亲爱的弟兄姊妹,大家好!不久前一位姊妹抱着很高兴的心情与我畅谈有关她经历重生的故事。她说,虽然信了耶稣这么多年,但直到现在才知道重生的道理,而且在经验中经历了重生,从及重生后怎样每天依靠上帝的恩典过得胜的生活。其实,在具体生活中,有许多的基督徒他们不知道有关重生的真理,更不知道怎样维持重生的状态,所以在经验上不是陷入律法主义的信仰,就是陷入自由主义的福音,要么就是灰心失望,要么就是盲目自信,令自己很苦恼。今天我们再来重温一下有关重生方面的道理,今天与大家分享的题目是:向旧生活宣布死刑。
先给大家谈一下在网上一个非常有趣的报道,这篇报道的题目是《以“葬礼仪式”作为礼物——献给因恋爱而与好友们中断的人》。
这是发生在英国的真实故事:一位男子因为迷恋女友,超过一年半之久没有联系过自己的朋友们,结果他从朋友那里收到了一份以“葬礼仪式”作为的礼物。
生活在英国南威尔士的凯布尔,交往了一位名叫杰西的女朋友,开始恋爱以后,他因迷恋女友的美貌,竟超过一年半之久没有和周围的朋友们联系过一次,不管朋友们怎么给他打电话、发短信,他都没有回复,朋友们觉得他的这种行为很可恶,于是决定给凯布尔一个精彩的报复。“凯布尔!你这样不联系我们,对我们来讲你就像死了一样!”所以他的50个朋友就决定为他举办一场假葬礼,他们准备了棺材、灵车,甚至还有悼词,连黑色西服也穿上了。准备好这一切之后,朋友们就哄骗他说是观看橄榄球比赛,最终凯布尔来到地方,看到这个场景后吓了一跳,但是因为朋友们说“你已经死了,进棺材里面去吧!”最后,他不得不进去躺在了棺材里面。
朋友们把他平放在棺材里面之后,就开始读悼词。“一年半期间,凯布尔没有联系过我们,现在我们的等待到此结束!那段时间对我们来说凯布尔就像死了一样!”
凯布尔的一个朋友说:“有一段时间,我们谁都没有看到凯布尔,不管是短信还是电话,他都没有回复,感觉他就像死了一样。这次也是,如果凯布尔再不回应我们,待葬礼结束后,我们真打算当他死了—样。”
后来凯布尔“葬礼仪式”的照片通过各种社交网站扩散,获得了非常大的关注。虽然这只是一个滑稽的报道,但是它给了我们很大的教训。这位男子做了什么呢?因为迷恋自己的女朋友,就和自己的老朋友们以及旧生活断绝了联系。他的旧生活真的死去了,甚至到了朋友们给他操办葬礼的程度。
同理,与耶稣基督一同生活,就是向旧生活宣布死刑,为昨天的自我举办葬礼,这就是重生。【罗6:11】这样,你们向罪也当看自己是死的;向上帝在基督耶稣里,却当看自己是活的。
第一部 为自我举办葬礼
1.真正的重生是什么?
一天晚上,耶稣对深夜暗暗来找他的尼哥底母说了这样的话,“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见上帝的国。”(约3:3)耶稣给尼哥底母讲解的重生道理,是世上所有的重生讲解中最伟大的讲道,因为其中蕴藏着有关永生的秘诀,以及最深奥的真理和奥秘。同时也告诉了我们进入天国的钥匙,也就是进入天国的秘诀是什么呢?那就是重生。
什么是重生?也就是指重新出生。重生并不是指旧生活的变更和改良,而是指本质的改变,换句话就是人内心的改变,也是指我们内心的人生方向完全的改变,这不是指切断一些细枝条的过程,而是指在整个根部发生的蜕变。
那么,心中方向的改变意味着什么呢?就是指,我所追求的人生目的,以及我长久以来生命中的生活方式发生了改变。以前所拥有的思想和内心改换一新,不再喜爱以前所喜爱的东西,以前所带有的态度、精神和情感变得完全不同了。
《证言证言卷二》第41章 真实的悔改:悔改这种工作,多数的人还不赏识。要把属世的、喜爱罪恶的心意转变过来,使之了解基督无可言喻的爱,他恩典的美妙,和上帝的优美,以致使人被神圣之爱所充满,被天庭的奥秘所吸引,这种工作确实不是小事。何时人明白了这些事,以往的生活就必显出是可憎可恨的了。他恨恶罪恶,在上帝面前破碎己心,接受基督为他心灵的生命与喜乐。他抛弃从前的快乐。他有了新的心思,新的感情,新的兴趣,新的意志;他的忧愁、愿望、和爱全都是新的了。肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,在从前都看为比基督更重要,现在却转离了,而以基督作为自己生命的至宝与喜乐的冠冕。从前看不到什么优美的天国,如今看到了它的富足和荣耀;他默想它是自己将来的家乡。
人生所有目的和生活方向的全部更新变化,这就是重生。
2.有关重生的谬道
然而问题是,现今基督教歪曲了有关重生的真正意义和教导。因此,谁能经历真正的重生呢?谁又能领会这个进入天国的重要秘诀呢?
