就是每天不断地断绝肉体的事情，肉体的事情是什么呢？【加5:19-21】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。
2.即使重生了情欲也会涌上来吗？
即使重生了情欲也会涌上来吗？这是一个常见的问题。人在重生的时候，并不是肉体重生，而是内心的重生。许多基督徒认为人在一出生时就有了一种原罪，错误地认为我们出母胎时，是作为被定罪的人出生的，这种教导是进入基督教的一个大谬道。要知道，人类并不是带着原罪出生的，也就是说：我们不会因没有犯过的罪而灭亡，祖上的原罪是不会遗传给我们的。
关于这个事情，《圣经》是这样说的：【耶31:29-30】当那些日子，人不再说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。这是多么准确的定义啊！罪的成立在乎自己的选择，犯罪是人类自己的选择；并不是说祖辈犯的罪就是我犯的罪，也不是说祖辈犯的罪使我带着原罪出生，这样我注定被定罪了。
不过，受祖辈的一切遗传法则的影响而出生的我们，是带着对罪的软弱性和倾向性而出生的；而且，很久以来对罪的沾染，以及在充满世俗的思考方式中活着，逐渐养成的错误习惯和倾向，会彻底渗透在我们的身体里，使先天与后天的向下性融合在一起。所形成的记忆会堆积在我们大脑的海马体中，并在大脑里形成一条突触之路。因生活中不断重复的倾向和习惯，逐渐产生了不好的嗜好，促使脑中的旧路变得越来越坚硬。
正因为此，人才需要通过领受上天的恩典，使大脑中的突触形成新的道路，这个过程就是重生。因为刚修好的路，没有原先的那么坚硬，也不能更多地承压；而先天与后天的倾向，在长期的发展中已变得很顽固，所以，世俗的情欲和欲望还会时不时涌现出来。
正因如此，使徒保罗说，为了和肉体的倾向争战，“我是天天冒死”。即使重生之后，我们肉体中的自我还是会不断地活过来、要主张自己。所以，我们必须每天来实践使徒保罗的见证。【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活。并不是只在十字架上钉一天，而是要每天每时每刻每钞将自我钉死在十字架上。现在活着的不再是我，而是耶稣在我里面活着。所以，主的想法必须成为我的想法，主的思想必须成为我的思想，主的内心必须成为我的内心，必须在自己的生涯中唯独要将主的旨意完整地展现出来。然而这一切，都是我们每天在与主同行生活的时候，自然而然地做成的。要知道，自我死去，当主临格在我里面、活在我里面时，属肉体的事情才会断绝。
3.每天经历的死去和复活
重生并不仅仅是持续的死亡，还必须伴随着持续的崭新人生，即持续的死去与新生一同进行；既要不断地向罪死去，也要不断地向上帝、向义而活，即死去和复活是并行的。【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。【罗6:5】我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
为耶稣而生活，就是为了主将一切都抛弃并跟随他，这不单只是一次抛弃，而是持续地抛弃并来跟随主的过程。我们必须要警醒地保守自己而生活，因为就算办了葬礼，肉体也会马上复活犯错。即使一边向罪是死的，但是另一边血气、不好的脾气，以及犀利的言谈也很容易冒出来。自尊心、自负心、爱自己、自我的炫耀、骄傲、自私心、争竞、恼怒和烦躁，以及负面的感情和话语会在不知不觉中冒出来。所以，即使我们昨天向肉体死去了，今天属肉体的感情和性子也是有可能会冒出来的。
4.完全死去了吗？
有很多人虽声称相信上帝的话语，却在言谈、精神以及品行上，完全看不到变化，那是因为什么呢？还有很多人，当自己的想法和计划受到反对时，往往会表现出不能忍耐和不圣洁的品行，并且言谈粗鲁、骄傲，动辄便发脾气，这是为什么呢？从他们的生活中，能看到世人生活中所表现的爱自己的行为，以及自私和急脾气，常说急躁的话。他们就像完全不明白真理的人一样，原原本本地带着先天不好的性格，常常也能看到他们展现出怪癖的品行，其实质就是因为他们并没有重生，在生活中常常表现出这样品行的基督徒，其根本原因就是没有真正重生过。如果常有跌倒的话，至少跌倒的那个瞬间，耶稣是不会临格在心中的，这就是证据。所以，我们每一瞬间都要警醒，主必须要临格在我们里面。《圣经》要求我们要向自己的罪看自己是死去的人，同时要不断寻求主的力量和能力，并且活出崭新的人生。
我们必须要真正完全地向自我死去，但是，有的人举办了一次葬礼后，就非常满足地说出了这样的话，“啊，我对我的旧生活已全部举行了葬礼，这个葬礼真的是盛大的葬礼啊！”这是错误的话！基督徒的人生，是不会满足于一次葬礼的，而是不断地向罪死去，不断地向义而活。应当展现出死而复活，活出新的人生样子来。新的生命要随之而来，得胜罪、连续不断的胜利也要随之而来。
