心灵与身体的健康妙法（上）
心灵与身体的健康妙法（下）
《服务真诠》第八章：身体是发展心智和心灵以建造品格的唯一媒介。因此人类仇敌的试探便针对削弱和毁损人的体力。他若能在这方面取得成功，整个人就受恶势力控制了。我们肉体本性的各种倾向，若不受一种更高能力的管辖，就必造成毁灭和死亡。
心灵和身体之间存在着非常密切的关系。心灵是非常神奇的，心灵控制着整个人。心灵的状态对健康有着极大的影响。若一个受到影响，另一个也会有所感应。
因此，只有心灵健康了，身体才会健康；只有身心都健康了，才能成为属灵的基督徒，因为在健康的身体和人格中凝聚着正确的信仰和信心。
所以，生活在末时代的我们，为了理解上帝的旨意，务要深入理解这些问题，这是很重要的。现在我们来思考心灵对健康和灵性的影响。今天分享的题目是：心灵与身体的健康妙法。希望大家能获得使上帝的灵可以欢喜居住的健康的身体和心灵。
第一部 心痛身体也痛
心灵与肉体之间存在着非常密切的关系。不管是心灵还是肉体，其中若有一个生病了，另一个也会表示同情。身体和心灵是如此神奇地连结在一起，堪称无缝衔接。所以心痛的话，身体也会痛。心灵的状态对我们身体的健康有很大的影响。大家知道，现在疾病无时无刻不在到处蔓延，不过，若深入分析其原因就可以知道，使人类的身体痛苦的疾病大部分源于内心。因此，首先使心灵不得病，这才是预防和治疗疾病的捷径。
1 、心灵对身体的影响
在医学上，有一种病叫做“心身疾病”，这是指心灵的疾病继而转化成了身体的疾病，是因心理压力或心理的紧张状态而引发的身体疾病。例如，因为操心或遭遇困难的事情、而耗费心神或灰心沮丧时，会出现腹痛、腹泻、便秘、呕吐等肠胃状态变差的情况，这种现象被称为“心身疾病”。
有趣的是，在这种情况下，不管怎么检查肠胃器官，检查结果往往都没有任何毛病、没有任何异常，但是肠胃器官却出现了症状，这就是典型的“心身疾病”的症状。这个时候，不能掉以轻心，想当然地认为它不是疾病；这是心灵得病的证据，因为疼痛的心灵会发挥影响，进而变成使身体疼痛的疾病。
“心身疾病”中的“心身”这个词，虽然是由德国的行为学家海因罗特在1818年所著的有关睡眠障碍的文章中初次确立的，但是从更久之前开始，心灵与疾病的关系就已经引起了人们的关注。尽管如此，至今为止仍尚未明确阐明其准确的原理，只能推测精神会影响神经系统、内分泌荷尔蒙系统、免疫系统等等。
但最近有项研究报告、证实了这种推测。英国伯明翰大学的珍妮·罗德博士发现了一个事实：伴随忧伤的心灵而来的压力和忧郁症，会妨碍白细胞与肺炎的细菌感染相对抗的功能。实验结果证明了一个事实：因为遭遇伤心的事，例如与配偶永别等情况而心灵深受创伤时，免疫系统的免疫功能会受到削弱。
罗德博士以48位一年期间经历失去挚爱、等深度忧伤的65岁以上的人群为对象、进行了血液检查，结果发现：他们的白细胞抗细菌活动、较比没有这种经历的人大幅度减少；经历忧伤和压力的人，他们的压力荷尔蒙皮质醇的血液数值也大增。我们知道，皮质醇抑制了免疫系统的活动。
所谓免疫系统，就是我们身体对抗细菌或癌细胞的自我防御系统。因此，由于我们心灵的伤痛与疾病而产生的压力和忧郁症，会弱化免疫系统，进而可能会导致肺炎或癌症出现。这样看来，“心灵的伤痛与疾病”无疑就是许多疾病的根源。
2、《圣经》所说的心身疾病
大家知道吗？《圣经》提及了心灵有问题的时候，将会如何引起身体的问题。《圣经》对心灵的开朗和喜乐，以及心灵的忧伤和痛苦，对我们的身体所造成的影响是这样记录的：
【箴17:22】喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
【箴15:13】心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
这里说喜乐的心，乃是良药，喜乐会使人面带笑容；反之，忧伤的灵，使骨枯干。这个是已经被科学证实的事实；但《圣经》在很久之前，就已经说明了这个真理。
