再次见到大家真的非常高兴！在过去的几年当中我常常想到自己是非常的不足，对弟兄姊妹的爱不够，然后在讲台上对主的工作的神圣认识也很不足，也说过一些错话，做过一些错事。我们看到现今是教会惊人的危机的时刻，不管是聪明的童女、还是愚拙的童女，似乎都慢慢地在打盹睡觉，但是仇敌正在布置惊人的网罗和阴谋，世界充满了危机。很多人感觉到非常的焦虑，就像哈巴谷先知所发出来的焦虑一样。
我就想，我们是多么需要保持对真理的热忱，我们多么需要深切地去思考罪的可怕、罪的咒诅，以及耶稣的十字架为我们担当罪的咒诅所带来的救恩。我们唯有个人更加深切地去思考耶稣的牺牲的价值，我们才能够维持我们的信仰到底。现在是一个需要所有的人真的都把注意力集中在基督的身上，仰望基督的十字架并高举基督的十字架所带来的救恩的时候。这是我们唯一的力量之源、盼望之源、信心之源、爱心之源。
所有的信仰到现在对我们来说，都成为了一个挑战，就是怎样使信仰所说的理论不再是一种理论，而变成我们个人切实的经验，使我们真正拥有充足的信心来面对这个世界的结束。
今天这宝贵的时间，我们要一同来思考，我也是素来感觉到自己没有明白，需要现在特别去明白的问题，就是究竟什么是罪的咒诅，主耶稣基督的十字架担当罪的咒诅是一个什么样的意思，我们如何对耶稣的十字架的救恩生发出真正的信心，以至于我们能够恢复永生。这是基督教最核心的问题。这里面包含着很深刻的原理，救恩的科学。
大家想一想，在起初的伊甸园，亚当夏娃受造的时候。那些星宿安置在天空，无数的星球都有规律地运转，始祖仰望诸天，那里上帝彰显着他的荣耀，并且云彩浮在空中。地上有昼与夜的奥秘。他们能够看见光，能够听见声音，有各种颜色，这个自然界有无数美妙的声音。这一切都是供我们的始祖学习的。他们假如是始终没有去触摸那个禁树的话，主就必赐给他们、也必赐给我们人类丰富的知识，没有罪的咒诅的知识，使我们可以得到永存的喜乐的知识。我们的灵、智、体，会不断地发展，我们的脑筋会充分地运用，将会观察这个世界，会认识上帝，就会从心中学会信赖他，并且能焕发出对上帝的赞美。这个自然界充满了要让我们去思考和领悟的丰富的知识。
但是非常可惜，始祖悖逆了，受到了魔鬼的诱惑。仇敌怎么说呢？“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创3:5）亚当夏娃去触摸了那个禁果，他们的眼睛果真明亮，但是这种明亮是多么的悲惨，违命的人所得的无非是恶的知识。
在这个问题上，大家要理解一下，亚当夏娃去吃这个禁果，这个果子本身并没有毒。他们所犯的罪呢，也并非只是顺从了食欲，就是贪吃。我们的始祖乃是因为怀疑上帝的良善，不信他的话语，拒绝他的权威，以致成了悖逆的人。就是对上帝的信靠和信赖发生了动摇，然后就开始对他产生了怀疑，然后就开始对上帝的话不愿意听，然后对上帝的这种权威、是出于爱的一种权威，就会产生一种误解，最后干脆就去违背，就成了悖逆的人，这是他犯罪的性质。
结果这个恶的知识，就进入了世界，种种的欺骗和错误，都开始进来了。亚当夏娃犯罪，他们所得到的结果，就是认识了罪和罪的后果。他们有了犯罪的经历，认识了罪和罪的咒诅，结果把这个罪的后果带到了上帝所创造的这个世界上。在这里大家又要明白一个问题。他们知道了罪和罪的后果以后，罪的咒诅就开始摧残上帝所创造的世界，以至于地上的居民注定都要遭受困苦和死亡，似乎没有什么逃脱之路。天使们停止了赞美，全天庭都是充满了一种悲伤，因为全天庭都看到将来因为罪所造成的破坏，使地上充满一种退化、一种衰败。在这个问题上，大家要理解，犯罪带来的死亡、痛苦、衰败、退化，这些是上帝对罪的刑罚吗？是不是上帝对罪的刑罚？这问题需要大家思考做出回答。就是亚当夏娃犯罪以后，这个美丽的世界是不是开始受到一些破坏、不断毁损？等会我们来描述带来了什么样的毁损，那么首先我们要定性，这个毁损是上帝出于对亚当夏娃不听话的一种处置，就是上帝任意地、很武断地对他们犯罪实行一种惩罚、一种刑罚，是这样吗？大家要明确，绝对不是！
