亲爱的弟兄姊妹，大家好！不久前，一位姊妹来电，问我这样一个问题，她说：一位来到主面前不久的弟兄说，如果主在三个月内，再不医好他的病，他就不信了。所以，这位姊妹，出于爱心考虑，很担心这位弟兄将来如果不信了，该怎么办。

无独有偶，几乎是与此同时，还有一位姊妹问我：她说，他认识一位不认识主的弟兄，他是她们村队长的儿子，今年43岁，医院已经没法医治他了，他本人也多次想自杀。一个偶然的机会，这位姊妹告诉他：“上帝有能力医治你！”也告诉他很多癌症晚期的见证，劝他能接受自然疗法。于是，他就忍受着极大的痛苦，继续活着，期待被上帝医治。现在已经过去差不多一个多月时间了，这位姊妹看到他越来越消瘦，越来越快不行了，这个时候，这位姊妹虽然她自己很坚信上帝是有能力医治他的，但她不知道要怎样去面对这位弟兄，她有时会感觉到，好像她在骗这位弟兄一样，因为她之前总是跟他说：“上帝有能力医治你”。这位姊妹现在很困惑：面对一个没有信仰的人，怎样才能给他带去永生的盼望呢？

我们在传道的时候，是不是常常会遇到类似的情形呢？这个时候，出于情感上的原因，我们真的不知所措，也不知道该怎么办。所以，今天我们就来分享这样一个题目：父所赐的人。

一 耶稣所说的话语的含义

弟兄姊妹，不仅耶稣的生活和品行是我们的榜样，而且他所使用的传道方法也是我们应该效法的。有时，我们付出了许多努力，却没能使人接受真理，因为引导一个灵魂来到主面前，实在不是一件容易的事。但有时我们并没有付出什么，却有人轻而易举跟随了真理，成长结实，一切似乎顺理成章，这是为什么呢？什么是最有效的传道方法呢？收割工作该如何去做？针对这个问题，我们来看《圣经》：

【约6：35-39】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”接下来这句话非常重要：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”这句话是什么含义呢？就是说，无论我们付出多少努力，不愿意来的人终究还是来不了的。请注意，这并不是预定论的思想，我的意思是：只有主所预备、圣灵所引导的百姓，才能来到真理面前。弟兄姊妹，如果我们在经验上，深刻领悟了这一点，那么，对我们的传道工作、传道态度和精神一定会带来很大的帮助。

37-38节：“到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”如果我们尽心竭力地遵行主的旨意，就能判断主所引领的道路是什么，以及谁是被主引导的。

39节：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”主的旨意是什么？不是仅仅把人领过来，而是一直守护着主所赐的人，直到末日的复活。所以，耶稣在这个地上所从事的工作，就是保守天父赐给他的人、直到永生。

或许很多人以为，耶稣来到地上的使命，不过是拣选他的百姓，引导他们归向天父。但不是的，这里说：我来是要遵行差我来者的旨意，他的旨意是叫我引导他所赐给我的，到末日一个也不失落。

这句话带给我们一个宝贵的启示，事实上，我们也需要以这样的眼光看待上帝的工作。在传道救灵时，我们会大面积地撒种，有时口传，有时笔述，有时通过微信交通，有时通过网站宣传，等等，这一切工作的宗旨是什么？寻找上帝所赐的人。

主在地上时，常常为了寻找一两个人、而长途跋涉，也多次在一座数万人的城中等待着，看谁是上帝所预备的果子。有时，他在只有少数几个听众时，便开始讲道，路过的人慢慢围了上来，最后形成成百上千人的大队伍，于是主通过圣灵的感化一步步地引导他们。

在救灵的工作中，最重要的是与上帝合作。但有的时候我们试图凭借自己的口才说服别人，或通过自己的努力领人归主。比如“我待你如此亲切，积极地帮助你，给你吃的，帮你找工作，困难时拉你一把，哎，我这样做、你还是不来教会”，这不是主的方法，我们需要等待上帝所赐的人。我们所能做的，不过是尽可能地给予关怀和帮助，不带任何期待地施予善行。这不正是上帝的态度吗？上帝平等地降雨给义人也给恶人，命日头照好人也照歹人；而我们的态度多么像一个雇工，“我给了你多少，你就要回报我多少！”这是什么？这是交易。所以，爱别人、帮助别人、亲切地对待别人，是我们的本分，不要期待对方给你什么。我们可以为他的得救、献上祷告，但他能否来到主面前，并不取决于我们的努力，而是取决于上帝，取决于他能否听到圣灵的声音。

【约6：44-45】若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说：“他们都要蒙上帝的教训。”凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。在经验上，理解这一点至关重要，只有这样，我们传道的态度、才会改变。

