真教育的原则

2月 12, 2022

各位弟兄姊妹,大家好!对于一个有信仰的家庭,特别是一个有了孩子的信仰家庭,需要面临的一个重要问题就是教育的问题。圣经说生儿养女,这是我们所当尽的本分。比起以前的时候,最近几个月,我也查考和学习了一些有关教育方面的资料和内容,对于真教育的问题有了更深的认识。并且感受到有必要与大家分享,也深深地感受到我们每一个家庭和作父母的,都需要明白有关真教育的意义。所以,今天我们就一起来学习一些比较好的有关真教育的内容。

在生活的各个层面,我们都有一个计划,尤其重要的是在教育的层面。因为真教育的计划与世上所有的都不一样,有时候看起来是不是很奇怪?很不可能实行?但是如果我们照着去做的话,我们就不需要担忧,因为这是上帝的计划。各位朋友,如果我们不照着这个计划去做的话,那么我们为什么还在这里呢?我们可以成为另外一个教派。然而我们没有,我们依然在这里,因为我们在这地上有一个特定的目标。

今天我们学习的题目是:真教育的原则。

真教育的重要意义

让我们来进入今天的学习,我们要开始有关真教育的讨论。在此之前,我们要先立下一些根基。

“主基于他的智慧,已命定家庭要作为最伟大的教育机构。”——《复临信徒家庭》28章5段最伟大的教育机构是什么呢?学校吗?一定的教材吗?有待写出的完美的课程吗?一个伟大的老师?一个敬虔的牧师?一个敬虔的《圣经》老师?先知学校?拥有最敬虔、最献身的老师、与世迥别的生活方式,并派遣悔改献身的年轻人出去完成地球最后工作的最好的宣教培训学校?这些是最伟大的教育机构吗?这些都不是。那么,是什么呢?家庭。因为家庭里有所有这些东西;家庭是一所学校,父母是老师;他们可以通过研究每个孩子独特的、天赐的特长来实施完美的教育课程;他们是最好的培训学校。在主的帮助下,他们可以使他们的孩子改变信仰,成为有献身精神的年轻传道士,派遣他去完成这个世界的工作。当我们说家庭是最伟大的教育机构时,并不是因为它的规模是最大的,也不是因为它最受世界的承认,而是因为它的影响力是最大的。

“家庭教育的影响乃是或为善或为恶的决定力。从各方面看来,这种影响乃是暗中积渐而致的,然而若循正途发挥,就必成为维护真理与正义的一种无远弗届的能力。儿童在此若未受到正当的教育,撒但就必借着他所拣选的媒介来施行他的教育。如此看来,家庭中的学校乃是多么重要的啊!”——《复临信徒家庭》28章5段在所有最影响儿童和青年教育的因素中,家庭的影响是最大的。因为这种影响可以向善,也可以向恶。因为家庭这种巨大的影响是永远不会中断,每时每刻都存在的。它在我们孩子的生活中,不像是一个开关,只在影响好的时候才打开,影响不好的时候就关闭。它是最伟大的教育机构,无论是为善还是为恶。所以,伟大与否在于我们的努力与选择,是把它做得好还是不好。

“现代青年之所以缺乏宗教的倾向,乃因他们所受的教育有缺点。听任儿女暴躁易怒,或者违背你们所订立的家规却不予惩罚,这样施行的决不是真正的爱。嫩枝如何弯折,本干亦将如何倾向。”——《复临信徒家庭》54章6段为什么年轻人如此世俗?为什么他们要离开教会?为什么我的儿子、我的女儿,对属灵的事物不感兴趣?你想知道为什么吗?“因他们所受的教育有缺点”,这就是真正的原因。那么我们要怪谁呢?这是谁的错呢?如果家庭在所有的教育机构中影响力是最大的,而我们的青年人所受的教育是有缺陷的,那要怪谁呢?当我们手中掌握着教育年轻人最伟大的工具时,如果不是我们自己,还有谁应该为青年人缺乏宗教倾向负责呢?因为我们自己就有能力,给予我们的孩子和青年真正的教育。如果我们想要我们的年轻人更加有宗教信仰,那么我们必须要好好地教育他们。

真教育的四个主要原则

“现在我们需要前所未有地明白真正的教育学。我们若不明白这个,就决不会在上帝的国里有一席之地。”——《心理、品格与个性》6章21段如果我们不明白真教育,决不会在上帝的国里有一席之地!如果是这样的话,你认为真正的教育只是学习数学吗?或者是科学、历史、政治或其它任何学科?这就是真正的教育吗?我相当确定上帝没有对进入天国做出这些要求!我们要知道,真教育并不是一个学科的学习。因为上帝并没有立下需要懂得数学才能进天国,没有!那么,真教育是什么呢?

当今世界的教育有许多既定的目标,但如果我们读一读预言之灵,就会看到四个明确的目标:

第一,真教育和救赎是同义词,在人心中恢复上帝的形像。

第二,真教育是灵、智、体方面的和谐发展。

第三,真教育遵循发育的自然时间表。

第四,真教育是为今生和来生的服务做准备。

在这四个原则中还有很多其它的原则,但这些是真教育的主要原则。所有的教育目的都应该符合这四个原则,才会是真教育。我们把它放到一个句子里,真教育的目的是:培养整个人像基督,准备他们为今生和来生服务。简而言之就是这样。事实上,真教育与你的学位无关,与你上了多少课程无关,与你在学校花了多少时间无关,与你是否有一所好房子和一份好工作无关。无关,并不是说这些东西有什么不对,而是它们不是真教育的目的。上帝的教育目的是预备你进入天国,大家清楚了吗?