那么，喜乐的心真的是良药吗？要知道：心里开心喜乐的时候，人的大脑中会分泌内啡肽。A内啡肽在大脑所分泌的荷尔蒙中发挥着最积极的效果，特别是其中的β-内啡肽对提高免疫力具有卓越的效果，并且对因细菌或病毒而感染的疾病，甚至类似艾滋病一样的疾病，都可以发挥强大的抵抗力。B内啡肽不仅仅只是像吗啡这样的毒品一样能引起快感，它还具有预防衰老，提高人体自然治愈力的药理效果。经证明，内啡肽还能带给免疫细胞活力，从而增强抵抗力，而且对血管神经系统疾病等成人病也可以发挥惊人的效果。
然而问题是，内啡肽在体内的形成和内心的状态有着深刻的关系。内心开心喜乐时、会产生很多的内啡肽，但是忧郁惆怅时、则会产生与内啡肽效果相反的肾上腺素。喜乐的心，这就是《圣经》中所说的内啡肽，《圣经》早已证明了这个事实。所以，为了受益于内啡肽的效果，我们必须要拥有喜乐的心灵和愉快的思想。
现在，我们再来说说《圣经》所说的肾上腺素。【箴17:22下】忧伤的灵使骨枯干。“骨头枯干”是什么意思呢？在骨骼中能制造出什么呢？在身体的骨骼、骨髓中，可以制造出血细胞，也就是红细胞和白细胞等。特别是白细胞，它拥有可以擒获细菌并吞噬整个病菌的作用。作为保护身体免受细菌感染侵害的免疫细胞，它与我们身体的免疫力有着非常密切的关系。因此，当骨头枯干，正常机能不能运转的时候，我们身体免疫细胞的数量就会减少，免疫力就会降低，最后会导致疾病的发生，这是理所当然的。《圣经》早在很久之前，就告诉了我们忧伤的心灵会使身体患上疾病的真理。
与内啡肽相反的物质就是肾上腺素，这是当人体的交感神经系统受到刺激的时候，从肾上腺所分泌的一种荷尔蒙，这种荷尔蒙是使人体在危机或紧急状态下，能够很好地适应的一种物质；但是若受到过度的压力，或者过于忧伤和担心的话，身体就会分泌很多的肾上腺素。这个肾上腺素会使心脏兴奋、快速跳动，从而使心率升高，还能使血糖升高、体温升高，这就是高血压、中风和糖尿病的原因。当肾上腺素损伤细胞的遗传因子时，衰老就会加快。虽然血流量增加了，但是实际上通过内脏、消化器官或排泄器官的血流量比平时的要少，从而导致肠胃器官异常，身体的抵抗力下降。
其实，《圣经》在多处都说到了这样一个事实：过度的忧伤或压力，心灵的痛苦与试验，以及罪责感等，都会使我们的身体分泌肾上腺素。
【诗32:3-4】我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。
【诗102:2-5】我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我！因为我的年日如烟云消灭；我的骨头如火把烧着。我的心被伤，如草枯干，甚至我忘记吃饭。因我唉哼的声音，我的肉紧贴骨头。
这些《圣经》章节是在表达内心的痛苦对身体所造成的影响。所以，我们可以知道：大部分的疾病源于心灵和精神上的痛苦。悲伤、担心、不满、后悔、罪责感、不信等，这一切都会降低生命力，导致身体的衰弱和疾病。因此，我们必须要好好地理解心灵与身体的函数关系。
3、 维持心灵的健康
上面，我们说到了有关心灵对身体的影响。心灵是身体的首都，身体的所有器官都是心灵的仆人。心灵统治着人的全部。因此，只有心灵健康了，身体才会健康，人格和品行、随之才能成为健全可取的。那么，怎样才能维持心灵的健康呢？怎样才能保护心灵常常处于健康的状态呢？
第一，根据熟悉的事物而塑造的心灵法则
《心理、品格与个性》第44章 管理心理的律法：创造主设立心理的律法——那位创造人心智并设立其规律的主，也为它按照这些规律发展作了准备。那么，所谓的心灵法则是什么呢？我们的心灵是神秘的。
《心理、品格与个性》第44章 管理心理的律法：心理可因熟悉的事物而狭隘或扩大——心理的一个定律是，它可以因经常接触的事物而狭隘或扩大。人的智力若不用来殷勤不懈地研究真理，就一定会退化，并失去领会圣经更深意义的能力。这里说：心灵会越来越像我们所默想、所思考、所仰望的事物，以及那受到训练去思念的主题，并会继续成长下去，这就是心灵的法则。因此，为了使心灵健康，就要去思考、去仰望健全的主题。
《善恶之争》第34章 招魂术：心理与灵性的一个定律就是：我们所常注意的事物足以使我们改变。人的思想专注于什么事，就必渐渐适应之，并与所爱所敬的事物同化。人决不会超过自己所断定的纯洁、良善和真理的标准。
