祷告：慈爱圣洁的天父，你在圣经当中所托付我们的信息，我们必须忠心地传讲。主啊，当我们在传讲话语的时候，求你赐下应许的圣灵与我们一同为你的道作见证。主啊，求你启迪我们的心，光照我们，使我们明白真理，使我们理解天国，使我们看见你圣洁的手在地上的掌管、对你教会的引导，使我们进入你的国度，为你的再来做好准备。奉耶稣圣名求。阿们！
这堂课，我们来看启示录的有关内容，大家打开启示录14章。启示录是整个圣经最后的总结，要理解启示录，可以说需要了解整本圣经。所以我们这次的学习，前三天我们都在讲这种概论性的内容，从创世纪到启示录，善恶之争的简史，耶稣救赎的计划，基督整本圣经的中心，什么是堕落与救赎。然后，我们在这些大的概论的基础上，逐渐地把查经集中在福音——因信称义这样的内容上。然后我们也附带地讲到了，与福音有关的，上帝的警告的内容。所以巴比伦的谬道包括什么？比如“灵魂不死”，“地狱永火”，也包括兽的印记，这些内容。“原罪论”、“一次得救永远得救”，我们也都做了些说明。我们也特别查考了，和安息日有关的内容。这些不是人的道理，这些都是启示录里原原本本的道理。我们做了这些概论性的学习，还做了一些专题的查经，我们才能够越来越了解启示录。启示录是整本圣经的总结，尤其是启示录14章。我们现在就是处在启示录14章的话语中，逐字逐句地要应验、成就的时代。
我们来看启示录14章第六节。启示录讲到了七教会，讲到了七印，又讲到了七号。七教会：七个历史时期，我们处在第七个教会。七印：一个一个地揭开，也就是这些历史案卷的展开。七号：按次序先后地吹了，一到四号吹了，第五号吹了，第六号吹了，世界上这些权势在这种善恶斗争中，此起彼伏。现在就处在第七号的内容当中，第七号的内容结束以后就是七灾。所以说启示录14章是整个启示录的核心，就是第七号的内容。
【启14:6】我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。这里讲到一个普世性的福音运动。这个信息发出，没有人能够阻挡，为什么？因为是来自于天上的信息。用“另有一位天使飞在空中”来象征这个信息带着属天的特征，带着属天的荣耀和能力，也带着一种迅速的、普世性的一个福音运动：各国、各族、各方、各民。
大家有没有认识到这一点，就是我们聚集在这里，我们学习这些道，这不是人在做的。大家不要以为是某个人，接触上了你，然后给了你一个线索就到这里来学习，不要简单这么去理解问题。这里说永远的福音要传给各国、各族、各方、各民的时候，在地上是不是有相应的这种运动？这种运动是不是就会让你听到这个永远的福音？这不是偶然的。大家要知道圣经上的话是活的，圣经上的话就是在运转着、掌管着这个世界的历史。
然后这里就有三道信息发出，我们看到了这个信息的结论。然后我们再来看：【启14:15】又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”这是什么意思啊？【启14:16】那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。收割庄稼是不是指耶稣再来？将历世历代得赎的百姓接到天上去。这里说什么呢？说三天使的信息传给各国、各族、各方、各民是收割的信息；是结束地球历史的信息；是教会的福音运动完成大使命的信息。
请问各位，需不需要把你现在所有的精力都放在一定要弄懂这三天使信息上面？这是关系到每个人或生或死永恒的命运的，有没有比这更重要的事情呢？是你的婚嫁吗？是你的新房吗？是你买车吗？是你的职位吗？是你教会里面的人数吗？有没有比这更重要的内容呢？自从我最初、很多年前听到这里面的内容，这个就基本上把我的心思夺去了。我本来有很好的工作，我可以有很轻松的这个收入、很丰厚的收入，我可以有很广阔的发展前途在事业上。但是，我是听到过三天使信息的人，我是知道耶稣快来的人，我不可能在这世上再为自己活着。这个三天使的信息要成为你关注的焦点，这里有你的永恒的命运之所系。这是收割的信息，既要收割成熟的庄稼，耶稣基督要迎娶他地上的子民；同时，那些恶人也在罪恶当中成熟了，他们的恶贯满盈了，也要遭受上帝忿怒的大酒榨。
