祷告：慈爱圣洁的天父，感谢你聚集我们，我们需要你的帮助，我们需要你在天上向我们施恩，因为你是真理的源头，你知道我们的需要，求你教导我们，我们唯有明白救恩的知识，我们唯独要理解你怎样拯救我们，求你帮助！我们为此而聚集，愿你在我们当中得荣耀，愿你在我们当中施恩，显出你的怜悯。奉耶稣圣名求，阿们！
我们这次聚集确实有很重要的内容需要完成，这些内容不单单是有关某一个问题的辩论，而是涉及到我们如何理解上帝的拯救，素来所模糊不清的一些问题，都必须要弄清楚，尤其是关于这些问题，在传道人之间有了一些分歧。所以更是需要来很好地查考圣经。为这些问题，我们首先是和一些传道的长老们在一起，我们在一起的时候，就是查怀著。提出问题，然后大家都查找怀著，我们求主在我们当中启发我们的思想，大家打开圣经，然后就讨论圣经。
我非常希望有这样的一种学习的氛围，而不是一种填塞的或者是喂奶的学习，这样，弟兄姊妹始终不能够有自己的悟性的提高。但是，这样的学习也是有局限性的，要看对象，像我们这样的场合，可能很难，把一些道理摆出来，大家发表想法，大家去查找怀著，可能比较难。所以有时候需要非常简明、非常通俗地给大家做些说明。
在这个世界上有很多知识，关于自然界的一些科学，这些知识也都有它各样的用途，但是耶稣到地上来的时候，他亲自所赐下来的，就是福音的知识，就是使我们得救的知识，耶稣认为这才是最重要的。
我们可以学很多的语言，外国的语言，在传道上可能有一定的帮助。那么，我们也可以去查考圣经当中的人物，发生的事件的地点，这些事情的经过……这些知识，对于圣经作为一种例证，也有一定的帮助，但是这些不是必须的，什么才是必须的呢？就是耶稣如何来恢复我们，使我们脱离罪；如何来恢复我们到上帝造我们的形象；如何使我们摆脱罪和死亡，为永生做好准备……这样的知识是必须的，而这是人人都需要很好地去理解的。
我们在思考这样的问题时，有一点很重要，就是关于救恩的知识，关于福音的知识，它是每一个人都必须理解的最重要的知识，而这个知识绝不是我们自己的大脑能想出来的。我说的大家理解吗？不是人凭着自己的智慧能明白的。人总是有各种各样人的想法，有各种各样人的观念，人们总是在这个当中争论来、争论去，是找不到答案的。这就好比说，学习圣经的时候，大家去参考圣经注解，好像人们感觉到一定要通过圣经注解才能够理解圣经一样。我并不是要站在反对大家去参考圣经注释的立场，但是你要知道，圣经注释也好，还有很多别的著作也好，很多人的著作，很多人的想法，很多人的主张……你想要在这众多的人的言论当中去分辨，就像在垃圾当中去找珍珠一样，这是需要足够的属灵辨识力的。事实上，不是所有的人都做到的。而当人把救恩的知识，这种来源转移到一些人的学说、理论上的时候，其结果就是混乱和争论。
我们究竟怎么能够明白圣经呢？我就看到，在群里也好，或者是弟兄姊妹的交流当中也好，经常为一些问题争论不休，各持己见，然后他们不断地在说–“我是怎么理解的”“我是怎样的想法”……这都不是正确的方法。因为他们出发点就错了，他们好像就凭着自己去想，就会明白什么一样的，这是不对的。大家要知道：真理知识的源头，是来自于圣灵的光照，是来自于圣经的启迪。
假如我测试一下：当大家为某些教理，或是为某些教义起争论的时候，究竟有几个人跪下来、诚恳地向这位耶稣做了祈祷呢？“主啊，让我明白圣经！主啊，让我能够理解：我怎样才能够得救？”做这么诚恳的祈祷的人有几个呢？这就是大家经验上的缺乏。这是由很多原因造成的，可能与指导者的那种教导的方式有关系，就像中国的教育，就是那种填塞式的教育，结果中国的学生没有创造力。这是一个体制的问题。