今日的基督教并没有教导重生的全部真理,而是充满了肤浅的,一半的福音道理;特别是最近几年,人们对重生的理解,要么过左,要么过右,所以大部分基督徒并不知道关于重生的真正概念。大部分人都认为:相信并接受耶稣的时候就重生了,那时就得到救赎了,一次重生、救赎就完成了,这是因为没有人教导《圣经》中正确重生的真理。他们去教会颂赞的时候,流着眼泪大声祷告的时候,似乎感受到一种很火热的感情,他们认为那种情感,就是重生的证据,就是重生的结束。
因为缺少教导重生的真理,就是在生活中当结出怎样的果子,当有怎样的变化,以及必须过圣洁的生活,因为没有获得关于圣化的教导,人们就缺少圣化的经验;所以人们就误以为自己在遥远的过去,拥有的某段经历就是重生,并满足于此。
现今,许多基督徒似乎都过着这样的信仰生活,他们不知道,“一次重生就保障了永生”的教导是致命的谬道,人一旦接受这错误的福音,他的生活中就不会再有角力争战、天天冒死的想法了,福音就成了廉价的福音,这样,没有成长的基督徒,生命中也不会有圣化的经验。
3.我真的重生了吗?
那么,我真的重生了吗?我们相信并接受耶稣的时候,就会经历真正的悔改,但是,也有人不是这样的。有一些有良心的基督徒对自己的重生有些困惑,因为与其他人相比,自己并没有那种火热的感情上的经验,所以他们的内心有了疑问。当然重生也有闪电般出现的经历,但是更多的时候,是在自己不知不觉中而有的经历和过程。
耶稣为了向尼哥底母举例来说明重生,使用了风的比喻:【约3:8】风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。
风来树动,枝叶沙沙作响,这是人听得见的,但看不见风的形状,也不知道它从哪里来,往哪里去。圣灵在人心中的运行也如此。人不能解释圣灵的行动,正如不能解释风的行动一样。一个人或许不能说出悔改的确切时间或地点,也不能追溯悔改过程的全部情况。但这并不能证明他没有悔改。
藉着一种像风那样看不见的能力,基督时时刻刻都在人心中做工。受惠的人也许完全不觉得,而这种能力却渐渐潜移默化,引人归向基督。这样的感化也许是从默想耶稣,或查考《圣经》,或听传道人的讲论而来的。及至圣灵来作更直接的呼唤时,心灵便豁然开朗,快乐地归顺基督了。许多人称之为顿悔。殊不知这是上帝的灵长久熏陶的结果,一种持久忍耐的过程。
风虽不能见,但其效果是看得见、摸得着的。照样,圣灵在人心中做工,人感受到其拯救功能之后,就必在其行动上表现出来。上帝的灵住在人心里,就能改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了,不良的行为抛弃了;仁爱、谦让及和平,代替了愤怒、嫉妒与纷争;忧愁变成了喜乐,容貌也反映出天上的光辉。虽然没有人看到上帝为人卸下重担,也没有人见到从天上射下的光芒,但人因信投靠上帝时,恩惠、福气就临到他了。如此,人眼所看不见的能力,就按上帝的形像造出一个新人。
如果我们是完全重生的基督徒,那么就必须要把我们的旧生活、旧思想、旧心灵、旧习惯、旧方式完全地埋葬在地里。
现在,我们一起来扪心自问,共同经历深深自省的经验:我们每一天都对自己的旧生活举办了葬礼吗?我们真的有只爱耶稣而与世界完全断绝的体验吗?我们是否向自己的罪死去,并完全抛弃了旧有的生活呢?我们向旧生活宣布死刑,并作为新的被造物出生了吗?这些提问,就能够使我们明白、自己是否是一个经历重生的基督徒。
第二部 重生需要维持
【林前15:31】弟兄们,我在我主基督耶稣里,指着你们所夸的口极力地说,我是天天冒死。
使徒保罗见证说:“我是天天冒死”,这句话完全颠覆了基督教有关重生的一般概念。信耶稣的时候,既然一次重生就得救了,那么为什么如此优秀的使徒还说自己要天天冒死呢?