真教育的原则

让我们先来看看第一条原则——真教育和救赎是同义词,在人心中恢复上帝的形像。如果教育不能准备我们的孩子进入天国,那它就是毫无价值的。

教育的真正目的

“从最高的意义上说,教育工作与救赎工作是一致的。”——《教育论》4章7段“一致”是什么意思呢?就是同样的一件事。真教育其实就是救赎,它们是一样的!上帝的旨意是使今生在地上的生活训练我们适宜进入天国。他定意使教育成为使我们的所有能力得到发展,以充分反映上帝的品格的媒介。真正的教育应该使我们适应今世的生活,而今世的生活如果做得正确,也应该使我们适应天国的生活,其它的都不重要。当然,教育也有其它好的目标,但是作为真教育的一部分,它们必须贡献或附属于最高的目标——为来生作准备。

“教育的真正目的乃是在人心中恢复上帝的形像。”——《基督化的教育》7章13段(《先祖与先知》58章13段)真正的目的!教育有许多其它的目的,但真正的目的是在人心中恢复上帝的形像,让我们像基督!为什么是这样呢?我们在《创世记》可以找到它的答案。“上帝就照着自己的形像造人……”(创1:27)但是,人有没有继续在心中保持上帝的形像呢?没有。罪进入了,毁坏了在人里面的上帝的形像。因此,我们需要一份工作在人的心中恢复上帝的形像,这就是教育的工作。

“救赎的工作就是要在人类身上恢复创造主的形像,使他回到被造时完全的地步,促进他灵、智、体方面的发展,实现上帝创造他的旨意。这就是教育的目的,人生的伟大宗旨。”——《教育论》1章9段我们知道救赎的工作其实就是在人里面恢复上帝的形像,但是在这段话里我们发现这同样也是教育的目的。但是,在这里还没有停止,倘若如此,我们可能就会认为这就是应该在教会或是学校里发生的事。因为这里还说,这是“人生的伟大宗旨”,换句话说,我们本身的存在,我们人生的意义和目的,就是使我们恢复上帝的形像。那么,如果这是教育的主要目标,我们从哪里开始呢?它的基础在哪里?

教育的第一课:认识上帝、敬畏上帝

箴9:10】“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。“开端”是什么呢?敬畏耶和华就是智慧的开端。认识上帝是最高层次的教育,认识上帝是真正的教育。在《申命记》中,上帝告诉他的子民要勤奋地将他的道路和律法教导他们的孩子;他们还可以教给孩子们其它的东西,但这是他们的首要目标。在我们的教育计划中,如果我们要有一个智慧的开端,我们必须要从敬畏耶和华上帝开始。这就是为什么我们要开设《圣经》课的原因。

当人发明一些东西时,你觉得上帝会惊讶吗?上帝会说我怎么没想到吗?上帝早就知道了。在《但以理书》中,有一个奴隶是被上帝看见的,他被带到了宫廷。而上帝给予他的工作却是去解梦,甚至是他的老师也讲说不出来的,那些术士和博士们也没有任何线索的。但以理怎么办到的呢?是因为他聪明吗?不是。因为他与智慧的源头有联系,这就是我们开始的地方。

因为真教育的根基乃在于敬畏耶和华。”——《基督化的教育》14章16段(《基督教育原理》16章16段)

“要以圣经为教育的根基。”——《儿童教育指南》52章26段

“世上固然出过不少伟大圣贤,及智力卓越、才学超群的人物,他们的言论曾启发人的思想,开拓广大的知识园地;他们曾被尊为人类的向导和福星。但还有一位远在他们之上……我们能根据人类历史的记载,追溯历代圣贤的踪迹。但是,那‘光’远在他们以先。太阳系的月亮和一切星辰,如何反射太阳的光线;照样,世上大思想家的教训,只要是符合真理的,无非是在反射那‘公义的日头’的光辉。每一思想的结晶,每一知识的发现,都是从这‘世界的光’那里来的。”——《历代愿望》51章8段一切真正的教育都是从主开始的。他是一切真智慧、知识和聪明的泉源。事实上,所有真正的知识和教育都源于对上帝的认识。

“要以圣经为教学的基础。”——《儿童教育指南》50章14段(《服务真诠》34章26段)如果你在盖房子,但没有打好地基,房子会好吗?不!当我们建造品格之家时,务必请我们打下良好的基础。建造房子的同样的原理也可以应用在建造品格的事上,这根基是我们看不见的。很多人喜欢把焦点放在每个人看得见的东西上。哦!你考了多少分呀?你拿了什么学位呀?你是不是最好的学生?在属灵的训练上也是如此。很多人以为,如果能让孩子到教会前面背经文的话,就说明他们很好了。如果一个孩子会表演,有特别的才艺的话,那就是一个好孩子。我们喜欢把焦点放在每个人都能看得见的事情上。但是那些都不是根基,只是墙壁和屋顶。其实,根基是每个人都看不到的。因为品格的根基是在家里建立的,家庭是最伟大的教育机构。那么,要用什么来好好教导孩子呢?

敬畏上帝的第一课:研读圣经

“圣经应作为儿童的第一本教科书。父母必须从这本书中讲授智慧的功课。上帝的话务要作为生活的准则。”——《儿童教育指南》5章1段(《给家长、老师和学生的忠告》13章5段)你要把《圣经》当作孩子的第一本课本。当我们这么做的时候,我们就在建立一个根基。然后,我们要在生活中小小的事情上,建立他们顺从上帝的话的习惯。但现今,这一切是不是在儿童的时候就停止了呢?

“我们的青年若不熟悉圣经,与谬论相比,谁能知道何为真理呢?”——《基督化的教育》14章16段(《基督教育原理》16章16段)

“真教育就是谆谆教导人有关创造主上帝和救赎主耶稣基督的知识。这样的教育能更新人的心灵,改变人的品格。它会加强人心抵制人类仇敌耳语式欺骗的力量,使我们明白上帝的声音。它会使学生获得作基督同工的资格。”——《基督教育原理》73章10段

“真教育的科学就是真理,这真理要深印于心,以致无法被到处增多的错误涂抹掉。”——《基督教育原理》73章5段(《教会证言》卷六,17章13段)这也适用在我们每一个人身上。我们如果没有在《圣经》上深深地立下根基的话,那么我们在末时怎能分辨对与错、真与假呢?这就是为什么《圣经》成为真教育的根基的原因。

“要引导学生不限于学习人所讲所写的,而是要探索真理的源泉。”——《教育论》1章14段(《心理、品格与个性》38章9段)常常我们就喜欢学习别人所说的话,甚至在属灵的学习上,我们也喜欢学习别人所学的有关于《圣经》的内容,而不直接去学习《圣经》。所以,让我们回到真理的泉源吧,让我们关注上帝所写的,而不是人们所写的。

“在一切教育中首要的课题就是知道和明白上帝的旨意。你们要使每天的生活带着认识上帝的知识,要让它吸引全部的身心。上帝曾赐给所罗门智慧,但他在转离上帝去从其它来源获得智慧时,便滥用了这种天赐的智慧。”——《基督教育原理》51章21段(《教育特别证言》1章21段)(其他期刊—《大西洋联合会拾遗》文章)