所以，自己看为最高理想的事物、自己所羡慕喜欢的事物，会塑造自己。因此，如果想要查看心灵的健康，就首先要查看自己的心灵——查看内心所注意的事物，塑造内心的事物、给内心带来影响的事物是什么。如果这些会对心灵的健康带来益处和力量，就可以保留；但是，假如这些有害于心灵的健康，那么就必须抛弃。弟兄姊妹，假如你没有拥有健康的心灵和身体，那么今天就请你查看自己心灵的氛围吧！请来分析一下占据你们心灵的事物是什么吧！这样，就可以诊断出心灵未处于健康状态的原因了。
所以，为了维持心灵的健康，我们必须要用美好的事物，能带来积极的影响、能使我们拥有善良心愿的事物，来填满我们的心灵。是什么呢？就是耶稣基督，就是赐予我们生命、力量和能力的耶稣。你正在仰望耶稣，在心里越来越像他、亲近他，塑造自己像耶稣一样吗？
第二，心灵拥有的选择力
心灵有选择的力量。《心理、品格与个性》第44章 管理心理的律法：上帝已经赐给我们选择权，需要我们去行使。我们不能改变自己的心，不能控制自己的思想、欲望和情感，无法洁净自己，以适合侍奉上帝。但我们可以选择侍奉上帝，把自己的意志交给他；然后他就会在我们里面运行，使我们立志行事成就他的美意。如此，我们的全部本性就会处在基督的控制之下了。这样，我们就会在上帝里面享受平安、喜乐和幸福，心灵也会变得健康。
第二部 上帝的治疗剂
【帖前5:23】愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
深愿我们的灵与魂与身子全部都健康的上帝，拥有能使我们的灵与魂与身子都变得健康的全部方法和治疗剂。只要我们愿意，无论什么时候我们都可以从上帝那里、免费获得这些治疗剂。如果我们常常拥有幸福和喜乐的心灵，那么这种健康的心灵状态，就会带来身体的健康。现在我们来思考一下，上帝为我们心灵的健康而准备的治疗剂：
1 、祷告
在我们的人生道路上呀，不可能只发生幸福和喜乐的事情，何况在撒但所支配的罪恶世界上，情形更加不会如此。在我们的人生中，悲伤与喜乐、幸福与不幸、开心与痛苦，奇妙地经纬交错，不管是不是我们所招致的，苦难、忧伤、担心都会时不时地来到我们身边。那时，我们心灵和身体的状态，会随着我们怎样处理这些事情、而出现明显的差异。而真正的基督徒因着通过信仰和信心、很好地处理所有的担心和忧虑，所以不会给心灵与身体的健康带来很大的伤害。反之，那些处理不当或认为自己无法承受的人就会遭受极度的压力，然后，在不安、担心和忧伤中备受煎熬，所以不但会大大危害心灵的健康，也必然会危害身体的健康。
那么，造成这种明显差异的主要因素到底是什么呢？这取决于我们是否有效地使用了上帝所赐予的治疗剂。上帝的第一个有效的治疗剂就是祷告。祷告是什么呢？祷告就是将我们的难事告知于上帝，并且寻求来自天上的帮助。祷告就像是对待朋友那样，向上帝敞开心扉，把我们的愿望、喜乐、悲伤、忧虑、害怕，全都拿出来放在上帝面前。
关于祷告可以带来怎样疗效的科学研究报告，吸引了人们的兴趣，美国德克萨斯大学的詹姆斯·佩内贝克博士，确认并发表了这样的研究结果：将我们里面的向别人谈心、倾诉的时候，会出现以下的身体反应，一是倾诉对类似白细胞和T淋巴细胞这样的免疫机能相当有效；二是对血压、心跳、皮肤传导、脑电波，也有很大的效果。密歇根大学的柯布教授也发表了同样的研究成果：“一起谈论心理创伤的朋友、可以坦诚倾诉的朋友越多，越能从悲伤、疾病和死亡中获得自由。”所以，我们只要向上帝倾诉我们的痛苦，就能获得心灵的安慰。但仅仅如此吗？不是的！
《论祈祷》第29章 祈祷的特权：主既把你们的头发都计算过，决不会漠不关心他儿女的需要。《圣经》说:“主是满心怜悯，大有慈悲”的，他为我们的忧患所动，我们诉说苦处，他一听就大发慈心。我们每有忧心的事，都该告诉他。他是治理天地万物之主，支撑宇宙的神，没有担当不起的事。凡与我们的平安和幸福有关的事，他无有不注意的。我们一生的经历，没有一件他不愿明鉴，我们的困难他没有一样不能排解。他的子女中最微小者所遇的灾祸，所有忧虑或喜乐的事，所有诚恳的祈求，天父无不一一鉴察，无不立予注意。“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。”
