我们研究《圣经》时，会发现整本《圣经》都充满了上帝的爱和期待。上帝拯救堕落人类的计划中交织着他对人类伟大而惊人的爱。通过《圣经》看整个救赎的历史和走向，我们就可以理解：耶稣为什么要来到地上？为什么罪的历史现今还没有结束？上帝到底在等待着什么？

在此，我们需要深思的是：在上帝伟大的救赎事业中，我们应当做些什么？在这场善恶之争中，我们属于哪一方阵营？在上帝的救赎大工中，我们与上帝之间是怎样的关系？

今天，我们就以“上帝在等待什么”为主题，以问答的形式来学习救赎的历史。惟愿我们能够领悟这救赎的奥秘。

• 始于天上的战争

    现今的世界充满了罪恶，人类随着罪恶的狂潮已走向毁灭的边缘。痛苦、忧伤、疾病和死亡从没在世上终止过。看到与日俱增的各种悲剧和动荡的时局，深深地感受到罪的可怕后果，因而不禁发问：上帝到底什么时候结束这罪恶的历史呢？上帝在等什么呢？

    从现在开始我们要通过问答的方式学习罪是怎么开始的？这个世界将在何时，以怎样的方式来结束？为了结束罪的历史我们需要做什么？在结束研究之后，我们就能理解 “上帝正在等待什么”了。

*罪产生之前，天国是怎样的一个地方？

   《圣经》并没有太多描述罪产生之前的天国是怎样的。但我们通过几节经文可以知道无罪的天国是怎样的一个地方。

【诗103:19】耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。

【伯38:7】 那时，晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。

    在罪恶产生之前，上帝统治的宇宙是一个完全和谐、充满平安、真理和爱的地方。天使们和宇宙生灵彼此相爱，他们乐于将一切感恩和颂赞都归给上帝。唯有纯粹而圣洁的爱支配着宇宙众生灵的心，一切尽都完美无缺。

*曾经统治天国的律法是什么？

    天上的众军都乐意遵行创造主的旨意，没有一点不协之音破坏天庭的和谐，他们甚至都不知道还有上帝的律法存在。无私之爱是属于上帝的圣洁属性，它是统治全天庭的法则。

【诗89:14】公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

【诗119:142】你的公义永远长存，你的律法尽都真实。

    爱的律法是上帝政权的基础。一切有理性之生灵的幸福，就在乎他们完全符合这律法公义的原则。真理，公义和仁慈是上帝之国的律法。圣经说上帝的律法是完全的，真实的，纯洁而公义的。（参考诗篇19:7-10）所有的被造物因为顺从这爱的律法，所以在他们一直以爱来衷心侍奉上帝的期间，破坏彼此之间爱与幸福的声音，丝毫没有。只要一切受造之物能以爱心效忠上帝，则全宇宙就都完全和谐了。

*罪是如何开始的？

    在没有罪的天国，罪是怎么开始的？这是奥秘。但我们以圣经的话语为基础，就能知道罪的历史因谁而起。

    【结28:12-14】人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石……都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。

    以上经文将撒但描述为推罗王。13节说“你曾在伊甸上帝的园中”。撒但曾经是上帝创造的一切被造物中最荣耀，最有能力，拥有卓越智慧的天使长。路锡甫曾经往来与上帝的宝座周围，曾是众天使最敬爱、最信任的基路伯天使。

*路锡甫如何反叛了上帝？

     受造完全的路锡甫心中为什么产生了罪？他怎么会堕落成为罪恶的魁首？

    【结28:15，17】你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。

   《圣经》说路锡甫“心中高傲”。虽然他所有的荣耀和地位都是从上帝而来，但这位大能的天使却认为是来自于他自己，而且他贪图创造主所独有的尊荣。路锡甫的骄傲以及爱自己的心破坏了天庭的和睦，将罪带入了世界。