魔鬼是罪和罪的后果的创始者，魔鬼把痛苦加给了人类，魔鬼使全地荒凉，但是魔鬼就把这一切归咎在上帝身上。魔鬼就诱导了很多人，甚至是教会的基督徒也都这么理解的：认为始祖犯罪了，包括我们犯罪了，上帝就开始惩罚你、处罚你，就很武断、很任性地把一种咒诅加在你身上，让你尝尝。真是这样吗？绝对不是！魔鬼却希望人们这么去理解。咒诅是罪带来的；基督是要带来医治、恩典、希望。救恩是带来医治和恢复；罪恶却带来了咒诅。希望大家把那种阴影和误解要彻底从我们的思想当中清除！
罪带来了诅咒，究竟带来什么咒诅呢？我们先想一想：路锡甫–罪的创始者，罪的根源就是魔鬼。路锡甫是上帝创造的光明的天使，快乐的、崇高的天使，那种君王般的形态，那种高贵的容貌，在发光如火的宝石中间，这些以西结书28章都有描述。但是撒但开始怀疑上帝的良善，不再信上帝，对他的权威产生了一种误解，然后开始叛逆，并且引诱这个世界开始叛逆。这个时候，撒但变了吗？变了，变成什么样子了？他的脸上表露他的内心，就是很焦虑、很操心、非常不安、很仇恨，充满了一种恶意、一种毒害，还很狡猾。一看到亚当和夏娃赞美礼拜，心中就充满了一种不安和痛苦。是上帝把他变成这个样子吗？不是的，这是犯罪之后的结果，必然的结果。
路锡甫最大的变化是什么呢？他这个前额，就从眼睛这个地方往上面开始向后倾斜，也就是说这个高贵的额头因着邪恶开始塌陷。这个容貌充满了一种令人发抖的狞笑和邪恶的狡猾。当然，路锡甫的改变，这一点也能够让我们稍微理解一下，当人远离上帝的时候、犯罪的时候，所受的一种痛苦。
但是我们可以更多地理解一下，我们始祖亚当和夏娃，在伊甸园的犯罪之后他们经历了一些什么变化，亲身以自己的经验体验了什么是罪的咒诅，尝到了什么样的恶果和苦果？大家想想，亚当夏娃吃了这个禁果以后，突然发生的变化是什么呢？立即发生了一个变化是什么呢？就是环绕他们身上的光明的外袍消失了，上帝的荣光充满他们的这个光明的外衣消失了，这是第一个变化；他们肯定很吃惊，然后有一种对罪的感觉。同时，内心原有的爱情和平安消失了，然后心中充满了有罪的感觉，以及对将来的恐惧，还有心灵方面的空虚，就开始感到空荡荡的，两个人的关系也生疏了，对上帝也是惶惶不定。罪的感觉，对将来的不安，心灵方面的空虚，这些就是他们自身的变化。
但是紧接着，这个大气层变化了。环绕着整个地球的大气层，本来有一种温暖调节的作用，这个气温是恒定的，但是非常温暖、舒适并且恒定的温度，现在有了显著的改变，他们似乎是感觉到发抖，有点寒冷，就打了一个寒颤，啊，这个气候有了变化。大家想一想，是上帝故意改变他们的环境吗？不是！究竟是为什么呢？我们要思考，罪的咒诅。那么，天父上帝看到他们冷了，就慈怜地为他们预备一件皮衣，给他们穿上，保护他们不至于受到严寒和酷暑的侵害。一年四季的变化开始有了，上帝首先是保护他们。罪带来了咒诅，上帝来保护他们。
随着这个大气的变化，亚当夏娃立即感觉到了罪的咒诅临到了世界万物。这是为什么呢？因为他们是这个地球的主人，是万物的灵长，上帝安排他们是管理全地和一切活物的，对不对？他们被称为是上帝的众子之一。各个星球被造的生灵都有代表，他们被称为上帝的儿子，亚当也是上帝的儿子，别的星球上也有上帝的儿子，他们聚集在一起就叫“诸长子之会”（来12:23）。当然，亚当还没有参加过这样的会他就堕落了。
