各位弟兄姊妹，大家好！自从新冠疫情爆发以来，各种对世界精▲英▲组▲织和阴▲谋▲论的揭露也层出不穷，这也引起了本会很多人的关注，很多人也因此明白了许多真相，所以就导致了许多人借着网络平台发布一些所谓的专题讨论的信息，也宣传限制人做或不做某些事，甚至还带有血气的进行攻击的言论。于是，在教会中，多数人的话题就成了千万不要打疫苗啊，千万不要做核酸啊，不然的话会怎样。

但是，我想说的是，对于这些世界精▲英▲组▲织和阴▲谋▲论的揭露，我们早在十多年前就已经做了这件事，那个时候一般的人都还看不出来的时候，我们教会就已经根据圣经预言进行了讲解和说明。但是，那个时候，一般的本会人士是强烈的反对的。现在倒好，反而他们在大势的作文章，做宣传，当然从某种程度上，这也是一件好事，毕竟，这些真相都是需要大家知道的，但是话又说回来，到了现今，就连不信的人中，许多有识之士，都已经发声来揭露这些真相了。

所以，我说，假如我们现今一门心思还把重点和主要时间、精力都耗费在这上面，那就是本末倒置了，或者说在开历史的倒车。本来，作为有预言眼光的百姓，应该在事情刚开始的时候就要先出来发声，警告世界，但是现在事情已经几乎真相大白于天下的时候，才起来揭露这些，这实际上并不是真正的守望者。更何况，如今这么做的人，并没有多少人愿意拿出圣经的预言作为对照，进行说明和讲解的，都是凭血气在争战，对信徒没有真正的帮助。让大家以为圣经预言和现今的时事是两张皮，没有关系。

固然，我们都清楚撒但会借着疫苗和核酸进行他的工作，我们并不提倡和赞成让大家这么无原则和无条件的去做，但是我们如果单是注意这些本身，那就是看肉体的生命比属灵上的更重要了。请问，那些在大势倡导这些言论的人，有多少向信徒强调了如今重点应该预备的应该是什么了呢？没有，反而，让大家都沉迷在对这些世界主义者的抨击上，让人都注重在如何想方设法逃过疫苗和核酸的技巧上。当然，我的观点是，大家如果能够躲开，不用接触这些最好。但是，我所说的是，我们现在不应该人云亦云、随波逐流，因为我们是拥有最全备真理的人，我们看到这个世界一切的征兆，就知道我们现在应该预备什么了。

大家还记得当年的犹太人吗？就是公元70年，耶路撒冷被毁的时候，那些灭亡的犹太人。他们身上发生了什么事呢？当罗马的军队第一次围困耶路撒冷的时候，是在三年前，那个时候，罗马的军队由于天意的安排，忽然间就撤兵了。就在罗马的军队撤退的时候，犹太人趁机凭血气与罗马军队大战，结果从后面偷袭了毫无防备的罗马军队，犹太人用武力战败了罗马人，并获得了许多战利品。这使得犹太人特别庆幸，以为是上帝帮助了他们去争战获胜的。他们以为太平的日子就要来到，于是，就在安逸、毫无防备之中过了两三年，他们没有做任何罗马人来返攻的预备。其实，也正是由于犹太人的这种血气的争战，使得罗马人有了再一次的包围。

到了第三年，当罗马的军队再一次来包围的时候，在毫无防备中的耶路撒冷城门被忽然之间封上了，城里面也没有提前预备粮食，于是犹太人的厄运就来到了。但是，在那一次的危机中，没有一个主的门徒受难。大家知道为什么吗？因为，在罗马的军队第一次包围就撤退的空隙中，就在犹太人趁机追赶罗马人进行偷袭的时候，主的门徒们看到救主在橄榄山上所发表的预言应验了，于是，他们按照救主的预言，立即动身离开了耶路撒冷城，来到了约旦河外、一个叫作柏拉城的山里面生活、预备着。

所以，历史正在重演，我们应当引以为戒，现今正是我们速速地、暗暗地预备的时候，而不是用血气争战的时候。相信主必会为那些按照他的旨意预备好的人开辟一条逃生之路的。

今天我们学习的题目是：救恩的科学。

世上最贵重的是救恩

　　今天我要讲一个关系到每一个人的问题。在开始之前，问大家一个问题，这世上最贵的东西是什么？我是说这世上所有的物质都算在一起，大家认为什么是最重要的、什么是最贵重的呢？在我看来，是从主耶稣那里来的救恩。也就是上帝的饶恕和赦免。