1.持续的葬礼
一般地,当一个人相信并接受耶稣为自己救主的时候,就会有悔改自己所有的罪,并向主献上一切的经历。但是这种闪电般的经历,只是初次接受耶稣时发生的一次经历,然后就结束了。
而事实是:重生并不是一次就结束了,也不能因为过去有过那么一次经历就结束了。
实际上,重生是需要每天来维持的,犯罪的自我需要每天死去,并作为新的被造物重新复活。重生就是给旧生活办葬礼,不过,葬礼只举行一次是不行的,这不是一次的葬礼,而是持续的葬礼,死去的经验必须重复。跟随耶稣的道路就是向旧生活操办持续的葬礼,是不断地死去。那是向什么死去呢?就是向罪死去、向自我死去、向世界死去。换句话说,与耶稣一同生活就是每天不断地断绝肉体的事情,肉体的事情是什么呢?【加5:19-21】情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。
2.即使重生了情欲也会涌上来吗?
即使重生了情欲也会涌上来吗?这是一个常见的问题。人在重生的时候,并不是肉体重生,而是内心的重生。许多基督徒认为人在一出生时就有了一种原罪,错误地认为我们出母胎时,是作为被定罪的人出生的,这种教导是进入基督教的一个大谬道。要知道,人类并不是带着原罪出生的,也就是说:我们不会因没有犯过的罪而灭亡,祖上的原罪是不会遗传给我们的。
关于这个事情,《圣经》是这样说的:【耶31:29-30】当那些日子,人不再说:父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。 但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。这是多么准确的定义啊!罪的成立在乎自己的选择,犯罪是人类自己的选择;并不是说祖辈犯的罪就是我犯的罪,也不是说祖辈犯的罪使我带着原罪出生,这样我注定被定罪了。
不过,受祖辈的一切遗传法则的影响而出生的我们,是带着对罪的软弱性和倾向性而出生的;而且,很久以来对罪的沾染,以及在充满世俗的思考方式中活着,逐渐养成的错误习惯和倾向,会彻底渗透在我们的身体里,使先天与后天的向下性融合在一起。所形成的记忆会堆积在我们大脑的海马体中,并在大脑里形成一条突触之路。因生活中不断重复的倾向和习惯,逐渐产生了不好的嗜好,促使脑中的旧路变得越来越坚硬。
正因为此,人才需要通过领受上天的恩典,使大脑中的突触形成新的道路,这个过程就是重生。因为刚修好的路,没有原先的那么坚硬,也不能更多地承压;而先天与后天的倾向,在长期的发展中已变得很顽固,所以,世俗的情欲和欲望还会时不时涌现出来。
正因如此,使徒保罗说,为了和肉体的倾向争战,“我是天天冒死”。即使重生之后,我们肉体中的自我还是会不断地活过来、要主张自己。所以,我们必须每天来实践使徒保罗的见证。【加2:20】我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活。并不是只在十字架上钉一天,而是要每天每时每刻每钞将自我钉死在十字架上。现在活着的不再是我,而是耶稣在我里面活着。所以,主的想法必须成为我的想法,主的思想必须成为我的思想,主的内心必须成为我的内心,必须在自己的生涯中唯独要将主的旨意完整地展现出来。然而这一切,都是我们每天在与主同行生活的时候,自然而然地做成的。要知道,自我死去,当主临格在我里面、活在我里面时,属肉体的事情才会断绝。
3.每天经历的死去和复活
重生并不仅仅是持续的死亡,还必须伴随着持续的崭新人生,即持续的死去与新生一同进行;既要不断地向罪死去,也要不断地向上帝、向义而活,即死去和复活是并行的。【罗6:8】我们若是与基督同死,就信必与他同活。【罗6:5】我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。
为耶稣而生活,就是为了主将一切都抛弃并跟随他,这不单只是一次抛弃,而是持续地抛弃并来跟随主的过程。我们必须要警醒地保守自己而生活,因为就算办了葬礼,肉体也会马上复活犯错。即使一边向罪是死的,但是另一边血气、不好的脾气,以及犀利的言谈也很容易冒出来。自尊心、自负心、爱自己、自我的炫耀、骄傲、自私心、争竞、恼怒和烦躁,以及负面的感情和话语会在不知不觉中冒出来。所以,即使我们昨天向肉体死去了,今天属肉体的感情和性子也是有可能会冒出来的。
4.完全死去了吗?
