上帝的子民遵守他的诫命
上帝在地上有一教会，高举被人蹂躏的律法，并向世界指明那除去世人罪孽的上帝羔羊……
现今世上只有一个教会，站在破口之处，修补篱笆，建造久已荒废之地……
但愿大家小心，不要高声疾呼反对现今唯一应验圣经所形容的，守上帝诫命及信耶稣真道的余民……上帝有一班特殊的子民，一个在地上的教会，他们在教导真理及维护上帝律法的机会上，是独一无二，超乎众人的……我的弟兄，如果你是在教导说基督复临安息日会是巴比伦，那么你错了。–TM 50，58，59 (1893).[启示录集中于上帝子民的两个集合–那显然的余民(12:17)和在巴比伦中的”我的民”(18:4)。这一章涉及前者，而14章”大呼声”涉及后者。]
他们有耶稣的证言
由于末日的临近及向世人传末后警告的工作扩大，凡接受现代真理的人就更迫切需要对于”证言”的性质及感化力，有清楚的了解。上帝本其美意，已使”证言”与第三天使信息，从始就有了联系。–5T 654 (1889).
人可能一再推荐他们新的计策，仇敌更将施行诡计以引诱人离弃真理，但凡是相信上帝借着怀姊妹的宣讲，并借着她传达信息的人，将免受那将在末世出现的诱惑。–3SM 83，84 (1906).
将会有人要声称见了异象。当上帝给你清楚的证据说明异象是从他来的，你可以接受它，但是不要接受任何其它证据的异象，因为在美国和外国，人们将要被引入歧途，越来越偏离正道。–2SM 72 (1905).
他们”界标”性的圣经教理
1844年过去的时期是一段发生重大事件的时期，使我们惊讶地看到，天上已经开始洁净圣所的工作，和地上上帝的子民有着决定性的关系，[并且]第一位、第二位和第三位天使的信息，展开了旌旗，上面写着：”上帝诫命和耶稣真道”。在这道信息下的界标之一就是上帝天上的殿被他爱真理的百姓看见了，约柜里存放着上帝的律法。第四条安息日诫命的强烈光辉突然照亮违背上帝律法之人的路。恶人没有永生，这是一个古老的界标。我不能想到还有什么能够归入古老的界标。–CW 30，31 (1889).
第七日复临信徒的独特使命
主已使我们作他律法的保管者；他已交托我们神圣而永恒的真理，当以忠实的警告、责备和鼓励传达给别人。–5T 381 (1885).
基督复临安息日会的人是上帝特选之民，与世人有别。他已用真理的大斧把他们从世界的石矿中凿出，使他们与他自己联合。他已使他们充任他的代表，并呼召他们在救恩的最后工作中作他的使者。上帝已将空前最丰富的真理和最严肃而可畏的警告，委托他们去传给世人。–7T 138 (1902).
在一种特别的意义上说来，基督复临安息日会的信徒是作为守望者和擎光者的身份被安置在世上的。他们受了重托，要把最后的警告传给这将亡的世界。从圣经中有奇异的亮光照在他们身上。上帝已托付他们一项最严肃的重要工作，即传扬第一、第二和第三位天使的警告。再没有比这更重要的工作了。他们不可让任何其它的事吸引他们的心神。–9T 19 (1909).
组织基督复临安息日会的理由
我们的人数增多的时候，很显然，如果没有一定形式的组织，就难免有混乱的现象，圣工也不能作有效地推进。所以为要供养教牧人员，为要在新地区开辟新工，为要防止不合格的人加入教会或混进教牧人员中，为要保管教会财产，为要出版真理书刊，以及为要达到其他的目的起见，组织乃是必不可少的……
圣灵赐下了亮光，说明教会中必须保守秩序和严密的纪律–因此组织是必要的。上帝在全宇宙中的作为都表显着规律和秩序。秩序乃是天国的律法，所以也应作为他在地上子民的律法。–TM 26 (1902).
组织将始终是必须的
除非教会组织起来，以便他们能够贯彻和加强秩序，否则他们将来没有什么可期望的。–1T 270 (1862).
完美周到的组织原是必需的，而且具有最大的力量以避免虚伪的兴起，并斥退凡属上帝圣言所不认可的主张；若是撒但的努力真能成功，在最需要完密组织时，混入我们中间破坏工作，那么他将如何的雀跃啊!我们要保持阵线的完整，使那经过精密努力所建设的组织制度与规律不致有破坏之虞。我们决不应当许可那些想支配我们目前工作的捣乱份子。
有些人已经跃进了思想，认为当我们就近末时，每一个上帝儿女尽可单独行动，不受任何宗教团体的管束。然而主指示我说，在他的工作上，没有单独行动的这回事。[出自向1909年5月30日华盛顿特区总会会议的代表们宣读的手稿。]–9T 257，258 (1909).