“一些人认为教育仅次于宗教,其实真正的教育就是宗教。”——《儿童教育指南》76章5段有些时候看到一些学校,学习各种各样的学科,只是多了一个《圣经》课。我们有教会有学校,我们有家庭礼拜,结束之后就是其它的世俗的成分。但是上帝在《申命记》怎么告诉希伯来人呢?他说你坐立、起行都要好好地教导你的孩子,因为这才是真教育。“真教育的能力和灵魂乃是认识上帝和他所差来的耶稣基督。”——《基督教育原理》49章1段(《教育特别证言》2章1段)

“我们现在要求每一个人都关心这项工作……”你可能会说:“我对真教育没什么兴趣”,但你要努力地有兴趣!“以便我们能早日有一所学校,让我们的孩子学习圣经。这是一切真教育的基础。敬畏耶和华是智慧的开端,也是教育的第一课。”——《儿童教育指南》53章15段这就是我们需要问的很简单的一个问题:我们的孩子是否有一个地方学习《圣经》呢?可能是在家里,可能是在学校,但不管是在哪里,他们需要一个学习《圣经》的地方。

真教育的原则

现在我们来看看第二个原则,真教育是灵、智、体方面的和谐发展。“和谐发展”是什么意思?如果一个唱诗班在唱歌,一个人唱的部分比唱诗班的其他成员要响亮得多,这和谐吗?所以,你会让他赶紧与别人和谐起来才能够好听。如果一个人学习《圣经》30分钟,锻炼20分钟,然后用一天剩下的时间学习学校的功课,这样和谐吗?或者这是平衡的吗?不是。

“我们的教育观念过于狭隘低下,需要扩大范围,提高目标。真教育不只是研究某一门学科,为今生作准备,还涉及整个人及其生存的全部时期,乃是灵、智、体方面的和谐发展,预备学生享受今生服务的快乐和来生更广泛服务更高的快乐。”——《教育论》1章1段

“真教育,并不只是学习某门课程,它的范围是很广泛的。它包括身体、心智各方面才能的均衡发展。它教导人敬爱上帝,并为忠心履行人生的本分作好准备。”——《给家长、老师和学生的忠告》9章1段

“真教育乃是使人在德体方面作好准备,以履行人生的各种职责,并在身体和心灵方面进行培养,为上帝服务。这是一种延续到永生的教育。”——《基督比喻实训》25章17段

这些话说得再清楚不过了,但是大多数的教育关注什么呢?某一学科,某一课程。但真教育是灵、智、体方面的和谐发展。我们将分别研究这三个方面,就是体能训练、智力修养和属灵的发展。让我给大家解释一点,我们应当得到灵、智、体三方面的发展。因为我们被造的时候是有这三个部分的,我们有属灵的、智力的和身体的能力,我们是被设计成这样的。由于罪恶的缘故,这三个部分受到了损伤。真教育就是要恢复它们。

体能训练

首先,体能训练。“心智和灵性的活跃,在很大的程度上取决于身体的健壮与活力。凡能促进身体健康的,也能促进健康的思想和均衡的品格。”——《儿童教育指南》60章4段在这里三个方面都提到了,但是我们发现其中有两个是取决于另外一个的,“灵”和“智”是根据“体”而决定的。这就是上帝如何设计我们的,“灵”和“智”的能力取决于身体的能力。

我不知道为什么上帝会这样设计,但有很多的科学研究提供了证据,告诉了我们答案。让我们首先考虑体力活动本身的好处:它提供了一种无与伦比的刺激,创造了一个已经准备好、乐意并且有能力学习的大脑环境;体力活动会改善整体的心理健康和生活质量;加强大脑功能和认知;改善行为和注意力。谁想要有一个乖孩子?体力活动会改善他们成为一个乖孩子,并提高他们的专注力。如果孩子不能集中注意力了,就让孩子到外面去跑5圈然后再回来。体力活动还会增加流向大脑的血液和氧气量;增加去甲肾上腺素和内啡肽的水平,从而减轻压力,改善情绪;增加生长因子,帮助创造新的神经细胞,并支持突触的可塑性。

在我们的大脑中,有一个部分是小脑。它是脑干后面的一个大而重要的区域。它与大脑中较高的额叶水平有关,并与之相互作用,如语言、社交、音乐、自动进行重复性活动的能力(如书写)和注意力等认知技能。活动,尤其是摇摆、爬行、旋转或倒挂,有助于小脑的发育。有没有想过为什么小孩子喜欢倒挂而大人不喜欢呢?这就是原因。研究显示,体能高的儿童比体能低的儿童显示出更大的双侧海马体体积,以及与之相关的更高超的记忆任务表现。海马体是大脑中帮助我们记忆的区域。

“若欲获得全面性的教育,必须将研究的时间分开,部分专为获致书本上的知识,部分专为求取实际工作的知识。

学生每天都用一部分时间于有益的劳作上,学习如何开垦,如何耕耘,如何建屋;这样,便可将那原必耗费于游戏或找寻娱乐的时间予以适当的运用了。主也必赐福与凡献上时间而如此学习实用课程的学生。”——《复临信徒家庭》81章11-12段必须将学习的时间分为追求书本知识和实际工作两部分。什么叫做分配时间呢?分配就是把它切成同样的部分。如果你花4个小时在课本上,你也需要花4个小时在体力活动或实际的工作上。说到体能的训练,根据预言之灵,我们可以归纳出三个主要的方面:

第一,有用的工作。就是每天的工作,比如做家务。

“单单是玩耍或锻炼不能使人获得最大的益处。固然,能呼吸新鲜空气和操练肌肉,总有一定的好处。可是这同样的精力若花在履行有用的本分上,就会获得更大的益处。它会使人产生满意的感觉,因知道多少有了点成就,自己作了点有用的事,受到良心的赞许。”——《给家长、老师和学生的忠告》42章5段这里将有用的工作与游戏或运动进行了对比。只是运动和游戏得到的好处,比不上你做有用的工作那么多。但是在今天我们的教育方式之下,体力活动是怎么样的呢?就是游戏和运动,尤其是那种竞技性的运动。我现在离题一点点,要说一些关于竞技性运动的内容。

