【提要】
1.当一个时代和时代的教会普遍背道、堕落的时候，这个时代需要的是家庭所具有的属灵的力量，需要的是个人敬虔所发挥的属灵的力量，成为时代的中流砥柱。
2.而家庭的力量，来自于坚持对上帝全部旨意不折不扣的遵行，从别人的软弱中继续坚强；从别人的冷淡中依然热诚；从别人的盲目中依然思想清晰；从别人的妥协中继续坚守。一个家庭需要在健康改良、儿童教育、乡村生活，这三个具体的方面来坚守自己信仰的特色，成为时代的“旷野人生”。
3.就像圣史的每个时代一样，上帝都是拣选了一个家庭和家庭中的个人。
4.所以，这个时代，家庭与个人都要成为基列的乳香。
在当时蔓延的背道之中，仍有一些忠心敬拜上帝的人，不断地恳求他拯救以色列人。虽然表面上未蒙答应，虽然压迫者的势力，年复一年不断的重重地加诸各地，但是上帝的眷顾已经在设法帮助他们。当非利士人压迫以色列人的初期，已经有一个孩子出世，上帝将要用他来打击这些强敌的势力。
在边境上的山地里有一个小城名叫琐拉，在这里可以俯瞰非利士平原。城内住着但支派的玛挪亚一家，这是在普遍背叛的情况中，依然效忠耶和华的少数家庭之一。这时，有“耶和华的使者”向没有儿女的玛挪亚的妻子显现；并告诉她，她必生一个儿子，而且上帝必借着他“起首拯救以色列人。”因此天使指示她，她自己应有的习惯，以及她应当怎样养育她的孩子，说：“所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。”（见士13:4）她的孩子从小也要遵守这同样的戒条，还要加上一条，就是不可剃头，因为他一出胎就要归耶和华作拿细耳人。
——《先祖与先知》第54章 参孙
以法莲山地有一个利未人，名叫以利加拿，他是一个有财有势并敬爱耶和华的人。他的妻子哈拿是一个热诚敬虔的妇人。她的性情温柔谦逊，更以极大的热诚和卓越的信心著称。
——《先祖与先知》第55章 童子撒母耳
摩西在歌珊地的陋室中，撒母耳在忠心的哈拿手下，大卫在伯利恒的山地里，但以理在被掳离开故国之前，都曾受过这样的训练。基督在拿撒勒的幼年生活是如此；提摩太在儿童时代，从外祖母罗以和母亲友尼基的口中学得《圣经》的真理也是如此。
借着设立先知学校，又为青年人预备了更进一步的教育。若有什么青年人愿意对上帝话中的一切真理作更深的研究，并追求那从上头来的智慧，以期成为以色列的一个教师，他就可以到这些学校来求学。先知学校是撒母耳所创办的，要作一个防卫的屏障去抵御那普遍存在着的腐化影响，为青年人谋道德和灵性方面的幸福，供给国家一些存有敬畏上帝之心的领袖和谋士，借以增进国家将来的兴盛和繁荣。为要达到这一个目的起见，撒母耳就招集了一班虔诚、聪慧和好学的青年子弟，这些人称为“先知的儿子。”当他们与上帝交往，研究他的言语和他的作为时，就有从上头来的智慧加在他们的天赋之上。校中作教师的不但精通上帝的真理，而自己也与上帝相交往，并领受过圣灵特别的恩赐。百姓都因他们的学问和虔诚，敬重他们，信任他们。
——《先祖与先知》第58章 先知学校
当亚哈的日子，在约旦河东基列的群山之间，住着一个大有信心而勤于祈祷的人，他那无畏的服务已注定要遏制那在以色列中迅速蔓延的背道之风。提斯比人以利亚虽然远离任何名城，又未身居高位，但他开始他的使命时，就深信上帝的旨意乃要在他面前预备道路，并帮助他大获成功。他的口中发出具有信心和能力的话语，他也毕生从事于改革的工作。他就是那在旷野中喊着的人声，为要斥责罪恶，迫退那邪恶的狂澜。当他尚未以谴责罪恶者的身份来到民众面前时，他的信息对于凡渴望获得医治之患罪病的人就成了基列的乳香。
——《先知与君王》第09章 提斯比人以利亚