弟兄姊妹，我们真的重生了吗？准确地说，应该问：我们持续着重生吗？持续不断地向肉体死去、向圣灵而活了吗？重生不能成为只有一次的经历，必须成为每天持续更新的经历。
第三部 维持重生的秘诀
那么，怎样才能维持重生呢？就像保罗所说的话一样，【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌。虽然我们常生活在这样的状况之中，但《圣经》中记录了我们能维持重生，抗拒肉体而生活的秘诀，我们一起来查考：
1.跟随圣灵行
【罗8:1】如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。使徒保罗在这节经文中记录了得以维持重生的秘诀。我们看一下这节经文的【KJV】：如今，那些在基督耶稣里的，不随从肉体、只随从圣灵的人，就不定罪了。这节经文中说到“不被定罪的人”，这并不仅仅指、在耶稣里面的人，而且还指现今不再随着肉体而行、而是跟随圣灵而行的人。这里是现在进行时，其中蕴含着这样的意思：持续地追随圣灵的声音，顺从圣灵并与之同行的人。这样的人，才是不被定罪的人。
使徒保罗劝勉说：你们向自己的罪，要看自己是死去的人；向上帝，却看自己是活的，也就是：“向罪死，向上帝活”。这句话真正的意义是什么呢？这是意味着，即使我们里面一直存在罪的软弱性，并有罪的诱惑不断涌出来，但是我们不能屈服于罪恶的欲望和罪，而是不断地跟随圣灵。【加5:16】说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。这里说的“行”，希伯来话是“走着去，去生活”的意思。所以，保罗是在向我们劝勉说：“跟随圣灵而走”，这也是在告诉我们，当我们这样做的时候，肉体的情欲就不会实现，并能维持重生。
2.接受圣灵掌管
维持重生的秘诀不仅被圣灵引导而走，而且要接受圣灵的掌管而活。在《加拉太书》中，提到了接受圣灵掌管的人生，这些章节都是用动词来表达的。那么，接受圣灵掌管的人生是什么样的人生呢？
- 随从圣灵而行的人生。【加5:16】我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。这里的动词“行”，希腊语的字面意思是“同行”以及“跟随”。保罗使用的这个动词，用的是现在时，要知道，这里谈论的不是一次的同行，而是每天持续的经验。换句话说，跟随圣灵“而行”这个命令，就是每天必须要下定决心来选择跟随圣灵而活。
所以，我们的选择是非常重要的。我们需要理解意志的真正力量，对人而言，意志是支配力、决断力以及选择力，我们可以使用上帝给予我们的选择能力。我们自己无法改变心灵，但是，我们可以选择侍奉上帝，我们可以将意志献与上帝。当我们听圣灵的声音，并在每一瞬间都选择上帝这一边时，我们就接受了圣灵的支配。并因这个选择，自我就死去，就在顺服上帝的旨意中生活。
第二，接受圣灵引导的人生。【加5:18】但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。这句话意味着不管圣灵引导我们去往何处，我们都必须跟随；不再随从自己的心意行事，而是按照圣灵的引导而活；抛弃自己的意愿，随从圣灵的吩咐而生活。
接下来我们看【加5:25】我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。这里说到“得生”，那“靠着圣灵得生”意味着什么呢？这是在说，靠着圣灵重生的经历成就在每天的生活中。这个动词使用的也是现在时，这是在暗指重生的经历每天都必须要更新。
这里又说靠着圣灵“行事”，这里“行事”的翻译与16节“而行”是不一样的，这句话的原文含义是“列队前进”、“齐步”、“服从”等军事用语的意思。所以，靠着圣灵得生，不仅要过持续重生的生活，还要与圣灵的脚步一致，服从圣灵，过顺从的生活。这样，重生才得以持续发展。
3.依靠话语而活
【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。
这里说，我们得蒙重生，是借着上帝活泼常存的道。重生的体现是接受上帝话语的结果，而且重生的维持是依靠话语洁净自己的结果。如果没有话语，就没有光照我们的方法，也就没有引导我们走向正路的途径。耶稣说：【约15:3】现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。因此，我们必须要依靠话语而重生，也要依靠话语每天使自己得以洁净。当神圣的话语借着圣灵铭刻在心中的时候，新的思想就会被唤醒，沉睡的力量就会兴起，我们就会按照上帝的旨意而行，去过与主协力的生活。
