旧约《圣经》中常常说上帝是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，那么，这是什么意思？上帝为什么自称他是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝？这里面有什么含义？这对你、我来说，有什么意义呢？现在，我们一起来研究一下这个问题。今天和大家分享的题目是：亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。
【列上18：36-38】到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是上帝，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
这是以利亚所献的祷告。在这里以利亚是怎么称呼上帝的呢？“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝”，他为什么这样称呼上帝呢？那个时候，他们的国家出了问题，教会也出了问题，他们忘记了上帝，忘记了上帝的应许；而上帝的应许又是永远不变的，但人却经常改变。所以，以利亚在这里强调上帝是永远不变的一位，并且上帝所赐的应许也是永远不变的；他相信向亚伯拉罕显现的上帝，到现在还活着，也能向他显现，这就是以利亚的信心。
弟兄姊妹，大家也相信应答以利亚的上帝吗？也相信上帝是永活的一位吗？大家是否相信圣经的应许呢？以利亚时代的上帝，摩西时代的上帝，亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，同样的这一位上帝也是我们的上帝。数千年前，听到以利亚的祈祷、给他降火的上帝，听到以利亚的祈祷、过了三年半后才降下雨的上帝，我们现在也要向这样的一位上帝、献上祷告和颂赞。古时赐下的应许到今天仍然有效，上帝的应许是永远的。上帝赐给我们活着的人一个应许，当然，这不是人和人之间的约定，而是至高者对人的应许，是上帝和我们人类所立的一个永约。
在这里，我们要理解一点，上帝是永远的一位，所以，他的应许也是永远的，是永远存在的，是永不更改的。所以，我们要得到上帝的应许，我们就必须也要永远地存活，这样，上帝的应许才能够实现在我们里面。如果我们在地上活到70岁、80岁就死了，那么上帝的应许对我们来说有什么意义呢？永远的应许对我们来说有什么价值呢？如果我们就这样死了，上帝所赐给我们的应许就是没有用的，就无法在我们里面成全。上帝是永远存在的，上帝所赐下的应许也是永远的。所以，我们要想参与到上帝永远的应许之中，我们也必须要永远地存在。如果我们不能获得永生，那么我们也就不需要上帝的应许了。所以，上帝所应许的人，能永远地存活，上帝是活人的上帝。上帝的应许是在人活着的时候成就的，对死了的人而言上帝的应许就没有用。所以，上帝向我们应许我们可以获得永生，可以永远地存活，上帝所赐下的这个应许，将会在我们身上完全成就。大家相信吗？
当全以色列忘记耶和华的时候，当全以色列不相信耶和华的时候，以利亚却称上帝是“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝”，这就充分表明他是完全相信上帝以及他的应许的。
【创50：24-25】约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。” 约瑟叫以色列的子孙起誓说：“上帝必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
这里说约瑟也相信上帝。他相信什么样的上帝？他相信他先祖的上帝，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝；他相信上帝的应许，什么应许呢？他知道以色列人将会在埃及沦为奴隶，但他也相信上帝将会把他们从埃及为奴之地解救出来。他为什么这样相信呢？因为这是上帝向他先祖赐下的应许。所以，在他临终前，他向家属们留下遗言，说：“等你们出埃及的时候，把我的骸骨也带上去”。他说这话的时候，并不是以色列人在埃及为奴的时候，而是身为宰相被法老王器重、爱护的时候。那他为什么给他的子孙留下这样的遗言呢？因为他相信上帝的应许，相信圣经的预言。
所以，大家和我一样，是活在将来的人，我们没有看到过耶稣荣耀再来的场面，但我们现在的生活方式要像耶稣来了一样，因为我们相信。虽然我们没有亲眼见过天国，但我们现在的生活方式，就要像在圣城新耶路撒冷里一样，为什么？因为我们相信。约瑟相信上帝的话语，然后他就照这样的话语生活了，他相信上帝的应许，然后他就留下了这样的遗言。这时候，他为了表白自己的信心，他是怎么称呼上帝的呢？是我们在天上的父上帝吗？是慈爱、圣洁的上帝吗？他是怎样称呼的呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。他相信了上帝的应许，他相信上帝的应许是永远的，他相信上帝是永远的上帝。所以，我们也要相信，约瑟所信的上帝到现在为止，还活着，我们今天就要向这样的一位上帝献上祷告，这就是我们应该有的确信心！
