开我们的心窍

4月 25, 2022


祷告:慈爱圣洁的天父,感谢你聚集我们,我们需要你的帮助,我们需要你在天上向我们施恩,因为你是真理的源头,你知道我们的需要,求你教导我们,我们唯有明白救恩的知识,我们唯独要理解你怎样拯救我们,求你帮助!我们为此而聚集,愿你在我们当中得荣耀,愿你在我们当中施恩,显出你的怜悯。奉耶稣圣名求,阿们!

我们这次聚集确实有很重要的内容需要完成,这些内容不单单是有关某一个问题的辩论,而是涉及到我们如何理解上帝的拯救,素来所模糊不清的一些问题,都必须要弄清楚,尤其是关于这些问题,在传道人之间有了一些分歧。所以更是需要来很好地查考圣经。为这些问题,我们首先是和一些传道的长老们在一起,我们在一起的时候,就是查怀著。提出问题,然后大家都查找怀著,我们求主在我们当中启发我们的思想,大家打开圣经,然后就讨论圣经。

我非常希望有这样的一种学习的氛围,而不是一种填塞的或者是喂奶的学习,这样,弟兄姊妹始终不能够有自己的悟性的提高。但是,这样的学习也是有局限性的,要看对象,像我们这样的场合,可能很难,把一些道理摆出来,大家发表想法,大家去查找怀著,可能比较难。所以有时候需要非常简明、非常通俗地给大家做些说明。

在这个世界上有很多知识,关于自然界的一些科学,这些知识也都有它各样的用途,但是耶稣到地上来的时候,他亲自所赐下来的,就是福音的知识,就是使我们得救的知识,耶稣认为这才是最重要的。

我们可以学很多的语言,外国的语言,在传道上可能有一定的帮助。那么,我们也可以去查考圣经当中的人物,发生的事件的地点,这些事情的经过……这些知识,对于圣经作为一种例证,也有一定的帮助,但是这些不是必须的,什么才是必须的呢?就是耶稣如何来恢复我们,使我们脱离罪;如何来恢复我们到上帝造我们的形象;如何使我们摆脱罪和死亡,为永生做好准备……这样的知识是必须的,而这是人人都需要很好地去理解的。

我们在思考这样的问题时,有一点很重要,就是关于救恩的知识,关于福音的知识,它是每一个人都必须理解的最重要的知识,而这个知识绝不是我们自己的大脑能想出来的。我说的大家理解吗?不是人凭着自己的智慧能明白的。人总是有各种各样人的想法,有各种各样人的观念,人们总是在这个当中争论来、争论去,是找不到答案的。这就好比说,学习圣经的时候,大家去参考圣经注解,好像人们感觉到一定要通过圣经注解才能够理解圣经一样。我并不是要站在反对大家去参考圣经注释的立场,但是你要知道,圣经注释也好,还有很多别的著作也好,很多人的著作,很多人的想法,很多人的主张……你想要在这众多的人的言论当中去分辨,就像在垃圾当中去找珍珠一样,这是需要足够的属灵辨识力的。事实上,不是所有的人都做到的。而当人把救恩的知识,这种来源转移到一些人的学说、理论上的时候,其结果就是混乱和争论。

我们究竟怎么能够明白圣经呢?我就看到,在群里也好,或者是弟兄姊妹的交流当中也好,经常为一些问题争论不休,各持己见,然后他们不断地在说–“我是怎么理解的”“我是怎样的想法”……这都不是正确的方法。因为他们出发点就错了,他们好像就凭着自己去想,就会明白什么一样的,这是不对的。大家要知道:真理知识的源头,是来自于圣灵的光照,是来自于圣经的启迪

假如我测试一下:当大家为某些教理,或是为某些教义起争论的时候,究竟有几个人跪下来、诚恳地向这位耶稣做了祈祷呢?“主啊,让我明白圣经!主啊,让我能够理解:我怎样才能够得救?”做这么诚恳的祈祷的人有几个呢?这就是大家经验上的缺乏。这是由很多原因造成的,可能与指导者的那种教导的方式有关系,就像中国的教育,就是那种填塞式的教育,结果中国的学生没有创造力。这是一个体制的问题。

