你竟眷顾他

11月 13, 2021

各位弟兄姊妹,大家好!圣经中有很多话语会打动我们内心,圣经中有历史,也有诗歌,也有耶稣直接的话语。但是有许多话语震撼我们内心。令人感动的话语当中,有《希伯来书》2章1-10节的内容。当然,有很多话语可以感动我们内心,但其中之一就是《希伯来书》2章1-10节的内容,我们一起来看一下。我们往往读这段内容时,可以知道讲的是耶稣道成肉身,在什么样的立场当中出生、做了什么工作,特别是谈到耶稣的道成肉身和人性的问题时,我们往往就会提到《希伯来书》2章1-10节,但今天希望我们能从另一个角度去分析这个问题。

今天我们学习的题目是:你竟眷顾他。

他来访问我:为了提供救恩,施行救赎

【来2:1-4】“所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的;凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。上帝又按自己的旨意,用神迹、奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。这里说到我们不能忽略这么大救恩,也提到这救恩的确实可信,使我们不容忽略,需要思考,需要研究。然后提到的内容让我们非常震撼。

【来2:5】“我们所说将来的世界,上帝原没有交给天使管辖。我们生活的这个时代,比起其它时代,更能知道现今是自然界受到破坏的时代。动物们受着痛苦,鸟儿受着痛苦。禽流感到底是什么?难道是鸟儿和鸡禽的责任吗?不是的,都是人造成的灾祸。自然界如此的受到了破坏,公害也这么多,我们身上有疾病是为什么?因为我们没有作万物的灵长。

上帝想要拯救我们的远大目的之一是什么呢?为了让我们恢复成万物的灵长。换句话说我们是天、地、海的主人。让我们治理一切空中的飞鸟,这地上的所有生物和昆虫、动物,一切的花朵、树木、树叶、草、蔬菜,这不就是上帝创造我们的目的之一吗?但是将来并不是让天使来管理世界,也不是上帝要亲自管理全地,而是让我们来担任。这就是上帝拯救我们的目的之一。

【来2:6】“但有人在经上某处证明说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?我们到底算什么?上帝如此的顾念我们呢?我们可能会想,上帝到底认不认识我?到底会不会看顾我?

在天上有上帝的荣耀,这是指什么说的呢?上帝说造太阳、月亮、星星时,描述为安置了上帝的荣耀。这个到底是什么意思呢?当我们观看天空时,我们发现我们的存在是非常大的吗?不是的,是非常渺小的。看到太阳时,我们就会发现自己什么都不是。看到月亮、星星时也能有同感。当我们看到太阳、月亮、星星时,就能感受到自己是极其不足、软弱和缺乏,而且屈服、敬拜上帝。在宇宙当中上帝是灵长,是上帝在支配着,而这地球是需要我们来支配。其他星球上如果有未曾堕落的居民,他们在自己的恒星中是个灵长,是支配者。为此,上帝才创造了我们。

【来2:6-7】“但有人在经上某处证明说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点(或作:你叫他暂时比天使小),赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理。”这里把“人”比作成了耶稣。这种说法其实应当使用在人身上,但是在属灵的角度上来说,使徒保罗在这里把“人”比作为了耶稣。所以这里说耶稣道成肉身时,比天使微小一点,以人的肉体出生在世上,进到马利亚的腹中,从童女马利亚而出生,在其中生长了九个月之久。这是一种奥秘,我们是无法理解的。如此的上帝让自己成为了与我们一样的存在。

上帝是何等的看顾我们,为我们着想,我到底算什么呢?当我们看到天上的荣耀和尊贵时,我们能感受到我算什么,上帝竟然如此的看顾我,为我着想呢?“眷顾”在英文当中就是visitest,这就是“访问”的意思。意思就是说:“上帝啊,你如此的为我着想,来访问我。”这是非常令人感动的事情。

