门徒问基督关于他的再来
这些话是基督当着许多人讲的(太24:2)。及至他单独坐在橄榄山上时，彼得、约翰、雅各和安得烈到耶稣跟前问他说：”请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”
耶稣回答门徒时，没有把耶路撒冷的毁灭和他降临的大日分开，而是把这两件大事并在一起讲了。如果耶稣把将来的事，照他所看见的指示给门徒，他们必受不住。他因怜爱他们，就把这两件大事混合起来讲，让门徒自己去研究其中的意义。–DA 628 (1898).
基督再来的时间没有人知道
许多自称为复临信徒的人已经变成了推断时日者。他们推断某日某时基督要来，一次又一次，结果都是失败。主曾宣称其降临的确定时日不是世人所能领悟的。甚至于那为这承受救恩之效力的天使也不晓得那日子，那时辰。”但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”(太24:36)–4T 307 (1879).
我们不会知道圣灵沛降或耶稣来临的确定的日子，……为什么上帝没有给我们这种知识呢？–因为如果他那样做，我们将不会正确地使用它。在我们百姓当中，这种知识会导致一种事态，将大大耽误预备一等人在那要来的大日站立得住的上帝的圣工。我们不应靠时间引起的兴奋来生活……
你们不能说他将在一年、二年、或五年之内来，也不能说他不会在十年或二十年之内要来。–RH March 22，1892.
我们正在靠近上帝的大日。预兆正在应验。然而我们并没有信息告诉大家说基督显现的日子和时辰。主已经明智地向我们隐藏了这一点，这样，为我们的主耶稣基督驾着天上的云第二次显现，我们可以一直处于期待和准备的状态。–Letter 28，1897.
人子第二次降临的确切时辰，是上帝的奥秘。–DA 633 (1898).
我们的信息不是一个指定时间的信息
我们不是属于那等(为耶稣的再来)规定一段精确时间的人，在耶稣带着能力和大荣耀第二次来临之前，这些时间都将过去。有些人已经指定了一个时间，当这个时间已经过去了，他们自以为是的精神并不接受责备，而是另指定一个又一个的时间。但是多次连续的失败表明他们是假先知。–FE 335 (1895).
上帝并未赐给任何人信息说，还有五年，十年或二十年这世界的历史就要终止了。他绝对不给任何活着的人有延误预备他显现的借口。他不愿有什么人要象那不忠心的仆人，说：”我的主人必来得迟。”因为这样就必导致轻率疏忽所赐予的为那大日预备的诸般机会与责任。–RH Nov. 27，1900.
指定时间导致不信
因为再三指定的时间已经过去了，世人对基督即将再来的不信就比以前更坚决了。他们带着嫌恶看待那些指定时间者的失败，并且因为人们已经如此被骗，他们就转离了上帝的圣言所证实的万物的结局近了的真理。–4T 307 (1879).
我了解到[E. P.]丹尼尔弟兄，好象已经指定了时间，声明主将在五年之内来。现在我希望，我们是指定时间者的这种印象不会传开。但愿没有人作这样的评论。他们所做的没有好处。不要寻求获得在任何这样的基础上的复兴，而要对所说的每一句话给以应有的谨慎，这样狂热分子就抓不着什么来造成一种兴奋，使主的灵担忧。
我们不要鼓动人们的激情来引起一种骚动，在何处感情被鼓动原则就失去控制。我感到我们需要在每一方面保持警惕，因为撒但正在极力工作，要逐步而巧妙地施展他的阴谋诡计，那将是一种伤害的能力。任何事情，可能制造一种骚动，造成一种在错误基础上的兴奋，都是叫人担忧的，因为反作用必定来到。–Letter 34，1887.
在教会里总是会有声称被上帝所引导的人，制造一些虚假和狂热的运动–那些人没有被差遣就行动，为尚未应验之预言的发生定出日子和时期。仇敌喜悦他们这样做，因为他们连续的失败和把人引向错误路线会引起混乱和不信。–2SM 84 (1897).