【启14:19】那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在上帝忿怒的大酒榨中。这是指人类恶贯满盈，人类的宽容时期有最后的期限，当那些得赎的百姓预备好被提升天的时候，地上的那些恶人因为拒绝福音，他们也恶贯满盈了，所以历史要结束了。我们再看15章。我们现在就处在14章三天使的信息，正要迅速地完成他的工作而结束历史的时候。那么接下来会发生什么事情呢？
【启15:1】我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。这末了的七灾，意味着耶稣在天上圣所的中保工作结束了，全人类的恩门关闭了，结果就降下末了的七灾。恩门关闭之后，地上就会目睹七灾的降临。我们看16章。这个15章用一种圣所的场景来说明七灾的性质，乃是指恩门的关闭，因为再也没有人能够进殿了，这是象征着恩门关闭了。恩门关闭之后，就会发生一个短暂的七灾降临的时期。
启示录16章就开始具体地描述七灾。【启16:2】第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。
大家能理解以上所讲的这个思路吗？是不是末时代有三天使信息发出来？这是不是永远的福音？这是不是最后的警告？这个事情完成的时候是不是地上有两种收割？这代表结束了。那么15章是不是用一种圣所的场景，说“没有人能以进殿了”来表达七灾的性质是什么？恩门关闭之后的七灾。
那么这个七灾的内容是什么呢？16章第二节就说，第一灾是什么？恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。明明有圣经的亮光，明明有改正教的道理，明明有宗教改革的运动，但是他们却拒绝了，他们成了兽像，他们去接受了兽的印记。所以按照他们的亮光和他们所犯的罪，首先第一灾就降在他们身上，恶而且毒的疮。
那么第二灾是什么呢？海变成血，好像死人的血。这个地球上的环境，会有这种灾难性的毁灭。我们再看第三灾是什么呢？江河与众水的泉源里的水变成血。【启16:8】第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。大家看啊，这个第九节：【启16:9】人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的上帝之名，并不悔改将荣耀归给上帝。我们就可以看到为什么恩门关闭了，是因为再也没有人愿意悔改了，面对上帝的权能，接二连三的公义的显现，他们仍然是不会悔改的。
第十节第五位天使，第五位天使降灾的时候是什么内容啊？第一“疮”；第二“海变成血”；第三“江河众水变成血”；第四“日头烤人”；第五是什么？兽的国就黑暗了。啊！大家想一想，当这个灾难来临的时候，全地上的人是多么吃惊啊？那个时候人们就突然会想起这里说的话，第五灾：兽的座位，兽的国就黑暗了。也就是说直指兽是谁，那个时候大家就会发现：哦，原来她是兽，我们一直跟从她，原来她是淫妇：她在地上的权势是敌基督的权势，她所建立起来的宗教体系、全世界的宗教体系是个虚假的宗教体系。这个时候那些恶人，就会恍然大悟。怎么样呢？他们这个反叛的联盟瞬间就瓦解了。
【启16:12】第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。幼发拉底河的水干了，给日出之地所来的众王预备道路，这是什么意思啊？这是象征巴比伦的瓦解。幼发拉底大河是环绕着巴比伦的护城河，当波斯帝国来攻取古巴比伦的时候，就把这个河水引流了，河水干了，然后波斯的军队就从河道、河闸直入巴比伦的城门，巴比伦一夜之间倾覆了。所以这是古巴比伦灭亡的内容，在这里来预表环绕着末时代撒但权势的、欺骗的、这种反叛的联盟的那些世界所有的人，他们因为看到兽的国黑暗了，就猛然醒悟过来，不再支持他们。这种拥护他们的群众就瓦解了，这种联盟就瓦解了——幼发拉底河的水就干了。为什么？为上帝的百姓的出现，为耶稣再来预备道路。古列王的来到，摧毁巴比伦的古列王的来到，不正是象征着耶稣基督吗？在以赛亚书里面是有这样的内容的。
我们再看：【启16:13-14】我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙。三个污秽的灵，从龙、兽、假先知的口中出来，这是鬼魔的灵，他们都是鬼魔的灵，但是来自于不同的领域，龙口、兽口、假先知的口。他们要做什么呢？施行奇事。然后要干什么呢？聚集众王，聚集众王的目的是什么呢？和上帝争战。【启16:16】那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。现在再看一下第七灾，回头再来说明。