    上帝恳切地规劝并警告路锡甫回转。虽然路锡甫知道没有任何理由去反叛上帝的政权，但他的自尊心使他始终不愿意屈服在上帝的呼求之下。骄傲生出不信，不信生出了罪。撒但利用他指挥之下的天使对他由衷的敬爱与信任，把自己的猜疑和不满之念，用最狡猾的手段灌输在他们心里。他一方面秘密地煽动是非和叛乱，而同时却用非常奸诈的手段，使众天使以为他惟一的目的是在倡导效忠上帝，并维护天庭的融洽与和睦。这种怀疑和不信的精神开始在天使之间散播开来，在他们中间不知不觉地显出了分裂的迹象。

*除了路锡甫以外还有犯罪的天使吗？

   《圣经》明确告诉我们，天上的天使之间因为路锡甫而产生了争战，而其中有一部分天使加入了魔鬼的阵列。

【彼后2:4】就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

【犹6】有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

  有人提出疑问：除了人类以外，是否还有其他犯罪的生灵？以上经文清晰地告诉了我们答案：“天使犯了罪”。有一部分天使选择站在了撒但这一边。撒但不仅自己犯罪堕落，还欺骗了一部分天使加入了他犯罪的行列。

*天上发生了什么事？

【启12:7-8】在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。

因为路锡甫的反叛，天上就有了撒但和上帝的战争。《圣经》说到撒但“并没有得胜、天上再没有他们的地方”。撒但和跟随他的部下从天庭被赶到了地上。他既不能自由地在天上发动叛乱，便把对上帝的仇恨转移到人类身上。他在阴谋毁灭人类的事上，找到新的活动范围。于是，这场天上的善恶之争在地上继续上演。

• 战争的焦点

人类在面对上帝和撒但之间的善恶之争时，常常会问：为什么上帝不立刻解决罪的问题，却一直允许罪恶存在，造成如此多的问题？这场战争的焦点到底是什么？

*为什么上帝没有在撒但反叛后立刻除灭他？

 这是很多人心中的疑问，是一个非常重要的问题。

【出35:5】你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来……

【诗51:6，12】你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。

【何6:6】我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识上帝，胜于燔祭。

上帝希望我们以诚实、爱心和自愿的心侍奉他，因为上帝就是爱。如果撒但反叛后上帝立即除灭他，撒但反叛的理由就会被天使质疑。这怀疑的种子一旦撒在众天使的心里，那么这场稍纵即逝的反叛就会成为一个永远的隐患。届时所有天使和宇宙众生灵仍然会向上帝屈膝，侍奉上帝，但不再是以爱和信任来敬拜，而是以怀疑和恐惧代之。上帝不能不愿也不会这样做。

上帝既要让撒但的真实面目暴露出来，也要显出罪恶的性质和结果。一切有理性的被造物都要运用自由意志做出选择，究竟是选择上帝，还是选择撒但，或是选择侍奉自我。

*在与撒但的战争中，上帝使用的方法是什么？

【诗111:7-8】他手所行的，是诚实公平，他的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。

【雅5:11】主是满心怜悯，大有慈悲。

上帝使用的武器是爱和公义。他希望我们用爱心侍奉他。因感戴他的品德而事奉他，他不喜悦出于勉强的顺从。他希望我们跟随他是出于我们自己的选择，以乐意的心跟随他，而不是因为某种威胁或强制因素。因为人若认识上帝是怎样的一位，自然会爱他并跟随他。

*撒但使用的武器是什么？

【约8:44】他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

【启13:13-15】又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人……又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

撒但的武器是谎言，虚假的教导、迷惑、欺骗、压制和逼迫。这里的经文说，撒但通过逼迫和死亡来威胁那些没有被迷惑的人，使用强制手段对付他们。他撒播有关上帝的虚假教导，无数人被他欺骗，有些人甚至不知道自己正站在哪一边，稀里糊涂地随了大流。

*这场战争的焦点是什么？

撒但和上帝争战，谁将得胜？毋庸置疑，一定是上帝得胜。但这场战争为什么还没有结束？难道上帝胜不了撒但吗？绝非如此！

【但7:25】他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法……

律法是上帝品格的写照。撒但主张律法是不必要的，是遵守不了的。撒但称，上帝为了使受造之物顺服并听从于他而制定了律法，是想通过律法来限制受造物的自由。所以，这场战争与上帝的律法有关。路锡甫是被造物，上帝只要一句话就能让他不复存在，然而上帝没有这样做。为什么呢？因为这不是一场武力战争，而是上帝律法的必要性的对决。