【约6：60-63】他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”所以，我们能做的，只是像撒种一样、撒播上帝的话；接下来，使种子死去、发芽、结实是上帝的工作。要知道，真理一旦播撒出去，绝不归于徒然，所以我们只管撒播生命的话语。

【约6：64】“只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。要知道：不是所有自称来到主面前的人，末时都会复活或活着升天；也不是所有在教会里祷告赞美的人，都是父所赐的人，其中也有将要出卖耶稣、逼迫弟兄的人。

【约6：65】耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”这个道理如果运用在我们传道的工作上，我们心中将会掀起一场革命。我们是收割庄稼的人，而不是使庄稼成熟的人。聚拢鱼群是上帝的工作，我们能做的不过是放置诱饵，使鱼群可以被吸引来到主面前；正如捕鱼时根据种类的不同、需要使用不同的鱼饵一样，为了寻找上帝的真百姓，我们也要以上帝的义作为鱼饵。

所以，通过耶稣的这些话，我们可以理解一点：只有上帝所赐的人，才会来到耶稣面前。那些来到耶稣面前的人，因为渴慕生命的粮，所以能分辨上帝的话语。庄稼只能吸收专为庄稼提供的养分，也只有这样的养分能使它们成熟。同样，只有父所赐的人，才会来到真理和耶稣面前。

《圣经》中，有一个“耶稣和撒玛利亚妇人谈道”的故事。旅途劳顿的耶稣，为了寻找那位撒玛利亚的妇人，沿着迂回曲折的路、来到撒玛利亚的雅各井旁。耶稣径直去耶路撒冷多好啊，但他这次行程的目的地，是一个人烟稀少的地方，因为几乎没有人会顶着正午的烈日，到雅各井来打水；要传道，去人群密集的地方不是更好吗？但耶稣却来到了沙漠和旷野，为什么呢？因为他知道那里有一个充满饥渴的女人，是一个成熟的果子。这是一个什么样的女人呢？是不会在大庭广众下出现的女人，因为她犯了罪，害怕看到别人的眼光，受到别人的排斥；但耶稣正是为了见到这位妇人，才在炎热的正午跋涉而来。这就是传道！只有上帝所引导的人，才会发现并接受真理。

对此，我有许多想说的话，因为我经历过很多事，也遇见过很多人，其中有平信徒、长老和牧师，所以我充分理解了什么样的人，是上帝所引导的，谁是倾听圣灵声音的人，谁是主所赐的人。有时只需要几分钟的对话，我就能发现他们。

好，我们回来。在向那位撒玛利亚妇人传道之后，耶稣和门徒之间进行了这样的对话：【约4：31-34】这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”

所以，我们如何传扬真理，如何寻找果子呢？如果我们最恳切的愿望是遵行天父的旨意的话，那么，我们就会遇见上帝所预备的果子；我们若带着祷告的心和顺从上帝旨意的态度与人接触，人们就会被引导接受真理。耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意。遵行父的旨意，寻找父所赐的人，保守他们直到永生，这就是耶稣的食物，这样的食物能滋养耶稣的生命，能使他充满喜乐和感动。

【约4：35-38】你们岂不说“到收割的时候还有四个月”吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：“那人撒种，这人收割”，这话可见是真的。请仔细读38节：我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。这是什么意思？在我们以先，主使用过许多人，因他们的努力和付出，许多果子被预备成熟了，正等待着收割。所以，作为末时代收割工人的我们，只需要伸出手来接住他们，其实一直以来引导人心的都是上帝。由此，我们可以理解何为父所赐的人。

前几天，我陆续接到几个人的电话，这些人都素未蒙面，他们都是通过网络而听到我们的讲道，最终发现并确定了真理；他们听完我们的公众号和网站的内容之后，惊讶又激动：“啊，这就是我寻找的最纯正的真理！这些真理真是太对、太好了！罪的问题讲得如此通俗易懂！基督的救赎计划竟如此地清晰、简单、明了！”

弟兄姊妹，他们能认证真理是偶然的吗？不是的，其实，真理已经被广传，他们能发现真理，真的是建立在别人的基础之上，正应验了这句“别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”说句实在话，除了撒播真理，我们什么也没做，我们只是预备筵席，而引导一切饥渴者来赴席的是上帝。所以，接受上帝所赐的人，收割主所培养的果实，获取天使、圣灵以及上帝从前的仆人劳苦的果效，这就是我们的工作，这就是传道，我们必须成为可以收割成熟庄稼的人。

耶稣说：“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”所以，愿大家成为被主差遣的工人、去收割庄稼吧！现在，主正通过各种方法、使用各种媒介，聚集他的百姓。现在，在各个地方，在各个教派中，我亲眼目睹了上帝惊人的作为。虽然魔鬼也在极力地破坏，但上帝的圣工正在各地有序地推进，我始终相信：上帝所赐的人，一个都不会落下！