【启16:17-21】第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”18又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。19那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。20各海岛都逃避了，众山也不见了。21又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎上帝。
我们重点看这第六灾和第七灾。第六灾说到三个污秽的灵聚集人来争战，但是突然之间他们就瓦解了，这就是大淫妇要受的刑罚。第七灾里面说什么呢？巴比伦大城、列国的城都倒塌了。这个列国的联盟、这个政权和经济的联盟瓦解了。
我们要理解一个思路，就是三个污秽的灵现在正在聚集人，而巴比伦大城这种经济、政治的大联盟正在形成。我们以上看到的（圣经）是它瓦解的场面，但是现在我们目前所处的这个时代，眼前正在发生的，正是它形成的时候。大家理解吗？它现在正在逐渐地形成。我们看一下这个幻灯（图解）。
末世预言——撒但欺骗世人的最后努力。刚才我们看到撒但的三合一：龙、兽、假先知。这个龙呢，它的政权的特征，在启示录17章有说明。这个兽的政权的特征，在但以理书11章有说明。这个假先知政权的特征，在启示录13章有说明。这个兽是指的教皇权，它末时代通过三个步骤，它要恢复、它要复辟，然后世界各国以教皇为首领，把自己都摆在了龙的位置上。而这个美国，改正教的美国，圣经预言它要变质，起初如同羊羔，后来说话好像龙，它变质了就变成了假先知。所以龙、兽、假先知构成魔鬼的三合一的时候，它的政权分别是异教的各国，罗马教的国家，还有背道的改正教的国家。
但是在启示录16章说到三个污秽的灵：从龙口出来、从兽口出来、从假先知的口中出来，这里三个污秽的灵指的是宗教的特征。我们说政教联合，在撒但的三合一里面，一方面是宗教特征、一方面是政权特征，政教的联合。另一方面呢，从这个世界格局来说它包括异教的阵营、天主教的阵营和改正教的阵营。所以这是它的领域，三个领域；这是它的两个大的部分，政教联合的特征。
现在我们着重来看，这三个污秽的灵所代表的宗教特征怎么样呢？在那些异教的国家，在那些不信的地方，蔓延的是什么？新纪元运动。这种新纪元运动，改头换面不断地层出不穷，总之，就是带着一个异教的特征，让人交鬼、通灵、所谓的降神、所谓的这种奇迹的体验，这都是新纪元运动。然后从兽口出来，这是表现在天主教领域里面的，就是所谓的马利亚显灵的事件。在异教里面，招魂术表现得直接；但是在天主教领域里面，就化身马利亚，圣母马利亚显灵，以圣母的名义，你看是多么的巧妙。在改正教里面，污秽的灵，就是各种虚假的灵恩运动，所谓假方言、假医病、假奋兴，正在聚集千千万万的人。
大家有没有看到从龙、兽、假先知口里出来的三个污秽的灵在全地上聚集人的事情，是多么的惊人呢！大家有没有看到这样的聚集的场面，几十万人，各大宗教的联合，然后魔鬼的奇迹就降在了他们当中，这正是在世界发生的事情。施行奇事，这三个污秽的灵在三个不同的领域，虽然有各自不同的特征，但是归根到底是什么？施行奇事，就是虚假的奇事：假医病、假赶鬼、假方言。好像青蛙从口中出来，代表着谬道。一方面是奇事，另一方面是谬道。青蛙有倒着的舌头，并且不断地叫着，就是这种种谬道的传播。（奇事和谬道）目的是正在聚集众王。聚集众王是为什么呢？是要形成一个新世界体系，就是新世界秩序。
这个新世界秩序我们讲过了，在启示录17章，是不是一个妇人骑在一个七头十角兽上。那就是欺骗的杰作和权势的杰作，构成了一个联盟，就是世界统一政体。这个权势的杰作，是指以兽为首领，十王和他一同掌权，这是指政治上的联盟，这个政治的联盟当然是以经济的联盟为基础，所以这是经济和政治的大联合。另一方面的是一个淫妇成了一切淫妇的母，这是代表虚假宗教的一个联盟。所以构成在一起，是撒但欺骗的杰作和权势的杰作，也就是撒但在这个地上想登上他的统治的宝座，他就借着这个——他的代理人，形成了这个杰作。而这个撒旦欺骗的杰作，归根到底就是招魂术。不管是新纪元运动，马利亚显灵，还是灵恩运动，归根到底就是招魂术，也就是这里的“施行奇事”，同时是一种谬道。他们的目的是什么呢？与上帝的律法和他的子民争战。所以，以攻击上帝的十诫为主要目的，然后以种种理由、制造种种理由来迫害守安息日的真正的百姓，以这个为斗争的表现。