撒但既然在全宇宙面前控告上帝的品格和律法，上帝就必须证明他的公义以及律法的公义及其不变性。同时，人类还必须证明上帝的律法、诫命是能够遵守的。撒但的真面目和罪的结果必须完全暴露在全宇宙面前。为此，耶稣必须来到地上。

• 人类犯罪的结果

在继续研究之前，我们将上帝和撒但之间的大争战暂放一边，先来学习一下天上展开的这场战争给人类造成了什么影响。

*上帝创造人类的目的是什么？

【罗9:23kjv】又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。

【赛43:21】这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。

【弗1:12】叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。

【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。

人类受造是要成为上帝的荣耀和颂赞。人若唯独追求自己的满足和幸福，最终结果不过是忧伤、孤独和死亡。人所行的一切只有符合创造主的旨意时，才能享受真正的满足和幸福。因为只有上帝知道对人最有益的是什么。上帝爱每一个人。撒但自然不会放过上帝所爱的对象。

*撒但如何诱惑了人类？

【创3:1-5】上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？……你们不一定死。因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。

撒但和他的部下自从被赶出天庭之后就决定诱惑始祖亚当和夏娃。他伪装成蛇的样子欺骗夏娃，最先在人心中植入了对上帝话语的怀疑以及对上帝爱的误解。当撒但成功地欺骗了人类的始祖时，他得意洋洋地强调自己的主张是对的，人果然无法遵守上帝的律法。因为律法要求罪的刑罚是永远死亡，所以人类处在了即将永远灭亡的危机中。人类的本性因为犯罪而有了罪的倾向，对上帝的误解也开始笼罩在了世上。人类在撒但的诱惑前失败了，亚当统治地球的权柄落到了撒但手中。

*犯罪产生了什么后果？

《圣经》说为上帝荣耀而造的人类因为犯罪，亏缺了上帝的荣耀。上帝原来的计划是人类能够荣耀他，成为他荣耀的颂赞，但是罪破坏了这一切。人类受造时能与上帝交往。罪进入世界前，亚当和夏娃在伊甸园中与上帝同行共话，就像孩子和父亲一样亲密。亚当和夏娃通过和上帝的交往更加认识了这位天父，更加爱他，更加像他，更加返照他的荣光。

可是亚当和夏娃犯罪了。他们违背了上帝的旨意，走向了自己的道路。他们打破了与上帝之间的美好关系，从此选择了独自行走的道路。“自我的意志”常常引起人反叛上帝。有时，“自我的意志”会以不在意上帝，专注自己的形式表现出来。但不管它以怎样的形式出现，圣经都将“自我的意志”称为“罪”，或表达为“体贴肉体的”（罗8：6），“违背律法”（约一3：4）。人类本性中犯罪的倾向使人拒绝圣灵。也就是说，在人类的本性中，由于罪的本性而有了拒绝跟随上帝的旨意，随从自己意愿的倾向。撒但就是利用这一点诱导人类不断犯罪。人类靠自己的力量无法得胜罪或是遵守上帝的律法。人类因为犯罪而置身于只能灭亡的绝境之中。

*罪给上帝和人类之间的关系造成了什么影响？

【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

【赛59:2】但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。

因为罪使人类与生命和爱的根源——上帝分离了；因为“上帝就是光”（约一1:5），“上帝就是爱”，（约一4:16）就是“生命”（约5:26）；而光、生命和爱无法与黑暗、死亡、罪共存，所以，必须有一位能代替人类偿还罪的工价，重新建立上帝和人类之间的关系。

*罪的唯一解决方法

在这种情况下，耶稣决定代替人类接受罪的刑罚。

【约一2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。

上帝差遣基督来到世上，再次恢复与人类的关系，赐给人类光明和生命。

【约1:4】生命在他里头，这生命就是人的光。

【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

【约5:24】我实实在在的告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

人类犯罪的后果是残酷的，但是上帝的独生子耶稣基督替人类偿还了罪的代价和后果。上帝为人类展开了惊人的救赎计划。所以人类从此能够在他的爱中存活下来，这是多么感恩的事！