我们在教会里聚会,也应该有一种新的学习气氛–祈祷、研究圣经,然后去明白最重要的知识,应该有这样的方法和宗旨。大家总是在相互争论,总是把自己已经掌握的那点似是而非的东西拿出来强调又强调,其实还是不明白。

大家有没有一种–“主啊,让我能够理解圣经!”–不断地做这样祈祷的经验呢?大家有没有呢?有没有在遇见很困难的时候,做这样的祈祷,然后圣灵借着圣经给我们回答,有没有这样的经验呢?如果没有这样的经验,那就太危险了!我是时常在心中都有这样的祈祷–“主啊,让我能够理解,让我能够明白。”这时候圣经就非常奇妙地能够对人说话。有时候是你根本就没有想到的经文,就发出亮光。有时候主就把那个答案会摆在你的面前。很多时候就无形当中学到了应该学的东西。

我们固然要很系统地阅读一些书,但是很多时候是要祈求–“主啊,赐给我所需要的!”这时候你就会很恰当地学到你正好要学习的东西。大家应该有这样一种经验。很多道理,不是它本身难懂,不是圣经不够清楚,也不是真理的圣灵不能给我们引导……而是大家很少去建立个人去祈祷和在耶稣面前寻求的经验

我尤其是看到一些年轻人,这个状态特别明显。几个月之久了,他们可能就在争论同样的问题,总是在用自己的思维分析,也不去揣摩怀著,圣经的话语也不去琢磨,这样的问题,也不去祈求圣灵来启导,这样的人是永远都不能够明白的。不管是谁,不管你多么有聪明智慧,哪怕你是大学的教授,也一样不能明白的。但是,一个很谦卑地寻求的人,哪怕是没读过书的人,他可能一下子就悟出来了,这就是真理的特征。

耶稣复活之后,两个门徒去以马忤斯,耶稣与他们同行,他们却没有认出来,以为是个陌生人。【路24:27-32】于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子,耶稣好像还要往前行,他们却强留他说:“时候晚了,日头已经平西了,请你同我们住下吧!”耶稣就进去,要同他们住下。到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说:“在路上,他和我们说话、给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”

【路24:45】于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经

这里说到,耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。耶稣传道三年半,那些门徒们跟从他,也听了很多的讲道,但是一直都很似是而非的。很多自称基督徒的人,没有清晰理解话语,也没有很明确的经验,这是什么原因呢?这是因为他们没有意识到自己有特权–可以直接从耶稣那里,借着圣经的道来领受

如果按着人的想法,那些门徒们在一起讨论耶稣的死、耶稣的复活,去回顾耶稣的讲道,然后去面临当时各种各样人的观念的冲突,这些门徒们简直是头都大了,对不对?他们能理解吗?都是不可思议的事情。宗教教派的冲突,有撒都该人,又有法利赛人,又有希律党人……这些门徒们自己也是相互的争论,各种各样的人又都有不同的表现。耶稣也讲了很多很多,他们的脑子里都是模糊的印象,有些也都忘了。你想,这样的一群人,想要传承耶稣的道,凭着自己的智力怎么做得到呢?他们是做不到的。

耶稣复活之后,向门徒们显现,开他们的心窍,他们的眼睛就明亮了,他们就豁然开朗了!让他们能够明白圣经!这也是我们可以指望的事情,我们应该指望基督为我们做这样的事情,因为主已经启示了。耶稣到地上来,就是要向我们启示真理。他说,他要赐下真理的圣灵,引导我们进入一切的真理。耶稣已经应许了,而这些事情就是赐给我们和我们的子孙的,也是永远适合我们的。我们从耶稣那里领受真理的时候,我们各种错误和虚妄就能够去除了,这也是了结一切争论的唯一的方法。