　　为什么会这样呢？因为我们的救恩是上帝的儿子主耶稣买来的，大家谁能找出来任何的东西，比我们上帝的儿子主耶稣基督更贵重的吗？各位，当你承认你的罪，从上帝那里得赦免的时候，请你想一想，这世上最贵重、这世上最贵的东西。你从主上帝得来的救恩，绝对不是一个便宜的恩惠，你会发现这是世上最贵重的东西。为了救你，他把他的生命都舍弃了，然而今天你在作什么呢？上帝给予他的生命，他的血，而今天你又怎样作呢？

　　【来9:22】“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”如果不流血，罪就不得赦免了。这赦免白白赐给我们，给予我们。当主耶稣基督赦免我们罪过的时候，他已经担当了你和我所犯的罪的痛苦、后果和代价。在犯罪以后，没有任何借口的、所带来的罪的结果和痛苦一定是会临到的。当浪子离开家的时候，父亲的心里就一直没有抹去的，是失去儿子的痛苦和忧伤，心中也得不到平安，直到儿子回来的时候，父亲的心才得到平安。因此，赦罪就包括了宽容忍耐和担当艰苦的感觉，赦罪包括了痛苦，包括了艰苦。当他饶恕我们罪过的时候，他也担当起罪的结果和罪的代价。

　　这是什么意思呢？比如，如果你的朋友说你的坏话，那你的名誉就受了损伤，你的名声也没有了。但是靠圣灵的恩惠，你要饶恕这个朋友，在你饶恕他的时候你会怎样做呢？你就担当了他伤害你的犯罪的错误；在你饶恕他的时候，你就负担了起他伤害到你的罪过和错处。所以，你就担当了他引起的痛苦和忧伤，他使得你有了损失，他把你的名声和名誉都毁坏了。换句话说，他给你带来了伤害，当你饶恕他的时候，你就担当了他带给你的损失。

　　当我们在生活中原谅一个人的时候，似乎是很简单的事，其实不是。经文上讲若不流血，罪就不得赦免了。有人以为要得到救恩，就是每次到耶稣眼前求原谅，就被赦免了，然而经文上讲若不流血，就没有赦罪。我们不可能得来救恩，除非主耶稣提前就愿意担当我们的罪过和代价。也就是说每当他赦免我们的时候，他都担当起我们给他的伤害。因此救恩是多么贵呀！不可以买，也不可以赚来，也不会是律法上很简单的一个程序。

　　【启13:8】“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”在英文中，“从创世以来”是在“被杀之羔羊”前面的。当人类犯罪的时候，上帝的羔羊从这世界的开始就担当了这个代价。因此，经文中讲到从创世以来被杀的羔羊——我们主上帝的羔羊就在担当着我们所犯罪的结果。所以想像一下，在主耶稣眼前，他一直可以看到这十字架的形像，因此他的心中一直背着这十字架的阴影，就在他没来之前，他也一直在心中背着。因此，在我们主耶稣基督的心里，在他没去到髑髅地之前，在四千多年前，就一直都背着十字架。所以，如果大家想知道你享有的救恩的代价是多少的话，请你仰望在髑髅地的十字架。

　　在亚特兰大有一个人，他参加了越南战争，遇到了一个朋友，成为了他一生的朋友。他说，有一天我和朋友在战壕里面打仗的时候，有一个很小的手榴弹掉到了战壕里，是一个小的手榴弹，他看到了，他的这个朋友就扑向了手榴弹，埋在了弹上，直到他的身体炸成了碎片。就在他的眼前，他最好的朋友，扑向了这个手榴弹，他的朋友自己就死亡了，保护了他的生命，这是一个牺牲。那个人付出了自己的生命却救了朋友。当他看着他朋友的身体被弹炸成碎片的时候，他就开始懂得了被另外一个人救了生命的意义是什么。他是那样的感激，他的感激是他用任何言辞所不能描述的。

　　他说：“每天早晨我醒来呼吸空气的时候，我知道我今天又在享受一个新的生命。”他就总想起在越南，他朋友为他所作的牺牲。他就说：“今天早上我所享有的气息不是我的，而是我朋友的，我今天享有的生命不是我的，而是他的。”因此这个人说：“如果我的朋友活着的话，他今天会做什么，那么他所做的，就是我今天愿意去做的。我虽然活着这个生命，然而是他的生命活在我里面。换句话说，我的生命是我在越南战争的时候，从他的生命中借来的。”这个故事使我们深受感动。

