亲爱的弟兄姊妹，圣经当中有很多方面的内容可以讲，也有很多方面的资料可以学习、可以参考，但有一个重要的核心那就是我们自身悔改、重生和得胜的经验。这种经验不是自己发明的，而是从圣经的真理而来的。但是，对圣经真理的学习，比对某个道理的认可，更重要的是自己的经历；比对字句的考证或表达上的辩论，更重要的是正确的理解。
我们首先要记住的是，基督的十字架，这才是上帝的能力和智慧。说到世人的智慧、说到有权有位之人的能力，那是很惊人的，看那些巨大的建筑工程、看那些宏伟的航天计划、看那些运转世界的集团组织，我们不得不承认他们真是厉害、太有办法了，我们一点也做不了那些事情。但是，上帝却有比任何人的智慧或能力更高明的手段和方法，那就是十字架。人能打倒魔鬼吗，人能制服撒但吗，人自己能救自己脱离罪恶的败坏吗，面对这一根本的问题，其实人一切的智慧和能力都是愚拙、虚无的。我们唯一正确的方向，就是理解并完全顺服、配合上帝救赎的计划。
伯40:8-14，“你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有上帝那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处，将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。”
当约伯在自己痛苦的经历中，又面对别人的种种挑战，而百思不解、呼天唤地时，上帝终于给出了应答，但一点也没有向他直接解释所受苦难的原因，也没有按照他软弱人性的需要给他什么安慰，而是一连串的反问：“从创世之初，到在骄傲的水族上作王的怪物，这些是怎么回事你能懂吗？这些你能做到吗？这些你能解决吗？”这时，约伯安静了下来，开始厌恶自己的言语，开始在尘土和炉灰中懊悔。上帝给了他什么启发和暗示呢？他究竟理解了什么，才说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”呢？
“啊，主啊，对于今生任何的事情我不再感到痛苦、不再被怀疑纠缠了，我虽然很多事情不理解，但我明白了人的能力和智慧是虚无的，只有你是值得信赖的，只有你有能力和智慧施行拯救，我所受的苦难你终究会向我解明，你的计划、你的安排是出于你的智慧，我愿意信赖、顺服、配合你！最使我沮丧的打击，却正是你赐福的安排和手段，我恍然大悟！主啊，我曾经用无知的言语使你的旨意暗昧不明，我真是卑贱的！我在你面前只好用手捂口，我能说什么呢，我有什么可辩驳的呢？”
当耶稣的门徒面临耶稣的十字架时，他们有过和约伯一样挣扎的经历。然后，他们在人看起来是最愚拙软弱、最令人灰心、最使人绊脚的十字架上，看到了上帝的能力和智慧，他们开始有了约伯一样的领悟。如今，我们也要有这同样的经历和领悟才行。你理解了十字架吗？你经历了十字架吗？
林前1:18、30，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。”“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”
十字架是上帝的能力和智慧，也就是上帝的手段和方法，我们要学会这一点。上帝使十字架成为了我们的智慧、公义、圣洁、救赎，我们要经历这一点。把所有的罪都钉死，才能成就圣洁。违背律法就是罪，在所有是罪的问题上，和圣经保持一致的立场和态度，这才是公义。就是被钉死，也不去犯罪，这才是被认证的圣洁和公义。在肉身受过苦的，才能与罪断绝，这是上帝的智慧和方法。当我们为了原谅、饶恕别人而自己承受痛苦折磨时，圣灵就会与我们同工，救赎就会在别人身上发动。自己经历了十字架的人，才能运用上帝的方法、与圣灵同工，去有效地帮助、引领别人归向救主。
十字架，这里有对罪的定义和刑罚，这里有信心和顺服的榜样，这里有脱离罪而复活的秘诀，这里有展示爱而引人悔改的方法。
往往对曾经折磨我们的人，我们很难给予饶恕和信任，我们总想避而远之。但大家都追求同样的真理，都同样的愿意悔改，为什么就是不能合一呢？内心里有障碍，软弱的人性有困惑、苦恼。靠自己的智慧和能力，人性无法解决这样的难题。只有仰望十字架，从这里才能经历自己的重生和复活，从这里才能找到感化别人的智慧和方法。但是，在实际信仰生活中，人们总是规避十字架，感到非常讨厌。在种种苦楚和艰难中，去悔改归正、与罪分离，这就是跟随基督的道路；自己受再多的冤屈和折磨，也愿意给予饶恕，忘记背后、努力面前的，用爱来遮掩罪、融化罪，这就是服务教会的道路。带着十字架的印记，才能有圣灵的运行、圣灵的同工。
我们传道是靠高言大智吗，是靠智慧委婉的言语吗？我们不管外表上多么谦卑、多么礼貌、多么柔和、多么委婉，这些都是可以训练、可以模仿的，但假如没有圣灵同工，那是没有用的。只有圣灵才能参透万事，不是凭着我们的眼见，也不是凭着我们的耳闻。只有圣灵才能知道人的内心，所以通过圣灵指教的言语，才能传出适合人心的道。只有圣灵才能让我们知道上帝的事，越来越理解真理，越来越拥有基督的心。眼见的、耳闻的，常常误导我们，印象错误，判断错误，行为就会错误。只有随从圣灵的感动和引导，才能是正确的、可靠的。林前2:12，“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。”