上帝不仅安慰我们的心灵，而且还会拿走我们的担子，解决我们所有的问题。所以，我们可以借着祷告将自己的痛苦和压力交给主。这时，我们就会觉得担子轻省了，就会感受到天上的平安。所以，每当痛苦和悲伤临到的时候，我们不要停止祷告！祷告正是为了心灵的健康所必需的上帝的治疗剂。我们必须要凭着信心来祈祷，不要有一点怀疑和忧虑，把一切都交给主。祷告是维持心灵健康最有效的第一个治疗剂。
2 、饶恕
对过去的错误感到后悔、感到羞耻和羞愧，自责、无法饶恕自己，有不满、懊悔、罪责感等情绪，这不仅会损害心灵的健康，也会非常损害身体的健康。这些会破坏生命力，从而导致健康的衰退。
《圣经》中，耶稣医治好了曾被罪责感缠身的瘫子。《历代愿望》第27章：瘫子从耶稣那里得了肉体和灵性两方面的医治。灵性得了医治，接着肉体也得了健康，这一层教训是我们所不可忽视的。在现今的世界上，受肉体疾病痛苦的人成千累万。他们都像那瘫子一样极希望听见“你的罪赦了”的信息。他们的病根，无非都是罪的重担，及其不得安宁和不得满足的欲望。所以，从罪责感中得到释放是非常重要的，后悔与自责的感情、会使心灵患病。
预言之灵说：
你若觉得自己是最大的罪人，基督就正是你所需要的伟大的救主。
要把这种愧疚感放在髑髅地十字架的脚前。罪的感觉毒害了生命的源泉和真实的幸福。
要抬起头来，不要再看自己，不要再看自己的罪，而要看被举起来的救主；远离那蛇恶毒的刺痛，转向上帝的羔羊，除去世人罪孽的。
现在耶稣说：“把它放在我身上。我要承担你的罪，赐你平安。不要再贬低你人格的自尊，因为我已用自己血的代价赎买了你。你是属我的。你的软弱，我必使其变为刚强；你为罪所生的自责，我要除去。”
所以，你要以战兢颤抖的感恩之心转向基督，握住那摆在你面前的希望。上帝要接纳你破碎痛悔的心，白白地赦免你。他要把你接到他家里，用他的恩典帮助你的软弱。亲爱的救主要一步一步引导你。你要把手放在他的手中，让他带领你。
主饶恕了我们。他既然饶恕了我们的任何罪行，就会接受我们的任何状态。
《心理、品格与个性》第48章 愧疚：基督的爱使人摆脱愧疚——基督浸透人全身的爱，是一种赐生命的能力。它给人体的每一重要部分——大脑、心脏、神经——带来医治之能。藉着这种能力，人的最高机能被激活了。它使人的心灵摆脱罪孽、悲伤、焦虑和忧愁等压垮生命力的重累。
【赛1:18】耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”你相信主这个饶恕的应许吗？
所以，在获得饶恕的人心中，会找回安稳、平静和幸福，这是世上任何东西都不能破坏的喜乐，也就是在圣灵里面的喜乐，也就是给予健康和生命的喜乐，种植在了人们的心中。所以，谁也无法夺走在耶稣的饶恕和爱中而获得的安息。所以，得到上帝的饶恕，从罪责感中得到释放，这是心灵的疾病得医治的捷径！
3 、丢掉担心并相信
在损害心灵健康的因素中，有一个就是过度担心与忧虑。很多人担忧自己的未来，或者担心事情有没有做好，或者是因各种其它的担心与忧伤、而不断地恐惧焦躁。很多人因为提前的忧虑和过分的担心而压力重重，从而损害了健康。然而很多情况却是，尽管现在的需要得到了供应，却依然在为将来而担心。要知道：多愁多虑是没有信心的证据。《先祖与先知》第26章：有些人时常预期灾祸的来到，或者夸大真实存在的一点困难，以致他们的眼睛看不出所应当表示感谢的许多福惠。他们所遭遇的困难不但没有使他们从能力的唯一来源上帝那里求帮助，反而引起不安和埋怨，而使自己与上帝隔绝了。所以，对自己过度的担心，就会变得软弱，引起疾病，因为呆滞忧郁的思想常常会损害心灵的健康。所以，相信并信赖上帝是使心灵健康的一个捷径。我们不可使圣灵担忧，必须要抛弃所有的忧虑与担忧，相信主。耶稣说：“不要忧虑。”主知道我们一切的需要。
《福山宝训》第4章：
那位赐你生命的主，知道你需要食物以维持生命。那位创造身体的主，也不会不顾你衣着的需要。