在《教育论》16章36段说道:“上帝国度无私的原则是撒但所憎恨和否认的。从善恶的大斗争一开始,他就竭力要证明上帝的行动原则是自私的。他也这样对待所有侍奉上帝的人。因此基督和一切归入他名下的人,必须驳斥撒但的主张。”不自私,是上帝国度的原理。但是撒但说他非常憎恨,他说不自私是完全不存在的,上帝本身也是自私的。在一开始撒但就一直在努力地证明上帝所做的一切都是基于自私,这就是撒但最初诬告上帝的一点,说上帝是自私的。而且他也努力地让基督的门徒去证明他们也是自私的。所以,证明撒但的主张是错的,这就是基督和他的跟随者的工作。我们作基督的门徒所要付出的代价有什么意义呢?最好的一件事情就是能向全宇宙证明上帝是真实的。

世界上有两种教育制度:一种是真的,一种是假的。如果上帝国度的原理是无私,那么撒但国度的原理就是自私。所以,上帝的教育目的就是要建立无私,而撒但的目的就是要建立自私。所以,单单就教育的方法而言,当我们判断什么是真什么是假、什么是对什么是错时,我们就要看它是带领我们往哪个方向。如果我们发现这个方向是使我们变得很自私的话,那么我们就知道这是错的。

“在如今这样的时代,教育的趋势怎么样呢?人们最希望达到的目的往往是什么呢?是追逐私利。”——《教育论》25章4段爱德华·亚历山大·萨瑟兰,1865-1955年,是基督复临安息日会最著名和最成功的教育改革家之一。他为教会服务了60年,其中53年是四个基督复临安息日会大学的校长。在他所著《基督教育原理学习》这本书中,如此形容罗马教廷耶稣会的教育模式:“没有什么比超越其他同学更荣耀的事,也没有比被超越更羞辱的事。奖品将以最隆重的方式颁发给最优秀、最能超越别人的学生。”现今很多学校的毕业典礼就是很严肃、很隆重地颁奖给那些最好的学生,使他们看起来比别人更加的荣耀。

但这不是上帝的计划,“在上帝的计划中,没有自私竞争的余地。凡‘用自己度量自己,用自己比较自己’的人,‘乃是不通达的。’(林后10:12)……但现在的许多教育却与此背道而弛!儿童从很小的时候起就有了竞争好胜的意识,养成了万恶之根——自私。”——《教育论》25章4段我希望你能将这些话运用在自己的经验上。“在我们的学府中,要发挥一种抵消世界影响的感化力……”世界的影响力是什么呢?很多,但是其中的一个就是自私自利,我们必须要与之相对抗。“丝毫不鼓励在食欲上放纵、自私地满足感官享受、骄傲、野心、爱打扮爱炫耀、爱受人赞美奉承、力求因学习好而得到很高的奖赏和尊荣。我们的学校中要阻止这一切的事。”——《基督教育原理》37章3段

“已经获得书本知识的学生若没有实际工作的知识就不能自认为已接受均衡的教育。……体力劳动是每一个青年人的一项重要训练。我们若没有教导学生从事有用的劳动,就是忽略了教育的一个重要方面。”——《给家长、老师和学生的忠告》42章3段

“要教育每一个成人和儿童从事实际有用的工作。”——《给管家的勉言》33章18段

所以,我们可以得到一个结论:错误的教育——自私,真正的教育——无私。坦白地说,有用的工作就是帮助我们不自私的工作。不只是鼓励我们去为别人工作,而且还要不把时间花在刺激性的运动上。竞技性的教育模式,竞技性的运动,这些都不应在我们的学校中被鼓励。

第二,手艺训练。就是学习一种手艺。

“现今手艺训练应比以前更受人注意。”——《儿童教育指南》59章10段(《教育论》24章)

“实用的体力劳动乃是福音计划的一部分。那位隐藏在云柱中的大教师,曾指示以色列人,他们的每一个青年人都应学会一种有用的手艺。所以犹太人就有一种习惯,无贫富,都教导自己的儿女有一技之长,以致当环境不利时,他们不会依赖别人,而能自力更生。他们可以接受文化教育,但他们也必须接受一种手艺的训练。他们以此为教育中所不可少的一部分。”——《给家长、老师和学生的忠告》42章1段(《告青年书》51章1段)其实很富有的家庭的孩子可能不会用到这门手艺,但是因为这是教育的一部分,所以这个孩子需要学一门手艺。手艺不只是他们所学到的技术而已,还是一种在品格上的训练。

“儿童到了入学的年龄,教师就应当与父母合作,把体力劳动继续作为学校的一门课程。许多学生反对在学校中做这种工作。他们以为有益的工作,即学一门手艺,是下贱的事,其实这些人对何为真正的尊严存在错误的认识。”——《儿童教育指南》54章9段(《基督教育原理》52章5段)所以,手艺训练什么时候应该开始呢?只是在家里进行?或者只是在学校?都不是。是从家里开始,然后继续在什么地方呢?在学校里也继续下去。

“每一个青年在离开学校时,应学会一门技术,在必要时可以谋生。”——《儿童教育指南》59章11段

“学生不应承担太多的功课以致于没有时间去从事体力劳动有一个年轻人实在是很爱读书,怎么办?我们总是鼓励他读吧读吧,继续地读吧,可以读到博士,是这样吗?在这里说到我们不应该鼓励他,使他没有时间从事于体力劳动。

“除非每一天都到户外去发挥机体的能力,人是不会有良好健康的。总要花一些时间Stated hours去做某种体力劳动,调动身体的每一部分。”——《儿童教育指南》57章16段(《基督化的教育》22章5段)这里说的“一些时间”英文原文是“好几个小时”。你要记得,手艺的训练不单单是为了手艺,而且还是为了在品格的建立上得到好处。这是教育需要做出的重大改变,我们需要认识到体力劳动、有益的工作的价值。不是在金钱方面的价值,虽然可以有一些,也不是为了获得某项技能的价值,虽然这肯定是一种附加的祝福。我们需要认识到它们在品格建造上的价值。有益的工作对品格的发展有好处,即使我们还没有完全理解。那么,在手艺训练中最有价值是什么呢?