　　各位，是的，我们每天都生活，每天你也有气息，呼入呼出是你的；是的，你的眼睛是你的，你的手是你的，你的脚是你的；是的，你用你的嘴享受食物，在你的胃中消化；是的，你享有你的肺、你的胸，使得空气能进入。然而，各位，你所有使用的这些器官，你所享有的，都是靠上帝的儿子的血买来的。因为罪的缘故，你早已被罪的代价击杀了，你早就灭亡了，然而主耶稣却选择了你。

　　当罪来到你眼前的时候，当罪像手榴弹一样要使你灭亡、炸成碎片的时候。每当这个时候，耶稣基督都来到你的眼前，他付出了生命，在他的十字架上买了你，他替代了你死，给了你新生命，使赦罪成为可能。因此，你所享有的生命已经不再是你的，他为你死了，他给予了你他的血，你可以享有上帝的恩惠。是的，你今天可以被赦免，只要你来求饶恕，你可以得到赦罪的恩。而圣经经文是这样说的：若不流血，罪就不能赦免了。换句话说，每次耶稣基督饶恕你罪的时候，每一次他也要留出他的血来。也就是说，主耶稣要担当起你做的那些过犯、伤害到他的罪恶，而他还是选择了救你、饶恕你。

【加2:20】“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”因此，我们要这样想，若主耶稣还活着，他要做什么，他在我的生命里要做什么，不是我活着，是主耶稣在我里面活着。这样，我们就被要求活出一个主耶稣的生活，他的生命在我们里面的时候，我们要保守救恩，因为他的代价是大的。

如何能持续地拥有救恩

　　我们如何能持续地拥有救恩，我们如何保守好这世上最贵重的——我们的救恩？我会给大家几个要点，使大家知道在我们的生命里，如何享有上帝的生命。每当我问这样的问题：哪一个更容易呢？是得着救恩呢？还是保持得救的经验呢？很多人这样回答，保留救恩的经验比一次重生得救的经验要难得多。你认为基督徒为什么会有这样的感觉？是不是保守救恩比第一次重生得救还要难得多呢？基督徒认为这一点，那是因为有另外一个所谓的本性进入到我们当中。

　　在我们重生经验之前，我们里面只有一个本性，那个本性也就是罪的本性；然而在我们重生之后，我们就又开始有了天国得救的经验，因此，在这两个本性之中就有了争战。当我们重生以后，并不是说我们罪的本性就死掉了、消失了；而是说，当我们得救以后，我们有一个新的、从天国来的本性来掌管我们的身体和心灵，但是我们旧的、罪的本性时常要起来想反攻掌管我们人的身体和心灵，这个争战就是我们每天经验的，这也就是福音进来的地方，这福音告诉我们，我们不用再输给这旧的本性。这就是救恩的科学。是的，我们可以靠着那从天国生的本性胜过原有的、旧的、罪的本性。这就是我们每天要问自己的问题：“今天在我里面哪一个本性更强？现在是哪一个本性在掌管我呢？如果我允许哪个本性来掌管的话，等于我就允许那个本性造成的品格更强。”

　　各位，请记住，当我们有重生经验的时候，我们罪的本性没有死去（没有消失掉），它只是变得很弱，已经被掌管、被制服，但这完全取决于新的本性是不是活着。如果新的本性活着，罪的本性就处在被制服的状态。因为我们身体的本性，靠我们给它的食物才能存活，因此，保留你救恩的经验，这和你如何喂养你的本性有关。也就是说，现在你在保留、你在喂养哪一个本性呢？它包括了你听的音乐、你看的书、你听的言语和你头脑中的一切思想。对罪的本性你做什么呢？经文中讲到我们要认为（看）它是死的。【罗6:11】“这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。”但事实上它没有死、没有消失掉，如果你愿意，你可以使它再活起来，所以，你要如何喂养、给予你的本性食物呢？

　　我们可以想像一下，如果一条狗和一头狮子之间发生争战，哪一种动物会赢，你想肯定是狮子。确实，狮子的能力和精力都比这条狗要强。然而，有一个办法，可以使这条狗胜过狮子，怎么样做呢？只有一个办法，你饿这个狮子一个星期，你喂养狗足够的食物，使它强壮。然后，你就用强的狗去打一只要饿死的狮子，这只狮子过去的七天都没有吃食物，它已经是筋疲力尽了，它没有力气去打这个架，这就是我们能使这条狗胜过狮子的办法。

