双重的生活
　　在这个世代，正在基督驾天上的云降临之前，一种象[施洗]约翰所作的工作必须作成。上帝呼召人要出去预备一班在主的大日能站立得住的子民……我们为了要传扬象约翰所传的信息，就务必具有象他那样的属灵经验；也必须在我们身上作成同样的工作。我们必须仰望上帝，而在仰望他的时候忘却自我。–8T 332，333 (1904).

　　与上帝相通，能使品格和行为都变为高尚。像从前耶稣的门徒一样，人看见我们就会知道我们是与耶稣同在过的。这就能使上帝的工人有一种没有别的事物能给的力量。这种能力他不可自己放弃。我们必须做一个双方面的人–一个有思想有行为的人，一个静默祈祷恳切工作的人。–MH 512 (1905).

　　祈祷和努力，努力和祷告，这就是你生活的本分。你必须祈祷，好像功效和赞扬全应归于上帝一样，你也必须工作，好像责任全是你自己的一样。–4T 538 (1881).

　　人若忽略祷告，则没有一日一时是安全的。–GC 530 (1911).

　　凡人若一味祈祷而不作别事，他的祈祷，不久也必停止。–SC 101 (1892).

稳固地扎根在基督里
　　大风暴临近了，这场风暴将要磨炼每个人的信仰到底是怎样的。信徒们现今就必须在基督里立下稳固的根基，否则，他们就要被一些异端邪说所迷惑。–Ev 361，362 (1905).

　　我们应该每天用一个小时来默想基督的生平，将他一生的事迹逐一加以研究，让我们的想象力把握住每一幕景象，尤其是他临终时的变故。–DA 83 (1898).

　　抵御罪恶的唯一保障，就是因信基督的义，而有基督住在心里。我们若不与上帝密切联结，就不能抵御专爱自己、放纵私欲和罪恶诱惑的邪恶影响。我们或许能除掉许多恶习，也能暂时与撒但绝交。但我们若不时刻献身与上帝，同他建立牢不可破的联络，就必被撒但所胜。我们若不亲自认识基督，与他不断来往，终究必处在仇敌权下，照他所吩咐的去行。–DA 324 (1898).

　　基督与他的被钉当为我们言语思想的主题，心灵深处的快乐感受。–SC 103，104 (1892).

受圣灵塑造
　　世人的心灵非等顺服上帝圣灵的塑造之后，总不能了解幸福的真义。圣灵使更新了的心灵依服那模范，耶稣基督。藉着他的感化力，与上帝为敌的心念就变为信心和爱心，骄傲也变为谦卑了。心灵觉察出真理之美，而基督因人的品格之超卓和完全，就得到了尊荣。–OHC 152 (1896).

　　我们情感的每一冲动，胸中的每一才能，或心内的每一意向，都必须时时刻刻在上帝圣灵的管理之下。–PP 421 (1890).

　　圣灵照明我们的幽暗，启迪我们的愚蒙，并在诸般的需要中帮助我们。人的心意必须不断地向往上帝；若容许俗念进入，若我们没有作祷告的心愿，不希望与能力和智慧之源的主相交往，则圣灵就不会与我们同住。–OHC 154 (1904).

研究圣经的必要性
　　悔改更新了的心，若不天天食用那真道的盐，就必无法维持它的清新的状态；必须天天领受神圣的恩惠，否则决没有人能维持自己悔改的经验。–OHC 215 (1897).

　　但愿你们的信仰，有圣经道理的证实。抓紧那活泼真理的见证。信仰基督为个人的救主。他始终永远是我们的”万古磐石”。 –Ev 362 (1905).

　　基督徒应为不久即将在世上爆发的惊人事变作准备，而他们作准备的方法乃应殷勤地研究上帝的圣言，并努力使自己的生活得与其中的训诲相符一致。–PK 626 (c. 1914).

　　惟有那些以圣经的真理来巩固自己心灵的人，才能在最后的大斗争中站立得住。–GC 593，594 (1911).

　　惟有那些殷勤查考圣经，并”领受爱真理的心”的人，才能得蒙护庇，不受这迷惑全世界的大欺骗。–GC 625 (1911).

　　本会的人需要明白上帝的圣言；他们需要对此启示真理的原则具有一种有系统的知识，使他们足以应付那要临到地上的事，并保守他们不至被异教之风摇动飘来飘去。–5T 273 (1885).