“在手艺训练中最有价值的,莫过于农艺了。要做出更大的努力,培养和鼓励对农业的兴趣。教师要提醒人圣经论到农业的话:耕种田地原是上帝为人类所定的计划;管理全世界的第一个人,就有一个园子要他耕作;世界上的许多伟人——真正的贵族——都曾耕种过土地。要说明这种生活中的机会。”——《儿童教育指南》59章7段(《教育论》24章)

为什么农艺是最有价值的呢?其中有很多原因。现在,我来问大家一个问题。谁是第一个园丁?爱德华·亚历山大·萨瑟兰在他所著《活水或破裂不能存水的池子》中写道:“上帝在东方的伊甸建立了一个花园,从人间的美景中为这对新人选择了最美丽的地方作为他们的家。在花园的中央矗立着生命树……在枝繁叶茂的树枝下,上帝亲自拜访了他们,与他们面对面交谈,向他们揭示了永生之道……当他们吃着生命树的果子时,他们发现每一种身体的需要都得到了补充。他们不断地被提醒需要属灵上的食物,而这些食物是通过与来自天国的真光进行公开交谈而获得的。根据这种神圣的教学系统,他们在这里学习上帝的律法,学习他的品格。”

我们读到上帝在伊甸园建立了一个花园,你说谁是第一个园丁呢?每个人都说是亚当,是吧?其实是上帝!亚当是一个王,王有权柄,对吧?但他不是第一个王,亚当是被放到伊甸园去的。为什么上帝要这样做呢?注意,这不仅仅是关于园艺的,这是一个神圣的教学系统!这是一个学习上帝和他的品格的方法!当然,这里不仅仅是指简单地种植和食用食物,而是为了建造他们的品格。正如我们已经看到的,除了心智和属灵的发展,真教育的一个基本部分是身体的发展。体力劳动、有用的工作,和读书一样重要。虽然有许多很好的体力劳动,但没有一项比得上农业。农业实际上不仅有益于身体,而且有益于心智和灵性,它是体力劳动的最佳形式。不仅对儿童和青少年,对成年人也是如此。

研究发现,经常从事园艺能促进孩子的自信、自尊,这不是骄傲,而且使孩子更有耐心和毅力。这看起来是很清楚的,对吧?你不能让你的孩子在手机里的APP上看怎么种番茄,你不能说你按手机上的按扭番茄就长出来了。这里说你如何教导孩子有耐心呢?的确,你让他种那些植物,他就有耐心了。园艺还会增进他们的学习理解能力,使他们获得更好的考试成绩,在整体上学习得更好。实验组(从事园艺的学生)在所有领域,如阅读识别、阅读理解、总阅读量、数学、拼写和书面语言,均优于对照组(未从事园艺的学生)。而且当实验组的学生从事了园艺之后,那些与园艺完全没有相关性的东西,他们也做得更好了。

大量数据表明,户外活动对自尊以及心理健康都有积极影响。其中一个原因就是我们提到的好的细菌——母牛分支杆菌。它带给我们很大的好处,而且是在泥土里发现的一种微生物。一项研究发现,母牛分支杆菌与抵抗抑郁的药有同样的效果,可以帮助改善情绪。与那些没有接触母牛分支杆菌的老鼠相比,接触母牛分支杆菌的老鼠通过迷宫的速度是前者的两倍,并且只表现出了一半的焦虑行为,这就是结果——弄脏实际上会让你更聪明。下次你的孩子满身泥巴进来的时候,试着想一想他们会变得多么聪明。除了让人更聪明之外,这些微小的细菌实际上还让我们更健康;接触这些自然产生的细菌可以增强我们的免疫系统。那些在农场生活,接触微生物的多样性越大的儿童,就越有助于预防哮喘的发生。与生活在同一地理区域的城市儿童相比,生活在农场的儿童患过敏和哮喘的几率不到一半。

所以,积极参与园艺的学生更喜欢学习,对教育的态度也有所改善。在植物周围可以帮助孩子们更快地学习、改善健康、减少犯罪、改善自然环境、大大减少日常生活的压力。研究表明,孩子们在绿色环境中学习得更快。那些有注意力缺陷障碍的人,当他们在一个自然的园林式环境中时,他们的注意力持续时间会更长。

“真教育既务实又重视文化--应该在青少年时期将实际的训练和文化训练结合起来,在心中存储知识。——《儿童教育指南》50章9段结合起来是什么意思?两种成分混合在一起,把它们分开容易吗?那么,通过什么结合起来呢?你想一想,通过园艺可以学习到实际的知识以及课本的知识。比如,通过数种子或植物、测量行数,计算出要种多少种子、测量播种的距离、测量幼苗的高度、计数收获了多少蔬菜,就可以学习数学;通过观察和预测植物的生长、植物的各个部分及其用途、光合作用、气象学、太阳系、通过在现实生活中观察昆虫和其它生物、植物的生命如何借助堆肥得以循环可以学习科学。这是其中一个很大的好处。

“伊甸园不单单是亚当的住处,更是他的课堂。”——《小册子汇编》140册8段乡村也可以成为我们孩子的课堂。对于家庭来说,在乡村的环境选择住处是最好的。乡村生活可以增加我们对世界和环境的认识,帮助开发注意力,培养勤奋和责任心,带领我们了解事物的因果关系,以及与产业和经济相关的知识。

“农业方面的学习应该作为我们学校教育工作的开端。……这是必须开展的第一项工作。然后我们就要增加设施,引进高级学科和实物教学课。我们不要去掉已经公认的学科。”——《论健康食品6章3段农业应该在我们的学校里教导,并且是在很早的时候就开始的工作。“开端”的英文原文是A、B和C,什么是A、B和C呢?当你教孩子字母的时候,是从A开始还是从Z开始呢?所以,在我们教育孩子的时候应该以农业开始。通常在我们建立一个学校后,就请了老师先开始在教室中教学,然后才开始学习农业。其实是反过来才对,应该是先有一个园子,然后住在帐篷里,开始学习。

很多人都说这已经过时了,这是古代人做的事情,现在不需要花太多的时间在园艺上。但是你要知道,上帝给的指示是不会过时的。乡村生活有诸多的好处,最大的好处是在我们品格的建立上。这是上帝可以教导我们的一个地方。我和我的朋友在讨论的时候,说到我们有很多的学校把农业的科目取消了。为什么他们这样做呢?因为他们说农业的科目已经不赚钱了。这是真的,但是却没有人问历史课、数学课也不赚钱呀?是真的,对吧?那为什么不取消呢?因为我们觉得历史、数学是学习最基本的东西,不管它们赚不赚钱我们都得要教。所以,如果我们把农业也看为是学习最基本必须要学的东西,我们就不会管它赚不赚钱了。事实上我告诉你,农业课会赚钱,而历史课永远不会赚钱的。