　　罪的本性，圣经中讲到我们可以胜过罪的本性、经历福音，那我们如何能做到呢？就是喂养你重生的本性，用好的食物来喂养。例如，用圣经，用一些圣洁的交往和纯洁的言谈，而且在你的心中要明白救恩的科学。听好的音乐，读一本好书，能够提高你的灵性，默想属天的东西，而不是这地上的罪恶，这就是我们喂养我们属灵的生命，使得贪爱、喜欢（罪）恶的本性饿死。所以，要小心你所吃的、你所看的、你所听的，使得你属肉体的罪的本性饿死。这就能够使你的灵命在上帝眼前变得很强壮，可以使得你属灵的新生命每天都被喂养，并且越来越强壮。

　　我们知道许多的基督徒在他们的生命中有游戏，事实上，他们两种本性都在喂养着，他们在祷告，他们在读圣经，而他们也来听这些信息；然而，时常在他们背后也在悄悄地喂养着罪的本性，看电视、看电影、看那些所谓动人的、罪的意念——一些恶的节目，与那些属世的人交往言谈。因此，他们在悄悄地喂养着属肉体的本性，难怪他们在属灵的生命上有这么大的战争，所以他们也这么难，而且他们忘掉了每天早晨把自己的一切已经献给主。

　　各位，你的属灵的战争又如何呢？今天你灵命上的战争又是如何呢？你重生得胜的新本性是不是胜过了你的属肉体的本性呢？你在寻求属天的东西吗？各位，耶稣基督很快就要来了，而且时间是很短的，我们要培养我们的品格，使得我们能不断地胜过那体贴肉体、爱肉体的本性。要想使我们的灵命强壮，要有选择，要有目的的去做。我们要有这样强烈的愿望，我们要明白这救恩从上帝那里来有多么贵重，这救恩是白白给我们的，因为我们的主耶稣基督他牺牲了。记住，若不流血，罪就不得赦免了。每一次耶稣基督饶恕我们，上帝要担当起每天我们犯罪所带给他的一切痛苦和忧伤，然而他仍然是选择饶恕我们。

　　就好比，你的朋友切伤了你的手，你就再也不能打字了，也不能写字了，再也不可能用你的右手了。他带给你的伤害使得你成了残废，然而当你选择要饶恕那个人，你要怎样做呢？你愿意担当起那个朋友所带给你的一切伤害和代价，而仍然选择饶恕他。因此，为了饶恕某一个人，因为饶恕他，他所带给你的痛苦、他的错误你也要担当起来。

　　所以，耶稣基督——主担当了我们人生中一切的罪过所带给他的伤害。我们伤害了主耶稣基督的生命，我们做了许多的事情伤害了上帝、天国和他的教会，然而，我们可爱的主耶稣他仍然选择了担负起一切的结果而饶恕我们。所以，各位，赦免不是一个很简单的程序，他需要主耶稣基督流出的血，当我们有了这样的理解，我们就要享受上帝给我们的一个新生命，我们就会非常感激去保守他、去存留他。因此，我们就愿意保守我们属灵生命的强壮，而不是体贴肉体的本性，那就是我们每天要作的一个选择。这就是救恩的科学。

如何使我们的救恩更强

下面给大家一个窍门，大家就知道如何使我们的救恩更强。对于我们肉体那是一样的、同样的原理。大家知道，我们如何才能保守我们的体力呢？

第一，我们要呼吸才能保守我们肉体的生命，如果没有呼吸的话，我们就死了。同样，圣经中讲到：祷告就是属灵生命的呼吸。所以，各位，我们最好每天都向耶稣基督祈求，在我们的祷告中我们要祈求他所给我们的恩惠，使他能保持我们灵命的增长。在随时需要帮助的时候，来到主恩典的宝座前，通过祷告与上帝交通，通过祷告我们就得到了圣灵所能给我们的恩惠和能力，通过祷告我们就可以呼出去我们灵命中的那些不洁净的部分。那么，吸入了氧气，也就是从上帝那里所给予的能力。所以各位，如果我们不吸入圣灵所给我们的能力，我们不可能保持住我们属灵的、新的本性。