耶稣在那早晨带露的清新气氛中，指着那些花朵说：“你想野地里的百合花，怎样长起来。”世人的技艺或能摹拟植物和花卉的优美形态与精致色彩，但有什么技巧能将生命赋予一朵小花或一根野草呢？路旁每一朵小花的存在，都归功于那在穹苍中陈设星宿的同一能力。从上帝伟大的慈心，发生生命的脉息贯彻一切受造之物。他亲手为田野的花朵穿上鲜艳的外衣，比世上任何君王所穿戴的更华美。而且，“你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢？”
那位创造百花并使麻雀歌唱的主说：“你想……百合花，”“看哪……飞鸟。”在百合的花瓣上，上帝已为你写下了一项信息，所用的言语，只有等你心里抛弃疑惑、自私和腐蚀灵性之挂虑的教训时，才能领会。
……他使大地，穹苍和天空中充满了美景，向你说明他眷爱你的心意。
……他既为了你的幸福和快乐，在自然之物上施用无穷的技巧，你还能怀疑他不将一切所需的福惠赐予你吗？
他知道每一个人的姓名，又看顾每一个人，好像他单单为了那个人才赐下了他的爱子。上帝的爱伟大而永恒。他绝不会抛弃我们。
我们若是教育自己的心灵有更多的信心、更多的爱心、更大的耐心、更完全地信靠我们的天父，在经历今生的斗争时原会有更多的平安和快乐。主不喜悦让我们庸人自扰以致离开耶稣的怀抱。
他对我们说：“我不撇下你们为孤儿。”
上帝看顾和维持他所创造的万物……上帝关注着每一滴眼泪和每一张笑容。
只要我们充分相信这一点，一切不必要的忧虑就会消除。我们的生活就不再像现在那样充满失望。因为每一件事情，不论大小，都可以交在上帝手中。他决不会因众多的眷念而烦心，也不会被众人的重负所压垮。这样，我们的心里就得享受许多人所从未领略的安息。
尽管环境不利，我们若是能安然信靠他的爱，他同在的感觉就会产生深刻宁静的喜乐。
总之，耶稣是我们的朋友，全天庭都在关心着我们的幸福。我们的忧愁和恐惧会使上帝的圣灵忧伤。我们不能陷在只会使我们焦虑疲惫，在经历试炼时却不能帮助我们的忧愁和担心中。所以，我们要将上帝的话语存在心中，相信他的应许，白天重述，晚上默想！当我们抛弃有害的忧愁而相信主的时候，心灵的健康就会得以增进。
4、 脱离自我为中心的善行
我们太专注于自己了。要知道：沉迷于以自我为中心、同情自己、怜悯自己的人，会具有软弱的心灵状态。我们需要小心顾影自怜。
以赛亚的预言说：“你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治，要速速发明。”若是一般身体衰弱的人，能忘记自己，专求他人的利益，照着上帝的吩咐去服务比他们更苦的人，那么他们必能亲身感觉以赛亚的话实在是真实无误的了。我们发现：思想自私、只局限于自己的人，会得忧郁症；而从自己的困难、自己的痛苦、自己的孤独中转移视线，关心别人的问题，为了别人而行善的时候，会获得“双重的福气，施行的人和承受的人都获得好处。行义的意识是身心疾病最好的药物。当人感受到责任已尽的舒畅和快乐时，造福于他人的满足，以及鼓舞振奋的影响，会给全身带来新的生命。”
人如果感受到自己在行善并因给别人带来幸福而满足，他的心就会快乐自在。这种快乐会对整个身体产生作用，造成更好的血液循环和全身的协调。上帝的福气有医治之能，那些多多造福他人的人会体验到心灵和生活中的奇妙福气。
纯洁而毫无玷污的宗教，并不是感情作用，而是从事仁爱怜悯的工作。这样的宗教对于健康与幸福，乃是不可或缺的。它进入已被污染的心灵之殿，用鞭子赶出那罪恶的入侵者。它登上宝座；因它的来临使一切都成为圣，又用那“公义日头”的光线照明了人心。它将心灵的窗户向天敞开，让上帝大爱的阳光照了进来，随之而来的是安宁与平静。身体、心智和道德的能力增加了，因为有天国的气氛，正如一种生动活泼的能力一般，充满心灵之中了。
有基督临格在心中的人，他们的心中就会自然流露出对别人的爱和同情，并会领悟到——向别人施予爱和同情、会成为治愈自身的祝福。