第三,身体的健康。就是健康改良的信息。

“要尽早采用简单易懂的课程,教导儿童初级的生理卫生知识。”我们应该在什么时候教导他们呢?尽早。我们谈到上学的时间应该是8岁到10岁,那么,生理卫生知识是应该在上学之前就教的。“这种工作应该由母亲在家中开始,并在学校里忠实地进行。”教导什么呢?就是有关于身体健康的内容。“他们要明白保持身体各器官的活力、以防御疾病的重要性;也要教导他们处理一般疾病和事故的方法。每一所学校都应教授生理和卫生知识,尽可能地配备教具,解释人体的构造、功用和看护的方法。”——《教育论》21章5段上帝赐给我们健康信息是有原因的:我们拥有了健康的身体才会有健康的灵性,才能准备好去做他让我们做的工作。

如果我们追溯到以前的历史,在1830年左右还没有得到真教育的亮光的时候,有一所宣教培训学校就已经开始跟随真教育的原理了。这所学校在培养虔诚的学生、传教士方面非常成功。如果你去翻开他们教学课程的记录,你会发现他们的饮食是很特别的。你读的时候还以为在读《论饮食》这本书,那里记载道:“蔬菜和水果应该构成每一餐的主要内容,并应尽可能以自然状态食用。面包应该是用全麦面粉做的,米饭也要煮熟。所有的肉和鱼都最好从餐桌上消失。不能吃脂肪和肉汁,也不能吃像汤和羹这样的流质食物。油酥点心和蛋糕是一种令人讨厌的东西,任何脂肪或黄油都被用在其中。面包出炉至少要12小时,最好是24小时方可食用。至于调味品、胡椒、芥末、油、醋等,以及像茶和咖啡这样的刺激性食物,无论如何都要避开它们,因为它们是健康的死敌。”听起来是不是很像怀著?在还没有得到健康改良的信息之前就设立了这所学校,他们已经跟随这样的教导了。但在他们拒绝健康改良后不久,学校就倒闭了。

在这里其实我想要讲的重点不是他们吃的食物,而是从历史上我们看见他们所遵循的教导。你看他们跟随这种教导的时候,他们就很成功地派遣出了很多的宣教士。但是现在很多人却认为这是过时了,我们没必要这样做了。而今天我们的学校在走着下坡路,我们失败了,我们不再能派遣出宣教士。

智力修养

有关体能训练的内容,我们已经讲得非常详细了。现在我们开始学习智力修养。世界在这方面做得还是不错的,你觉得是吗?世人这样做是为了提高智力修养,使自己能凌驾于别人之上,这是一种自私的行为。但是基督徒却有着一个不同的目的,“基督徒必须立志为了别人的益处达到最高的造诣。”——《基督化的教育》5章13段要得到最高的造诣是没有错的,可是为了什么呢?是为了别人的益处。

我们来比较一下错误的假的教育体系:“这种记忆是作为一种压制思想的自由活动和清晰判断的手段来培养的。它追求炫目的结果,让世界为之倾倒。”换句话说,他们不想要清楚的判断力和活跃的思考能力,所以他们要做一些事情来压制。他们要做什么呢?他们不断地培养记忆的能力。正如我们之前所讨论的,上帝的方法其实是要培养有思考能力的人,撒但的方法却是要培养反映别人思想的人。他们培养学生的记忆力,就是让他去记忆别人所说的东西,然后使整个世界都为他惊讶!“全面发展是无关紧要的……耶稣会的目的不是发展学生的所有能力。当一名学生能够利用自己丰富的记忆资源做出杰出的表现时,他已经达到了耶稣会士试图引导他达到的最高境界。思想的原创性和独立性,对真理本身的热爱,反思和形成正确判断的能力,在耶稣会体系中不仅被忽视,而且被压制。”——《基督教育原理学习》

让我们来和上帝的方法作对比,“使头脑塞满那些需要刻苦学习,而在实际生活中用不上的功课,是不妥当的。这样的教育对学生有损无益。这些功课会使他们不爱慕那些能帮助他们成为有用的人、胜任人生职责的课程。实际的训练比纯粹的理论更有价值。单单有知识是不够的,我们还必须有正确使用这些知识的能力。”——《服务真诠37章你看上帝的目的是什么呢?对于基督徒来说,知识不只是要充满我们的头脑,而且我们要用得上去帮助别人,然后完成我们在世上所要做的工作。

但是在撒但的假教育体系里,他根本不想要完成什么工作,他要这个世界永远地持续下去。“罗马教廷的教育制度使教师满足于向学生重复他们自己在学校学到的既定课程,而不考虑实际应用。反过来,学生们又出去教别人他们学过的同样的死记硬背。于是,无休止的跑步机一直不停地跑着,但却从未离开原地——一直在学习,却从来没有取得任何进展。”——《基督教育原理学习》有多少人喜欢跑步机呀?就好像跑步机一样,你跑得再快也不会到达任何地方。这里用跑步机来比喻错误的教育制度。

我希望我们不是这样的。如果我们跟随真教育来教育我们的孩子,然后他们又用真教育来教育他们的下一代,这是好的。可是我们是否达到了真教育的目的呢?没有。在末时真教育的目的并不是教养下一代,而是教养最后的一代,就是能够完成这工作的最后一代。撒但对这一点丝毫没有兴趣,因为他知道这个世界结束的时候,也是他的末日。

“人所受的教育,其价值是在乎他能怎样利用。”——《服务真诠》34章28段你说真教育有价值吗?你想知道你受的教育有用吗?现在自己问自己这个问题:我所受的教育有用得上吗?我所学的东西能不能运用在上帝的工作上?能不能完成上帝的工作?“基督徒必须立志为了别人的益处达到最高的造诣。知识若与基督化的品格和谐地结合,就会使人成为世上的光。”——《基督化的教育》5章13段

属灵的发展

在灵、智、体方面的和谐发展中,最后一点就是属灵的发展。“按照上帝的形像塑造的品格,乃是我们能从今世带入来生的唯一财富。凡在今世遵循基督教诲的人,必将他们的每一项属灵成就带到他们的天家去。在天上我们要继续进步,所以在今生培养品格是多么重要!”——《儿童教育指南》31章1段