现在正是处在三个污秽的灵正在聚集人，形成这个世界体系的一个过程当中。现在是处在这么个过程当中，现在世界的经济是不是正在联盟？经济正在联盟、政治正在联盟、宗教正在联盟，政教正在联合，在逐渐地形成，什么时候形成了，后美国时代就形成了。
但是我们现在看了第七灾是什么？是指形成以后的撒但统治被摧毁的情形。这个半铁半泥的大像正在延伸到半铁半泥的脚和脚趾头，正在形成，正在成形。但是我们现在看到的（圣经）是，它被非人手凿出来的石头打碎的场面。非人手凿出来的石头是不是也在成形？正在预备当中，上帝的百姓在预备当中。最后的结束在哪里呢？七灾，是末了的七灾。
针对魔鬼所形成的这个地上的权势，上帝要降下七灾给予最后的摧毁。第六灾讲到幼发拉底河水干了，也就是三个污秽的灵所聚集的人，聚集的这个大争战的这种宗教联盟，瓦解了。这个详细的内容，就是17章所说明的。
我们看启示录17章第一节。【启17:1】……你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。启示录17章是不是着重在说明这个大淫妇要受的刑罚呢？也就是说，开始是支持她的，最后吃她的肉，用火烧尽她，使她冷落赤身，这就是大淫妇要受的刑罚。这就是对应第六灾的内容。第六灾是指宗教联盟受到的刑罚，首先是宗教，所以首先是大淫妇要受刑罚。怎么受刑罚呀？幼发拉底河的水干了。在启示录17章怎么表达呀？就说支持她的那些列国现在恨她，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽了（启17:15-16）。这是一个意思。
再问一下，我们看启示录16章第六灾，第六灾里面，它的背景是不是三个污秽的灵聚集人呢？三个污秽的灵是不是指宗教上的一种结盟啊？是的。那我们再看17章第一节说，我要将坐在众水上的大淫妇的刑罚说给你看。大淫妇是不是代表宗教？虚假的宗教的联盟。为什么是一个联盟呢？【启17:5】在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”这是不是一个宗教的联盟？这个妇人就是邪淫的妇人，代表不忠诚于基督的教会，这就是背道的宗教联盟。以基督教的外在为特征，但是实际上是一个不忠诚于基督的背道的宗教联盟。以天主教为中心，各种异教、各种背道的宗教大联合，所以这里就是大淫妇。巴比伦是混乱的意思，代表它是一个淫乱的，不随从基督的真理的。
这个大淫妇要受到的刑罚在哪里呢？我们看：【启17:15】天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。是不是也是个普世性的宗教团体，这个普世性的宗教团体，怎么样了？16你所看见的那十角与兽（那兽头上的十角）必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。这个十角本来是拥护她的，现在反过来了，看到了她背道的真相，终于知道了，他们是不是就相互残杀？这就是巴比伦大淫妇要受的刑罚。这个17章描写大淫妇受刑罚，在第六灾里面是怎么表达的呢？第一个表达就是，幼发拉底大河河水就干了；刚才说她坐在众水上，这个众水是不是指多民、多人、多国、多方？但是这个河水干了，这个众水干了，是不是指支持她的人，不再支持她了？这就是幼发拉底河的水干了，是指巴比伦受到了刑罚。
同时在第六灾里面还有一个表达：【启16:16】那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。这个哈米吉多顿的意义在这里我们就不查考了，在“但以理书思考”里面有讲解的，大家去看。这里是指他们最后在这里败亡。所以三个鬼魔好不容易把大家聚集在一起，结果刑罚来到了，他们就相互残杀，这是指最后那些背道的宗教的结局。