有很多人虽声称相信上帝的话语,却在言谈、精神以及品行上,完全看不到变化,那是因为什么呢?还有很多人,当自己的想法和计划受到反对时,往往会表现出不能忍耐和不圣洁的品行,并且言谈粗鲁、骄傲,动辄便发脾气,这是为什么呢?从他们的生活中,能看到世人生活中所表现的爱自己的行为,以及自私和急脾气,常说急躁的话。他们就像完全不明白真理的人一样,原原本本地带着先天不好的性格,常常也能看到他们展现出怪癖的品行,其实质就是因为他们并没有重生,在生活中常常表现出这样品行的基督徒,其根本原因就是没有真正重生过。如果常有跌倒的话,至少跌倒的那个瞬间,耶稣是不会临格在心中的,这就是证据。所以,我们每一瞬间都要警醒,主必须要临格在我们里面。《圣经》要求我们要向自己的罪看自己是死去的人,同时要不断寻求主的力量和能力,并且活出崭新的人生。
我们必须要真正完全地向自我死去,但是,有的人举办了一次葬礼后,就非常满足地说出了这样的话,“啊,我对我的旧生活已全部举行了葬礼,这个葬礼真的是盛大的葬礼啊!”这是错误的话!基督徒的人生,是不会满足于一次葬礼的,而是不断地向罪死去,不断地向义而活。应当展现出死而复活,活出新的人生样子来。新的生命要随之而来,得胜罪、连续不断的胜利也要随之而来。
弟兄姊妹,我们真的重生了吗?准确地说,应该问:我们持续着重生吗?持续不断地向肉体死去、向圣灵而活了吗?重生不能成为只有一次的经历,必须成为每天持续更新的经历。
第三部 维持重生的秘诀
那么,怎样才能维持重生呢?就像保罗所说的话一样,【加5:17】因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌。虽然我们常生活在这样的状况之中,但《圣经》中记录了我们能维持重生,抗拒肉体而生活的秘诀,我们一起来查考:
1.跟随圣灵行
【罗8:1】如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。使徒保罗在这节经文中记录了得以维持重生的秘诀。我们看一下这节经文的【KJV】:如今,那些在基督耶稣里的,不随从肉体、只随从圣灵的人,就不定罪了。这节经文中说到“不被定罪的人”,这并不仅仅指、在耶稣里面的人,而且还指现今不再随着肉体而行、而是跟随圣灵而行的人。这里是现在进行时,其中蕴含着这样的意思:持续地追随圣灵的声音,顺从圣灵并与之同行的人。这样的人,才是不被定罪的人。
使徒保罗劝勉说:你们向自己的罪,要看自己是死去的人;向上帝,却看自己是活的,也就是:“向罪死,向上帝活”。这句话真正的意义是什么呢?这是意味着,即使我们里面一直存在罪的软弱性,并有罪的诱惑不断涌出来,但是我们不能屈服于罪恶的欲望和罪,而是不断地跟随圣灵。【加5:16】说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。这里说的“行”,希伯来话是“走着去,去生活”的意思。所以,保罗是在向我们劝勉说:“跟随圣灵而走”,这也是在告诉我们,当我们这样做的时候,肉体的情欲就不会实现,并能维持重生。
2.接受圣灵掌管
维持重生的秘诀不仅被圣灵引导而走,而且要接受圣灵的掌管而活。在《加拉太书》中,提到了接受圣灵掌管的人生,这些章节都是用动词来表达的。那么,接受圣灵掌管的人生是什么样的人生呢?