这里说比天使微小一点,其中包含了什么含义呢?就是将来我们得救之后,会比天使更优越,这就是上帝的计划。特别是在《启示录》7章中说到十四万四千人时,他们将会在上帝的宝座周围时常赞美主。这个意思就是:我们在全宇宙面前,会成为传扬上帝的慈爱、旨意、宗旨的代理者。这就是我们得救的目的、恢复的目的。并不是说我们向上帝求情面,让我们勉强进天国,而是上帝要让我们恢复过来,拯救我们的设计超越了我们所想的。上帝有超过我们想象的计划在拯救我们,所以我们并不是勉强的得救、进天国,而是我们为了赞美上帝,为了上帝的荣耀而得救。

那时候相对于我们堕落而升高的人,天使们不能理解“恩典”这个单词,因为他们没有经历犯罪堕落而因着上帝的恩典和宝血得到救赎的经历,所以他们心中的感谢和赞美无法与我们相提并论。因此堕落的人类得到恢复而升天之后,将会做惊人的事情。在宇宙中没有任何一个生灵能唱出他们那样的赞美,他们将会唱新歌,因着他们的赞美,整个宇宙再也不会有犯罪和叛逆的事情,将会成为安全的地方,所以上帝拯救我们的计划超出了我们的想象。

【来2:8】“叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。万物还没有服从耶稣和人类,为什么?因为万物都有罪的结果。我们在偏远的乡村,经常能看到被车撞死的鹿。有一种动物在受到激怒之后就会放出臭气,它是怕自己受到侵害,所以提前放出臭气来。在马路上能看到很多被撞死的动物。万物因着我们的堕落,它们要在一同叹息。因着罪的缘故,万物还没有服从我们。

【来2:9】“惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作:惟独见耶稣暂时比天使小);因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着上帝的恩,为人人尝了死味。圣经中将耶稣的十字架说成荣耀和尊贵的冠冕。

【来2:10-11】“原来那为万物所属为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。所以,他称他们为弟兄也不以为耻。”上帝降到我们所在的地方,成为我们的一员,与我们没有任何区别的生活在这世上,耶稣称我们为弟兄。这就是主拯救我们的能力,是福音的大能。“上帝啊,你为什么如此的看顾我,为我着想呢?”这个意思就是:“你为什么访问像我这样的人呢?”

他来访问我:为了彰显他荣耀,恢复人类的灵长地位

【诗8:1】“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。”当我们仰望天空时,就能知道我们是被造物,我们就会谦卑在主面前。

【诗8:2】“你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。”无论魔鬼多么想让我们跌倒,不让我们得救,即使有许多问题临到:飓风、洪水、战争、逼迫、杀害我们等许多事情。魔鬼不想让我们得救的所有事情,反而会成为主的旨意和计划,来成就我们的得救。当我们有忧伤和痛苦时,这些痛苦和忧伤应当让我们更加走向主。虽然魔鬼为了搅扰我们而让我们遇到这些事情,但是这些会成为我们得救的因素。当我们看到战争发生时,我们就会因着无奈而来寻找上帝。所以魔鬼时常比上帝少一个策略。

【诗8:3】“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿。”在圣经中“上帝的指头”指的是上帝的能力。当我们看到天上陈设的月亮星宿时,就能感受到我们人算什么?看看太阳,它始终在燃烧着,世上哪里还能有这种奇妙的事情呢?当我们站在主的大能面前时,我们的存在实在是太渺小了,是没有任何意义的存在。那时我们“便说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?”【诗8:4】

假设有这样一个故事。有一次,我们村庄来了档次非常高的汽车,前面有警车护卫着,场面真的非常震撼。住在那里的人从来没有见过这种场面。人们都在想:这到底是怎么回事?后来,这辆车慢慢的停在了我们家门口,从车中下来的是国家总统,他说:“我来见我最好的朋友。”全村的人是不是都会震惊呢?竟然是来找我的?从此之后众人会怎么对待我呢?总统的朋友,是最好的朋友。

同样,我们的救主赤身露体的躺在马槽里时,众人都没有认出他。他是那么的疼爱我们,为我们着想,来访问我们。我们到底算什么?上帝造了日月星辰,造了宇宙,也造了千千万万的天使。这样的一位上帝竟然在想念我,为我着想,甚至来访问我。我们真是没有认出他,竟然侮辱他、嘲笑他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,也将他钉在了十字架上。上帝是那么的爱我,来访问我,那么为我着想,如此的为我考虑,如此的抬举我、重看我。当我们知道这一点时,我们里面就会兴起革命:我的价值、我的救赎、我的恢复。因此我们可以赞美上帝,为上帝而活着。