【约3:11-13】“我实实在在地告诉你:我们所说的,是我们知道的;我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信;若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。”

耶稣在这里说:能够使我们明白关于天国事情的唯一启示者,就是基督自己。“除了从天而降仍旧在天的人子,没有人升过天。”没有人到天上去看到了所有的事情,然后下来告诉我们。只有耶稣是知道天上的事情,然后特意下来告诉我们。

现在大家想一想,当我们在很困惑的一些事情上,诚心地祈求耶稣的灵来开导的话,耶稣会不会启示我们?这也正是他的工作,这也正是他到地上来的目的。他复活的时候就是这么做的,他升天的时候就是这样应许我们:真理的圣灵要引导我们进入一切的真理。

但是人们太习惯于拿自己的想法来辩论,很少静下心来祷告、查考。我们用理智来理解话语,我们用我们的灵来感受圣灵的光照,这就是人获得属灵的悟性的唯一办法,也是人能够产生一种真悔改的唯一渠道,这是人能够理解信仰的不二法门。只要人心中不愿意怀藏罪恶,那么,人脑子里的错误和虚妄就能够被照亮,你就会得到启迪,就会得到悟性

【帖后2:13】主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢上帝,因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救

这里说到:一、因信真道;二、被圣灵感动。这里有两个媒介,显明我们明白真理,显明人类得救的两个媒介:第一个就是跟从基督之人活泼的信心–对上帝的话,对耶稣基督能够给我们启示真理,能够光照我们,对此应该有坚强活泼的信心。事实上,人们真的很少这样。人们往往只是信自己理解的、认为是对的东西;人们从来没有把自己还不理解、还不完全明白的事情带到耶稣面前来求指示,这样的经验,人们非常缺乏。人们往往是以自己的理解力和理智–能够理解的那一部分,或者你认为是对的那一部分接受了;但是真正的广大的真理的矿脉在圣经当中,都是隐藏着的,人们没有去探寻,没有去求。这里说:要有活泼的信心,信真道!对圣经,对耶稣基督真理的圣灵能够给我们真道,真正地给我们得救的道–对这个应该有坚强而活泼的信心,你就能够不断地去畅饮真理的泉源。

这里还说到另一个媒介就是:神圣的感化力。“又被圣灵感动”–圣灵光照人的大脑,人才能够领悟的,才能够被照亮了,眼睛就亮了,好像一个朦胧的心就揭开了,混沌的大脑就好像清晰了!那些去查考又祈祷寻求的人,一定要理解我们今天所学的这三处经文。

“除了从天上下来,仍旧在天的人子”“除了子和子愿意启示的,没有人知道父”–耶稣是不是说过?“除了父所托付给我的,没有人受过这样的使命。除了我成为人子,把父所启示给我的,愿意揭示给你们,没有人能够认识父。”所以,只有通过耶稣基督,他的灵感动我们的时候,光照我们的时候,我们才能醒悟:什么是罪?我们才能够理解:什么是虚妄和错误?我们才能够豁然开朗;我们才能够看清救恩的奥秘。这不是理智能明白的,也不是哲学能解释的,也绝对不是物理学家能通过实验证明的,这就是人的虚妄。

很多人所传讲的只是他认为正确的那一部分,其实不一定正确。很多人拿的只不过是一些知识上的教导和传承。我看一本书,我读懂这本书,然后我就去讲这本书,是不是这样的呢?其实,预言之灵,人们真正照亮了吗?很模糊。这本圣经每一句话都亮了吗?感觉非常深奥,很浅显的道理在他们看来也是深奥莫测的。怎么知道呢?叫他说,说不出来。说他懂吗?也懂,那个经文还经常说;但是仔细一问:什么意思?都不明白了。大家素来是这样一种状态。