- 随从圣灵而行的人生。【加5:16】我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。这里的动词“行”,希腊语的字面意思是“同行”以及“跟随”。保罗使用的这个动词,用的是现在时,要知道,这里谈论的不是一次的同行,而是每天持续的经验。换句话说,跟随圣灵“而行”这个命令,就是每天必须要下定决心来选择跟随圣灵而活。
所以,我们的选择是非常重要的。我们需要理解意志的真正力量,对人而言,意志是支配力、决断力以及选择力,我们可以使用上帝给予我们的选择能力。我们自己无法改变心灵,但是,我们可以选择侍奉上帝,我们可以将意志献与上帝。当我们听圣灵的声音,并在每一瞬间都选择上帝这一边时,我们就接受了圣灵的支配。并因这个选择,自我就死去,就在顺服上帝的旨意中生活。
第二,接受圣灵引导的人生。【加5:18】但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。这句话意味着不管圣灵引导我们去往何处,我们都必须跟随;不再随从自己的心意行事,而是按照圣灵的引导而活;抛弃自己的意愿,随从圣灵的吩咐而生活。
接下来我们看【加5:25】我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。这里说到“得生”,那“靠着圣灵得生”意味着什么呢?这是在说,靠着圣灵重生的经历成就在每天的生活中。这个动词使用的也是现在时,这是在暗指重生的经历每天都必须要更新。
这里又说靠着圣灵“行事”,这里“行事”的翻译与16节“而行”是不一样的,这句话的原文含义是“列队前进”、“齐步”、“服从”等军事用语的意思。所以,靠着圣灵得生,不仅要过持续重生的生活,还要与圣灵的脚步一致,服从圣灵,过顺从的生活。这样,重生才得以持续发展。
3.依靠话语而活
【彼前1:23】你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着上帝活泼常存的道。
这里说,我们得蒙重生,是借着上帝活泼常存的道。重生的体现是接受上帝话语的结果,而且重生的维持是依靠话语洁净自己的结果。如果没有话语,就没有光照我们的方法,也就没有引导我们走向正路的途径。耶稣说:【约15:3】现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。因此,我们必须要依靠话语而重生,也要依靠话语每天使自己得以洁净。当神圣的话语借着圣灵铭刻在心中的时候,新的思想就会被唤醒,沉睡的力量就会兴起,我们就会按照上帝的旨意而行,去过与主协力的生活。
上帝的话语是一颗种子,正如种子里面存有生命力一样,在上帝的话语中也有生命力。耶稣说过:【约6:63】我对你们所说的话就是灵,就是生命。因为上帝的所有命令,以及他的话语当中所有的应许都存有能力,也就是存有上帝的生命,所以因信而接受上帝话语的人,实际上是在接受上帝的生命和品行。人若因信在心中接受了那不能朽坏的话语的种子,上帝的生命和品行就一定会实现在那人的生涯当中。
所以,我们必须依靠从上帝口中所出的一切话而生活。为了借着顺从真理使心灵得洁净,从占据我们内心的所有偶像中得以洁净,我们每天都要详细查考话语。神圣的生命需要通过上帝的话语,借着与基督一同交往而得以维持。我们必须深深地思考话语,话语必须充满我们的内心。内心当中所怀有的上帝神圣的话语,会抑制我们的欲望和情欲,纠正品格一切的缺点。维持重生的秘诀就是原原本本按照话语去生活。