“任何重视文化知识超过道德训练的做法,都是误导。”——《儿童教育指南》50章15段(《基督教育原理》1章30段)

真教育的原则三

到目前为止,我们已经了解了真教育的前两个原则。现在,我们继续来看第三个原则:真教育遵循发育的自然时间表。上帝有一个时间表吗?我们已经讨论过了孩子应该什么时候去上学,什么时候哪些功能应该得到发育。在这里我们可以再温习一下。

传3:1】“凡事都有定期,天下万务都有定时。在日光之下所有的事都有它的时间和目的。

“真教育并不是将教训强加于未作准备、不愿接受的人。必须激发智力,引起兴趣。”——《教育论》5章30段

可4:28】“地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。”

“植物从种子逐渐成长的过程,乃是教育儿童的实际教训……讲述这个比喻的主,曾创造了小小的种子,赐给它生命的活力,又制订了它生长的定律。”“要教育儿童保持天真朴素……儿童时代像比喻中的幼苗一样,有其特别的美。绝不可强迫儿童早熟,而应尽可能地保持幼年的朝气和美德。”——《教育论》11章18段、20段

“儿童八岁或十岁以前,父母应是他们唯一的教师。应当按着他们的理解力,在他们面前打开上帝大自然的课本……儿童八岁或十岁以前的唯一课堂,应当在露天盛开的花卉和自然的美景之中。他们最熟悉的课本,应是自然界的宝藏——《基督化的教育》1章11段

“人在幼年和儿童时代所学到的教训,所养成的习惯,对他品格形成和人生方向的影响,要超过他以后岁月的一切教育和训练。”——《儿童教育指南》35章3段

大脑中负责灵性、因果推理、情感健康、人际关系、行为管理、语言、记忆、道德、良心和品格发展的区域,主要在孩子最初的几年——生命的最初几年发展。我们有一段的时间,就是孩子头7年的时间,我们必须要专注于建立他们的品格。撒但知道幼年是灵性和品格发展最重要的时期。灵性和品格是撒但不想要孩子好好发展的东西,所以他说:“没问题,我用别的东西来代替。”因此,父母们只关注不重要的东西,而忽视了最重要的东西。当父母们意识到这一点的时候,伤害已经造成了。

真教育的原则

最后,我们来看真教育的第四个原则:真教育是为今生和来生的服务作准备。

真教育就是救赎,就是传道训练

“真教育……预备学生享受今生服务的快乐和来生更广泛服务更高的快乐。”——《教育1章1段

在《服务真诠》这本书34章1段中,我们读到一段很有趣的话。真教育是什么呢?我们说得更简单一点,真教育是什么呢?“真教育乃是传道的训练。凡属上帝的子女,个个都是奉召作传道者。我们是奉召要为上帝和人类服务的,并且我们所受的教育,应以培植我们作这种服务为目标。”

在第一个原则中,我们说到真教育就是救赎。然后这里说到真教育就是传道的训练,那么真教育和传道的训练怎么会联系在一起呢?让我们到《教育论》1章8-11段中看一看,我们发现上帝创造亚当的时候,亚当是有他的形像的。这里是如何形容的呢?“亚当从创造主手中出来时,在灵、智、体方面都与他的创造主相似。‘上帝就照着自己的形像造人。’(创1:27)他的旨意是人类生存得越久,就越充分地反映他的形像,反映创造主的荣耀。”人在受造的时候,被赋予了上帝的形像。上帝的目的就是人活得越长寿,在灵、智、体方面都越加完全地反映上帝的形像。我并不真正地了解人是照着上帝的形像受造的,但是人会继续不断地发展,越来越像上帝的形像。这是上帝原本的计划。

“他的一切天赋都会得到发展。他的才能与活力也会不断增加。他有广阔的活动空间和光荣的学习领域。眼前宇宙的一切奥秘——‘那知识全备者奇妙的作为’(伯37:16)——邀请人去研究。他的崇高特权就是能与他的创造主面对面倾心交谈。只要他保持效忠上帝,这一切就永远是属于他的。在永恒的岁月里,他必继续领受知识的新宝藏,发现幸福的新泉源,对于上帝的智慧、权能与仁爱,有更清楚的认识。他必越来越充分地成就造他的目的,越来越全面地反映创造主的荣耀。”

“但这一切都因违命而丧失了。上帝的形像因罪而损坏,几乎消失了。人的体力削弱、智力减退,属灵的眼光模糊了。他变成了必死的人。”很可惜的是罪恶进入了世界,因为人不顺从上帝,所以他们就失去了这一切。然后不断地走下坡,不断地坠落,这就是人现在的情况。上帝原本的计划是让人不断地上升,但因为罪的缘故,他就不断地堕落,越堕越低。结果他就会面临死亡,没有希望。幸好这段话还没有结束,所以,人并不是就这样没有希望了,我们赞美上帝吧!

“但人类还不是绝望的。因着无穷的仁爱与慈怜,上帝设立了救恩的计划,赐给人一个考验的时期。救赎的工作就是要在人类身上恢复创造主的形像,使他回到被造时完全的地步,促进他灵、智、体方面的发展,实现上帝创造他的旨意。这就是教育的目的,人生的伟大宗旨。”因为上帝无限的爱、恩慈和怜悯,人的生命有了第二次机会。上帝设立了一计划,要在人里面恢复上帝的形像,把他带到起初被造时完美的状况,使他的灵、智、体都能够发展,完成上帝最初造他的目的,这个过程叫作救赎。然而,只是叫作救赎吗?不,这个过程也叫作教育。

爱是真教育的根基和燃料

我们知道这个过程被称为什么,但是我们还不知道其中所用的方法。而它的根基是什么呢?“爱是创造和救赎的基础,也是真教育的基础。”根基就是爱。我们知道爱是推动力,但我们还没有真正说到它的方法。我要称爱为燃料,我们需要做的是点着它。当你把燃料放进车里的时候,你需要付出什么代价吗?当然!燃料不是免费的。你说爱是不是要付出代价呢?的确。因为“爱的律法要求人奉献身、心、灵为上帝和同胞服务。”救赎和教育是以爱来推动的,而爱的代价就是要我们付出无私的服务。“这种服务不但使我们造福他人,也给自己带来极大的福气。无私是一切真发展的基础。藉着无私的服务,我们接受各种才能的最高造就,越来越多地与上帝的性情有分。”