第一，十字架，第二，圣灵，对此正确的领悟和经历，这是我们信仰和传道的核心。说到悔改、重生、得胜的经验，离不开以上所说的基础。在此基础上，下面我们再作些实际的讨论。
我们带着堕落的人性出生，我们有犯罪的倾向，我们也犯了很多罪，养成了罪的嗜好和习惯。我们很容易被魔鬼的试探和诱惑牵引去犯更多的罪，因为我们心里就有对罪的喜爱和欲望。这就是我们重生之前的状态。那么重生是什么意思呢？受洗是预表，全身埋葬、死去，然后从水中上来，有了新的样式。
“主啊，我现在认识到我犯罪堕落的样子，实在是太羞耻了，实在是太痛苦了，求你饶恕我，也搭救我；我要是没有犯这些罪该多好啊，我要是一直遵守你的诫命该多好啊，主啊，我不想再过这种堕落犯罪的生活，我愿意抛弃所有你不喜悦的罪，完全遵守你的诫命，求你赦免我，救我脱离罪的嗜好与习惯的捆绑，改变我错误的思想、改变我错误的生活；主啊，赐给我圣灵来主管和引导我，使我成为你的儿女！”
如果这就是你全心全意的愿望、真真实实的呐喊，那么，主一定会听你的祈求，圣灵会运行，圣灵会感动，话语会光照，你时常流下悔改的眼泪，你时常在主面前倾心吐胆，一切的邪情私欲从隐藏的内心吐出去了，你被洁净了，你得到了平安，上帝赐下圣灵与你同住，上帝借此认证你是他的儿女，并且以此为和你立下永远的约的凭据。弗1:13，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”这就是悔改重生，从此，你的思想是新的，你的生活是新的，圣经也似乎成了一本新的书，每天对你说话。
加5:25,16，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”
我们说重生的人是脱离了罪，是什么意思呢，是指脱离了犯罪的习惯和嗜好，脱离了内心隐藏的邪情私欲，但是我们并没有脱离这个肉体的软弱，我们还会受到魔鬼的试探和诱惑，我们还有犯罪的可能，我们自身还是软弱的，我们还有再次跌倒犯罪的可能，所以，我们要警醒，要抵挡试探，要时刻亲近主，要仰赖圣灵的同在和保守。我们悔改是出于自己的选择权，我们同样可能选择再次去犯罪，因为我们有自由意志。
为了很好地理解重生的经历中心灵的洁净，为了很好地理解重生之后的人是怎么又犯罪跌倒的，为了很好地理解重生之后保持得胜的经历，我们下面来谈谈私欲或情欲的问题。
我们知道违背诫命就是犯罪，比如偷盗、行淫、杀人，这些都是明显的大罪。我们还可以看到圣经进一步的说明，加5:19-21，“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”心里面怀揣着恶念，这是不是在罪当中呢？是的！
上帝的道是通过人类有限的语言来表达的，我们使用中文，我们使用中文圣经，我们要根据圣经的上下文来理解圣经的用语和表达的意思。当我们说愿望或欲望，这是个中性词，有正当的欲望，有邪恶的欲望。当我们说邪情私欲呢，邪恶的情欲、自私的欲望，这是个贬义词，是在表达罪的事。在中文圣经里，私欲、情欲、邪情私欲，都是一个意思，指什么呢，污秽、邪荡、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、嫉妒等等，这些是不是在描述罪的事呢，当然是。所以，我们不能说私欲、情欲不是罪，因为这个名词本身是对罪的表达。
当说私欲、情欲不是罪的时候，使人容易理解成心里隐藏着、怀抱着恶念，只要行为上不明显犯出来，仍然不算是犯罪。这样，很多内心没有洁净的人、没有重生的人，就对自己还在罪中没有认识。
心里怀抱私欲的人，这种状态是重生之人的状态吗，绝对不是！当心里怀抱私欲的时候，魔鬼发现了，就会来牵引你，私欲不断膨胀，然后去犯明显的罪。重生之后的人，遇到试探，面对私欲的冲动，若是拒绝，转向圣灵，就会得胜，保守内心的清洁；若是选择接受、怀抱私欲在心里，就会回到罪中。
雅1:14-15，“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
我们为什么受试探呢，因为魔鬼还在，因为我们有自由选择权，所以我们可能被迷惑失去对上帝的爱和顺从。对于重生的人，试探来了，可以立即得胜，拒之门外，我们就不为所动、坐怀不乱，魔鬼试探一下、诱惑一下，但是不能引动、牵走我们。假如我们接受了试探，怀抱了试探，向这个冲动妥协了，怎么样呢，私欲在心里怀上了。自己心里私欲怀胎了，这时试探不断来诱惑你、牵引你，魔鬼的鱼钩已经把你的心钩住了，他不断布置新的试探，让你越来越软弱，直到他看准时机、一跃而起，把你掳掠了。所以，私欲怀胎，这是犯罪的开始。
当我们和某个人突然发生冲突或口角时，我们往往觉得这是突如其来的跌倒，其实，在此之前，我们心里对他已经有了不好的想法，或埋怨、或不满、或猜疑、或论断、或隔阂、或误解等等，是不是呢？心里已经不对了，已经失去爱了，眼神、语气、神态自然流露出来，魔鬼会觉察，别人也会觉察，所以，话一出口就不投机，情绪立即发生抵触，冲突口角在所难免。请你记住，私欲怀胎，这是犯罪的开始。
很多人觉得我怎么老是跌倒犯罪，一遇到试探就软弱无力，控制不住总去犯罪，太难得胜了。问题在哪里呢？当私欲在内心膨胀的时候，魔鬼的鱼钩牢牢地钩住了你的内心，当然魔鬼一下手，你就束手就擒。所以，得胜要提前进行，不能让私欲在心里怀胎，没有私欲怀胎，试探就不能得逞。
弟兄姊妹，但愿今天的学习能让你揣摩而得，理解并经历十字架和圣灵，理解并经历悔改重生和得胜，记住：不让私欲怀胎！