那么亚当作为人有很特殊的地方，有什么特殊呢？就是这个自然界当中，各种生命形态，它们的成分都是完全一样的，但是有等级的差异，就是说低级的生物它含有的元素要少一些，而人身体里面有整个自然界中所有的元素。这个植物、动物、微生物，它们都是生命的一种低级的形态，它们只能发出一种很单调的声音，它们只能感受到很有限的一些东西，但是人呢，跟万物都有感应，对万物都会有影响。所以，当亚当夏娃犯罪以后，这个罪的咒诅立即会从他们的身上开始蔓延出去，影响到所有的世界，这是非常值得我们思考的一件事情。
假如亚当一直效忠上帝的话，地球的万物都必受他的管理，可是呢？他违背了上帝的律法，他就开始看到这个地上的万物都在向他证明：违背上帝的性质和结果。他就在经验上认识到了上帝律法的神圣，也看出了偏离律法、哪怕稍微偏离，带来的结果是什么，罪的咒诅是什么。其实我们没有完全理解这一点，亚当可是切身的体验，因为他亲眼看到这些变化。他看到了什么呢？那些低级动物，开始起来反抗他的统治了。那些低级动物，不再像以前那么顺服了，性情也变了。以前所有的动物都是很可爱的，都是通人性的，并且也都是受亚当管理的，也都是为人类服务的，但现在这些低级动物，开始起来反抗他的治权。
怎么会这样啊？我在这里可以给大家举个例子，你想想，如果一个家庭从老到幼，夫妻和睦，家庭关系非常融洽，没有争吵，都是欢笑和幸福，他家养的狗……那么换个家庭–夫妻经常吵架和打架，他家养的狗，两个狗会不会不一样？我观察过，不一样。狗受到主人的影响不一样，这个狗表现的性情完全不一样，真的很奇怪。亚当夏娃犯罪后，这些动物变了，它们也受到了罪的咒诅，开始反抗人的统治。
更重要的，这些植物，亚当和他的伴侣看到花开始枯萎，树叶开始凋谢。大家想想，从他们的角度来想一想，这个娇嫩而美丽的花朵凋谢的时候，会让始祖多么忧伤！当大树纷纷有枯叶落下的时候，这个严酷的事实，使亚当和夏娃深深地悲痛，比现在我们亲属去世了那种悲痛还要凄切，因为他们看到了一个严酷的现实，罪的咒诅，死亡的迹象，已经是一切生物的命运。
大家还想一想，亚当夏娃犯罪以后，就像一切忧伤、痛苦和死亡都是罪的咒诅的含义，上帝所创造的完美之工受到了损害，还有个结果是什么呢？就是地开始长出荆棘和蒺藜。这些植物开始变性了，有了那些没有用的、又不开花结果的荆棘和蒺藜。大家想这个荆棘和蒺藜的时候，士师记9章里面有个非常有趣的故事是吧？这些树林在一起讨论：谁作我们的王？无花果树说：“噢，我不行，我不行，我只能按上帝造我的本分，很好地结甜美的果子。”橄榄树也这么回答的；葡萄树也这么回答的。轮到荆棘的时候，它说：“膏我作王，对了，你们就要诚诚实实地膏我为王，有谁不服吗，愿火发出来烧灭–香柏树。”大家想想，这个荆棘为什么提香柏树呢？那几棵树都发言了，唯独香柏树没有发言，这几棵树可能不构成威胁，“这些都是矮小的，和我差不多，结点果子算什么，香柏树却很高大，香柏树，你不作声，你不表态，是不是对我作王表示不满啊？”香柏树本是沉默的，但是荆棘的回答当中却指着香柏树说话。所以，这个荆棘就是罪的一种象征，在这个故事里面有很深刻的内容值得去思考。荆棘是罪的咒诅的结果。
所以，亚当夏娃犯罪以后对这些他们所管理的万物，带来了咒诅，不只是自身，也对万物造成一种变化。我们刚才说到了哪些？第一，光明的外袍消失了；第二，内心的爱和平安消失了；第三，温暖调节的大气变成了严寒和酷暑；第四，那些动物开始反抗人的治权；第五，花开始凋谢，叶开始枯萎；第六，长出荆棘和蒺藜。这些就是罪的咒诅开始蔓延。