当我们接近最后危机的时候，不要觉得行动的协调和秩序不那么需要了，我们应当比以往更有体系。–3SM 26 (1892).
上帝教会的特别权柄
上帝已将特别的权柄与能力赋予他的教会，任何人对此加以忽略或轻视，决不能算为无罪；因为凡这样作的人就是轻视上帝的意见。–3T 417 (1875).
上帝已将天下最高的权力赐给他的教会了。在教会权限之内，上帝同心合意的子民中的上帝的声音，是应受人人尊重的。–3T 451 (1875).
一个灵性软弱和瞎眼的时期
我更坚定了我在明尼阿波利斯所作的全部陈述，教会必须经历一场彻底的改革。改革必须进行，因为那班曾蒙受极大的亮光、享有宝贵的机会与特权的子民，处在属灵的软弱和瞎眼中。作为改革者他们已经从各宗派的教会中出来，但是他们现在扮演着类似于以前他们所在教会的角色。我们希望没有必要再出现一个教会。[这是唯一大家知道的出自怀爱伦之笔的陈述，显示出她也许已经对基督复临安息日会组织失去信心。她在这里所表达的怀疑在她以后二十六年的生活中从未复述过。] 虽然我们要用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，但是我们不要停止用笔或声音来反对固执。–EGW’88 356，357 (1889).
对于那些以他们的亮光自豪，可是未能行在其间之人，基督说：”但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！迦百农啊[基督复临安息日会教友，他们拥有伟大的亮光]，你将要升到天上吗[就特权而言]，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。”–RH Aug.1，1893.[括号里面的注解是怀爱伦作的。]
教会正处于老底嘉的状况。上帝的临格不在其中。–1NL 99 (1898).
教会总部滥用权力
总会本身正因着错误的情绪和原则变为腐败……
他们欺骗了那些被他们定为自己权限之下的人。他们决意把个性带进他们的任期中；他们将会统治或毁坏……
专横的权力已经显示出来，好象职位已使人成了神，这令我担心，并应该引起害怕。这种权力无论在哪里，无论是什么人在行使，都是一种祸根。–TM 359-361 (1895).
有太多重要责任全部交给了少数人，而有些人没有使上帝成为他们的顾问。这些人对外国圣工的需要知道什么呢？他们怎能知道如何决定那些向他们打听消息的问题呢？那些在外国的人也许需要三个月时间才能收到对他们问题的回复，即使在执笔上没有耽搁。–TM 321 (1896).
那些住在遥远国家的人，不能去做他们的判断告诉他们是正确的事情，除非他们首先取得柏特克勒的许可。在他们可以前行之前，他们等候来自那地方的赞同或反对。–SpT-A(9) 32 (1896).
选定一个人作为总会的会长，这是不明智的。总会的工作已经扩大了，有些事情已经被不必要地复杂化了。洞察力的缺少已经显出来了。应当有区域的划分，或者应当作出某些其它的计划来改变现今事情的秩序。–TM 342 (1896).[基督复临安息日会于1863年成立组织，当时有3500名教友，6个地方集会，大约三十名任牧师职务的工人，和一个由三人组成的总会委员会。总会会长能很好地担任一个如此小的组织所必需的领导和顾问。他能够亲自出席每一个重要会议，并另外对很多和出版工作相关的业务加以关注。然而，到1896年教会工作已在美国大大扩展，并扩大到欧洲，澳大利亚，和非洲。管理和指导如此广泛的工作，这不再可能是一个人能胜任的。怀爱伦迫切要求划分区域，以便我们世界各地的教友不必指望仅仅一个人的建议。联合会和世界分会的成立使她的要求得以完成。]
不明智的领袖并不代表上帝说话
在商议当怎样做工作时，人们已经把来自柏特克勒的意见认作权威，但它不再是上帝的意见。–17MR 185 (1896).