这种状态有两个原因:一个是与教和学的方法的错误有关系,就是一种灌输式的,这有问题,而不是启发式的;所以,最近我和大家现场聚会的时候,经常是做讨论,提问、讨论。第二个就是与大家没有和真理的源头直接去交往有关系。所以,只有耶稣能够向我们启示,这也是他的使命。复活的耶稣,开人的心窍的时候,他们就明白了圣经。那绝不是他们能够讨论明白的。你想一想,耶稣做到这一步之前,他们之间相互的那种争论,该多么复杂啊!那些法利赛人,那些撒都该人,那些狡辩的文士,那些一套一套的学者们,那些律法师们……那都是满腹经纶的,对犹太经典有研究的,他们却都不明白。真的,这是一个奥秘,唯独向虚心祈求的人敞开了。心中不要怀藏任何罪的人,非常想明白的人,就能够明白。

对我来说,时时刻刻的祷告就是–“主啊,让我能够理解!我该学什么?我该学什么?”不是我自己制定计划,我总是在这样的祷告,那么,一个计划一个计划的–主就会引导我,去完成这种学习的计划。那些一个一个不明白的问题,就都会在面前展开他的答案。探寻圣经里面的珍宝的工作,就成了一个很实际的经验。圣经的真理不是在表面上的,不是说随便一丢,到处都是了,那些是石头,不是珍宝。珍宝往往都是埋藏着的,那些不深究的人,找不到。为什么要深究呢?你要带着你的经验的提升去理解!这些不是知识的一个灌输就能够成就的。我可以把一些知识的答案都告诉你,但是你听了,很快就忘了。你似乎当时是明白了,最后还是不能够明白,为什么呢?因为对真理的知识的领受是和人属灵的经验同时并行的!大家理解吧?

所以,刚才我们看到圣经说:“因信真理,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。”这里有两个神圣的媒介:一个是你的心智要去信,要去理解这个道;另一方面,要接受圣灵的光照和感动,两个媒介共同来发挥作用–活泼坚强的信心,然后被圣灵感动,我们才能够有一种悔悟,有一种醒悟,对道就有一种揣摩而得的经验,同时人内心也跟着发展变化,因为内心和这个道是调和的

什么叫调和?大家理解了吧?“调和”这个词是什么意思?大家能举个例子来说明一下吗?最通常的例子就是做馒头,对不对?面粉,倒水,揉啊揉啊,水、面酵要溶在适当温度的水里,然后把这个水就倒在面团里面,最后这个面酵在整个面团里面全是了,对不对?看不见,但是渗进去了!整个都调和在一起了,然后就发起来了。所以,我们的这个悟性,和领受道,是要跟着做一种回应的,做一种揣摩,然后做一种改变,做一种回应,这个时候,这个道就会不断地像光一样照亮你。这个光来照我们内心的时候,不只是驱散黑暗,同时就焕发一种勃勃的生机。这就是调和。

叶绿素有一种功能,在光照之下,它就有一种光合的作用。上帝安置在我们大脑里面这个灵的机能–道德机能,就像永生的叶绿素一样的–它能够接受光照,然后通过光照就能够产生一种光合作用,把罪就给融化了,然后就结出生命的果子来,形成一种永生的品格,塑造上帝的形象。这真的是一个奇迹!在自然界当中我们能够领悟这样的奇迹,在属灵当中我们要切换过来,有这样的一种经验。

耶稣开他们的心窍,他们就能明白圣经,然后他们就知道了–因信真道,接受圣灵的感动,成为圣洁。这些都是给我们的,这些都是应许我们的,我们就有赖于抓住、持定上帝所赐的这些应许,而这样在接受这些应许的事情上,获得一种神人合作的经验,一种和主交往的经验。

我现在给大家讲的,应该说是非常简单的东西,但是这要成为大家很感兴趣的一种经验才行。也就是什么意思呢?我不能够一直在大家身边给大家讲圣经上的道理,这些道理,我学了,然后我就教给你们,这种事情要慢慢地结束了。为什么呢?我撒网拉上来的鱼分给大家,慢慢要教大家自己去撒网,理解这个意思吗?现在要开始让教会的弟兄姊妹有一种自立的灵性经验才行。因为没有哪个牧师能保证自己教会的信徒一起通过患难。假如说,我们一起关到监狱里去了,那时候我管不了你了。