相比亚当夏娃犯罪所带来的咒诅，那么该隐就更严重了。该隐是第一个杀人犯，杀了他的兄弟，比任何事情都更严重，这是人的死，不是树的枯萎。杀人犯，如果是上帝把他处死了，那么该是何等不同的结果。但是因为人对罪的咒诅不理解，对罪所存在的恶劣的影响、败坏腐化的力量还不完全理解，所以上帝不得不把该隐保留下来。然后让全人类在这段历史当中可以得到一个认识和鉴戒。这个离道反教的人受到魔鬼的诱惑，他后来成了试探别人的工具，他的榜样和影响发出腐化的力量，以至于1500年之后，罪恶和污秽充斥全地，就是这个结果。世界败坏，满了强暴，到了必须毁灭的地步。
这个毁灭呢，也是罪的一个直接的结果。上帝允许这个结果发生，没有加以控制，因为上帝出于他慈怜的心肠，为了保护义的种子继续的存在，为了使世界不要这么快就到此结束。上帝很慈怜地允许了大洪水这件事情的发生，罪的咒诅不断蔓延，主不得不在他的遏制和控制这种怜悯的事情上做了更公义的、更有智慧的一个处理。在这个罪带来咒诅的整个人类的历史当中，上帝本着他的慈怜一直在加以控制，所以在这个地上我们看到有混杂的两种现象、两种律：一个是罪恶的咒诅，一个是恩典的医治，双方都发生作用。该隐犯罪以后，这个地就受了双重的咒诅。洪水却带来了整个地面的巨变。因为人犯罪的后果，这个地就第三次受到了可怕的咒诅。大家一定要理解，洪水是第三次罪的可怕的咒诅，不能简单地理解成是上帝降罚。现在发生这些洪灾呀，发生这些地震啊，这都是上帝的惩罚吗？其实不是的。
但是如果和我们现在比起来啊，这个洪水以前自然界的面貌，那还是相当不错的。虽然有一些衰败的迹象，但是洪水以前，当时的这个自然界的面貌是什么样的呢？上帝各样恩赐还是很丰富和美丽的，山上长着参天的大树，平原上有百花吐香，地上的果子种类繁多，树木高大匀称，金银宝石到处皆是。跟我们现在是完全不一样的。那个时候，这个自然律还没有太多的变化，固然有了春夏秋冬，但是呢，它是循环不息，很有规律。并且到那个时候还从来没有降过雨，是雾气和露水滋润土地。江河安然流入大海，从来不涨过两岸。总之，当时的世界有了衰败和死亡的迹象，跟上帝起初的创造比起来呢，有一些显著的改变，但是跟现在比起来呢，那是完全不同的。
但是洪水带来的变化可以说太大了，洪水带来的改变，真的是极其严重的。洪水的时候，大渊的泉源裂开了，天上的窗户也敞开了。雨水从云中降下，就像瀑布倾泻一样，江河猛涨，水漫山谷；泉源涌出，将大石抛向天空，然后又重重地落下。洪水以后，这个地面的荒凉和混乱，是我们无法想象的。那些以前很匀称而壮丽的山崩裂了，到处都是犬牙交错，悬崖断壁，到处都是怪石嶙峋，巨大的石头散乱在地上。以前的大小山冈也不见了。以前平原的地方可能出现了重重叠叠的山脉。在以前很多人居住、罪比较多的地方，很多金银宝石的地方，受到的咒诅更加严重，基本上就深埋在地底下去了。
洪水带来了很大的变化之一，我想就是月亮、地球、太阳运转的周期有些改变。最开始的时候，运转的周期，我想是非常和谐、稳定的，月亮绕着地球转一周也就是一个月正好就是30天，地球绕着太阳转一周也就是一年正好是12个月、就是360天。后来，这个地球、月亮的运转不再这么和谐了，对不上了。这种事情刚开始发生时，人们会多么惊惶，你能想象吗？
地球上的人观测的是月亮而不是太阳，地球绕着太阳公转，人们感觉不到，以为这个太阳从东边升出、西边落下，人们是在地球上观测月亮，月有阴晴圆缺，从月朔到月望又一个月过去了，12个月过去了。“啊？这个月亮已经转了12圈了，春天怎么还没有来呀？哎呀，去年这个时候都已经撒种了，今年你看还这么寒冷！太阳不出来，天也不降雨……”他们就很害怕，非常紧张。