开你的心门，接受他的爱，再让这爱转流给别人。要知道人人都有难挑的重担要负担，都有难御的试探要抵抗，你若能出一点力，就可减轻这些担子。蒙恩待时，应当致谢；受人帮助，须示感激。心中要存满上帝宝贝的应许，好从这宝库里拿出安慰抚贴的话，安慰伤心的人，扶助软弱的人。能如此，你的周围就能生出清高提神的空气。你要以服务旁人为目的——帮助你自己家里的人和外面的人，你就能找到服务的机会。这样，心中的幸福和满足就会成长，身体的健康也会与日俱增！
第三部 撒但引起心灵疾病的原因
撒但为了占领和支配人的心灵而竭尽全力。撒但清楚地知道，在人类心灵患病、精神衰弱的时候，人们就会丧失相信上帝的信心，跌倒在试探之中。所以撒但为了使人类的心灵变弱，谋划了各种诡计。撒但在这世上建立了他的王国，迄今为止，他还在努力地诱骗人类，使他们转离对上帝的忠诚；特别是使用他曾在天庭使用过的能力，那就是能给人类的心灵带来影响的能力。我们必须要看出撒但的诡计，撒但为了占领人类的心灵，使用的方法是什么呢？这也是我们心灵产生疾病的原因。
1、 灰心和忧郁感
灰心和忧郁对心灵的健康非常有害，是使我们紧握住上帝的信心的手软弱并下垂的工具。因此，撒但竭尽全力地要把灰心、绝望和自暴自弃的感情放在我们心中。当人感受到灰心和忧郁的时候，身体和大脑中会展开怎样的事情呢？对此，我们来查看一个有趣的研究事例。
美国加利福尼亚大学洛杉矶分校研究团体，对因特朗普于2016年当选总统而灰心的60位市民进行了面谈调查，利用磁共振装置扫描他们的大脑。研究团体询问他们，回想令人失望的选举结果是否对他们的睡眠、食欲、集中力和心情产生了影响，是否引起了反胃作呕、胸口悸动之类的身体症状，并调查了选举后他们与家人和朋友之间的关系如何。结果，调查发现有相当一部分（23%）的参与者失去了胃口、失眠、做事不能集中、容易烦躁的事实。阿德瑞娜·卡尔班教授说：“虽然不能把政治事件当作典型的心理创伤，但是在感受到忧郁的人所表现的症状之中，有相当一部分症状具有类似恐惧和无力感这样的外伤特征。”
忧郁感和灰心会使人失去生活的意志与活力。撒但会给我们种下绝望感与灰心的感情，使我们陷入忧郁症中。《心理、品格与个性》第69章 拒绝：撒但可能到你面前冷酷地暗示说：“你已身临绝境、无可救药了。”而且还经常诱惑我们，想让我们心里觉得因为我们是罪人，因为人犯罪了，所以上帝赶走了我们。可是，“任何人都不要自暴自弃于灰心绝望之中。”因为在基督里面，我们有希望。“不论我们遭遇什么困难，压迫我们的身心，他都等着要释放我们。”当撒但想要用灰心和绝望来绊倒我们的时候，我们可以这样说：“我知道我是个罪人，而这正是我需要一位救主的原因。耶稣降世为要拯救罪人。”还有，请背诵《圣经》【约一1:9】，这个应许给予了我们希望和勇气。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们必须要从不愉快中转离视线，去仰望耶稣。我们难免会有一些失误，如果我们时常去看自己的缺点，信心就会变弱、灰心，看不到上帝和他的应许。所以，我们必须要思想主、仰望主，得胜灰心。
2、 悲伤和害怕
悲伤和害怕也是引起心灵疾病的原因之一。《心理、品格与个性》第49章 悲伤：悲伤会抑制血液和神经的流通，还会妨碍肝脏的功能。悲伤阻碍营养消化的过程，容易使整个身体系统的精髓（内部物质）枯竭。撒但正在诱使我们陷入悲伤和害怕之中。悲伤和忧虑非但不能成为给予治疗的一剂药，反而会给健康带来巨大的害处；害怕同样也会损害身体。由于我们总是谈论害怕，所以就会使这种感情强化。假如我们去思想怀疑与恐惧，那么就会感受到它们变得越来越大。《心理、品格与个性》第49章 悲伤：不要被将来的难题和逆境所吓倒，以致心发软，膝发颤，手下垂。大能的主说：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。（赛27:5）”
凡献身与主，受他指引，为他服务的人，主决不会使他落到他所没有作好准备的境地。只要我们遵行他的话，我们不论在什么地方，都有一位向导指引我们的道路。我们不论遇到什么困惑，都有一位可靠的顾问。我们必须在感到自己软弱无奈的时候、走向主。我们或许不能即时看到救赎主以同情和爱心垂顾我们的显著凭据，但实情确是如此。我们可能感觉不到他明显的抚慰，但他的确怀着仁爱和慈悯，按手在我们身上。我们无论遇到什么忧伤、痛苦和孤独，都有一位充满同情的朋友。首先经历过所有悲伤的耶稣理解我们的悲伤，给予我们安慰。撒但用悲伤和不知原因的恐惧偷袭我们，在人生路上投下阴影，捕获人类。但是真正的基督徒会主张上帝的应许，而且可以在主的平安和安慰中安息。