我和范弟兄一起关在那里的时候,我只能做的就是将一本圣经撕成两半–新约给他看,旧约给我看;然后过些时日交换一下,旧约给他看,新约给我看。这就是我唯一所能做的,别的一句话都说不上,看一眼都很难的。把圣经递给他也是需要等待机会的,那必须是有主先给我安排了一本圣经才行,然后这本圣经我要下狠心把它撕成两半才行。

这次我们要把救恩的科学、福音的知识,好好做些讨论,这是最重要的知识,并且这是我们能够明白的。

【提后3:14-15】但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

我们学这本圣经一个根本的目的是什么?里面有很多知识,有很多人物、地点、事件、历史的年代等等,这些有一定的作用,但是就算那些你不明白,那些也不算是最重要的,最重要的就是要理解:怎么样因着耶稣基督得救?这是圣经的主旨。

【提后3:16-17】圣经都是上帝所默示的(或作“凡上帝所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。

这里说:圣经教导我们归正,教导我们学义,使我们完全,也预备我们去行善事。这本圣经已经被赋予了这么强大的作用。圣灵借着圣经为媒介与人交往。这本圣经要发挥一种强大的作用–使我们可以得救!这里的话语,一旦带着圣灵的感动,带着圣灵的光照,它就会变成生命的粮!这是每一个人都可以领悟的。上帝并没有让我们得救的真理隐藏在圣经那些难懂的意义之下,明白圣经的方法其实很简单–把相关论题的两段不同的经文进行一个对比。讲到同样的题目,把不同的经文相比较,你就可以观察到它各方面的意义,经文的真意就会向我们显明,也就是圣经在向我们讲解圣经。

举例来说,诗篇19篇里有这样的话:“谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”(诗19:12-14)

这一段话语和哪一段经文一对比就明白了呢?“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”(雅1:15)

所以,经文相互对比,不是大家通常所理解的,比如串珠圣经,那是死的。真正活的,就是要找到两段在讲同样内容的圣经,这两个意义相互对比,这就一下能明白了。

再比如说,以弗所书4章里面:“就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:22-24)

这样的话语里面提到很多的词,大家就似懂非懂的,但是这样的话语你只要和哪个经文对比呢?和加拉太书5章对比:“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受上帝的国。”(加5:19-21)

那么,将邪情私欲钉在十字架上,从圣灵而生,靠圣灵而行,就会结出圣灵的果子。这和以弗所书4章的内容就一一对应了。只有这样,让圣经去相互解释的时候,很多道理是自明的。所以,圣经这一点是非常重要的。

我们以上说到了什么呢?世上有很多的知识,各有它的价值,但是惟有福音的知识是我们必须要明白的。这段时间所做的有关“内心洁净”的那一系列讲道,还有“得医治”的那一系列原理,以及和“私欲”有关的一系列讲道,真的都是最纯正的福音的知识,也就是救恩的科学,非常实际的救恩的科学。

救恩的科学,是要因着信真道,因着圣灵的感动,通过悟性和道调和,不断地变化,越来越亮的。所以说,因着信真道,因着圣灵的感动,成为圣洁。成为圣洁,是我们的变化。道,通过圣灵的光照,使我们理解,然后产生一种作用,就像光合作用一样。耶稣开人的心窍,人们明白圣经。耶稣说:“只有我才能够向你们启示父。”然后耶稣教导我们这本圣经,能够相互地对我们说话。圣灵在感动我们,让我们明白一个道理的时候,一方面是光照我们,给我们一种感动–往往是通过让你找到两处圣经相互对应,因为圣经是圣灵在我们心中做工的一种媒介。这是一个很重要的问题。我说的这些都是很浅显的道理,但这是一个重要的基督徒的经验。