4.用祈祷来呼吸
假如我们希望维持重生,那么就必须要有与主一同交往的特别时间。而且,要特别划分出一定时间可以与主见面、听他的声音、与他对话,这就是祈祷。
祈祷是心灵的呼吸,正如人离开了呼吸就不能存活一样,心灵若没有了祈祷就无法生存。凭借自己的力量,我们无法胜过撒但的诱惑和罪的权势。为了维持重生,我们需要得胜肉体的欲望、得胜罪。如何能有效地获得战胜撒但的攻击与罪的势力的力量呢?通过祈祷我们就可以获得。
要知道,能力的根源在上帝里面,借着祈祷我们就可以得到它。信心的祈祷就是武器,它可以成功地阻挡魔鬼一切的攻击。如果哪一天疏忽没有祈祷,那是非常危险的。我们必须要常常带着迫切的心来寻求主,让我们真诚而热切地为了心灵的洁净而恳求吧!直到内心当中出现对救赎无法言喻的愿望时为止,直到罪蒙饶恕的珍贵证据显明时为止,直到获得战胜罪的力量时为止。当我们这样做的时候,圣灵就会给予我们悔改的心,使我们走向更深的悔改,还会赐予我们对主更强大的信心。要知道,警醒祈祷的人,是不会失去重生的。
第四部 重生的证据
【太7:20】所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。
怎么知道是真正地重生了呢?重生最确实的证据是那个人的品行,就是在生活中所结的果子。
内心拥有真实悔改经历的人,他的生活中必结出圣灵丰盛的果子。圣灵的果子不是憎恨而是“仁爱”;不是不满和悲伤而是“喜乐”;不是愤怒、批评和自己制造了试探而是“和平”;圣灵的果子也是在“忍耐中满有恩慈、良善,这一切都是因他学会了什么叫做信实、温柔,并在诸事上有了节制。”结出圣灵果子的人是真正重生的人,这些果子正是重生的真证据;“凭他的果子”就能知道这个人。果子是一个人内在生命的外在特征。
1.圣灵的果子是自然结的
重生的人不会顾及到自己的良善和敬虔。重生的内心当然会伴随着否认自我和旧倾向的斗争和努力,但真正重生的人因为生活在耶稣的临格以及圣灵的感化里,所以当然会结出圣灵的果子,就像无花果树结出无花果,玫瑰丛中开出玫瑰花一样。当然,他们不会意识到或是自负地说“这是我做的”,圣灵的果子和善行就那样自然而然地出现在品格之中。
问:末后审判的标准是什么?虽因恩典接受了救恩,但审判是根据我们的行为而定的。因恩典获得救恩的人,还要看他在生活中表现的行为,从而区分他是不是配到天国的人,这唯有通过审判来决定。
在这个意义上,我们再揣摩耶稣所讲的比喻,尤其从山羊和绵羊的比喻中能得到非常重要的教训。以右边的绵羊作为象征的义人,听到祝福的宣言和称赞:【太25:34】你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。他们回答道:【太25:37-39】主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你做客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?为什么他们不记得自己所行的善行呢?那是因为他们自我完全死去了。当然,他们的善行不是他们所行的,只是顺从临格在心中的圣灵,随从其感化而有的结果;而且他们行善的动机不是为了给别人看或是想得到报偿,这事很自然在生活中表现出来,所以甚至都没有意识到 “这是我做的”。这难道不正是自我在主里面完全死去之人的样子吗?