我们在教会里聚会，也应该有一种新的学习气氛–祈祷、研究圣经，然后去明白最重要的知识，应该有这样的方法和宗旨。大家总是在相互争论，总是把自己已经掌握的那点似是而非的东西拿出来强调又强调，其实还是不明白。
大家有没有一种–“主啊，让我能够理解圣经！”–不断地做这样祈祷的经验呢？大家有没有呢？有没有在遇见很困难的时候，做这样的祈祷，然后圣灵借着圣经给我们回答，有没有这样的经验呢？如果没有这样的经验，那就太危险了！我是时常在心中都有这样的祈祷–“主啊，让我能够理解，让我能够明白。”这时候圣经就非常奇妙地能够对人说话。有时候是你根本就没有想到的经文，就发出亮光。有时候主就把那个答案会摆在你的面前。很多时候就无形当中学到了应该学的东西。
我们固然要很系统地阅读一些书，但是很多时候是要祈求–“主啊，赐给我所需要的！”这时候你就会很恰当地学到你正好要学习的东西。大家应该有这样一种经验。很多道理，不是它本身难懂，不是圣经不够清楚，也不是真理的圣灵不能给我们引导……而是大家很少去建立个人去祈祷和在耶稣面前寻求的经验。
我尤其是看到一些年轻人，这个状态特别明显。几个月之久了，他们可能就在争论同样的问题，总是在用自己的思维分析，也不去揣摩怀著，圣经的话语也不去琢磨，这样的问题，也不去祈求圣灵来启导，这样的人是永远都不能够明白的。不管是谁，不管你多么有聪明智慧，哪怕你是大学的教授，也一样不能明白的。但是，一个很谦卑地寻求的人，哪怕是没读过书的人，他可能一下子就悟出来了，这就是真理的特征。
耶稣复活之后，两个门徒去以马忤斯，耶稣与他们同行，他们却没有认出来，以为是个陌生人。【路24：27-32】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
【路24：45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
这里说到，耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。耶稣传道三年半，那些门徒们跟从他，也听了很多的讲道，但是一直都很似是而非的。很多自称基督徒的人，没有清晰理解话语，也没有很明确的经验，这是什么原因呢？这是因为他们没有意识到自己有特权–可以直接从耶稣那里，借着圣经的道来领受。
如果按着人的想法，那些门徒们在一起讨论耶稣的死、耶稣的复活，去回顾耶稣的讲道，然后去面临当时各种各样人的观念的冲突，这些门徒们简直是头都大了，对不对？他们能理解吗？都是不可思议的事情。宗教教派的冲突，有撒都该人，又有法利赛人，又有希律党人……这些门徒们自己也是相互的争论，各种各样的人又都有不同的表现。耶稣也讲了很多很多，他们的脑子里都是模糊的印象，有些也都忘了。你想，这样的一群人，想要传承耶稣的道，凭着自己的智力怎么做得到呢？他们是做不到的。
耶稣复活之后，向门徒们显现，开他们的心窍，他们的眼睛就明亮了，他们就豁然开朗了！让他们能够明白圣经！这也是我们可以指望的事情，我们应该指望基督为我们做这样的事情，因为主已经启示了。耶稣到地上来，就是要向我们启示真理。他说，他要赐下真理的圣灵，引导我们进入一切的真理。耶稣已经应许了，而这些事情就是赐给我们和我们的子孙的，也是永远适合我们的。我们从耶稣那里领受真理的时候，我们各种错误和虚妄就能够去除了，这也是了结一切争论的唯一的方法。
【约3：11-13】“我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”