第二，如果要使得我们的身体存活的话，我们要有好的食物。同样的，对于我们的属灵生命也是一样。【太4:4】“耶稣却回答说：‘经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”我们每天都有上帝所赐给我们的食物作我们的灵粮吗？我们每天都有饥饿感要得到上帝的话吗？如果在身体上一个星期、一个月，我们都不感到饿的话，肯定有问题。然而，有许多的基督徒，他们活着并不感觉到对上帝的话有什么饥饿感，大家觉得这不奇怪吗？假如是这样，那么，我们在灵命上是病得很重的。因此，我们要做这件事，我们需要我们救主医治的手，在我们主耶稣基督里因上帝的话，接触之后得医治，使我们有灵命。

第三，如果我们要使得我们的体力强壮的话，我们还要锻炼。在灵命上锻炼，也就是要在上帝的话语中得到的经验，如果我们没有生命的话就没有运动，因为生命在于运动。如果你能动的话，就说明你还活着。你有吸入和呼出，你吃好的食物消化，你真的是活着，那样你才能够去思维，去做各样的活动。因此，属灵的锻炼也就是你要有见证，把你灵命上的个人的经验跟人分享，而不是知识上的。因为一个死人他不可能锻炼，一个饿死的人也是不会运动的，一个缺氧的人他也动不起来的。

许多基督徒认为他们能够去运动，能够出去作许多属灵的工作，然而，他们没有真正去锻炼，没有真正去见证，因为他们在灵命上是死的。也就是说，我们必须要有个人的真正的属灵经验，我们才能够去见证。所以，我们第一要呼吸，有吸入和呼出，有祷告；第二，就是我们要在对上帝的话语上恢复食欲；第三，就是去运用、去见证而获得生命。所以各位，我们要祷告，我们要有好的食物，因为时间很短了，因为耶稣基督很快就要再来了。通过祷告，通过对上帝话语的食欲，通过我们去锻炼见证，我们属灵的生命就会得以提高。

【罗6:14】“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”如果我们真正明白与懂得上帝给予我们恩惠的价值，如果我们真正明白了十字架上为你我发生的故事，我们就要开始喂养我们新的、属灵的生命，而不再是属肉体的生命。若我们默想主耶稣基督在十字架上为我们所做的一切的话，我们就愿意在我们的生命里活一个他的生命。如果我们真的感激主耶稣基督为我们所做的，我们就愿意在我们里面保守住这救恩的经验，那罪就不会再作我们的主。所以，我们就不在律法之下，就是不会在被审判之下了，而在恩典之下，也就是说你在圣灵的能力以下了。

而且，我们愿意通过我们的呼吸、我们的祷告，而且我们愿意在需要的时候来求帮助，我们愿意从我们所有的系统中呼出去那不洁净的东西，我们就愿意把属天的气息吸进来。那么，每一天，我们就会对上帝的话有一个很大的食欲，这样，我们属灵的经验就不可能藏起来，我们真正的感情不可能藏起来，我们愿意表现出来、说出来，我们就愿意表现出来我们对主耶稣基督我们救主的爱。

在《圣经注释》中有这样的话语：“救赎的计划远超过人心所能理解的。上帝伟大的谦卑，是我们无法测度的奥秘。这计划的伟大我们不能完全明白。无穷智慧的主也无法设计更为完美的计划。只有神性披上人性，经受过违背上帝律法的罪所带来的忿怒的基督，才能成就这个计划。藉着这个计划，伟大而可畏的上帝得称为义，也称信耶稣、接受祂为个人救主的人为义。这是天国的救赎科学，要拯救人脱离永远的灭亡。只有通过上帝的儿子道成肉身，战胜罪恶和死亡，这个计划才能完成。有限的心智是无法测透这个计划的。”

在《历代愿望》第53章中有这样的话语：“我们彻底了解真理的唯一方法，就是借着基督的灵使心地温柔驯服。一切虚荣和骄傲都必须清除，一切占据内心的任何事物都必须倒空，让基督进来作王。世人的科学太有限，不能领会救赎之道。救赎的计划广大无边，决非哲学所能解释。这计划永远是个奥秘，是最渊深的推理所不能测度。救恩的科学是无法解释的，只能从经验中去体会。唯有那看出自己罪恶真相的人，才能认识到救主的宝贵。”

各位，主耶稣基督他很快就要在云中显现了，也不过就是近在眼前的光景。所以，要预备好我们的心，预备好我们的品格。当我们被提变化升天的时候，我们唯一能够带去的就是我们的品格。