牢记圣经
　　当每天数次将宝贵的黄金时刻献于祈祷和研读圣经，即使只是牢记一节经文，属灵的生命也会存在于心灵中。–4T 459 (1880).

　　对于愿意忠于天上君王的青年们，上帝宝贵的话语就是标准。但愿他们学习圣经。但愿他们牢记一节又一节的经文，并从上帝的圣言中获得知识。–ML 315 (1887).

　　要在你周围筑一道上帝圣言的墙，你会发现这世界不能摧跨它。要牢记圣经，然后当撒但来诱惑时，务要抵挡他：”经上记着说。”这就是我们的主应付撒但的诱惑，并抵抗它们的方法。–RH April 10，1888.

　　在你记忆的厅堂中要悬挂基督宝贵的言词，其价值远超于金银之上。–6T 81 (1900).

　　当你工作之时随身携带一本袖珍圣经，善用每一个机会记住它的宝贵应许。–RH April 27，1905.

　　时候将到，许多人将被剥夺书本的圣言。但是如果这话印在我们的记忆中，是没有人能夺去的。–20MR 64 (1906).

　　学习上帝的圣言。牢记其中宝贵的应许，那么，当我们的圣经被剥夺的时候，我们可以仍然拥有上帝的话语。–10MR 298 (1909).

启示录14章是上帝子民的锚
　　在这末后的日子里，我们的责任是查明第一、第二和第三位天使信息的全部意义。我们所有的活动应当与上帝的圣言一致。第一、第二和第三位天使的信息，联合成一个整体，出现在启示录第十四章第六节到末尾。–13MR 68 (1896).

　　许多接受了第三道信息的人并没有在先前的两道信息里得过经验。撒但知道这一点，所以他定意要把他们推翻。但第三位天使向他们指出至圣所，同时那些曾经在前两道信息中有过经验的人也向他们指出那导入天上至圣所的道路。许多人在三位天使的信息中看出一个完美的真理系统，便欣然接受了这些有次序的信息，并凭信心跟随耶稣到至圣所里去。天使向我指明这些信息正像上帝百姓的一个铁锚。凡明白而接受它的人必蒙保守，不致被撒但的许多骗术所迷惑。–EW 256 (1858).

训练心思相信上帝的圣言
　　一旦有任何不信的机会，就觉得可以随意怀疑圣经、怀疑一切的人，将会发现当艰难来到的时候，要想拥有信心必须经过极大的挣扎。心思已在不信的路线上受了训练，经此过程心灵被绑在撒但的罗网里，并且变得无力打破这可怕的已缠绕得越来越紧密的网，所以要克服这种捆绑心思的影响力几乎是不可能的了。

　　人采取怀疑的立场，是在号召撒但的代理人作他的援助。但是那已在不信的路线上受了训练的人，他唯一的希望就是，完全无助地倒向救赎主，像一个小孩子，使自己的意志和道路屈服于基督，以便可以被带出黑暗，进入基督奇妙的光明。人没有能力从撒但的网罗中自拔。他在疑问、怀疑和批评的路线上训练自己，也就加强了自己的不忠。–Ms 3，1895.

准备将来的考验
　　基督的仆人若为信仰的缘故被带到法庭上去受审，用不着事先准备好什么话回答。他们所应作的准备乃是每天将上帝话中可贵的真理存在他们心中，用基督的教训充实自己，借着祈祷加强他们的信心；到了受审的日子，圣灵就会使他们想起能够打动听者心弦的真理。上帝要使他们在需要的时候，回想起平日殷勤查考圣经所得的知识。–CSW 40，41 (1900).

　　试炼一旦来临，许多现在向他人证道的人，在检讨自己所持的立场时，竟有许多事他们不能提出令人满意的缘由来。直到经受这样的考验，他们才晓得自己的愚昧无知。而且教会中有不少人总自以为当然明白所信的是什么；可是，直到起了争论，他们才晓得自己的弱点。在与同信仰的人隔开，而不得不单独说明自己的信仰时，他们就会感到惊奇，看出自己对于所接受当作真理的观念是多么地含混不清。–5T 707 (1889).

控制道德力
　　能为所信的道作有力的辩护也是一种有价值的成就；但是真理若没有更进一步深入内心，则灵命是永远不能得救的。心中必须除清一切道德上的污秽。–OHC 142 (1893).

　　很少有人觉察自己有控制思想和想象的义务，要使未受训练的思想专注于有益的题旨，实在不是一件容易的事情。假若不将思想用之于正途，则宗教信仰在心灵中便无从发旺。必须将心意专注于有关永恒的神圣事物上，否则就必为琐碎而浅薄的思念所充斥。智力和道德力皆须加以训练，而这两者都必因运用而得以加强并改进。–OHC 111 (1881).