二 施洗约翰的经历和我们应有的经验

再来看看施洗约翰的经历：【约3：22-27】这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗……约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰，说：“拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”

【约3：27】约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么……”随后，约翰见证说：31节：“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。”

接着又说，32节：“他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。”约翰的门徒刚才说：众人都到基督那里去了；但约翰却具有更清楚的见识，他说：“只是没有人领受他的见证。”能接受耶稣为救人脱离罪恶之人的人，实在是太少了。

但是，接着又说，33节：“那领受他见证的，就印上印，证明上帝是真的。”这里所说的“印上印”，意思是“印证”，也就是，认证上帝是真的、是义的、是正确的。所以，不仅上帝要印证我们，我们也要印证上帝，接受他的真理，承认他是义的。

这里约翰为基督所作见证的话，几乎与基督和尼哥底母会谈时、所说的话是一样的。【约3：11-13】我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。

【约3：34】上帝所差来的，就说上帝的话；因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的。基督来到地上总是，“不求自己的意思，只求那差我来者的意思”，所以，上帝赐无限量的圣灵给他。我们也是如此，我们唯有自己愿意虚心，才能领受天上的光照；并且，只有被圣灵充满、传讲真理，才能吸引上帝所赐的人前来。当我们凭着圣灵的感动宣讲或写作时，我们的话便是出于上帝，能滋润上帝百姓的干渴，补足他们的饥饿。所以，为了遇见上帝所赐的人，我们必须被圣灵充满。只有我们自己先从罪恶和魔鬼的诱惑中得到救赎，因真理自洁，靠着圣灵的充满宣扬真理，才能遇见上帝所赐的百姓。大家现在明白了吗？

现在，我们一起来回顾一下记载在使徒行传中的门徒传道的经历。事实上，我们可以将使徒行传称作圣灵行传，因为其中所记述的，都是圣灵的作为。

【徒2：4】他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。当时，耶路撒冷聚集了来自各国各方的人，奇迹突然发生了，被圣灵充满的使徒瞬间用众人的方言向他们传道。同样，我们也需要在圣灵的充满中传讲和写作，就连打一个电话、设计一个图案也需要被圣灵充满，这样圣灵就会与我们同工，吸引人们来到真理面前。

【徒4：8-10】那时，彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、上帝叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”

同样是传讲耶稣的牺牲和复活，但因为被圣灵充满，彼得的讲道使人觉得扎心，纷纷前来询问：“弟兄，我该怎样行才能承受永生？”于是一天有三千人悔改。同样的话语，同样的故事，为什么一经某些人传讲，就产生了领悟真理的人？为什么他们可以使庄稼聚拢？为什么父所赐的人可以被吸引前来？因为他们被圣灵充满。

再过不久，真假圣灵之间会展开激烈的斗争，那时世上只有两群人——被圣灵充满、遵守上帝诫命的小群，和接受假圣灵和兽印的大群。现在，世上的每个人都受着不同的灵的支配，有的人受圣灵支配，有的人受恶灵支配。虽然肉眼无法看见，但兽印的患难来临时，一切都将暴露无遗。

【徒 4：31-32】祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。这就是凡物公用，没有人会独占某样东西，都愿意无私地与所有人分享。

当我们被圣灵充满，得胜一切罪的习惯和本性时；当我们因圣灵重生，结出圣灵的果子时；当倒空的器皿里盛满圣灵的雨水，人人心中不再有自我时，这样的事情将会成为可能。这样的人若是棸在一起，一定能够重现同心合意、凡物公用的光景。如果有人欠债，别人就会帮他们偿还；如果有人缺乏，别人就会为他们购买，因为大家的一切，都献给了主的事业，这绝不是建立于人间的感情，而是圣灵充满的结果。

为什么初代教会在耶稣升天后短短的三十年中，将福音传遍了天下，每个人都听到耶稣的名字？因为他们都被圣灵充满，对他们而言，没有什么是专属自己的，这就是传道。

【徒 7：55-58】但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说：“我看见天开了，人子站在上帝的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。当时，人们会是多么仇恨司提反啊！我们若被圣灵充满，也会看到上帝惊人的启示，可以看到天开了，耶稣在上帝的右边为我们代求。但与此同时，我们会受到那些接受了假圣灵、无法认清圣灵作为之人的仇恨和逼迫。司提反的时代如此，将来也是如此。

【徒8：26】有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。这里为什么特别强调“那路是旷野”？为了说明那是没有人烟的地方，即便去了也会徒劳往返，所以，为了传道更不能去那样的地方。但是圣灵却吩咐腓利去那里，去了之后，发现一位带着困惑和不解、边行路边祷告的埃塞俄比亚太监，是干大基女王的财务总管。这个人正在马车上读《圣经》，腓利被圣灵引导来到他身边，因为这是一个渴慕真理的果子。