上帝的话语是一颗种子，正如种子里面存有生命力一样，在上帝的话语中也有生命力。耶稣说过：【约6:63】我对你们所说的话就是灵，就是生命。因为上帝的所有命令，以及他的话语当中所有的应许都存有能力，也就是存有上帝的生命，所以因信而接受上帝话语的人，实际上是在接受上帝的生命和品行。人若因信在心中接受了那不能朽坏的话语的种子，上帝的生命和品行就一定会实现在那人的生涯当中。
所以，我们必须依靠从上帝口中所出的一切话而生活。为了借着顺从真理使心灵得洁净，从占据我们内心的所有偶像中得以洁净，我们每天都要详细查考话语。神圣的生命需要通过上帝的话语，借着与基督一同交往而得以维持。我们必须深深地思考话语，话语必须充满我们的内心。内心当中所怀有的上帝神圣的话语，会抑制我们的欲望和情欲，纠正品格一切的缺点。维持重生的秘诀就是原原本本按照话语去生活。
4.用祈祷来呼吸
假如我们希望维持重生，那么就必须要有与主一同交往的特别时间。而且，要特别划分出一定时间可以与主见面、听他的声音、与他对话，这就是祈祷。
祈祷是心灵的呼吸，正如人离开了呼吸就不能存活一样，心灵若没有了祈祷就无法生存。凭借自己的力量，我们无法胜过撒但的诱惑和罪的权势。为了维持重生，我们需要得胜肉体的欲望、得胜罪。如何能有效地获得战胜撒但的攻击与罪的势力的力量呢？通过祈祷我们就可以获得。
要知道，能力的根源在上帝里面，借着祈祷我们就可以得到它。信心的祈祷就是武器，它可以成功地阻挡魔鬼一切的攻击。如果哪一天疏忽没有祈祷，那是非常危险的。我们必须要常常带着迫切的心来寻求主，让我们真诚而热切地为了心灵的洁净而恳求吧！直到内心当中出现对救赎无法言喻的愿望时为止，直到罪蒙饶恕的珍贵证据显明时为止，直到获得战胜罪的力量时为止。当我们这样做的时候，圣灵就会给予我们悔改的心，使我们走向更深的悔改，还会赐予我们对主更强大的信心。要知道，警醒祈祷的人，是不会失去重生的。
第四部 重生的证据
【太7:20】所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
怎么知道是真正地重生了呢？重生最确实的证据是那个人的品行，就是在生活中所结的果子。
内心拥有真实悔改经历的人，他的生活中必结出圣灵丰盛的果子。圣灵的果子不是憎恨而是“仁爱”；不是不满和悲伤而是“喜乐”；不是愤怒、批评和自己制造了试探而是“和平”；圣灵的果子也是在“忍耐中满有恩慈、良善，这一切都是因他学会了什么叫做信实、温柔，并在诸事上有了节制。”结出圣灵果子的人是真正重生的人，这些果子正是重生的真证据；“凭他的果子”就能知道这个人。果子是一个人内在生命的外在特征。
1.圣灵的果子是自然结的
重生的人不会顾及到自己的良善和敬虔。重生的内心当然会伴随着否认自我和旧倾向的斗争和努力，但真正重生的人因为生活在耶稣的临格以及圣灵的感化里，所以当然会结出圣灵的果子，就像无花果树结出无花果，玫瑰丛中开出玫瑰花一样。当然，他们不会意识到或是自负地说“这是我做的”，圣灵的果子和善行就那样自然而然地出现在品格之中。
问：末后审判的标准是什么？虽因恩典接受了救恩，但审判是根据我们的行为而定的。因恩典获得救恩的人，还要看他在生活中表现的行为，从而区分他是不是配到天国的人，这唯有通过审判来决定。
在这个意义上，我们再揣摩耶稣所讲的比喻，尤其从山羊和绵羊的比喻中能得到非常重要的教训。以右边的绵羊作为象征的义人，听到祝福的宣言和称赞：【太25:34】你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。他们回答道：【太25:37-39】主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你做客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？为什么他们不记得自己所行的善行呢？那是因为他们自我完全死去了。当然，他们的善行不是他们所行的，只是顺从临格在心中的圣灵，随从其感化而有的结果；而且他们行善的动机不是为了给别人看或是想得到报偿，这事很自然在生活中表现出来，所以甚至都没有意识到 “这是我做的”。这难道不正是自我在主里面完全死去之人的样子吗？
相反，以左边的山羊作象征的恶人是怎样回答的呢？【太25:44】主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？通过他们回答的特征看，就知道他们的自我没有死，活得挺好，所以抗议说“我已经都做了”，他们明显地意识到了自身所行的行为。