　　我们十分需要鼓舞和培养纯洁、正派的思想，并加强道德的能力，胜于较低的和肉体的能力。但愿上帝帮助我们觉察我们的自我放纵的食欲！–MM 278 (1896).

以诺的榜样
　　以诺在变化升天之前与主同行三百年，当时世界的状况并不比现今的情形更有利于基督徒品格的完美。以诺是怎样与上帝同行的呢？他训练自己的心思意念，一直觉得他就是在上帝的面前，在遇到困惑混乱之时，他的祷告总是升至上帝，求上帝保守他。

　　任何会得罪上帝的做法，他都拒绝采纳。他不断地把主摆在他前面。他总是这样祷告：”求你指教我你的道路，使我不至行错。你对我的愿望是什么呢？我当做什么来尊荣你，我的上帝？”因此他不断地依照上帝的命令拟定自己的道路和做法，他对他的天父有着完全的信赖和信靠，他相信天父会帮助他。他没有他自己的思想或意愿，这全都淹没在他父的旨意之中。

　　如今以诺代表了那些基督来临时在地上，不尝死味变化升天之人。–1SAT 32 (1886).

　　以诺也和我们一样遭遇试探。那围绕着他的社会也并不比围绕我们的社会更以公义为友。他所呼吸的空气也为罪恶腐化所污染，正与我们一样；然而他却度了圣洁的人生。他没有被自己所处世代流行的罪恶所玷污。我们也能照样保守自己清洁无瑕，不受败坏。–2T 122 (1868).

记住上帝以往的祝福
　　我既亲自经历了我们前进过程中的每一阶段，现在回顾我们过去的历史时，我就能说：赞美上帝！当我看到上帝所行的大事，我心中就充满了惊奇和对于基督为领袖的信赖。我们对于将来毫无所惧，只怕我们忘记了主以往的引领。–LS 196 (1902).

严肃反省的时日
　　如果有一个时日，是凡敬畏上帝之人当作严肃反省的时候，那就是现在了，现在个人的虔诚是必不可少的。当作这样的质询：”我是什么样的人？在这个时候我的工作和使命是什么？我正在为哪一方工作–基督的一方或仇敌的一方？”但愿每一位男女现在在上帝面前自卑，因现在我们确实生活在赎罪大日中。现在许多人的案件，正在上帝面前接受检查，因为他们将要在他们的坟墓里睡一段时间。在那天，你的信仰表白不是你的凭据，而是你爱的情形。心殿的污秽是否得到了洁净呢？我的罪是否承认了呢？我是在上帝面前悔改这些罪，以致这些罪可以被涂抹吗？我是否太容易尊敬我自己呢？我是否以认识耶稣基督为至宝，而甘愿为此作一切的牺牲？我是否时时刻刻都感到我不是我自己的，而是基督的产业，我的服务属于上帝？我是谁的呢？–Ms 87，1886.

　　我们应该自问：”我们生活和工作是为了什么呢？这一切将有什么结果呢？” –ST Nov.21，1892.

考虑到审判大日而活着
　　当我看到人们在城市中为业务来往匆忙，我在心中问道，是否他们曾想到那正要临到我们的上帝的大日。我们每一个人活着都应该考虑到那不久要临到我们的大日。–1SAT 25 (1886).

　　我们现今在世生活，不能不关心那审判大日之事，因为那日子虽已久被耽延，但现今却是非常临近，甚至近在门前，而且大为加速。天使长的号筒大声，不久将惊动活人和唤醒死人。–CG 560， 561 (1892).

为基督的复临作好准备
　　我们现今若不能在思想天庭的事物上得到喜乐；如果对于寻求认识上帝上不感兴趣，在仰望基督的品格上不感觉愉快，如果我们对圣洁的事无动于衷–那么，我们就确实知道，我们对于天上的希望是虚空的了。在基督徒面前常存的崇高目标，就是凡事与上帝的旨意完全一致。他喜爱谈论上帝，谈论耶稣，以及谈论基督为爱他的人所预备的福乐纯洁家乡。人若思想这些题目，饱飨上帝有福的保证，那就成了使徒所形容的觉悟到”来世权能”的人了。–5T 745 (1889).

　　你今天若与上帝和好，那么假若基督今天来，你就已预备好了。–HP 227 (1891).