耶稣在这里说：能够使我们明白关于天国事情的唯一启示者，就是基督自己。“除了从天而降仍旧在天的人子，没有人升过天。”没有人到天上去看到了所有的事情，然后下来告诉我们。只有耶稣是知道天上的事情，然后特意下来告诉我们。
现在大家想一想，当我们在很困惑的一些事情上，诚心地祈求耶稣的灵来开导的话，耶稣会不会启示我们？这也正是他的工作，这也正是他到地上来的目的。他复活的时候就是这么做的，他升天的时候就是这样应许我们：真理的圣灵要引导我们进入一切的真理。
但是人们太习惯于拿自己的想法来辩论，很少静下心来祷告、查考。我们用理智来理解话语，我们用我们的灵来感受圣灵的光照，这就是人获得属灵的悟性的唯一办法，也是人能够产生一种真悔改的唯一渠道，这是人能够理解信仰的不二法门。只要人心中不愿意怀藏罪恶，那么，人脑子里的错误和虚妄就能够被照亮，你就会得到启迪，就会得到悟性。
【帖后2：13】主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
这里说到：一、因信真道；二、被圣灵感动。这里有两个媒介，显明我们明白真理，显明人类得救的两个媒介：第一个就是跟从基督之人活泼的信心–对上帝的话，对耶稣基督能够给我们启示真理，能够光照我们，对此应该有坚强活泼的信心。事实上，人们真的很少这样。人们往往只是信自己理解的、认为是对的东西；人们从来没有把自己还不理解、还不完全明白的事情带到耶稣面前来求指示，这样的经验，人们非常缺乏。人们往往是以自己的理解力和理智–能够理解的那一部分，或者你认为是对的那一部分接受了；但是真正的广大的真理的矿脉在圣经当中，都是隐藏着的，人们没有去探寻，没有去求。这里说：要有活泼的信心，信真道！对圣经，对耶稣基督真理的圣灵能够给我们真道，真正地给我们得救的道–对这个应该有坚强而活泼的信心，你就能够不断地去畅饮真理的泉源。
这里还说到另一个媒介就是：神圣的感化力。“又被圣灵感动”–圣灵光照人的大脑，人才能够领悟的，才能够被照亮了，眼睛就亮了，好像一个朦胧的心就揭开了，混沌的大脑就好像清晰了！那些去查考又祈祷寻求的人，一定要理解我们今天所学的这三处经文。
“除了从天上下来，仍旧在天的人子”“除了子和子愿意启示的，没有人知道父”–耶稣是不是说过？“除了父所托付给我的，没有人受过这样的使命。除了我成为人子，把父所启示给我的，愿意揭示给你们，没有人能够认识父。”所以，只有通过耶稣基督，他的灵感动我们的时候，光照我们的时候，我们才能醒悟：什么是罪？我们才能够理解：什么是虚妄和错误？我们才能够豁然开朗；我们才能够看清救恩的奥秘。这不是理智能明白的，也不是哲学能解释的，也绝对不是物理学家能通过实验证明的，这就是人的虚妄。
很多人所传讲的只是他认为正确的那一部分，其实不一定正确。很多人拿的只不过是一些知识上的教导和传承。我看一本书，我读懂这本书，然后我就去讲这本书，是不是这样的呢？其实，预言之灵，人们真正照亮了吗？很模糊。这本圣经每一句话都亮了吗？感觉非常深奥，很浅显的道理在他们看来也是深奥莫测的。怎么知道呢？叫他说，说不出来。说他懂吗？也懂，那个经文还经常说；但是仔细一问：什么意思？都不明白了。大家素来是这样一种状态。