1844年以后再没有时间性的预言
在杰克逊帐棚聚会上，我们向这些狂热团体坦白地声明，他们正在从事众生之敌的工作；他们是在黑暗之中。他们声称有大的亮光，说恩典时期要在1884年10月结束。在那里我公开声明，主曾乐意指示我，自从1844年以来，在上帝所给予的信息中再也没有确切时间了。–2SM 73 (1885).
我们的本分就是警醒等候，介于1844年预言时期的结束和我们主降临的时间其间，不再有时间的宣布了。–10MR 270 (1888).
人们不会有另一个确切时间的信息了。从1842年到1844年这段时间之后(启10:4-6)，不可能再有预言时间的确切线索了。最长的推算延伸到1844年秋天。–7BC 971 (1900).
怀爱伦期待基督在她的时日再来
我蒙指示看到一群人在出席会议。天使说：”有些人要作虫的食物；有些人要成为最后七大灾的经受者；有些人将活着，留在地上，直到在耶稣来临时得以变化。” –1T 131，132 (1856).
因为时日短促，我们应该以加倍的活力和勤奋来工作。我们的孩子也许永远不必上大学了。–3T 159 (1872).
现在生孩子实在是不聪明的。时日短促，末日的危险正临到我们，而在此之前小孩子们将很大程度上被扫除。–Letter 48，1876.
在现今的世界上，因为地球历史的画面不久就要结束，我们将要进入前所未有的患难时期，对所有的人来说，无论男女，越少结婚越好。–5T 366 (1885).
时候将到；并不久远，我们现在相信的人当中有些将活在世上，看到预言应验，并听到天使长和上帝号筒的声音充满大地，从山岭、平原、海洋直到地极。–RH July 31，1888.
试验的时期正在临到我们，因为第三位天使大呼声已经在赦免罪恶的救赎主耶稣基督之义的启示中开始了。–1SM 363 (1892).
迟延的解释
长夜漫漫是很辛苦的，但早晨的迟延是因为主慈心的缘故；假若主现在来了，有这么多的人尚未预备好。–2T 194 (1868).
复临信徒如果在一八四四年大失望之后，坚持着他们的信仰，同心合意地趁着按上帝旨意为他们开启的门路，接受第三位天使的信息，而且借着圣灵的能力将它传给全世界，他们就必看到上帝的拯救，主必定以大能大力协助他们的努力，则工作就必早已完成，基督也就早已降临，接受他的子民而领得他们的赏赐了……基督的来临这样耽延并不是上帝的旨意……
古代的以色列民经历四十年之久的不信，埋怨与背叛，以致不能进入迦南地。同样的罪孽也阻挡了现代以色列民不能进入天上的迦南。这两者都不是因上帝的应许有什么毛病短处。那将我们滞留在充满罪过与忧伤的世界上这许多年的，乃是自称为上帝子民之间的顽梗不信，爱慕世界，未曾献身与互相争论。–Ev 695，696 (1883).
如果基督的教会已经完成上帝所指定的工作，全世界就早已听见警告，主耶稣也早已带着大能在荣耀里降临了。–DA 633，634 (1898).
上帝的应许是有条件的
上帝的天使在将他们的信息传给人类，声称时日不多了。[罗13:11-12；林前7:29；帖前4:15,17；来10:25；雅5:8-9；彼前4:7；启22:6-7]我累次所蒙的指示也是如此。不错，时间已延长过于我们在信息初期所预期的了。我们的救主没有按我们所指望的早日显现。可是主的话落空了吗？绝对没有！应当记着上帝的诸般应许和警戒都是有条件的。[耶18:7-10；拿3:4-10]……
我们正如从前的以色列人一样，可能因为不顺从，而必须仍然多年逗留在这个世界上，但为了基督的缘故，他的子民决不应将自己错行的后果归咎与上帝，而致罪上加罪。–Ev 695，696 (1901).
基督正在等待什么
基督正热切地等待，要看到他自己的形象出现在他的教会之中。当基督的品德完全重现在他子民身上时，他就必降临，把他们接去归己所有。
每位基督徒的权利不单是仰望，还要促进我们主耶稣基督的复临。如果每个自称是属于基督的人都能结出果子来荣耀他，福音的种子将要何等迅速地播撒于全世界！那最后最大的庄稼也必迅速成熟，而基督就要来收回宝贵的谷子了。–COL 69 (1900).