因为周期变了嘛，隔多少年需要增加一个闰月，才能够和实际的运转周期衔接上。但是呢，刚开始的那个时候他们不明白。当春天比他们以往期待的时间来迟的时候，他们非常不安，他们可能就在家中把神像供奉起来，天天守在那里等待着，……甚至等了一个月，春天才又来临了。现在北方的农村也是这样的，到过年的时候呢，他们年前就把那个土地神或什么神都请到家里供奉着，多长时间呢？一个月。供一个月之后，年后又把它拿出去了。他们等待春天来到，等待太阳光照，等待万物复苏。终于又立春了，异教信仰的人就觉得太阳神又复活了。
现在大家知道“闰月”的“闰”这个字是什么意思了吧。就是“门”字里面一个“王”字。实际上是把那些偶像请到屋里来供着，他们祈求太阳神赐福土地出产，这种迷信的表现。从这些风俗你就可以看到，最初人们看到这个日月地球运转变化的时候是何等恐惧，他们不能够理解，就是该撒种了，但还是天寒地冻，人们是不是很害怕？反复出现这样的事情后，人们才明白了隔了多少年就必须增加一个月，叫闰月；增加一个月，迟延一个月，立春才会来到，大概就是这个意思。
说到洪水带来了巨大的变化，更重要的，就是那些巨大的森林全部被掩埋，埋在地底下，就成了今日广大的煤层，并且产生大量的油类。其实这是一个很严重的问题。这个煤和油在地底下经常自己燃烧起来，所以产生大量的热，这个热把石头化成了石灰，把铁矿融成了岩浆。而这个石灰，一遇见地下水，又会产生更大的热。结果就出现了地震、火山、温泉、喷泉这样的自然现象。在地底下经常会发生猛烈的爆炸，啊，这些极热的物质找不到适当的出口的时候，这个地壳就会震动，地面可能会高涨，像海中的波浪，然后裂开。以后，地震、火山爆发这些事情将会越来越多，越来越可怕。就是从洪水到现在，这个地底下酝酿了几千年，发生自动变化的自然结果，将会越来越可怕。这些事情啊，大家知道这个罪的咒诅是一连串的，直到这个地球被毁。当地震和火山越来越频繁的时候，这就证明这个地球即将要被毁了，那同样是罪的咒诅的结果。只不过是在这整个事情的变化过程当中，上帝一直按他慈怜的恩典加以控制。
还有呢，洪水之前大家都知道有恐龙这样的动物，就是那些混杂的物种。当时罪恶的人们改变上帝的创造带来的咒诅也持续至今。虽然在洪水当中恐龙被灭绝了，但是有问题，就是这个基因。这个基因的污染留下来了，就像现在的转基因是可以污染的一样。这个基因的污染是很严肃的，所以在洪水之后的世代当中经常会出现那些毛孩之类的野人，半人半兽的一些奇怪的物种。洪水以后，现在我们可以看到化石，这些化石可以让我们看到洪水以前世代的动物和植物比现代的人、比现代的东西大数倍，它们埋在地底下作为一个证据，证明这个世界曾经被洪水毁灭过。大家知道吗，现今的人想从化石当中提取基因，想复制过去的恐龙或巨大的物种，或许不久我们会看到洪水世代的各种情形惊人的再现。
通过以上这样的简单描述，我们可以稍微知道一下，什么是罪的咒诅。
现在请大家打开申命记29章29节，“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
这句经文是什么意思？大家经常误用这个章节，就说有些事我们也不懂，不懂就说这是隐秘的事。那么，隐秘的事是什么呢？上帝和上帝的创造，上帝作为神的存在、他的神性，以及他创造的作为，他说有就有、命立就立，这些事情，真的是过于我们的头脑所能够理解的，这些是隐秘的事情。还有，就是主奥妙的旨意，他是如何在这个地上运转着、维持着，他如何能够掌管这一切、引导这一切，预言全部的历史而施行拯救，这些是相当奥秘的事情。比如说，上帝创造了天地万物，说有就有，命立就立，然后他的能力仍然在维持住所造的万物；虽然有罪的咒诅，但是上帝的恩典仍然在维持着，按着他的慈怜控制着。我们的脉搏是不是在跳动？我们鼻孔里是否有呼吸？