这种状态有两个原因：一个是与教和学的方法的错误有关系，就是一种灌输式的，这有问题，而不是启发式的；所以，最近我和大家现场聚会的时候，经常是做讨论，提问、讨论。第二个就是与大家没有和真理的源头直接去交往有关系。所以，只有耶稣能够向我们启示，这也是他的使命。复活的耶稣，开人的心窍的时候，他们就明白了圣经。那绝不是他们能够讨论明白的。你想一想，耶稣做到这一步之前，他们之间相互的那种争论，该多么复杂啊！那些法利赛人，那些撒都该人，那些狡辩的文士，那些一套一套的学者们，那些律法师们……那都是满腹经纶的，对犹太经典有研究的，他们却都不明白。真的，这是一个奥秘，唯独向虚心祈求的人敞开了。心中不要怀藏任何罪的人，非常想明白的人，就能够明白。
对我来说，时时刻刻的祷告就是–“主啊，让我能够理解！我该学什么？我该学什么？”不是我自己制定计划，我总是在这样的祷告，那么，一个计划一个计划的–主就会引导我，去完成这种学习的计划。那些一个一个不明白的问题，就都会在面前展开他的答案。探寻圣经里面的珍宝的工作，就成了一个很实际的经验。圣经的真理不是在表面上的，不是说随便一丢，到处都是了，那些是石头，不是珍宝。珍宝往往都是埋藏着的，那些不深究的人，找不到。为什么要深究呢？你要带着你的经验的提升去理解！这些不是知识的一个灌输就能够成就的。我可以把一些知识的答案都告诉你，但是你听了，很快就忘了。你似乎当时是明白了，最后还是不能够明白，为什么呢？因为对真理的知识的领受是和人属灵的经验同时并行的！大家理解吧？
所以，刚才我们看到圣经说：“因信真理，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”这里有两个神圣的媒介：一个是你的心智要去信，要去理解这个道；另一方面，要接受圣灵的光照和感动，两个媒介共同来发挥作用–活泼坚强的信心，然后被圣灵感动，我们才能够有一种悔悟，有一种醒悟，对道就有一种揣摩而得的经验，同时人内心也跟着发展变化，因为内心和这个道是调和的。
什么叫调和？大家理解了吧？“调和”这个词是什么意思？大家能举个例子来说明一下吗？最通常的例子就是做馒头，对不对？面粉，倒水，揉啊揉啊，水、面酵要溶在适当温度的水里，然后把这个水就倒在面团里面，最后这个面酵在整个面团里面全是了，对不对？看不见，但是渗进去了！整个都调和在一起了，然后就发起来了。所以，我们的这个悟性，和领受道，是要跟着做一种回应的，做一种揣摩，然后做一种改变，做一种回应，这个时候，这个道就会不断地像光一样照亮你。这个光来照我们内心的时候，不只是驱散黑暗，同时就焕发一种勃勃的生机。这就是调和。
叶绿素有一种功能，在光照之下，它就有一种光合的作用。上帝安置在我们大脑里面这个灵的机能–道德机能，就像永生的叶绿素一样的–它能够接受光照，然后通过光照就能够产生一种光合作用，把罪就给融化了，然后就结出生命的果子来，形成一种永生的品格，塑造上帝的形象。这真的是一个奇迹！在自然界当中我们能够领悟这样的奇迹，在属灵当中我们要切换过来，有这样的一种经验。
耶稣开他们的心窍，他们就能明白圣经，然后他们就知道了–因信真道，接受圣灵的感动，成为圣洁。这些都是给我们的，这些都是应许我们的，我们就有赖于抓住、持定上帝所赐的这些应许，而这样在接受这些应许的事情上，获得一种神人合作的经验，一种和主交往的经验。
我现在给大家讲的，应该说是非常简单的东西，但是这要成为大家很感兴趣的一种经验才行。也就是什么意思呢？我不能够一直在大家身边给大家讲圣经上的道理，这些道理，我学了，然后我就教给你们，这种事情要慢慢地结束了。为什么呢？我撒网拉上来的鱼分给大家，慢慢要教大家自己去撒网，理解这个意思吗？现在要开始让教会的弟兄姊妹有一种自立的灵性经验才行。因为没有哪个牧师能保证自己教会的信徒一起通过患难。假如说，我们一起关到监狱里去了，那时候我管不了你了。