【出2：23-24】过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于上帝。上帝听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。这是什么时候呢？就是以色列民族为奴的时候，当他们受痛苦的时候，他们哀求上帝，上帝听到他们的哀声就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。从这段经文里面，我们可以看到什么呢？上帝是记念他应许的上帝，他所赐下的应许是不会更改的，他是守约的上帝。
同样，上帝也赐给了我们应许。他应许了什么呢？应许赐给我们能力，可以战胜魔鬼、战胜自我、战胜罪恶、战胜世界的能力，上帝对我们的应许是确实的。他向亚伯拉罕所赐下的应许，也赐给了我们；向古以色列先祖所赐下的应许，也会成就在我们身上，我们应该确信这一点！虽然我们是不足的，虽然我们是软弱的，但我们要相信上帝的应许，我们要相信上帝的应许、一定会成就在我们身上。不是信你，也不是信我，而是信主，主一定会在我们身上成就他的应许。这是我们应该有的观念！
【出3：2-6】耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”上帝说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”又说：“我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”摩西蒙上脸，因为怕看上帝。
通过这些话语我们可以知道，虽然摩西忘记了上帝的应许，但上帝没有忘记他的应许，上帝一直等到摩西做好准备，一直等到以色列的时候满足，一直忍耐直到迦南人恶惯满盈为止。上帝的应许是什么时候实现的呢？他的时候到了，就必实现。
弟兄姊妹，大家有多大的痛苦呢？大家有逼迫吗？大家有苦难吗？大家有没有惧怕、担心的时候呢？请大家忍耐，上帝不会忘记他的应许，上帝的应许会按着上帝的时间表、按着上帝的计划、成全在我们身上，因为上帝是守约的上帝。
摩西牧羊四十年之久，一天他来到西乃山边，看到荆棘上着了火。他可能也见过山上着火，但不是这种小小的火，而是大火，这次他看到的是荆棘里面烧着的火，但是荆棘却没有被烧坏。这是一个奇怪的现象，为什么火没有烧坏荆棘呢？当时摩西看到这个场面很惊讶，“啊，世上还有这样的事？”所以，他出于好奇心想去看看，到底为什么会这样？因为他一直过着普通的生活，所以，他根本就没有想到这会是上帝的临格。
烧着的荆棘代表什么呢？代表耶稣的道成肉身。大家知道：至圣所中的约柜是用什么材料做的吗？荆棘木，约柜上面是包金的，里面放着法版，这就是至圣所的约柜。约柜上面有什么呢？二基路伯，二基路伯中间是施恩座，上帝的荣光显现在那里，这样的地方就是至圣所。当时，摩西看到的荆棘着了火，出现了上帝的荣光，这是什么地方呢？就是至圣所。这荆棘代表什么呢？就是堕落的人类的身体，耶稣降生的时候，就带着与我们人类一样堕落本性的身体来到这个地上；但同时他也是上帝，他里面有上帝的荣光，所以，这火没有烧坏耶稣，因为耶稣是圣洁的一位，耶稣的心里没有罪。虽然上帝的荣光临格在荆棘上面，但是荆棘并没有烧坏，这正是象征耶稣的道成肉身。
摩西想去看看，这时候上帝向他说话，“摩西啊，摩西，你所站的地方是圣地，你要脱下脚上的鞋子。” 本来长有荆棘的地方，是一个普通的地方，不是什么特别的场所。过去是许多羊吃草，人们随便踩来踩去的地方，可是突然之间，这个地方变成了圣地，为什么？因为上帝临格在那里。同样，我们聚在一起的场所，并不是圣地，但上帝的荣光临格在我们中间，这个地方就成了圣地，因为上帝赐下了这样的应许，两三个人聚在一处祷告的时候，上帝必临格在那里。所以，遵守上帝诫命的人，拥有耶稣信心的人，聚在一起祷告颂赞的时候，就有上帝的同在，上帝会临格在那里，那么，他们所在的地方就成为了圣地。
弟兄姊妹，虽然我们所在的地方是罪恶的地方，但有耶稣与我同在，所以，那里对我们来说，就是一个圣地。大家有痛苦吗？有困难吗？请大家祷告，只要有主同在，你们所在的地方，就一定会成为圣地。
这个时候，上帝向摩西说了这样的话，“摩西，我是你父亲的上帝，我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”摩西忘记了上帝的应许，以色列百姓也忘记了上帝的应许，他们都在痛苦中哀求，但上帝没有忘记他所立的约。有时候，我们也有这样的感觉，对吧？觉得上帝好像撇弃了我们。当我们在监狱里的时候，当我们处在痛苦之中，苦难和试炼临到我们的时候，有没有这样的感觉呢？觉得耶稣好像已经丢弃了我们。但是有一点请大家要记住，上帝不是忘记他应许的上帝，我们是将要永远存活下去的人，因为我们拥有上帝的应许。