我们再看第七位天使（第七灾），第七灾里面的内容是什么呢？有没有地震，有没有大地震，有没有大雹子？那这些大地震和大雹子是不是真实的？这些大地震和大雹子结果导致了什么？是不是大城裂开了，列国的城也都倒塌了，这什么意思啊？是不是政治经济的大联盟瓦解了？这个巴比伦大城，从政治上讲是不是有龙、兽、假先知三个领域：有异教领域、有天主教领域、有改正教领域，实际上是全世界所有的文明的大联合，这些政权经济的大联合。但是这个巴比伦大城裂为三段，是不是瓦解了？然后列国的城也都倒塌了，十王代表列国，列国的城也都倒塌了，这个是指政治经济的这个联盟的瓦解。这个联盟正在形成当中，但是圣经早已预告了它的结局。
大家想想，这个大地震和大雹子降下的时候，启示录18章就做了详细的说明。启示录18章正是对第七灾里面的内容做展开说明，大家听懂了吗？
我们看【启18:3】因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。这里有没有在这个错误的宗教体系里面出现了：地上君王的联盟——政治的联盟，地上的客商——经济上的联盟。但是怎么样呢？【启18:9】地上的君王，素来与她行淫，一同奢华…但是第10节说：“哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。”这个刑罚一时之间就来到了，这个坚固的城怎么样呢？就裂开了、就倒塌了。大家可以想想在那种大地震和大冰雹当中，那些标志性的建筑：世界政府、世界银行、联合国大厦、货币基金组织……大家想想，这些辉煌的、人在地上统治、像巴别塔一样的象征性的建筑，都会土崩瓦解。
【启18:11】地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；【启18:17】一时之间，这么大的富厚就归于无有了。他们是不是聚集了很多的财富？世界经济最后是不是非常的繁荣呢？但是这个世界经济的繁荣，突然之间还有没有贸易呢？还有没有买卖呢？这些聚集的财富怎么样了呢？一时之间，这么大的富厚就归于无有了。
我们再看：【启18:19】“哀哉，哀哉，这大城啊！”凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。这里很生动地描述了，第七灾降下的时候，这个地球荒废的局面。我们对比一下哈巴谷书。
所以我们在这个末世的预言当中看到了魔鬼末后要建立什么，然后又会是什么样的结局。但以理书第2章这个大像的成形，启示录17章这个七头十角兽的出现，这和末后宗教的大联合、政治经济的大联合，魔鬼建立他欺骗和权势的杰作是密切相关的。当这个在成形的时候，上帝的百姓，非人手凿出来的石头也要逐渐地产生，然后有最后的结局。这个结局我们就可以看到了，羔羊带着他的百姓去争战，我们就看到了，大有权柄的天使降下，地就因他的荣耀发光，然后他们大声的呼喊，上帝的审判接二连三地降临。宗教的联盟瓦解了、经济的联盟瓦解了、政治的联盟也瓦解了。这就是启示录14章、15章、16章、17章和18章大概的内容。
我们再来看哈巴谷书。【哈2:6】“祸哉！迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头。这里说到迦勒底人，增添不属自己的财物，多多取人的当头。这是不是指末时代虚假的经济繁荣呢？实际上就是一种欺压。大家如果知道这个美元体系的真相，如果知道这个银行体系的真相，你就知道了这就是一种欺诈。他们借着这个体系，就不断地印刷纸钞，然后不断地聚集财物，增添不属自己的财物，多多取人的当头。但是启示录18章是不是说“哀哉、哀哉”？这里就说“祸哉”，上帝的审判要临到了，为什么呢？
我们看【哈2:9】为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了！这是不是他们聚集不义之财？他们就靠着聚集不义之财，想要来控制全世界。他们想要建立世界的政治联盟，他们必须要控制世界的经济；要控制世界的经济，就要控制货币的发行；要控制货币的发行，他们就要控制黄金和白银；然后与此相关的，他们也要控制石油和粮食。他们就这样在积蓄着不义之财，为了什么？为了抢夺、为了掳掠、为了控制各国。他们就是这样。
【哈2:12】以人血建城、以罪孽立邑的有祸了！巴比伦大城，就是以这样的罪恶建立起来的。以经济上的欺诈、以政治上的奴役、军事上的奴役、与宗教上的欺骗、以人血建城、以罪孽立邑，巴比伦大城就这样建立起来的。但是结果怎么样呢？启示录18章预言的“一时之间，这些就都化为乌有了”，所以哈巴谷书怎么说呢？【哈2:13】众民所劳碌得来的被火焚烧；列国由劳乏而得的归于虚空。和启示录18章的话是一样的，一时之间就没有了，归为虚空。