其次，如果陷入悲伤之中，就必须要找到解药。《心理、品格与个性》第49章 悲伤：A上帝为每一个伤口提供了药膏。在基列有乳香，也有医治之能。你何不以前所未有的诚心研读《圣经》，每次面临困境时都向主寻求智慧呢？每逢苦难的时候都当恳求耶稣指点出路，你就会看出主所提供的救药，并能把《圣经》有关医治的应许应用在你身上。B这样，仇敌就无法诱惑你，使你忧伤不信，你反而对主大有信心、希望和勇气。圣灵会赐你真知灼见，使你们认识并利用各样福惠，使之成为解忧之方，作为医治一切接近你们唇边之苦杯的树枝。每一苦杯必将有耶稣的爱融合其中，你们将不但不埋怨这杯中的苦味，却能发现耶稣的慈爱和恩典是如何地与忧伤搀和，于是忧伤就变为镇静的、圣洁的喜乐了。
让我们从撒但带给我们的诱惑，以及损害身心的事物中脱离出来吧！不要忘记，使我们身心灵健康的主、就在我们身旁！
第四部 使心灵固定在天国
【诗19:14】耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念，在祢面前蒙悦纳。
管束好心灵是健康和胜利的秘诀，但是，将这一点铭记在心的基督徒很少。心灵患病的人很难获得正确的信仰，具有健康的心灵和精神的人，会更容易对上帝和真理拥有正确的认识和信仰。因此，保守我们的心灵和精神健康非常重要。管束好心灵，就是获得正确的思想；为了获得正确的思想，我们必须要抓住思想，常常顺从主。《崇高的恩召》4月15日 凝神致志【或《奇妙的神恩》9月7日 操练心智】：人的思维结构决定了它必须被或善或恶的思想所占据。如果思想处于低劣的水准，通常的原因乃是容许它思想平凡的事物。心灵被琐碎和不重要的事充满的人，心中就没有属灵之事立足的地方。因此，我们的心灵被什么东西填满就是衡量心灵健康的准绳。
1、 调节心灵的力量
《崇高的恩召》4月15日 凝神致志：人有能力调整和控制思维的活动，引导自己的思路。但是这需要更大的努力，超过我们靠自己的力量所能作出的。我们若想拥有正确的观念和恰当的思考题材，就必须把思想集中在上帝身上。必须要恳求天国的能力和力量。基督徒有义务必须支配思想和想象力，而且以此可以得胜罪，按照上帝的旨意去生活。如果想要上帝悦纳我们心灵的沉思和默想，我们就必须要不断地守护心灵和思想。
然而，“很少人认识到自己有责任控制自己的思维和想象。没有经过操练的思想很难集中在有益的题材上。可是思想若不加以正当地运用，宗教就很难在心灵中培养起来。”放任思想随意游荡是件危险的事情，因为思想塑造我们的品格，而品格决定我们永生的命运。
这里接着说：“思想必须先充满神圣永恒的事物，否则就会专注于琐屑虚浮的观念。”
这里接着又说：“我们若想正确地了解这个问题，就必须记着我们的心是自然趋向败坏的，因而我们若靠自己便不能行在正当的道途。惟有靠赖上帝的恩典，配合着自己最诚恳的努力，我们才能获得胜利。”
所以，我们要将心灵的力量，也就是我们的意志常常向主屈服，并且按照主的旨意献上我们的心灵和思想！当我们把心灵和思想交托给主来调节的时候，我们就可以过得胜的生活。
2 、思想的操练
在基督徒的信仰中包含了思想的操练。《崇高的恩召》4月16日 操练思维：思想必须予以锻练。应约束心意，使之趋于正当的方向，并遵循周详的计划而行；如此，每一步都向前迈进，不致因含混的思想，随意的计划而虚耗了精力和时间。我们务须注意人生的宗旨和目的，不住地向往有价值的目标。思想必须天天加以锻练，使之忠于目的，犹如指南针之指向磁极一般。
这里接着说：“只有你自己能控制你的思想。在努力达到最高标准时，成功或失败大大有赖于思想受训练的性质和方式。如果思想照着上帝所指示的每天受到约束，就会专注在那些帮助我们更加虔诚献身的题旨上。”这样，我们就可以在与罪恶的争战中成为胜利的基督徒。