相反,以左边的山羊作象征的恶人是怎样回答的呢?【太25:44】主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或做客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?通过他们回答的特征看,就知道他们的自我没有死,活得挺好,所以抗议说“我已经都做了”,他们明显地意识到了自身所行的行为。
重生就是成为新的被造物。《信息选粹卷一》第51章 连于活葡萄树:“惟有上帝的能力会使人心更新,把基督的爱浇灌在他心中。这爱将经常向他所为之舍命的人彰显。当一个人悔改归向上帝时,他就获得了新的道德观念和新的动机,爱上帝之所爱,因为他的生命,已藉着那不变应许的金链,与耶稣的生命连在一起了。他的心中要充满仁爱、喜乐、和平和说不出来的感激。”圣灵的果子是信耶稣之人的信仰告白。我们若为基督抛弃一切,我们的人生会变得谦虚,我们的谈话会变得圣洁,我们的行为也会变得没有瑕疵。永生的话语若撒在我们心里,就会结出义和平安的果子。
2.重生的人喜爱诫命
重生还有什么证据呢?那就是在顺从上帝的律法中寻找喜乐。借着重生,人的心就与上帝的律法一致,并与上帝相合,罪人心中发生的这种伟大变化是他从死亡走向新生的证据。其实,真正重生的基督徒虽然会偶尔犯错,陷在某种罪中跌倒了,但不会习惯地、故意地犯罪。之所以不这样行乃是因为变得不喜欢走罪恶的道路,或是有计划地犯不好的罪。人真正从上帝生的证据就是不会继续去犯罪。【约一3:9】凡从上帝生的,就不犯罪,因上帝的道(原文作‘种’)存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由上帝生的。
重生的人,正如使徒保罗所说的:“不作罪的奴仆,而是作义的奴仆。”保罗用拟人的手法说明罪就像掌管人的王,又好像要求仆人服从的主人一样。但是保罗也说:“重生的人可以成为顺命的奴仆,以至于成义。”【罗6:16】岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。【罗6:13】也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给上帝,并将肢体作义的器具献给上帝。
在两个主人的比喻中,保罗说侍奉其中的一个主人,就自然从另一个主人那里得了释放。重生的人每天都要二选一,跟随耶稣。但是从罪的统治中获得自由,并不是指绝对不犯罪,不需要再与罪作斗争,绝对没有失败的意思;而是意味着,即使生活中依然存在缺点和不足,即使必须每天都借着祷告主张得胜罪的应许,但我们不会再像奴仆一样被罪支配。
《信息选粹卷三》第22章 强调救恩的主题——1890-1908年:“藉着不断仰望和效法基督为我们个人的救主,我们必凡事长进,连于基督。我们的信心必增长,我们的良心必得以成圣。我们在自己的一切言行上必变得越来越像基督。”为了让我们过圣洁的生活,圣灵会使我们的生活与律法的标准一致。
圣洁是什么?《历代愿望》第61章 撒该:“圣洁,就是完全归主,将心灵和生命完全献上,让天国的原则来进驻。”仰望基督的人,由于接受了耶稣的灵,就得以变化成他的形像,直到在基督里有成年男女的身量。维持重生就是过圣化的生活。
《使徒行述》第55章 因恩典而变化:“成圣并不是一时、一刻、一天的工作,而是一生的工作。这也不是得自感情的一时焕发奔放,而是经常向罪死,经常为基督而活的结果。微薄而间断的努力决不能纠正过错,也无法造成品格的改善。惟有藉赖恒切的努力,辛苦的锻炼,与坚决的奋斗,我们方能得胜。我们今日不知道明日的战斗将是何等地艰巨。只要撒但仍然称霸,我们就必须攻克己身,制胜那缠累的罪;只要我们一息尚存,就决无停息之处,决无一处是我们可以抵达而敢于侈言:我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从的结果。”
但是爱主的人乐意走圣洁的圣化之路。
《传道良助》第63章 圣灵:“上帝的灵被接到心中之后,能唤醒人的一切才能。人的心灵在圣灵的引导下,毫无保留地奉献给上帝,就会得到均衡的发展,有能力明白和实行上帝的要求。软弱动摇的品格,变得刚强稳定。不断的献身在基督与门徒之间建立起非常密切的关系,使基督徒在品格上变得与主相似。公义的日头赐生命的能力,使他复苏,多结善果,荣耀上帝。”当我们在人生中实现律法的要求时,重生的结果必然体现在我们的人生中。这是多么可靠的应许和证据啊!
结束语
重生是进入天国的钥匙,但是重生不是一次就结束了。老我每天要死去、埋葬,然后与基督一同复活,每天、每瞬间成为新的被造物与主一同生活。
那么,这种重生是否每天持续在大家的人生中呢?每瞬间都在死去和复活吗?向旧的人生宣判死刑了吗?向老我举办了彻底的葬礼吗?
只有老我死去后才能和耶稣一起度崭新的生活,那才是真正幸福的生活!那是一种宣告,说明自己将完全告别过去的旧生活,展现一种在基督里全新的生活。
弟兄姊妹,在你的人生中是否已拥有这样非凡的变化呢?恳切希望这种重生,能持续地实现在大家的人生经历中!