这样的事情发生的时候，人们就会看到这难道不是上帝的审判吗？是教皇在地上说了算吗？是那些银行家们决定一切和战争的结局吗？是美国的军事为所欲为吗？天上发预言的上帝不是在人的国中掌权吗？他废王立王，他定时候日期，所以人们就看到这不都是出于万军之耶和华吗？这个时候怎么样？
14节我们一起读：【哈2:14】认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。这里讲到，伴随着巴比伦在上帝的审判当中的灭亡，是不是地上有晚雨大呼喊呢？天使降下，地就因他的荣耀发光。这个时候关于耶稣基督的福音、关于耶稣基督的得国，上帝的百姓的出现，从山而出、又变成一座大山充满天下，这样的事情就实现了。认识耶和华荣耀的知识充满遍地，这正是对应启示录18章第一节。【启18:1】天使从天降下，地就因他的荣耀发光。照亮了全地的这种警告和最后的福音，永远的福音和最后的警告。使人注目天上的基督，因为天上基督要进行最后的审判而结束恩典时期，所以，全地的人都当在降下灾难、并且随之复临的基督面前，肃敬静默（哈2:20）。哈巴谷书里面就有这样的内容。大家仔细想想，哈巴谷书第二章和启示录16、17、18章的内容是不是一一对应的？
在哈巴谷书第二章内容之后，第三章讲什么呢？我们看【哈3:3】上帝从提幔而来，圣者从巴兰山临到。（细拉）他的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。是不是耶稣来的场面？【哈3:13】你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者。耶稣再来，要来接他地上的百姓，这和启示录19章是不是对应起来的呢？你看启示录18章的内容之后，在七大灾当中，列国的城都倒塌了。巴比伦大城裂为了三段，一切的财富都消失了。然后启示录19章就讲耶稣再来。哈巴谷书第三章就讲耶稣要来，颂赞充满大地、荣光遮蔽诸天，他来救赎他的百姓。
我们看【哈3:18-19】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。19主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。面对历史的结束，面对灾难的降临，面对上帝的审判，是谁因着上帝的力量而欢喜快乐呢？那些赎民有什么样的经验呢？在这些内容，一切的内容发生的时候，那些被救赎的百姓有着什么样的经验呢？上帝是我的力量，使我的脚步快如母鹿的蹄，是不是传播福音、发出警告的？又使我稳行在高处，这里稳行在高处是什么意思？以赛亚书说什么样的人，上帝要使他乘驾地的高处呢？以赛亚书58章第14节，那些谨守安息日而不干犯的人，那些以此与上帝立约的人，要以雅各的产业养育他，并且他们要乘驾地的高处。就是在这个地，乘驾地的高处是什么意思呢？地的高处是不是避难的地方？乘驾地的高处就是指：当一切刑罚降临的时候，他们却可以在那里得到庇护，在那里找到避难之所。他们乘驾地的高处，他们占领那个至高点，他们处在一个得胜的、有保障的地方。那些遵守安息日的人，在将来的患难来临的时候，他们要稳行在高处。他们能够理解上帝赐福与安息日的意义，在那个时候就会更充分地彰显出来了。现在遵守上帝诫命的人心中有平安，没有什么能够使他们绊跌，但是到将来呢？那些遵守安息日为印记的人，他们所得的福气，就会更加地彰显出来。就是在地上的人受到审判和刑罚的时候，他们的粮不缺乏，他们的水不断绝，所以他们稳行在高处。
我们回到启示录18章看一处圣经。我们对这些内容，做了这样一个概述，现在大家有没有注意到一个问题：就是站在世界的今天，我们放眼看一下世界，是不是巴比伦大城正在成形？半铁半泥的大像是正在成形。这个七头十角兽，七头十角的意义是不是越来越明显地凸显出来了，应验了？与此同时，是不是非人手凿出来的石头要诞生出来？这种福音运动，在短短的这几年是如何把现代真理传遍了各个地方，你能知道吗？是非常惊人的事情。真的是太惊人了！现在你根本就不知道，每一天都在发生着多么迅速的变化。这种现代真理的讲道，就是每一天点击的人，你没法估量。非常短的时间，在肉眼看不见的情况下，各国、各族、各方、各民，慢慢地在聚集他的百姓，洁净他们的内心，使他们做好准备迎接什么？迎接晚雨。所以，现在我们要看到启示录18章第1节就成了我们现在的聚焦点！