我们将总会看作是上帝的代言人，那已经是一些年以前的事了–17MR 216 (1898).[这是怀爱伦于1898年写给一位牧师的信，在这段话中，怀爱伦表明，将总会视为上帝的代言人，那已经是一些年以前的事了，现在（即1898年），她已经不再视总会为上帝的代言人了。然而，在几年之后，总会的机构进行了重组和调整。于是，在1909年，怀爱伦改变了其在1898年的看法，称其再度视总会为上帝的代言人。从这个角度，我也可以看明，当总会出现严重问题或做出错误决策时，怀爱伦则不将其为上帝的代言人。而其改正后，怀对其的看法也随之改变。这给我们显明，只要总会行在上帝的真理上，也只有当总会行在上帝的真理上时，我们才会视其为上帝的代言人，并且应当视其为上帝的代言人，反之，则不能视其为上帝的代言人]。
这些人应当站在神圣的地位上，作为上帝的代言人对百姓说话，就像我们曾经相信总会要成为的那样–这样的事已经过去了。–GCB April 3, 1901, p. 25.
新的宗派没有必要
你可能在说到恩门关闭、说到在上帝子民中有摇动的”证言”中拿出几段，而且你可能谈到，从这些子民中会出来一群更纯洁、更圣洁的子民。现在这一切中了仇敌的意……假如很多人接受你所提出的这些观点，谈论它们并遵照它们行事，那么我们就要看到在基督复临安息日信徒中业已目睹的最狂热的兴奋。这是撒但想要的。–1SM 179 (1890).
主未曾给你一道信息，称基督复临安息日会为巴比伦，并号召上帝的子民从她出来。在这个问题上，你可能提出的所有理由，在我看来不能有什么分量，因为主已赐给我确定的亮光是与这样的信息相反的……
我确知主疼爱他的教会。她必不至于被破坏组织而成为各自独立的分子。这种言论毫无根据；毫无迹象足以证明会有如此的结果。–2SM 63，68，69 (1893).
我告诉你们，我的弟兄们，主有一个有组织的团体，他可以借着它作工……当任何人从这个守上帝诫命的百姓的有组织的团体中分离出去，当他开始以他的人的尺度去衡量这个教会，并开始发表反对他们的看法，那么你们可以确知上帝没有引导他。他是在错误的路线上。–3SM 17，18 (1893).
上帝必妥善处理一切事项
无须疑虑恐惧他的工作不会成功。上帝正在领导着这工作，他必为一切事项作完善的安排。若在工作的领导方面有应改善之处，上帝必亲自妥予处理，纠正一切错误。但愿我们坚信上帝必导引，载运他子民的高贵的船只，平安的驶入港口。–2SM 390 (1892).
上帝岂没有活着的教会吗？他有教会，那是个正在战斗中的教会，而不是已经得胜的教会。很可惜我们有不完全的教友，在麦子中有稗子……虽然在教会当中有罪恶存在，而且直到世界的末了也必如此，教会在这末世还是要作这被罪孽玷污败坏之世界的光。教会，即使衰弱而有缺点，需要警告、责备及劝导，仍是基督在地上所最关注的唯一对象。–TM 45，49 (1893).
撒但的壁垒决不会获胜。胜利会伴随第三位天使的信息。正如耶和华军队的元帅拆毁了耶利哥的城墙，遵守主诫命的子民也要获得胜利，一切反对的力量都被击败。–TM 410 (1898).
迫切要求责任的分配
我们现在所要的是重新组织。我们应该从基础开始，在不同的原则上建造……
在我们各样的机构、教育行业和不同地点不同国家的会议中，站在最前面的人，所有这些人应当作为代表性的人物，参与规划和制定将要执行的计划。要有超过一个或二个或三个人，来考虑整个大的区域。工作是重大的，没有一个人的头脑能够为当作的工作作计划……
现在我想要说，上帝并未在我们的行列中设立任何王权，使之控制这个或那个部分的事工。努力控制事工的每一条线，这样做已使事工大受限制……必须有革新，改组；必须给那些必要的委员会带来能力和力量。[出自怀爱伦于1901年4月2日，在柏特克勒的总会会议上的公开演讲。]–GCB April 3，1901，pp.25，26.
必须组成新的会议。在澳大拉西亚组织联合会是按照上帝的指示……写信给数千里之外的柏特克勒请求建议，然后不得不等待几周时间得到答复，这样做是不必要的。当地的那些人就可以决定当做什么。–GCB April 5，1901，pp.69，70.
1901年总会会议作出响应
自这次会议开始以来，你们认为谁在我们当中呢？是谁防范了总是出现在这样会议中的令人不快的容貌？是谁在这帐幕的廊子里走上走下？天上的上帝和他的天使。他们来到这里不是要使你们意见分歧，而是要给你们正当与和平的心。他们已经在我们当中，作上帝的工作，阻止黑暗的权势，以便上帝设计的工作得以完成，不被阻碍。上帝的天使一直在我们当中作工……
在我一生中绝没有比这次会议所取得的事态的转变更让我惊讶的了。这不是我们的作为。是上帝带来的。我得到有关此事的指示，但是直到这次会议的要点解决了，我才理解这个指示。上帝的天使一直在这次会议中往来。我希望你们每一个人记得这一点，并且我希望你们也记得上帝已经说过他要医治他子民的创伤。–GCB April 25，1901，pp.463，464.