这些并不是一个自然的、机械性作用，也不是凭着自身内在的能力在做的，我们的每一次呼吸、每一次心跳都是上帝无微不至的眷顾。是不是地球围绕太阳还在公转？这是内在的引力吗？而是上帝的手在引领着，一切的星球照着一定的轨道在天空运转。大地还在出产丰富的东西，植物开花结果，这是自然而有的吗？这是上帝的能力。这个云在空中飘，然后一年四季在世界各个不同的地方按时降雨，这是自然的现象吗？这都是上帝的能力。所有的生物，从最小的昆虫，直到人类，每一天都依靠上帝慈爱地照顾。他怎样降雪如羊毛，撒霜如炉灰，他怎样使云雾从地极上腾，使雨随闪电降下。一年四季的风都是有规律的，云在天空当中飘来飘去是有规律的，海洋里的水的流动是有规律的。上帝的恩典在维持这一切，我们真的是很难理解的。这是属于什么？隐秘的事。
但是什么是明显的事情呢？顺从上帝的诫命就会蒙福，违背上帝的诫命就会遭到罪的咒诅，这是我们要了解的明显的事。我们用我们的一生来认识这个问题，并且我们唯独认识这个问题的时候，我们才会去顺从上帝的诫命，我们才会去仰赖耶稣的十字架，我们才会真正得到救赎。很多人不明白这个，也不完全理解这个。你就看看我们周围的每一个人，大家在小孩子的时候是差不多的，慢慢十几年后都长大了，各个家庭都上有老、下有小，有不同的兄弟姊妹。一年看不出什么差异，两年也没什么太大变化，十年以后呢？20年以后呢？大家就看看你所认识的所有的家庭、个人、教会的弟兄姊妹，一切的一切，你观察一下。凡是离弃上帝犯罪的是如何遭受罪的咒诅，跟亚当夏娃一样。没有荣光，没有平安，然后周围的一切也都受到影响，孩子受到影响，牲畜也受到影响，居住的环境受到影响。但是顺从诫命就是蒙福，你的抟面盆也蒙福，你的牲畜也蒙福，你的世世代代的子女也蒙福，你的老幼都蒙福，你的住家也蒙福。真的是非常明显，非常的明显。明显的事是属于我们和我们子孙的，我们要教导人，也教导我们的家庭孩子们，都认识到上帝创造的完美之工和人类自身的健康幸福都是因着罪而受到咒诅。荆棘、蒺藜、忧伤、疾病、痛苦、死亡，都是罪的咒诅，违背上帝的后果。
但是我们在这个世界当中会看到完全不同的两个方面。虽然罪的咒诅曾使地上长出荆棘和蒺藜，但刺草之上仍开着花朵，荆棘丛中还长着玫瑰。这是什么意思呢？就是在罪的咒诅临到这个世界和万物的时候，但是同时有另一个法则在运转，就是上帝的恩典。上帝的恩典控制着这一切，上帝的恩典要在罪的咒诅中试图恢复和医治。上帝一直致力于在这个被咒诅的地球上延缓着，要在堕落的人身上恢复上帝的道德形象。
虽然因为罪的咒诅，受造之物在一同叹息，现在的水果、花朵、树木真的和伊甸园没法比，也和将来新天新地的情形没法比，这些都明显地带着罪的咒诅的迹象，蒙受着污损，但是田野和果园、树林和花朵，仍然能够给我们带来幸福、带来健康、带来福气、带来医治。
因为有太多的人不愿意接受耶稣基督的牺牲带来的拯救，他们宁愿生活在罪中不肯悔改和顺从，所以这个罪恶一代代增加，这个罪的咒诅也越来越沉重地压在人类、走兽和全地之上。只要罪恶一天存在，痛苦和死亡总是不能够避免，但是这并不是上帝去做的。恰恰相反，我们的救赎主为我们的罪受了咒诅，他希望我们在自己的身上能够逃避罪恶的悲惨结果。咒诅与医治，自然界就是一个生动的象征。
我们再说到我们的劳动。在上帝起初创造的时候，没有犯罪的那种劳动是不是非常愉快的啊，就像大家很高兴地在这个环境非常好的地方去锻炼身体一样。起初的时候，劳作使人的身、心、灵得到发展，得到快乐。但是因着罪的咒诅，这个情形也改变了，人的所有生活情况也都改变了，现在劳作的情况也改变了。现在的劳作，总是带着疲乏、焦虑、痛苦。但是劳作仍然是我们幸福和发展的一个根源，上帝在劳作的训练当中还是与人类合作，教你去信靠上帝、去抵御试探，也教你不要去随随便便，因为你种地如果不按自然律，你就不能有收成，所以你不要放纵，有纪律和法则要遵守。并且让你劳动得吃的，不是那么容易，这就让你去养成一种勤俭、忍耐、坚定的品格。所以，上帝仍然在我们这个受到咒诅的、改变了的生活状况当中，赋予一种光复我们的计划。当我们认识到罪的咒诅的时候，我们就学会了感谢、赞美上帝的恩典！