我们如何才能与上帝的性情有份呢?就是参与无私的服务。你说耶稣一生所做的是什么呢?就是为别人无私地服务。耶稣说:“我在忙着为别人无私地服务,来,你跟着我一起做无私的服务,那么你的品行就会得到发展,变得与我越来越像。”当我们参与这无私服务的时候,我们就被改变了,然后我们就达到了真教育的目的。这就是真教育和无私的服务之间的联系。所以,为什么真教育必须训练我们为别人服务?真教育乃是传道的训练。因为这就是整个教育的目的,而且也是改造我们品格的方式。

让爱成为燃料的方法——无私的服务

《给家长、老师和学生的忠告》81章3段、8段、14段中有这样几段话:“学生需要花一定的时间进行传道工作,这对于他们全面的教育是必不可少的。”要给学生一定的时间,并不是说在课余的时间去做,而是要成为他们课程的一部分。每两个星期要把他们送到非洲去吗?要怎样才能做到呢?“他们要用时间熟悉当地附近各个家庭的属灵需要。”其实是先与各人熟悉了,我们才会产生同情,而同情心会使我们有效地去做工。

所以,我们如何使学生有效地去从事他们的事工呢?他们必须要先去熟悉。如果你每天看见一个人路过你的门前,你会觉得他可怜吗?可能你会觉得:“为什么我要可怜他?他整天路过我的家门口,我不觉得他有什么可怜的。”可是有一天你和他说话,然后你发现他的父亲上个星期去世了,他的母亲病重了。他每天要走10里路去帮助他的母亲,而且他的脚受伤了,走路的时候很痛。那么现在你会觉得他可怜吗?肯定。因为你熟悉了他的情况,所以就产生了同情心。你要怎么做呢?你是一个正常人,你很想去帮助他。然后你就想,我要怎么做才能让他的生活容易一点呢?因为你用时间去熟悉他了,然后就产生了同情心,帮助你去从事你的事工。因此,我们需要让我们的学生对周围的各个家庭的属灵需要比较熟悉。

“学生的学习负担不可过重,以致没有时间运用得来的知识。要鼓励他们认真地向信从谬道的人传道,与他们结识,引导他们认识真理。”“不论什么地方,只要有可能,学生们在上学期间就应从事……传道工作。”不是放假的时候,而是上学的时候,是什么样的传道工作呢?“他们应当在周围的城镇和乡村做传道工作。”就是附近的乡村和城市的传道工作。“他们不要只看到毕业后要为上帝作大工,而当学习如何在上学期间就负起基督的轭,无私地为别人服务。”“务要把传道士从我们的大学和医护训练学校中送到远方去。学生们在学校时,应当利用每一个机会,为这项工作做好准备。”在学生上学的时候,他们就应该在附近的家庭里帮助做无私的服务。然后在他们毕业的时候,把他们送到远方去做宣教的工作。

无私的服务就是献身传道的训练,这就是真教育

在这个过程中有四个步骤:

第一,“当青年把自己的心献给上帝时,你对他们的关怀不应停止。”这是我们经常做的事,不是吗?我们很努力地引导年轻人把他们的心献给耶稣,他们这样做了以后,我们就松了一口气。但是这里说我们的关怀不应该停止,我们还要做什么呢?

第二,“要把一些特别的责任放在他们肩上,使他们觉得大家希望他们有所作为。”不是有所选择,而是有所作为。现在你把你的心献给耶稣了,你是他的工人了,我们大家都在看你能做什么。

第三,“要按部就班地安排不同部门的传道工作,要发出指示,给予帮助,好让青年学习参与。”——《基督化的教育》25章67段我们不能对他们说你为上帝工作,我希望你自己去找一个地方。不是的,我们要帮助他们有这个机会,我们要想办法如何去做。

第四,“现在我们需要前所未有地明白真正的教育学。我们若不明白这个,就决不会在上帝的国里有一席之地。”——《心理、品格与个性》6章21段

“建立基督徒学校的必要性强烈地催促着我。在今日的学校中,所教的许多东西乃是阻碍而不是福气。需要以上帝的道为教育基础的学校。”——《基督教育原理》73章3段有一些家庭读了之后,就觉得自己办不到。或者觉得自己是在家里教育孩子的,这些与自己没关系。不是的,预言之灵说到学校教育和家庭教育是一样的。藉着上帝的帮助,家庭可以变成一个学校,学校也可以用家庭的方式来管理。所以,我们要理解这里的意思是建立基督徒的学校和家庭,我们需要以上帝的话来作为教育基础的学校和家庭。

“撒但是上帝的大敌,他始终的目标是引导人不再效忠于天上之君。他希望训练人心发挥支持错误和道德败坏的影响,而不是用他们的才干侍奉上帝。他有效地达到了自己的目的,藉着颠倒他们的教育观念,他成功地使父母和教师站到他那边;因为一种错误的教育往往会使人心走上通向背信不忠之路。”——《基督教育原理》73章3段你说撒但是如何成功的呢?是把年轻人赢到他那一边吗?不是的,他是先从父母和老师下手。所以你看,教育的工作是多么的重要。我们需要学校,“需要以上帝的道为教育基础的学校。”

最后的呼吁

“我们既有这样一位教师,又有机会接受上帝的教育,若离开他而去寻求教育——离开智慧之主去寻求智慧;离开真理之主去寻求真理;离开真光之主去寻求光明;离开生命之主去寻求生命,离开活水的泉源,从破裂不能容水的池子中取饮──这样做多么愚蠢啊!”——《教育论》8章46段

我们今天得到了一个教育计划,一个非常简单的计划。它给了我们存在的理由,让我们跟从这种成功的方法,让我们做成功的人吧。这是一个让我们成为与众不同的人的计划,一个与世界不同的计划。这个计划将使我们从世界分别出来,甚至可能招致逼迫和嘲笑。这是上帝为我们设立的计划,为要预备我们进入天国,使我们有能力传福音,完成地上的工作。我们能在一代人的时间内做到吗?如果我们遵循上帝的计划,我们可以做到。否则,我们就没有理由存在。如果我们遵循这个计划,我们就没有理由害怕,因为这是上帝的计划。但是如果我们不遵循这个计划,我们就没有理由存在,我们也可能只是另一个教派。如果我们试图像我们周围的世界一样,我们就失去了我们存在的特别的理由!



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