假如大家带着一个谦卑的心来祈祷的话,你现在想一想:我们是不是只有一位主?一主,一信,一洗,对不对?有人也说,一灵,是的。同一真理,同一源头,同一救主,同一得救的道,对不对?这都是一,就是唯一的,同一的,合一的。那既然有同样一位真理的主在那里,想要信真理的人,是不是很容易就取得一致了?那为什么又没有取得一致呢?这其中的原因是什么呢?有一位赐给我们真理圣灵的主在那里,有一位到地上亲自向我们诉说上帝是怎样的一位的耶稣在那里,为什么人没有完全明白呢?

你想一想,是圣经本身很难理解吗?不是。是圣灵的光照不够强吗?不是。是耶稣忘记了我们,没有去实现他的应许吗?都不是。主尽力想要光照我们的心智,让我们理解真理,使我们可以得救。并且大家也都在信着同样一位主,也都打开同样一本圣经,为什么有人明白、有人不明白?为什么有那么多争论?有人有这种经验,有人有那种经验。这个差异没有别的,就是一个:是按人的智慧在思考呢,还是按着信心和圣灵的光照在思考?这就是唯一的差异!我得出这样的答案,大家觉得应该是不可能再有别的答案,对不对?大家想一想,还有没有可能有别的答案?没有了。

有人会想:“我读的书少,我的理解力不够,我看的怀著太少……”这些是原因吗?如果这样说的话,那看起来上帝救我们有些障碍了,有些条件了,有些难以克服的事情了。有些人天生就没有受过什么教育,那怎么办?他得不了救吗?所以,这个不是障碍!我非常赞同一本书的书名,叫《人生不设限》。上帝让你活在这个地上,给你的人生,从来就没给你什么限制–在得救的问题上,不设限–没有限制。

你说:“你是这么健康的人,但是我生下来没有手、没有脚。”大家有没有见过没手没脚的人?我说的不止是没有手,整个上肢都没有,从腿开始到膝盖到脚都没有,生下来就是这么一个只有躯干的人。这样的人,大家看见过没有?没有亲自看见过,但是从书上看过吧?这个人来过中国,他来中国做过演讲,他出的书,我在里面就看到了这本书,里面有好几本,我全部都找出来看了,大概一共有五本,但我们那里有三本。

《人生不设限》,我推荐给很多人去读这本书。那里面写到,这个人多次想自杀,他怎么自杀大家知道吗?他就在浴缸里放满水,然后想方设法钻进去,把头一倒,他就起不来了,他又不会游泳,就倒下去了,把头栽下去,想自己淹死,多次想自杀。但是因为他的父母是基督徒,一再一再地鼓励他、引导他、安慰他、照顾他,后来他终于发现了–“我在地上活着的意义和价值,我是可以到天国里去的!”

耶稣说:缺一只手没有关系,眼睛是瞎的也没有关系,生来是瞎子没有关系;缺一只手,缺一条腿,剜掉一只眼睛,都没有关系!为什么?因为这不是罪。眼睛是瞎的不是罪,不是你的罪,也不是你父母的罪。可能你父母有责任,使你没有一个健康身体的遗传,但在上帝看来这不是罪。心眼的黑暗才是罪!那些人有双眼、有双脚,但是不明白耶稣的道,这才是罪。他们的罪还在。那个瞎子没有关系,耶稣随时都可以–只要愿意就可以开他的眼睛。耶稣没有把这样的问题当成是我们今生的负担。所以,人生不设限。只有一个原因:就是我们没有诚心地想抛弃罪;第二个,我们没有诚心地信这位耶稣基督;我们对这些应许,没有去抓住,去运用;我们总是离真理的源头很远很远……