我和范弟兄一起关在那里的时候，我只能做的就是将一本圣经撕成两半–新约给他看，旧约给我看；然后过些时日交换一下，旧约给他看，新约给我看。这就是我唯一所能做的，别的一句话都说不上，看一眼都很难的。把圣经递给他也是需要等待机会的，那必须是有主先给我安排了一本圣经才行，然后这本圣经我要下狠心把它撕成两半才行。
这次我们要把救恩的科学、福音的知识，好好做些讨论，这是最重要的知识，并且这是我们能够明白的。
【提后3：14-15】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
我们学这本圣经一个根本的目的是什么？里面有很多知识，有很多人物、地点、事件、历史的年代等等，这些有一定的作用，但是就算那些你不明白，那些也不算是最重要的，最重要的就是要理解：怎么样因着耶稣基督得救？这是圣经的主旨。
【提后3：16-17】圣经都是上帝所默示的（或作“凡上帝所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
这里说：圣经教导我们归正，教导我们学义，使我们完全，也预备我们去行善事。这本圣经已经被赋予了这么强大的作用。圣灵借着圣经为媒介与人交往。这本圣经要发挥一种强大的作用–使我们可以得救！这里的话语，一旦带着圣灵的感动，带着圣灵的光照，它就会变成生命的粮！这是每一个人都可以领悟的。上帝并没有让我们得救的真理隐藏在圣经那些难懂的意义之下，明白圣经的方法其实很简单–把相关论题的两段不同的经文进行一个对比。讲到同样的题目，把不同的经文相比较，你就可以观察到它各方面的意义，经文的真意就会向我们显明，也就是圣经在向我们讲解圣经。
举例来说，诗篇19篇里有这样的话：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”（诗19：12-14）
这一段话语和哪一段经文一对比就明白了呢？“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：15）
所以，经文相互对比，不是大家通常所理解的，比如串珠圣经，那是死的。真正活的，就是要找到两段在讲同样内容的圣经，这两个意义相互对比，这就一下能明白了。
再比如说，以弗所书4章里面：“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：22-24）
这样的话语里面提到很多的词，大家就似懂非懂的，但是这样的话语你只要和哪个经文对比呢？和加拉太书5章对比：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”（加5：19-21）
那么，将邪情私欲钉在十字架上，从圣灵而生，靠圣灵而行，就会结出圣灵的果子。这和以弗所书4章的内容就一一对应了。只有这样，让圣经去相互解释的时候，很多道理是自明的。所以，圣经这一点是非常重要的。
我们以上说到了什么呢？世上有很多的知识，各有它的价值，但是惟有福音的知识是我们必须要明白的。这段时间所做的有关“内心洁净”的那一系列讲道，还有“得医治”的那一系列原理，以及和“私欲”有关的一系列讲道，真的都是最纯正的福音的知识，也就是救恩的科学，非常实际的救恩的科学。