我们能藉着传福音来加速主的复临。我们不单要仰望，而且也要促使上帝日子的到来。(彼后3:12雅各王英文版译为”仰望并催促”) –DA 633 (1898).
他使我们借着与他合作而有能力使这悲惨的情状得以终结。–Ed 264 (1903).
上帝忍耐的限度
无穷之主对于列国都仍留有详确无误的账目。在他以慈悲的怜悯招呼人悔改之时，这账还是保留未结；但达到上帝所定之数时，他的怒气就开始发作。–5T 208 (1882).
上帝给各国都留有记录。在天上的案卷中，在他们的名下帐目正在增加，当违反一周的第一日就要受到处罚已成为一条法律的时候，那么他们的杯就要满盈。–7BC 910 (1886).
上帝与各国之间都记有帐目……及至时日满足，邪恶到达上帝慈怜所定的界限，他的宽容就必终止。及至上天帐簿中所累积的数字，指明恶贯业已满盈，忿怒就必来临。–5T 524 (1889).
上帝的怜爱固然长久地容忍罪人，可是有一个限度是罪人所不能越过的。一到这个限度，上帝的恩典就要收回，而执行刑罚的工作就要开始了。–PP 162，165 (1890).
时候将到，这些诡诈傲慢的人，必走到一个上帝不能容忍的地步。那时他们才会知道，耶和华的宽容也是有限度的。–9T 13 (1909).
超过一定的限度，则耶和华的刑罚就再不能延迟了。–PK 417 (c. 1914).
犯罪几乎达到了极限
再过少许时候，地上居民邪恶的杯就要满盈，然后已经沉默如此长久的上帝的忿怒就要兴起，这个享受福音亮光的国家就要喝他那纯一不杂忿怒的杯。–1T 363 (1863).
邪恶的杯已接近满盈，上帝报应的审判将要降在罪恶之人身上。–4T 489 (1880).
世上的居民几乎恶贯满盈，全地几乎到了使上帝容许那毁坏者在其上随意行事的地步。–7T 141 (1902).
世上的罪孽过犯，几乎已到了尽头。混乱遍布人间，一场惊慌即将临到人类。万物的结局已是非常迫近。我们身为认识真理的人，应当为这快要发生于世上的一场惊人巨变早作准备。–8T 28 (1904).
我们应该紧记上帝的大日
我们必须教育自己去思想和仔细研究，我们即将面临的审判的伟大场面，如同我们将上帝大日的情景摆在我们面前一样，那是万物被显明的时候，这就会影响到我们的品格。一位弟兄对我说：”怀姐妹，你认为主会在十年之后来吗？””如果他在二年、四年或十年之后来，这对你有什么不同呢？”他说：”啊，如果我知道主会在十年之后来临，那么我想我会在一些事情上与现在的做法有所不同。”
”你会怎样做呢？”我说。
他说：”啊，我会变卖我的财产，开始寻求上帝的圣言，尽力警告人们去为耶稣的来临作准备，我会恳求上帝帮助我能准备好迎接他。”
于是我说：”如果你知道主二十年不会来，你会不同地生活吗？”
他说：”我想我会的……”
如果他知道他的主会在十年后来，他就会过一种不同的生活，这个表白是多么自私啊！啊，以诺与上帝同行三百年。这是给我们的教训，我们应当每天与上帝同行，除非我们是在警醒等候，否则我们就不安全。–Ms 10，1886.
时日的短促
对那些现今在上帝的事业和工作中疏忽和懒惰的人，但愿主不给他们休息，白天或黑夜。结局近了。这就是耶稣愿望我们始终摆在面前的–时日的短促。–Letter 97，1886.
当我们和蒙赎的群众一同站在玻璃海上，拿着金琴，戴着荣耀的冠冕，在我们前面是无限的永生，那时我们就会看出等候的试验时期是多么短暂。–10MR 266 (1886).