然而，《崇高的恩召》4月17日 如何训练思想：与生俱来的自私心，若任其随从邪恶的欲望，就必不按着高尚的动机行事为人，也决不会顾及上帝的荣耀或人类的利益了。这样，我们的人生就会变得没有价值，我们的思想就会成为自私和邪恶的。因此，我们必须努力开发思想的正确习惯。这里接着说：“我们当锻练自己的心志，专思念有益的健康的题旨，勿容其注重邪恶的事物。”所以，我们必须操练我们思想正确的、有益的东西的习惯。
所以，为了保守我们的思想和心灵，就必须要守好通往心灵的通道——五官，因为我们的大脑会通过五官受到刺激和影响，所以我们必须要守护好我们的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉。就像大卫的祷告一样，【诗141:3】耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴！我们必须要恳求圣灵为我们心灵的通道设立守望者。因此，我们必须生活在圣灵神圣、纯洁、美丽的感化之中，并且绝不能允许腐蚀、损耗我们灵性的东西进入我们心中。
3 、默想的主题
我们必须要有存留在心中思念的主题，必须借着默想这些主题使心灵变得高尚、健康。那么，我们必须要沉思默想的主题是什么呢？就是那唯一能救赎我们的耶稣之爱，为了堕落的人类而经历的苦难、为了拯救我们而制定的救赎计划、为了饶恕并终止罪而持续不断进行的中保事业，以及耶稣他那无与伦比的美好、尊贵和荣耀等。这些也是天使们都渴望研究并愿仔细端详的奥秘主题。上帝之爱的奥秘，是连天使都在默想并惊叹的主题。
所以，占据我们心灵的最重要的主题是什么呢？基督为我们而舍命牺牲，他无穷的慈悲和爱必须要唤起我们最深刻、最迫切的反应。为了我们的得救，天庭倾注了一切。那么，我们为主献上了什么呢？我们难道不应该将思想和心灵毫无保留地献上吗？
《崇高的恩召》4月17日 如何训练思想：我们要努力明白救赎计划的意义。我们要默想那位来为要拯救他的百姓脱离罪恶者的伟大使命。这样常常思念这些属于天上之事物，我们的信心和爱心就必增强了。那时，就会生发出对耶稣更大的爱，自然就拥有了不变的信赖。我们必须要拥有和心爱的耶稣一样，对灵魂被赎的使命和担当。要知道：我们的思想越集中在耶稣那里，就越会向其他人讲述他的作为，越会在世上显明他的圣德。
【诗104:34】愿他以我的默念为甘甜！我要因耶和华欢喜！我们的默想在上帝面前必须要成为值得嘉奖的。《崇高的恩召》4月19日 我们思想中最光明的对象：假如“我们在纵容一种闲懒不安定的精神、不断寻求某种仅仅满足感官、某种逗乐、使人愚昧欢笑的东西”，我们的默想在上帝面前是不会值得嘉纳的。“人心若被琐屑无意义的读物、令人兴奋的故事小说、或是追求娱乐所占据”，撒但就会进来，坐在我们所交出的心灵的宝座之上。所以，“在愚昧的思想和无聊的交谈中”寻找快乐的人，会渐渐失去对属灵事物的兴趣，不能成功地停留在救主属灵的世界中。
弟兄姊妹，我们有时所经历的经验不正是证明了这些吗？以肤浅轻浮的对话度过一天之后，在晚上你能拥有多少心灵的平安呢？躺下之后，心灵该会感觉到多么地空虚和无意义啊！
所以，我们必须要持续地让基督来填满我们的心灵，从罪和世俗中倒空自我。我们要将自己的心灵从虚妄浅薄中完全地倒空，这个空处要让早已等待多时的上帝的圣灵来填满。这样，我们的心灵就会经历被天国宝库中的宝藏所填满的甜美经验。假如我们的思想和爱情留在基督那里，我们就会向别人反射那照在我们身上的公义之日头的光线！
结束语
心灵会极大地影响身体的健康。你希望自己的身体享受健康的福乐吗？那就请先守护好自己心灵的健康！
要知道：我们不是属于自己的，乃是主用他贵重的宝血买来的产业。我们必须要保守我们的身体和心灵健康、圣洁，然后重新地将自己归还给主。那么，占据大家心灵的事物是什么呢？给大家的心灵带来影响的东西又是什么呢？
请把你的心灵献给主，并用天国的事物来填满吧！不久，主将会再来迎接那些恢复成为他荣耀形像的人，迎接那些持守心灵和身体的健康、成为圣洁的人，迎接那些品格与心灵、都按照上帝的优美圣德得以圣化的人。在主荣耀再来之日，惟愿大家的身体和灵魂、都已完全预备妥当，成为圣洁，得以进入永远的天国！