【启18:1】我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。被圣灵所充满的教会要出现了，洁净了自己的心，然后被晚雨圣灵充满的百姓要出现了。然后他们怎么样？他们的脚如同母鹿的蹄到处奔跑，像壮马东西南北、迅速地传扬最后的福音和最后的警告。然后怎么样呢？他们会乘驾地的高处，占领至高点，夺取最后的胜利。在这里有上帝的覆庇，安全的避难所，上帝的保障。为什么？是人的建筑物吗？不是，而是他们的额上有天使的印记。天使盖上的印记，天使能够识别他们，天使奉命保护他们。天使奉命和他们一同争战，在那些守安息日的人当中，在那些内心被耶稣的创造洁净的人当中，这样的奇迹就会发生，天使会降临。我们现在就聚焦到这个地方。
我们先要领受早雨，我们就会领受晚雨。我们先要进入基督恩典的国，我们就为耶稣荣耀的国作好了准备。晚雨圣灵会降在谁身上呢？耶稣基督把他们的罪从心中除掉的人身上。他们是行义的——就像主是义的一样，完全遵守上帝诫命的人身上。他们有耶稣那样的信心，因为他们知道，耶稣成为了肉身，成了我们得赎的根源，也是我们得救的榜样。他们如此地确信，我们可以像耶稣那样去生活。在耶稣基督的肉身里面，人性和神性有联合。那么在末时代教会的圣徒身上，他们带着软弱的肉体，但是和上帝的神能相结合，他们成了什么？成了这个时代的征兆。当他们逐渐出现的时候，我们就知道要结束了；双方的军队都开始预备好的时候，我们知道最后的属灵的大争战就要来到了。
我们最后看撒迦利亚书：【亚10:1】当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。春雨是不是指的晚雨呢？春雨在圣经当中是针对以色列这个地方说的，秋天的时候，降了早雨；春天的时候，降的是晚雨，所以这个春雨是晚雨，收割的时候降的雨。所以这是教会历史的末时代，圣灵特别地沛降，与五旬节时代早雨的沛降遥相呼应。现在到了要春雨的时候，我们都要洁净自己，来祈求晚雨，预备晚雨。晚雨降临的时候，教会就会充满着属天的生命和感化力。
最近我做了一系列的，“得医治”的系列讲道、“内心洁净”的系列讲道、“与私欲有关的问题”的系列讲道，这些归根到底、所有的这一套内容统称为“洁净心灵迎接晚雨”。所以大家要把这些讲道在各个地方的学习当中，反反复复地去消化吸收。迎接晚雨不是人的一个组织运动，而是一个属灵的奋兴运动。只有通过道来洁净人心，才能够迎接晚雨。
这次学习班的内容，大家拿回去专门给那些、组织那些不知道现代真理的各个宗教团体的弟兄姊妹，一起聚集学习：整本圣经从头到尾在讲什么，圣经的概论是什么，中心是什么，末时代的预言是什么，现实的内容是什么。就按着这个图表，按照这些材料，组织大家学习。
对于已经知道现代真理的人，集中学习“心灵洁净迎接晚雨”那整套内容。对于那些不知道现代真理的人，用这一套的内容来预备他们，让他们迅速提升对圣经的理解。大家不要害怕、不要担心，因为这是上帝的工作，他的话语发出决不徒然收回，一定会聚集他真正的百姓。有人会拒绝，没有关系；一定会有人接受，上帝的旨意一定会成就的。所有的人都有自由选择权，我们不是用强迫的方法，让人去接受我们人的什么制度。我们是奉上帝的命，传圣经的话，那么它必带着能力，绝不会徒然收回。所以大家要迅速地去做这样的预备和传道工作，促使耶稣再来。
这里说当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨，怎么求？是无所事事地求吗？不是。就是要贯彻这些讲道，要在做工当中去经历，然后要看到圣灵的作为，怎么在聚集人、在洁净人。所以这就是求雨，预备晚雨。晚雨降临的时候，是什么时候呢？