所以，亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，是什么意思呢？就是上帝是守约的上帝，是记念他所立的约的上帝，上帝会按着他的计划履行他的应许。我相信这一点，我相信到现在为止，他在成全这一切。
【申9：4-6】耶和华你的上帝将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：“耶和华将我领进来得这地，是因我的义。”其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你上帝将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。这里说，“上帝要坚定他起誓所应许的话”。那么，上帝有没有启示过、他要守他的约？是的，他启示过。
下面我们就来看上帝向亚伯拉罕启示他所应许的话、所立的约；这里有二个约，一个是上帝要赐给儿子，一个是上帝要赐给他土地为业。当然，这虽然是上帝向亚伯拉罕所立的约；但同时也是赐给我们的应许。我们现在就来看《圣经》上帝是怎样启示的：
【创15：1】这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”亚伯兰为什么惧怕呢？当时，他为了拯救他的侄儿罗得，与四王发生了争战；与他们争战以后，他心里产生了一种惧怕；被他打败的那些王，如果联合起来来攻打他，怎么办呢？这时候，耶和华向亚伯兰显现，对他说：“我是你的盾牌，我是保佑你的上帝，我必大大地赏赐你。”这是什么意思？只要你信上帝的应许，那么上帝所赐下的应许，就必成就在你里面。
就像父亲给儿子立下约，应许他：“我要给你十万块钱。”父亲对儿子说了这样的话，儿子只要相信就行了；虽然儿子现在不能立刻得到那十万块钱，但他可以这样相信，就好像那十万块钱已经到了他手里一样，为什么？因为父亲已经给了他这样的应许，因为父亲跟他说好了，要给他十万块钱，那么就等于他已经有了十万块钱。上帝的应许也是同样的道理，所以，请大家一定要相信上帝的应许，上帝不会违背他的应许。
【2-4节】亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”
亚伯兰说，“我没有儿子，并且承受我家业的是大马士革人以利以谢。”但是上帝说：“不是的，我要通过你和撒拉给你儿子。”这时，上帝所赐下的应许是什么呢？通过你年老的身体我要赐给你儿子。在这里上帝说了什么话呢？你本身所生的才成为你的后嗣。
虽然我们什么都没有，也看不到什么证据，但我们有上帝的应许，这就等于所有的事都已经成就了。虽然什么希望也没有，但是只要有上帝的应许，这就相当于已经完成了。我相信这一点，对我来说，最重要的事只有一件，这是不是上帝的旨意？这是不是上帝悦纳的事？我只关心这一点；我如果确信这是上帝的恩典和旨意，那么在这个世上我就没有什么可惧怕的，因为这就等于所有的事情都已经成就了，我相信上帝的应许和旨意、必成就在我的生活中。
【5-8节】于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
这里有非常宝贵的话语。晚上上帝领着亚伯兰到外面，让他观看天空，问他：“亚伯兰，你现在能看到什么呢？”亚伯兰说：“我看到了天上的星星。”“那么你数数星星。”“哎呀，上帝，天上的星星那么多，我能数得过来吗？”这时，上帝对他说：“亚伯兰，将来我要赐给你的子孙，要像天上的星星那么多”。亚伯兰虽然感到很惊讶，但《圣经》这里说，亚伯兰信耶和华，然后，耶和华就以此为他的义。
弟兄姊妹，我们信上帝是什么意思呢？就是穿上基督的义的意思。如果我们相信上帝的应许，那么，这个应许就会在我们里面成就，这就是穿上义袍的意思。
上帝不是闭上眼睛、让自己的应许落空的一位，上帝的话语本身就是能力，只要我们相信其中的能力，那么，这话语就能在我们心里成全。如果我们相信上帝的应许，并按着上帝的应许去生活，这就是我们的义。所以，上帝赐给了我们应许，那么我们就好像已经得到了这样的能力、去生活就行了，这就会在我们的里面成就义。虽然我们什么都没有，但我们有上帝的应许，这就等于我们有了一切。信心是所望之事的实底。
当时亚伯兰信是信了，但是他要求了一件事，他问上帝：“我怎么能知道我将来必能得着这地呢？我怎么能知道我的子孙会像天上的星星那么多呢？”这是很难回答的问题。上帝用什么方法，才能显示他的旨意呢？当时上帝很难，他无法向亚伯兰显示他的旨意，直到他的应许实现为止。所以，上帝向亚伯兰起誓，要将上帝的应许成全在亚伯兰身上。接着看：
【9-18节】上帝说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。”
这里有一个惊人的仪式，在亚伯兰所生活的时代，身居高位的人与身处低位的人立约的时候，会有一种仪式，当时，上帝就使用了这种人间的仪式来与亚伯兰立约。上帝命令亚伯兰把祭牲都拿来，劈成两半，然后摆着，这里所使用的动物是圣所外院使用的祭牲，并要把动物都劈开。