大家想，耶稣到地上来了，这个世界是充满了魔鬼的谎言的世界，是因为魔鬼煽动犯罪使万物都受到腐化的一个世界，但是耶稣要用他的人性来应付这一切。他要来改变这个罪的咒诅的状况，他怎么能应付这些呢？他传道揭露魔鬼的欺骗，就是特别要把申命记29章29节的真理启示给人。让你知道：违背诫命、犯罪就会受到罪的咒诅，是必然的事情；同时要告诉你：耶稣来愿意担当罪的咒诅，而带来医治和恢复。他不只是要应付魔鬼的虚假的谬道，并且他以自己的牺牲来化解和承担罪的咒诅。
他将自己的命舍去，将不朽的生命彰显出来。他担当了世人的罪，他忍受了罪的咒诅，他挂在木头上，以自己的肉体去承受罪的沉重，为了使罪恶止息，为了使相信他为个人救主的人可以脱离罪。不只是让这个罪的辖制的能力在人心中被驱除，而且使我们因着品行的恢复也可以恢复永生。耶稣在客西马尼园恳切地祷告，极其地痛苦，最终他同意遵行天父的旨意来承担罪的咒诅，就是人类犯罪的后果，这是一个非常奥妙的问题。耶稣承担罪的咒诅，就好比什么呢？就是好比说，我们这空气当中含有一种毒素，含有的毒素散布在空气当中使这些植物、动物和人都没法很好地健康地生活。那么耶稣承担罪的咒诅，就好比把这些毒素全部给吸收了，把这些毒素所产生的致命的这种伤害全部承担了，然后换来的是对空气的净化。
耶稣带给我们的饶恕和赦免，也就是耶稣承担了罪的咒诅。耶稣为了唤醒我们对上帝的律法的认识，耶稣承担了罪的咒诅；为了让我们对上帝的爱在心中觉醒，耶稣承担了罪的咒诅；耶稣为了罪在我们身上止息，为了让我们恢复上帝的形象和永生，耶稣承担了罪的咒诅；这就是耶稣的十字架。对于那些仰望耶稣的十字架，并且相信他作为个人救主的人，要发生什么事情呢？就是使我们能够脱离罪的咒诅这种变化，使我们有这样的一个经历。
刚才我们大概讲了什么呢？明显的事属于我们和我们的子孙，为要叫我们世世代代遵守上帝的诫命，也就是说，我们要理解罪的咒诅。最切身经历的是谁呢？那就是亚当和夏娃，所以我们回顾了一下从起头开始，从撒但堕落开始，一直到今天的这个历史过程。然后，要把这些记述变成我们对罪的咒诅的实际的一个认识。在这个世界当中有两种事情混杂在一起：是不是有葡萄树在结着葡萄，也有无花果树在结着无花果，也有橄榄树在结着橄榄、榨出珍贵的油，也有香柏木，非常高贵的树木；但是这个地上又到处充满了荆棘。也就是说，你可以看到在这个世界上有善的知识、有恶的知识，有罪恶的咒诅、也有上帝的祝福，完全混杂在一起，就是两个不同的源头导致的。咒诅并不是上帝的刑罚和处置。然后，在这个世界上，有好人、也有坏人。在这个世界上，有在罪当中受着沉重的咒诅而变质退化的这些万物和人；同时，我们看到，因着上帝慈怜的控制和恩典的保守，一直在延续着准备进入永生的这样的人。所以，香柏树和荆棘都共同存在在这个世界上。我们要分辨善的知识与恶的知识，我们要理解恩典的祝福和罪的咒诅两种不同的原理，然后我们要理解十字架所带来的医治和恢复，是我们所有人的希望、是人类的希望、是地球唯一的希望。