所以,我和大家说:只要你找到了–“我们活在上帝面前”的感觉,你就不一样了!什么叫找到“活在上帝面前”的感觉呢?上帝是不是鉴察每一个人的心思意念?上帝看你的内心就像看你的外表一样–清清楚楚,没有任何可隐藏的!你只要找到这种感觉,你就不一样了!“我的心在上帝面前是赤露敞开的!”人们总是觉得可以隐藏什么才去犯罪,对不对?然后在背后做一些不好的事情。没有什么可隐藏的。

你还要知道,人的整个心思是上帝造的,他知道你这个心思错在哪里,这个机能紊乱在哪里,他才能重建你这个心思的机能,也唯有他才能重新塑造你这个大脑的运作、这个品格的运转。上帝才能够做,他可以光照。他的光照不像太阳光照植物一样,他光照的是人的大脑,然后你就可以领悟属灵的事情,这个时候,从良心的深处才会有悔改,然后在里面就会有一种洁净,上帝的形象在一个必朽坏的外体之下,在里面恢复了。这就是救恩的奇迹。

为了经历这些,我们需要很多有关的知识,所以我们需要真正地去理解与我们得救有关的知识。但是在讲这些之前,我先要把大家引到圣经和耶稣基督这个源头里面来。并且要学会自己去揣摩,并且要祷告而明白–“主啊,这次学习一定要让我能明白!主啊,光照我!让我明白!借着圣经对我说话;主啊,你是圣灵,无所不在的圣灵,是爱我们、想要光照我们的圣灵。我愿意敞开我的良知,来接受光照。我愿意不再隐藏任何东西,我所有的错误都愿意抛弃!只要是领受真理,我都愿意!真理–就只有真理!”大家就带着这样的心来寻求。那么有没有人还是不明白的呢?没有的。

老年人能明白吗?能够的。没读过书的人能明白吗?能的。将来被晚雨圣灵充满而传道的人,有很多没有学习过的。你知道吗?他们太单纯了,他们太没有自我,他们太没有人的知识了,这反而成了他们的一种优势,他们就很单纯地接受圣灵的道,他们就悟出来了,他们就明白了关于天上的事情。他们的话语就简单明了,让所有人目瞪口呆、豁然开朗!为什么?因为圣灵就借着他发出来。

这本圣经将会越来越简单,因为上帝就像太阳光这么简单一样的,太阳光,你说它深奥吗?深奥无穷。但是你说它简单吗?如此清明的光,没有任何复杂的。耶稣基督的真理的显现,就像早晨的光,带着柔和,带着勃勃的生机,带着一种生命力。大家早晨看着朝阳的时候,在太阳底下,那种活力,那种感觉,对不对?无形当中,人就复活了的感觉,上帝的话语就有神奇的生命力要赐给我们。

所以,我希望在座的各位不要成为被动的被人喂的状态,我们都要直接到耶稣这个源头来–“主啊,让我能明白真理!”老年人也可以有这样的经历!因为,现在大家想一想:虽然你很年老,但是鼻孔里有没有气息?是不是和我一样?是不是都是出于上帝奇妙的眷顾?请问你的心脏在没在跳动?这是心脏自己的机械动作吗?每一个心脏的跳动都是上帝的奇迹在恩眷你。

你的眼睛看,你的耳朵还能听,你每一天还要活动啊,你每一天的活动,是不是你的大脑仍在指挥?既然你的大脑还在指挥,就说明你的大脑能够向上帝敞开。上帝和人交通的媒介,就是人的大脑。所以,都是可以的,没有任何限制的。你是不是还吃东西?吃东西是不是消化了?然后是不是你就活着?你看,赐生命的神能就在你的身上!和在别人身上有什么区别吗?没有任何的区别。大家都是在奇迹当中活着。那么,永生的生命在每个人身上也是一样的。大家不要认为“我的悟性不能够开启”,不要认为“我们的记忆力会很差”,不要认为“我理解不了”,不要这样认为!这个“认为……”就是你给自己设的一个限,你的限就在这里。我说–人生不设限,上帝没有给你设限,但是你给自己设限了,你首先被自己所设的限打败了。