【亚10:2】因为家神所言的是虚空，卜士所见的是虚假；作梦者所说的是假梦，他们白白地安慰人。所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。这里描写的是一个什么样的社会宗教背景呢？各种虚假的宗教使人流离失所；那些假牧人，总是用谬道虚假地安慰别人，聚集他们，把他们控制在手中，为了夺取他们的奉献。在这个时候，上帝让我们奉命求雨，要以圣灵的能力去传讲真正的福音，告诉人说：“有人说在这里，不对！有人说在那里，不对！”我们要发出正确的声音：“天国在你们的心里！”我们要带着对那些流离失所的百姓、困苦可怜之人的一种怜恤之心。我们要成为去寻找那些迷失流离的羊的人。耶稣看到众人如同羊没有牧人，就怜悯他们，于是就说：“你们当求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。”是不是我们在很短时间就能够掌握和经历这些真理呢？然后我们是不是可以献上自己去做这样的工作呢？这就是祈求晚雨。祈求晚雨是要有真理的，祈求晚雨是要有福音的运动的，祈求晚雨不是坐着，在这里等着，祈求晚雨不是高唱理论的，祈求晚雨要有真实的福音的经验，要有传福音的经验，因为晚雨是为了得人。
我们看【亚10:5】他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在，骑马的也必羞愧。就是所有靠着人的力量的阻碍都要被摧毁，上帝与我们同在，与我们一同争战。当晚雨降到我们身上，上帝和我们一同去争战的时候，会怎么样呢？不断地增添人数，从远近各处就会为上帝聚集百姓。【亚10:8】“我要发咝声，聚集他们。因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。是不是从列国聚集人呢？各国、各族、各方、各民，到处都竖立现代真理的大旗，永远福音的大旗，发出最后的警告，然后向各国、各族、各方、各民聚集百姓。这个工作的完成有赖于我们的洁净，有赖于我们的献身，有赖于我们停止争论，有赖于我们有爱灵魂的心去推动圣工。然后这个时候，上帝就会与一个传道的教会同在。他们以各样的善行去接触人，他们可能会服侍老人、照顾孤儿、照顾病人、推进医药布道、推进文字布道、推进网络布道。那些献身的男女都要产生出来，然后圣灵就会与他们一同争战，人数增添，他们的心必因耶和华喜乐。
【亚10:12】我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。会不会有一个时候，一个一个像大卫一样、像犹大家一样，一个一个的，一举一动都是依靠耶和华坚固，奉耶稣的名。也就是说，一个一个的都要有耶稣基督的样式；带着耶稣的义，带着耶稣的能力，带着耶稣的爱，这是因为耶稣住在他们里面。这就是晚雨圣灵的沛降！
旧约圣经已经展望到了启示录18章这个内容。所以现在我们就站在这个当口上。大家被聚集不是偶然的；大家在心里面，千万不要把这看成是一个普通的聚会，牧师是普通的，但是信息绝不是普通的。上帝使用的瓦器是平凡的，但是上帝放在这个瓦器里面的宝贝却不是平凡的。希望大家注目基督，希望大家重视圣经的真理。我们都是平等的，我们都是软弱的，我们都是弟兄姊妹，我们将会一同战斗，一同得国！我们一起祷告：
慈爱圣洁的天父，实在不是人在做什么，我们看到你怎样地怜悯着我们，忍耐着我们，在这多年引导我们，把你的使命放在我们身上，你希望我们早日改变，能够返照你的形象。主啊，感谢你赐给我们真理，你的福音是真实的，你的话语都是确实的。主啊，求你使我们的内心能够完全地洁净，使我们不为自己而生活，不再向自私去妥协，使我们没有骄傲，使我们有真正的谦卑。主啊，我们不过是尘土，感谢你给了我们真理。主啊，求你赐给我们圣灵的能力，我们不是去征服别人，我们是想拥有圣灵赐给我们的爱，使我们可以去怜恤别人。主啊！使我们心中能够充满对人的怜悯，然后你的恩典借着我们发出，去医治困苦的民吧，去医治那些最贫穷的羊，去聚集那些最困苦的羊。
主啊！求你眷顾他们，求你使你的工作能够奋兴，使你的百姓能够安静下来，胜过一切的扰乱，而全心地进入到真理。使我们的心灵能够洁净，有属灵的奋兴。也帮助我们回到各处，能够团结合一在一起，有效地组织起来，为了做工组织起来，帮助我们有秩序地推进你的工作。你赐给我们智慧，赐给我们各样的恩赐，你在每个地方都聚集你的百姓，形成强有力的福音的小组。主啊！求你赐给我们做工所需要的经济，也赐给我们做工所需要的管理的恩赐、传道的恩赐，你赐给我们各样的智慧去接触人，使用不同的媒介去传播真理。主啊！你推进自己的工作，使我们决不灰心、决不懒惰、决不疲乏。主啊！求你使用我们，时时刻刻地掌管我们，在我们身上使你得荣耀。奉耶稣圣名求，阿们！