确实非常奇妙，当你仰望耶稣，只要你相信耶稣，耶稣为你担当罪的咒诅。在他面前悔改，重新愿意顺从的时候，奇迹就发生，医治会发生。那个曾经是亚当夏娃所经历、所丧失的一切，一点点地都要恢复。什么恢复啊？首先是内心的平安和爱要恢复；然后，耶稣的品行会恢复，这是内在的荣耀；最终我们的身体、身量也要恢复；然后这些花朵、这些动物也会恢复，整个地面也会恢复。死水、沙漠将来也会消失，荆棘会消失，动物的性情会改变，狮子、蛇都会变成新的模样。我们所衰退了的智力、体力和道德力也都会重新恢复。这真的是很神奇的原理在发挥着作用！
当耶稣来把我们内心里面洁净的时候，我们因着相信耶稣基督，然后罪的咒诅转移到耶稣身上。他的恩典来恢复我们的时候，是逐步地恢复的。那么，当耶稣再来的时候，那些义人从坟墓里复活改变，那些活着的人变化升天，那个时候大家可以看到亚当原来是那么的高大呀。我们复活的时候，历世历代的人、六千年来从亚当开始到现在的人都站在一起的时候，那种体格的差异、身高的退化就会看得很明显。不过我们所有的人在复活之后，都拥有青春的精力。上帝起初按他的形象造我们，不只是身体，容貌和品格都与上帝相似，这些曾经因罪恶完全毁损了，但是基督要把这一切恢复。他要改变我们这卑贱的身体和他荣耀的身体相似，内心完全变了，身上重新恢复荣光，并且所有的瑕疵和残缺都永远留在坟墓里了。我们变成一个完全的、美丽的、不朽坏的身体。并且，将来在天国里面，我们重新看到失落的伊甸园，生命树上的果子，我们会渐渐重新长成起初荣耀当中的身量，就是当我们的身高也恢复的时候，那个罪的咒诅所留下的残痕，就都完全消除了。
到那个时候我们才能够知道，我们的灵、智、体三个方面都开始重新返照上帝的荣耀，那是何等奇妙的救恩！是人们要谈论，要仰望，要沉思默想，但始终不能完全领会的！所以，十字架成为一个永远的科学，救恩的科学。罪的咒诅带来这么大的一个毁坏，以至于全地都要彻底毁了，耶稣基督是如何把这个罪的咒诅承担，然后恢复了我们，这就是十字架的科学。这些不是我们能够完全理解的，将来在永恒的新天新地里，我们尚且还要继续思考和学习，何况我们现在呢？我们不能完全理解，但是我们可以相信，我们可以作出决定：主啊！我们终于知道了，明显的事，那就是–违背律法就受了咒诅，顺命就会蒙福，耶稣的十字架是带来医治和恢复的。我们在这个地上不要成为荆棘，我们要成为香柏树、高贵的香柏树，我们要成为能结果子的葡萄、橄榄和无花果树，我们要成为可以荣耀上帝、彼此服务的这种人生。
自私就是罪，自私就会带来咒诅。以恶报恶就会带来毁灭。但是以善胜恶、以善报恶，这就是耶稣基督指教我们的方法。真是非常的奇妙，当我们内心改变的时候，就会对我们周围的一切发挥一种新的影响。当我们悔改、真正地悔改，我们的内心会改变，我们的子女会改变，我们家里的空气会改变，我们喝的水会改变，我们养的花会改变，我们养的牲畜会改变，你家里的米会改变，你的抟面盆会改变，是真的吗？一个罪人的内心如何发出一种罪的咒诅的影响，同样，一个悔改的人，领受了耶稣基督的恩典的人，就会在我们的范围之内带着一种新的影响。就像这个太阳，在这个太阳系当中，它是中心，然后这个太阳光就能够抑制那些堕落、衰败的东西，就能够使万物表现着一种勃勃的生机。耶稣基督是宇宙的中心，仰望耶稣基督，让我们的心接受耶稣基督的光和爱，在我们身上就会重新焕发一种勃勃生机，那种堕落衰败的倾向就会被抵制、那些发霉腐烂的因素就会被遏制。
最后，以一段摘录的话作为结束，与弟兄姊妹共勉：“每一个人都被自己所产生的气氛所环绕。这种气氛或者充满赐生命的能力，给人带来信心、勇气和希望，发出爱的芳香；或者黯淡而冷漠，带着自私不满的阴影，因怀存罪恶而散发出致命的毒素。由于环绕我们的气氛，凡与我们交往的人都有意无意地受到影响。”这段话里面所包含的深刻的原理，多么值得我们去揣摩啊；罪的咒诅，基督的医治，都值得我们去揣摩，阿们！