在这次总会期间，主为他的子民有力地作工。每当我想起那次集会，我就有一种甜美的肃穆感，感激之情在我心灵中油然而生。我们已经看到了主我们的救赎主庄严的脚步。我们赞美他的圣名，因他给他的子民带来了解救。–RH Nov. 26，1901.
组织一些联合会已是必需的，总会不应对所有单独的会议行使命令。归属于总会的权力不要集中在一个人、二个人或六个人身上；当有一个在各单独部门之上的理事会。–Ms 26，April 3，1903.[有关1901年总会会议所作的组织变革的详情，请看基督复临安息日会百科全书(注释参考丛书第10卷)，修订版，1050-1053页。]
重申对基督复临安息日会组织的信心
我们现在不可从上帝所奠定的根基上走下来。我们现在也不可着手成立任何新的组织；因为如此行便意味着有背弃真理的行为。–2SM 390 (1905).
我被指示对全世界的基督复临安息日会说，上帝已经呼召我们作他的子民，为属他的独特的珍宝。他已命定他在地上的教会要在圣灵和万军之主的劝导里，完全团结一致，直到世界的末了。–2SM 397 (1908).
有时会有少数担负总管之职的人，借用全球总会的名行使不智的计划并使上帝的工作受阻。我曾说过，我不再把这几个人所代表的全球总会的主张看为上帝的声音。然而，这并不是说，我们不必尊重从世界各处正式派出代表出席的全球总会的决议。
上帝已命定，从世界各地教会派来出席全球总会的代表是有权柄的。一些人有危险犯的错误，就是将上帝所授予祂教会的，为谋祂圣工的昌盛和进步而组建的全球总会的判断和发言权之完全的权威与感化力交付一个人或一小群人的理智和判断。–9T 260，261 (1909).
上帝已将特别的权柄与能力赋予他的教会，任何人对此加以忽略或轻视，决不能算为无罪；因为凡这样作的人就是轻视上帝的意见。–AA 164 (1911).
我既看出以色列的上帝仍然在领导他的百姓，而且要继续与他们同在，直到世界的末了，便因而得到鼓励和赐福。–2SM 406 (1913).[出自怀爱伦夫人致基督复临安息日会全球总会会议之最后信息。这番安心的话于1913年5月27日，由当时全球总会会长A.G.但以理牧师在会中向会众宣读。]
W.C.怀特的陈述
我告诉她[MRS. LIDA SCOTT]母亲多么关心余民教会的经历，并她积极的教导，说上帝不会允许这个教派完全叛教，以至于会有另一个教会出现。–W. C. White to E. E. Andross，May 23，1915，White Estate Correspondence File.
仍需要属灵的奋兴
一天中午我正在写作，关于如果肩负重任之人们跟随了上帝的旨意和道路，那么在最近的总会[1901]上可能已经完成的工作。那些已有极大亮光的人并没有行在这光中。这次集会结束了，但还不能稍事休息。人们没有按他们本来应该做的那样，在主面前降卑，圣灵没有给予他们。
当我写到这里，我失去了知觉，我似乎是在目击在柏特克勒的情景。
我们聚集在帐篷会堂里。献上祈祷，唱一首赞美诗，又献上祈祷。向上帝作最热心的恳求。集会有圣灵的临格……
没有人象是太骄傲而不作真心实意的认罪，而那些领导这工作的人，是有影响的人，却早已没有勇气来承认他们的罪。
在帐篷里充满了前所未闻的欣喜。
然后我从无意识中醒来，暂时不能想起自己是在哪里。我的笔仍在我的手中。有话对我说：”这就是本可以有的。主在等待要为他的子民成就这一切。整个天庭在等待着施恩。”我想到在最近的总会上，我们本可以已经把工作彻底做好了。–8T 104-106 (Jan. 5，1903).
我因最近夜间在我眼前出现的景象而深受感动。似乎有一项伟大的运动–一种复兴的工作–在许多地方进行着。本会的教友们都在排列成队，响应上帝的号召。–TM 515 (1913).[出自怀爱伦给1913年总会会议的首篇信息。]
上帝对他子民的忍耐
教会未能，悲哀地未能达到她救赎主的期望，可是主没有离开他的子民。他依然宽容他们，不是因为发现他们的良善，而是为了他的名在真理和公义之敌面前不至蒙羞，为了撒但的代理人在毁灭上帝子民的事上不至成功。他已经长久容忍他们的任性，不信和愚蠢。他以惊人的忍耐和怜悯训练他们。如果他们愿意留意他的指示，他就要除净他们不正当的脾性，以永远的拯救来救他们，使他们成为他恩典大能的永恒纪念。–ST Nov.13，1901.