重生就是成为新的被造物。《信息选粹卷一》第51章 连于活葡萄树：“惟有上帝的能力会使人心更新，把基督的爱浇灌在他心中。这爱将经常向他所为之舍命的人彰显。当一个人悔改归向上帝时，他就获得了新的道德观念和新的动机，爱上帝之所爱，因为他的生命，已藉着那不变应许的金链，与耶稣的生命连在一起了。他的心中要充满仁爱、喜乐、和平和说不出来的感激。”圣灵的果子是信耶稣之人的信仰告白。我们若为基督抛弃一切，我们的人生会变得谦虚，我们的谈话会变得圣洁，我们的行为也会变得没有瑕疵。永生的话语若撒在我们心里，就会结出义和平安的果子。
2.重生的人喜爱诫命
重生还有什么证据呢？那就是在顺从上帝的律法中寻找喜乐。借着重生，人的心就与上帝的律法一致，并与上帝相合，罪人心中发生的这种伟大变化是他从死亡走向新生的证据。其实，真正重生的基督徒虽然会偶尔犯错，陷在某种罪中跌倒了，但不会习惯地、故意地犯罪。之所以不这样行乃是因为变得不喜欢走罪恶的道路，或是有计划地犯不好的罪。人真正从上帝生的证据就是不会继续去犯罪。【约一3:9】凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道（原文作‘种’）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由上帝生的。
重生的人，正如使徒保罗所说的：“不作罪的奴仆，而是作义的奴仆。”保罗用拟人的手法说明罪就像掌管人的王，又好像要求仆人服从的主人一样。但是保罗也说：“重生的人可以成为顺命的奴仆，以至于成义。”【罗6:16】岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。【罗6:13】也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。
在两个主人的比喻中，保罗说侍奉其中的一个主人，就自然从另一个主人那里得了释放。重生的人每天都要二选一，跟随耶稣。但是从罪的统治中获得自由，并不是指绝对不犯罪，不需要再与罪作斗争，绝对没有失败的意思；而是意味着，即使生活中依然存在缺点和不足，即使必须每天都借着祷告主张得胜罪的应许，但我们不会再像奴仆一样被罪支配。
《信息选粹卷三》第22章 强调救恩的主题——1890-1908年：“藉着不断仰望和效法基督为我们个人的救主，我们必凡事长进，连于基督。我们的信心必增长，我们的良心必得以成圣。我们在自己的一切言行上必变得越来越像基督。”为了让我们过圣洁的生活，圣灵会使我们的生活与律法的标准一致。
圣洁是什么？《历代愿望》第61章 撒该：“圣洁，就是完全归主，将心灵和生命完全献上，让天国的原则来进驻。”仰望基督的人，由于接受了耶稣的灵，就得以变化成他的形像，直到在基督里有成年男女的身量。维持重生就是过圣化的生活。
《使徒行述》第55章 因恩典而变化：“成圣并不是一时、一刻、一天的工作，而是一生的工作。这也不是得自感情的一时焕发奔放，而是经常向罪死，经常为基督而活的结果。微薄而间断的努力决不能纠正过错，也无法造成品格的改善。惟有藉赖恒切的努力，辛苦的锻炼，与坚决的奋斗，我们方能得胜。我们今日不知道明日的战斗将是何等地艰巨。只要撒但仍然称霸，我们就必须攻克己身，制胜那缠累的罪；只要我们一息尚存，就决无停息之处，决无一处是我们可以抵达而敢于侈言：我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从的结果。”
但是爱主的人乐意走圣洁的圣化之路。
《传道良助》第63章 圣灵：“上帝的灵被接到心中之后，能唤醒人的一切才能。人的心灵在圣灵的引导下，毫无保留地奉献给上帝，就会得到均衡的发展，有能力明白和实行上帝的要求。软弱动摇的品格，变得刚强稳定。不断的献身在基督与门徒之间建立起非常密切的关系，使基督徒在品格上变得与主相似。公义的日头赐生命的能力，使他复苏，多结善果，荣耀上帝。”当我们在人生中实现律法的要求时，重生的结果必然体现在我们的人生中。这是多么可靠的应许和证据啊！
结束语
重生是进入天国的钥匙，但是重生不是一次就结束了。老我每天要死去、埋葬，然后与基督一同复活，每天、每瞬间成为新的被造物与主一同生活。
那么，这种重生是否每天持续在大家的人生中呢？每瞬间都在死去和复活吗？向旧的人生宣判死刑了吗？向老我举办了彻底的葬礼吗？
只有老我死去后才能和耶稣一起度崭新的生活，那才是真正幸福的生活！那是一种宣告，说明自己将完全告别过去的旧生活，展现一种在基督里全新的生活。
弟兄姊妹，在你的人生中是否已拥有这样非凡的变化呢？恳切希望这种重生，能持续地实现在大家的人生经历中！