大家都能不能成为传道的人?每一个信基督的人,从天性上就应该成为传道人。这是预言之灵里面的话。每一个信耶稣基督的人,天生就应该是传扬基督的人!为什么?因为一旦你领悟了,你就会去传扬!就很简单。你可以接受,就像你接受上帝所赐的肉体的生命一样,也同样可以接受永远的生命!是因着信上帝赐给我们的。当我们接受永远的生命的时候,就有不可阻挡的力量,就有不可阻挡的一种感化和影响。我们谁也不能想到我们发挥的影响将会一直持续到永恒!因为耶稣说了–“你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(太16:19 )这是说明,我们传道的工作产生的果效,是持续到永恒的。

地上的工作和天上的工作是相通的。所以,耶稣离我们很近很近。当我们手中拿着圣经上的话时,我们就应该感觉到:真理的圣灵就在我们身边!我们就要感觉到:对我们说话、开我们心窍的那位耶稣,看不见的那位耶稣,就像和以马忤斯的两个门徒同行共话的那位耶稣,他就在我们身边!所以,大家都可以求这位耶稣。老年人也可以。老年人可能不懂那些但以理书,那些地理、历史、人物、年代……这些知识不是必要的,大家理解吗?不是必须的,可能给人一些证据,让人信服圣经,但它归根到底不是必须的!必须的知识,这次我们都可以领会–什么叫福音的道理?究竟什么叫品格?什么叫我们的内心?什么叫脱离罪?什么叫领受义?究竟什么叫领受永生的灵?我们必须每个人都理解,并且要试图让那些没有文化的人也能理解。

我在上个安息日跟大家一起聚会的时候,我说过。我现在给这些父老乡亲们把这些深奥的道理也讲明白了。我就拿一本圣经,很简单的经文就讲明白了。我给大家都讲明白了,这证明什么?证明有阅读预言之灵能力的人若不明白,责任就不在我了。对不对?这些看起来没有什么文化的人也能够明白,那另外一些很有文化的人不明白,责任就不在我了。这就不是理解力的差异了。和同工们,我们可以一起查考预言之灵,一起讨论。和弟兄姊妹,我们可以用通俗的传讲,也去传授救恩的知识。但是再不明白就是自己的限制,而不是来自于人或是上帝的限制了。

所以,希望大家带着活泼坚强的信心,都能领受圣灵的光照和感动。“主啊,赐给我关于福音的知识!赐给我关于救恩的科学!我想明白!我愿意信耶稣!我相信圣经的真理!我想得永生,我想拥有基督的爱!我想像耶稣!大家要从内心里面发出这样的呐喊,圣灵就会在我们心中动工。

祷告:慈爱圣洁的天父,求你将我们这短暂的聚集看为宝贵,使之能够成就你在天上美好的旨意。主啊,我们知道你爱我们的心,我们也知道,直到如今,你的圣灵都在忍耐、宽容,也都在极力地想引导我们的心思,进入光明,脱离黑暗。主啊,既然如此,我们也为此而聚集,这是符合你的旨意的,就求你亲自在我们当中做工,显出你圣灵的运行来,因为我们离开你,我们就不能做什么,不是人能够让人明白真理,主啊,这都是徒然的,所以我们不能够让人来仰望人,我们只能来仰望你。主啊,你是真理的源头,求你光照,并且使我们领悟的乃是圣灵的奇迹,绝不是人的话语。主啊,我们要恳求你在我们当中做工,你怜悯站在你面前的每一位百姓,不管是年幼的还是年老的,有理解力的还是没理解力的,都让我们能够超脱我们自己肉身的限制,使我们能达到你真理的泉源,因为救恩来自于你。主啊,求你施恩,求你赐给我们活泼的话语,赐给我们从圣经当中能得到的光照,赐给我们有属灵的理解力,使我们因着你的救恩而快乐。奉耶稣圣名求,阿们!