【徒8：27-29】腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”用肉眼怎么可能发现这样一个正在寻找真理的人？但圣灵对腓利说：“你去！”这就是传道。如果我们按照上帝的旨意屈服，被圣灵充满，主就会将这样的灵魂带到我们身边。虽然我们向成千上万的人传讲，但其中究竟有多少果子，谁才是主的百姓，只有上帝知道。所以，量并不重要，重要的是遇见上帝所赐的人。愿引导腓利来到旷野的圣灵也感动我们的心，使我们可以帮助这样的人。

我常常在旅行传道时、遇到这样的人，他们都是圣灵亲自引导和预备的。我很喜欢向大家讲述这些故事，但因为考虑到某些信徒对我说：“请你讲道时不要引用太多这类的故事。”再加上，可能当事人也在屏幕前听这篇讲道，所以我不便详述全部过程。但我知道他们就是圣灵所引导的果子。

再看【徒10：章】，这里记载了一个感人的故事：【徒10：1-2】在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。作为罗马的百夫长，无疑是一个逼迫犹太人的人，他岂会热爱真理和福音？但圣灵吩咐彼得说：“彼得，你要去！”哥尼流的祖籍是凯撒利亚，位于土耳其以下不远处，而哥尼流是罗马帝国派遣来监视犹太国的百夫长。但是《圣经》说：“他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝。”奇怪的是，奉派辖制犹太人、搜集叛乱情报的百夫长，最终信从了他受命辖制的犹太国的上帝。实在不可思议！上帝所引导的百姓是用肉眼无法辨认的。

【徒10：3-4】有一天，约在申初，他在异象中明明看见上帝的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙记念了。”为了寻找上帝所赐的人，我们要运用各种方法，不惜一切代价，通过完全的献身和牺牲获得他们。

【徒10：5-6】现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。主会亲自引导这些灵魂，将他们领到我们面前，这是上帝的工作。世上有许多饥渴的人，我们不知道他们在哪里，所以我们需要为他们预备前来的道路。

【徒10：19-20】彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”彼得所见的那异象是什么呢？一块大布从天而降，其中有许多不洁净的动物，主吩咐彼得吃其中的物，彼得说：“主啊，我做不了，因为我平生从未吃过不洁净的物。”“我所洁净的，你尽管吃。”彼得大惑不解，直到哥尼流的仆人来访时，他终于明白，异象中不洁净的物，正是象征被他们视为不洁的外邦人。

从中我们可以看到，上帝为了引导他的百姓，会亲自动工，使传道人和这个灵魂相遇，这就是传道。圣灵在引导我们的同时也会引导他们，在梦中把我们名字告诉他们，对他说：“你要去哪里，找什么样的人……”所以，我们必须像彼得一样悔改，像彼得一样献身。这样，我们就能像彼得一样被圣灵充满。所以，传道并不是通过我们自己的方法和努力，而是等待圣灵将渴慕真理的百姓带到我们面前，圣灵作为媒介，会将寻找真理的人与拥有真理的人连络起来的！

【徒10：21-23】于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏上帝，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。

凯撒利亚和约帕相隔很远，约帕是犹太国最南部的一座城，约拿为了逃避上帝的命令，曾来到这座城市；该撒利亚则在遥远的北部，相距两三天的行程，因为当时主要的交通工具是马和驴，但是主引导他们去了那里。所以，主会亲自引导他所拯救、所预备、所教导的人。

弟兄姊妹，我们并不知道我们周围有什么样的人，但当我们预备妥当、拥有真理、被圣灵充满时，主就会把我们和有需要的人连络起来。关键是，我们必须拥有可以满足饥渴慕义之人的真理，这是我反复强调的。如果我们理解了真理，可以口传或笔述，难道上帝不会把灵魂带到我们身边吗？所以，正确地理解真理、出离巴比伦的谬道是至关重要的。

最后，我们来看：【路10：1-2】这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。就对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”这是什么意思呢？上帝和天使会来到那些已经成熟、等待收割的麦子身边，告诉他们去什么地方邀请什么人，登录什么网站，听什么录音，我们要成为可以和他们联络的人。如果我们心中充满圣灵和真理，我们就是收割庄稼的人，这就是末时代的传道！

弟兄姊妹，对主来说，数量并不重要，还记得基甸的三百名勇士吗？上帝的旨意和人的想法并不相同。将来当主聚集庄稼时，我们会惊讶地看到，外面的田地里竟有如此多主的百姓。愿我们成为被圣灵充满、可以辨认出他们来的人！