那么，耶稣道成肉身来到世上，他的肉身被钉所刺伤，《圣经》说“上帝爱世人，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约3：16）上帝的救恩是真挚的，上帝起誓，甚至把他的独生爱子差派到世上来拯救我们，只要是信的人就能得救，他就要赐给他们新天新地；“只要信我儿子的人就能得救”，这就是上帝的起誓。把自己的儿子舍下赐给我们的上帝，对我们还会有什么保留呢？但是，有的人呢，虽然仰望十字架，他们依然怀疑上帝，他们怀疑什么呢？他们怀疑救恩的目的，他们怀疑上帝的意图，但上帝是永不更改的一位。
当时举行的仪式是什么呢？把那些动物劈成两半之后，然后人从中间走过去，这就是当时起誓的一个仪式，上帝使用了这个仪式向亚伯兰起誓。太阳落山的时候，他借着火出现在亚伯兰的面前，这是上帝的荣光，是上帝的临格。
上帝是怎么做的？他的荣光从劈成两半的动物之间走过去，同时把那些动物都烧尽了。那这是什么意思呢？意思就是说，如果我不守我所立的约，那么，你就把我的身体劈成两半；上帝就这样履行了人的仪式：“亚伯兰，我向你起誓，要是我不守我所立的约，那么你就把我的肚子劈成两半。”
是上帝向亚伯兰赐下了这样的应许：我要借着你衰老的身体赐给你儿子，你的子孙将多如天上的星星；在你如此多的子孙之中，我要赐给你、我的儿子耶稣，他是与我同等的一位，他是上帝，他就是我；我将出生在你的子孙中，我将为你们的罪恶死去。同时我向你们立约，当我被举起来的时候，凡仰望我的人都能得到拯救，信靠我、顺从的人，必得到永生。
这也是耶稣在十字架上和我们所立的约，什么约？新约，在我们里面创造新的心，这是上帝所赐的应许，他必要成全他所立的约。
大家相信上帝是永存的上帝吗？并且相信永恒的上帝所赐的应许，必要成全在我们里面吗？大家真的相信吗？如果我们信，那么我们就要按着我们的信心去生活。上帝是不是应许要在中国完成福音的工作？是的；上帝是不是赐下了应许，要准备144000人？是的；当兽印的患难来临时，是不是预备好的人要领受上帝的印记？是的，我相信这样的话语，我相信晚雨圣灵，必要沛降在我们中国的弟兄姊妹身上。大家是中国的希望，是中国的光，只要大家相信、献身，上帝就会借着大家的嘴唇，通过大家的生活来完成他的工作。上帝赐下了这样的应许，上帝会不守他的约吗？不会。但问题是什么呢？上帝的应许是永远的，所以，我们也要永远。当我们遭受试练的时候，虽然我们的眼睛看不到什么希望，但是我们仍要相信上帝的应许。我们要记住上帝的话语。
【太22：31-32】论到死人复活，上帝在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：“我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。这是多么惊人的话语啊！耶稣在这里也说，“上帝是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝”，这是什么意思呢？这说明，上帝所赐的应许是永远不能更改的，上帝会成就他的应许。即便他的百姓叛逆，即便有后退的人，但主的应许是不会更改的。
请大家站在上帝的应许之下，请大家一定要站在真理这边。虽然我们目前仍处于学习阶段，虽然我们也尝试着做一点网络布道工作，虽然我们和其他的有形教会显得非常微小，但是大家知道吗？我们拥有真理，我们拥有上帝的应许，我相信：上帝的应许必要借着我们成全，晚雨圣灵必要沛降；而且我们所撒的种子必会发芽成长。上帝要使用大家，上帝的旨意必会成全。请大家相信，然后请大家献身；既然信就要信到底，请大家不要变心，请大家舍己牺牲，上帝期望的就是这些。那么，大家最后可以得享永生，借着这些事情，上帝的荣耀会得以彰显。
再看《圣经》其他地方相似的记载：【路20：37-38】至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因为在他那里，人都是活的。
对上帝来说，属主的人都是活的；如果你信主，即使死了也可以复活，而活着的人可以永远不至于死，这是上帝所说的话语。我们所信的上帝是守约的上帝，我们所信的上帝是永生的上帝，赐给亚伯拉罕应许的上帝至今还活着，向以撒、雅各起誓应许的上帝至今还活着，这位上帝就是道成肉身到世上，受苦受难被钉而又复活升天的上帝，我们所信的上帝就是这样的上帝，所以，我们必要永远长存。
弟兄姊妹，耶稣应许我们他必要再来，大家相信这应许吗？我信赖赐下这应许的上帝，所以，为了催促耶稣的再来而做这一切的事情。我相信上帝一定会借着大家成全他的应许，在不久的将来，或许在几年之内，我们必定会在天上的生命河边相聚，到那时候，我们必定会大声地赞扬这位守约的上帝。这是怎么样的一位上帝？是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，这就是我们应该去相信的！愿上帝的话语祝福大家！下周再见！