救恩的科学，是要因着信真道，因着圣灵的感动，通过悟性和道调和，不断地变化，越来越亮的。所以说，因着信真道，因着圣灵的感动，成为圣洁。成为圣洁，是我们的变化。道，通过圣灵的光照，使我们理解，然后产生一种作用，就像光合作用一样。耶稣开人的心窍，人们明白圣经。耶稣说：“只有我才能够向你们启示父。”然后耶稣教导我们这本圣经，能够相互地对我们说话。圣灵在感动我们，让我们明白一个道理的时候，一方面是光照我们，给我们一种感动–往往是通过让你找到两处圣经相互对应，因为圣经是圣灵在我们心中做工的一种媒介。这是一个很重要的问题。我说的这些都是很浅显的道理，但这是一个重要的基督徒的经验。
假如大家带着一个谦卑的心来祈祷的话，你现在想一想：我们是不是只有一位主？一主，一信，一洗，对不对？有人也说，一灵，是的。同一真理，同一源头，同一救主，同一得救的道，对不对？这都是一，就是唯一的，同一的，合一的。那既然有同样一位真理的主在那里，想要信真理的人，是不是很容易就取得一致了？那为什么又没有取得一致呢？这其中的原因是什么呢？有一位赐给我们真理圣灵的主在那里，有一位到地上亲自向我们诉说上帝是怎样的一位的耶稣在那里，为什么人没有完全明白呢？
你想一想，是圣经本身很难理解吗？不是。是圣灵的光照不够强吗？不是。是耶稣忘记了我们，没有去实现他的应许吗？都不是。主尽力想要光照我们的心智，让我们理解真理，使我们可以得救。并且大家也都在信着同样一位主，也都打开同样一本圣经，为什么有人明白、有人不明白？为什么有那么多争论？有人有这种经验，有人有那种经验。这个差异没有别的，就是一个：是按人的智慧在思考呢，还是按着信心和圣灵的光照在思考？这就是唯一的差异！我得出这样的答案，大家觉得应该是不可能再有别的答案，对不对？大家想一想，还有没有可能有别的答案？没有了。
有人会想：“我读的书少，我的理解力不够，我看的怀著太少……”这些是原因吗？如果这样说的话，那看起来上帝救我们有些障碍了，有些条件了，有些难以克服的事情了。有些人天生就没有受过什么教育，那怎么办？他得不了救吗？所以，这个不是障碍！我非常赞同一本书的书名，叫《人生不设限》。上帝让你活在这个地上，给你的人生，从来就没给你什么限制–在得救的问题上，不设限–没有限制。
你说：“你是这么健康的人，但是我生下来没有手、没有脚。”大家有没有见过没手没脚的人？我说的不止是没有手，整个上肢都没有，从腿开始到膝盖到脚都没有，生下来就是这么一个只有躯干的人。这样的人，大家看见过没有？没有亲自看见过，但是从书上看过吧？这个人来过中国，他来中国做过演讲，他出的书，我在里面就看到了这本书，里面有好几本，我全部都找出来看了，大概一共有五本，但我们那里有三本。
《人生不设限》，我推荐给很多人去读这本书。那里面写到，这个人多次想自杀，他怎么自杀大家知道吗？他就在浴缸里放满水，然后想方设法钻进去，把头一倒，他就起不来了，他又不会游泳，就倒下去了，把头栽下去，想自己淹死，多次想自杀。但是因为他的父母是基督徒，一再一再地鼓励他、引导他、安慰他、照顾他，后来他终于发现了–“我在地上活着的意义和价值，我是可以到天国里去的！”
耶稣说：缺一只手没有关系，眼睛是瞎的也没有关系，生来是瞎子没有关系；缺一只手，缺一条腿，剜掉一只眼睛，都没有关系！为什么？因为这不是罪。眼睛是瞎的不是罪，不是你的罪，也不是你父母的罪。可能你父母有责任，使你没有一个健康身体的遗传，但在上帝看来这不是罪。心眼的黑暗才是罪！那些人有双眼、有双脚，但是不明白耶稣的道，这才是罪。他们的罪还在。那个瞎子没有关系，耶稣随时都可以–只要愿意就可以开他的眼睛。耶稣没有把这样的问题当成是我们今生的负担。所以，人生不设限。只有一个原因：就是我们没有诚心地想抛弃罪；第二个，我们没有诚心地信这位耶稣基督；我们对这些应许，没有去抓住，去运用；我们总是离真理的源头很远很远……