“上帝竟然如此的看顾像我这样的人啊?主啊,我周围的人也不认证我,我到底算什么?你竟然如此的顾念我?如此的看顾我,替我着想,来访问我。”当我们仔细思考主钉死在十字架上时,我们真是非常震惊。耶稣说:“我是为了你,而不是为了你们,是为了你。”“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”他不是借给我们,而是完全的给了我们。

这里提到的是个人——无论大小贫富,男女老少,学识多的,学识少的。无论是什么样的人都没关系;能受到很好待遇的人还是受到不好待遇的人,都是无所谓的;美丽的人还是丑陋的人都是无所谓。主知道我们将来得救之后会成为独一无二的、最美丽的存在,主看顾我们每一个人为至宝。“主啊,我到底是什么?你竟然顾念我?”这就是福音能力的根源。没有感受到这一点的人,总想自己能勉强得救就可以了,所以他们得救的目的,祷告的目的,奉献的目的,奉献十分之一的目的,赞美的目的都是为了自己的得救。但是,当我们理解了上帝为什么如此的爱我们,如此的来看顾我们的时候,就会为了赞美上帝而活。这两等人是有区别的。上帝为什么如此的爱我呢?当我们知道了这一点,就会心中充满感恩。

【诗8:5-8】“你叫他比天使(或作:上帝)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。”我们原本是管理万物的灵长。上帝造了亚当之后,让所有的动物都经过了他的面前。亚当看到一种动物脖子长长的,个子高高的,就叫它为长颈鹿。“你这么调皮,就叫你猴子吧!”“你是狮子,你是老虎……”能如此的按照它们的特征取名字,亚当的头脑如此有智慧,因为亚当的心与上帝的心是相似的。

亚当不仅是头脑很好,他的认知度也是非常惊人的。看到某些东西,上帝说到一点,他就能明白一百。所有的知识都是来自于十诫命,上帝说的十诫命是原则,从中有了许多分支,这就是知识。只知道了原则,我们就能知道有关这些原则的知识;不知道原则,根本就不需要什么知识;不知道原则的知识,只会破坏我们,也会破坏别人。但是,我们知道原则,按照原则生活的话,就能知道所有的知识,所以,我们要有上帝的心。上帝造我们的时候不只是开发了我们有关数学方面的大脑,同时也给了我们能分辨所有知识的分辨能力,也将上帝的心赐给了我们。所以,亚当迅速的理解了许多原则。虽然他明白,也有这种品行,但由于缺乏经验而跌倒了。

我们虽然生活在如此艰难的世界当中,但是我们在世的这段期间,如果我们得到了恢复,就能成为在天上独一无二的令人震惊的存在,上帝恢复我们,拯救我们的最终目的是什么呢?就是让我们成为真正治理地球的灵长。因此,鸟儿、狮子、马、小鹿都会欢喜雀跃。只要我们叫鸟儿过来,鸟儿就会毫无惧怕的到我们这里来。所有的花朵绽放,没有任何腐烂,也没有任何损耗,一向都是硕果累累,万物都会赞美主,将荣耀归给上帝。自然界就会变得让我们非常欢喜快乐。上帝拯救我们的最终目的就是这个,不只是为了使我们活着。

但现在我们变得非常自私。比如我们看到某个人的时候,就会说:“你长得真漂亮。”为什么会说这种话呢?为了取得人心。为什么我们会说:“你讲道讲得真好!”我们是为了获得他的好评,为了让他对我有很好的认识。我们有时候也会利用人,为了高攀、为了让自己的生意做得很好。所以,我们为什么总是说你是做买卖的人呢?做买卖的人是为了赚钱。如果有人正在听这个讲道,可能心里有点不舒服。但的确有些人做买卖做的很好。买卖人到底是怎么做呢?都是为了自己的利益而做。