我们应当记住，教会虽然有其软弱和瑕疵，却是基督在地上给予极度重视的唯一对象。他时刻以关怀的心注视它，并用圣灵的能力坚固它。–2SM 396 (1902).
上帝与那些忠实于他的人同工
主耶稣总是有一班选民为他服务。当犹太人拒绝了基督，生命之君，他就把上帝的国从他们拿走，并将它给予了外邦人。上帝在其每一部分工作上，都要继续按这个原则行事。
当一个教会证明是不忠实于主的道时，无论他们的地位是什么，无论他们的呼召多么高尚和神圣，主不能再与他们同工。于是其他人被拣选来担负重要责任。但是，如果依次这样，仍没有洁净他们生活的每一错行，如果他们没有在他们的四境建立纯洁和神圣的原则，那么主就要忧伤地使他们痛苦和降卑，除非他们悔改，否则就要把他们从其地位上移开，并使他们蒙羞。–14MR 102 (1903).
按所赋予的亮光受审判
基督复临安息日会将被称在圣所的天平里。她要按她已有的特权和优势受审判。如果她属灵的经历不与基督以无限代价已经赋予她的有利地位相符，如果所赐予的福气未曾使她有资格去做所委托她的工作，那么以下的判词将宣告在她身上：”显出你的亏欠。”按所赋予的亮光，所给予的机会，她将受到审判……
人们所深深珍爱的服务设施的毁灭，[柏特克勒疗养院，世界上最大和最知名的复临信徒的机构，在1902年2月18日被烧为平地。接着评论与通讯出版协会，在1902年12月30日同样被火烧毁。]表明了对我们严肃的警告，说：”应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事”(启2:5)……
教会现在正在因着她自己的倒退而慢慢变质，除非她悔改与归正，否则她要自食其果，直到她恨恶自己。当她抵挡罪恶、选择良善时，当她完全谦卑寻求上帝、达到她在基督里的崇高呼召，站在永生真理的岗位上、凭信心握住为她预备的成就时，她将得到医治。她将要表现出天赐的朴素和纯洁，与世俗的纠缠分开，彰显出真理已确实使她自由。然后教友们就真是上帝的选民，他的代表。–8T 247-251 (April 21，1903).
以色列人的历史是对我们的警告
在这末时代上帝的子民将遭受和古以色列人完全相同的危险。那些不接受上帝所给予之警告的人，将陷入和古以色列人同样的大危险，并且因为不信的缘故，不能进入安息。古以色列人遭受灾难，是由于他们内心不虔敬、意志不屈服。他们作为一个民族最终被弃，是他们自己不信、自恃、不知悔改、心眼失明、心地刚硬的结果。从他们的历史中，我们看到一个危险信号举在我们面前。
”弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了……我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”(来3:12，14) –Letter 30，1895.
战斗中的教会是有缺点的
正在战斗中的教会不是已经得胜的教会，地球不是天国。教会是由有错误和缺点的男女组成的，但是他们是在基督的学校里学习，为今生、将来和永生，接受锻炼、训练和教育。–ST Jan. 4，1883.
有些人似乎以为，他们一旦进入教会，就要实现他们的期望，并且只会遇见那些纯洁和完美的人。他们在他们的信仰上是热心的，而当他们看到教会成员身上的过错时，他们说，”我们离开世俗，就是为了不和罪恶的人物结交，但是这里同样有罪恶；”并且他们问，就像比喻中的仆人所做的，”从哪里来的稗子呢？”但是我们不必这样失望，因为主并没有授权我们下结论说，教会是完美的；并且我们所有的热心要使正在战斗的教会像已经得胜的教会一样纯洁，是不会成功的。–TM 47 (1893).
得胜的教会是忠心并像基督的
工作快要结束了。那曾证明自己是忠心战士的教友们，将变成教会的胜利者。–Ev 707 (1892).
基督的人生，乃充满着关于上帝之爱的神圣信息，并且他切望将这爱厚厚地分赐给别人。他的面貌焕发着同情的容光，而他的行为则经常带有恩典与谦逊、慈爱与真理的特质。作为他战斗中的教会的每一分子，假若盼望加入那凯旋的教会，就必须表现同样的特质。–FE 179 (1891)