所以，我和大家说：只要你找到了–“我们活在上帝面前”的感觉，你就不一样了！什么叫找到“活在上帝面前”的感觉呢？上帝是不是鉴察每一个人的心思意念？上帝看你的内心就像看你的外表一样–清清楚楚，没有任何可隐藏的！你只要找到这种感觉，你就不一样了！“我的心在上帝面前是赤露敞开的！”人们总是觉得可以隐藏什么才去犯罪，对不对？然后在背后做一些不好的事情。没有什么可隐藏的。
你还要知道，人的整个心思是上帝造的，他知道你这个心思错在哪里，这个机能紊乱在哪里，他才能重建你这个心思的机能，也唯有他才能重新塑造你这个大脑的运作、这个品格的运转。上帝才能够做，他可以光照。他的光照不像太阳光照植物一样，他光照的是人的大脑，然后你就可以领悟属灵的事情，这个时候，从良心的深处才会有悔改，然后在里面就会有一种洁净，上帝的形象在一个必朽坏的外体之下，在里面恢复了。这就是救恩的奇迹。
为了经历这些，我们需要很多有关的知识，所以我们需要真正地去理解与我们得救有关的知识。但是在讲这些之前，我先要把大家引到圣经和耶稣基督这个源头里面来。并且要学会自己去揣摩，并且要祷告而明白–“主啊，这次学习一定要让我能明白！主啊，光照我！让我明白！借着圣经对我说话；主啊，你是圣灵，无所不在的圣灵，是爱我们、想要光照我们的圣灵。我愿意敞开我的良知，来接受光照。我愿意不再隐藏任何东西，我所有的错误都愿意抛弃！只要是领受真理，我都愿意！真理–就只有真理！”大家就带着这样的心来寻求。那么有没有人还是不明白的呢？没有的。
老年人能明白吗？能够的。没读过书的人能明白吗？能的。将来被晚雨圣灵充满而传道的人，有很多没有学习过的。你知道吗？他们太单纯了，他们太没有自我，他们太没有人的知识了，这反而成了他们的一种优势，他们就很单纯地接受圣灵的道，他们就悟出来了，他们就明白了关于天上的事情。他们的话语就简单明了，让所有人目瞪口呆、豁然开朗！为什么？因为圣灵就借着他发出来。
这本圣经将会越来越简单，因为上帝就像太阳光这么简单一样的，太阳光，你说它深奥吗？深奥无穷。但是你说它简单吗？如此清明的光，没有任何复杂的。耶稣基督的真理的显现，就像早晨的光，带着柔和，带着勃勃的生机，带着一种生命力。大家早晨看着朝阳的时候，在太阳底下，那种活力，那种感觉，对不对？无形当中，人就复活了的感觉，上帝的话语就有神奇的生命力要赐给我们。
所以，我希望在座的各位不要成为被动的被人喂的状态，我们都要直接到耶稣这个源头来–“主啊，让我能明白真理！”老年人也可以有这样的经历！因为，现在大家想一想：虽然你很年老，但是鼻孔里有没有气息？是不是和我一样？是不是都是出于上帝奇妙的眷顾？请问你的心脏在没在跳动？这是心脏自己的机械动作吗？每一个心脏的跳动都是上帝的奇迹在恩眷你。
你的眼睛看，你的耳朵还能听，你每一天还要活动啊，你每一天的活动，是不是你的大脑仍在指挥？既然你的大脑还在指挥，就说明你的大脑能够向上帝敞开。上帝和人交通的媒介，就是人的大脑。所以，都是可以的，没有任何限制的。你是不是还吃东西？吃东西是不是消化了？然后是不是你就活着？你看，赐生命的神能就在你的身上！和在别人身上有什么区别吗？没有任何的区别。大家都是在奇迹当中活着。那么，永生的生命在每个人身上也是一样的。大家不要认为“我的悟性不能够开启”，不要认为“我们的记忆力会很差”，不要认为“我理解不了”，不要这样认为！这个“认为……”就是你给自己设的一个限，你的限就在这里。我说–人生不设限，上帝没有给你设限，但是你给自己设限了，你首先被自己所设的限打败了。
大家都能不能成为传道的人？每一个信基督的人，从天性上就应该成为传道人。这是预言之灵里面的话。每一个信耶稣基督的人，天生就应该是传扬基督的人！为什么？因为一旦你领悟了，你就会去传扬！就很简单。你可以接受，就像你接受上帝所赐的肉体的生命一样，也同样可以接受永远的生命！是因着信上帝赐给我们的。当我们接受永远的生命的时候，就有不可阻挡的力量，就有不可阻挡的一种感化和影响。我们谁也不能想到我们发挥的影响将会一直持续到永恒！因为耶稣说了–“你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16：19 ）这是说明，我们传道的工作产生的果效，是持续到永恒的。
地上的工作和天上的工作是相通的。所以，耶稣离我们很近很近。当我们手中拿着圣经上的话时，我们就应该感觉到：真理的圣灵就在我们身边！我们就要感觉到：对我们说话、开我们心窍的那位耶稣，看不见的那位耶稣，就像和以马忤斯的两个门徒同行共话的那位耶稣，他就在我们身边！所以，大家都可以求这位耶稣。老年人也可以。老年人可能不懂那些但以理书，那些地理、历史、人物、年代……这些知识不是必要的，大家理解吗？不是必须的，可能给人一些证据，让人信服圣经，但它归根到底不是必须的！必须的知识，这次我们都可以领会–什么叫福音的道理？究竟什么叫品格？什么叫我们的内心？什么叫脱离罪？什么叫领受义？究竟什么叫领受永生的灵？我们必须每个人都理解，并且要试图让那些没有文化的人也能理解。
我在上个安息日跟大家一起聚会的时候，我说过。我现在给这些父老乡亲们把这些深奥的道理也讲明白了。我就拿一本圣经，很简单的经文就讲明白了。我给大家都讲明白了，这证明什么？证明有阅读预言之灵能力的人若不明白，责任就不在我了。对不对？这些看起来没有什么文化的人也能够明白，那另外一些很有文化的人不明白，责任就不在我了。这就不是理解力的差异了。和同工们，我们可以一起查考预言之灵，一起讨论。和弟兄姊妹，我们可以用通俗的传讲，也去传授救恩的知识。但是再不明白就是自己的限制，而不是来自于人或是上帝的限制了。
所以，希望大家带着活泼坚强的信心，都能领受圣灵的光照和感动。“主啊，赐给我关于福音的知识！赐给我关于救恩的科学！我想明白！我愿意信耶稣！我相信圣经的真理！我想得永生，我想拥有基督的爱！我想像耶稣！”大家要从内心里面发出这样的呐喊，圣灵就会在我们心中动工。
祷告：慈爱圣洁的天父，求你将我们这短暂的聚集看为宝贵，使之能够成就你在天上美好的旨意。主啊，我们知道你爱我们的心，我们也知道，直到如今，你的圣灵都在忍耐、宽容，也都在极力地想引导我们的心思，进入光明，脱离黑暗。主啊，既然如此，我们也为此而聚集，这是符合你的旨意的，就求你亲自在我们当中做工，显出你圣灵的运行来，因为我们离开你，我们就不能做什么，不是人能够让人明白真理，主啊，这都是徒然的，所以我们不能够让人来仰望人，我们只能来仰望你。主啊，你是真理的源头，求你光照，并且使我们领悟的乃是圣灵的奇迹，绝不是人的话语。主啊，我们要恳求你在我们当中做工，你怜悯站在你面前的每一位百姓，不管是年幼的还是年老的，有理解力的还是没理解力的，都让我们能够超脱我们自己肉身的限制，使我们能达到你真理的泉源，因为救恩来自于你。主啊，求你施恩，求你赐给我们活泼的话语，赐给我们从圣经当中能得到的光照，赐给我们有属灵的理解力，使我们因着你的救恩而快乐。奉耶稣圣名求，阿们！