我们说话时,做事时,计划某些事情时,总想利用人,这就是堕落。十诫命是什么?就是原则。这个原则到底是什么?“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。’其次就是说:要爱人如己。”我们从来不会欺骗自己、欺诈自己。你有没有对自己欺诈过?绝对不会这样做的。我们对待别人,向别人说话,计划某些事情时,都是期待着这个人要怎么怎么对待我,所以就总想欺骗对方。这就是自私,我们心中充满了这些自私的想法。但是上帝用真理使我们得到了恢复,在我们身上,这些就都消失了。

人们一直在破坏自然界,为什么?用这些来盖造美丽的房子。据说要开发亚马逊丛林,是为了让人们过得更好,让生活环境更好。现在就是这样做的,砍伐树木,砍伐着这些生产氧气,吸收二氧化碳的大森林。这亚马逊丛林在给人们生产了多少的氧气!我们为了自己的便利就会造出许多塑料、塑胶一类的产品。这些对我们来说带来多么大的害处呢?虽然已经造出来了,我们就不得不使用这些。这些废物即使是十年也不会腐烂。这些废物会让土地荒废、让土地受损。

看看我们都在做什么?为什么开采宝石戴在自己身上呢?为什么?上帝造宝石难道是为了让我们戴在身上吗?不是的。上帝为了让宝石和金刚石被制造出来,他用适当的温度和压力、湿度,在地底下长时间的存留。上帝用这些石头和泥土来造出非常美丽的宝石。为了让众人看到这种美丽的东西而认识上帝,并且充满喜乐。但是人们却佩戴更大的,更好的在自己身上,装扮自己。破坏自然界的就是我们这些罪人,我们是破坏者。

他来访问我:有了上帝形像的人,才能成为灵长,这是上帝起初的旨意,这就是恢复

【创1:26】上帝说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”这就是上帝造我们的最终目的。如此的管理自然界,我们就会非常幸福,所有的自然界就会很平安。心里也会非常舒坦,非常幸福。

【徒3:19】“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。”“安舒”到底是什么意思呢?就是在我们非常疲惫时,喝点什么很有营养的果汁就会非常舒服;非常郁闷时,出去呼吸空气,就会觉得非常舒坦,能得到恢复的意思。当我们悔改而变为无罪时,如果有了主的真百姓,上帝拯救、恢复这个人的计划就会显露出来。那个时候万物就会更新,花朵就会得以更新,树木就会更新,再也不会按照自私的心意去使用。在中国的一些地区,即使去农村,空气污染太严重,无法很好的呼吸。在一些地方,早晨起床出去,真是无法呼吸。弥漫在周围的不是雾气,而是公害。人们在资本主义社会学到了自私,为了自己的便利,就不管自然界的破坏。随心所欲的破坏,随心所欲的盖造工厂,什么公害都有。这就是堕落的人所做的事情,就是我们做的事情。如果我们得到恢复而得到拯救时,就会有安舒的日子从主面前来到。

【徒3:20】“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”上帝一直等待我们能恢复到原来的状态中。那么,万物的灵长——人,首先要从罪中得到释放出来,要得到恢复,不再犯罪,完全没有自私和贪心。我们对待别人,说话的所有动机,应当是非自私的动机。这就是主的名字,也是主的品行。我们要成为这样的人,要得到能管理万物的品行,恢复成万物的灵长时,主为了恢复万物,耶稣就会来到我们当中。这就是彼得所说的话。

我们看到动物死去,也会非常心疼。上帝看到人们衰老病死,心里该是多么的难过呢!即使这些痛苦临到我们,但我们借此能得到恢复,上帝会把什么交给我们呢?会把地球、海洋、天空的主权赐给我们。我们要成为没有自私的人。我们跟别人交流、社交时,不应该有任何想要利用别人的心。在为人处事中知道十诫命的根本原则,从中产生的知识就是真知识。为什么《传道书》中说到:日光之下并无新事呢?读书多,身体疲倦。我们也学过很多,但是虚空的虚空,虚空的虚空。为什么这么说呢?因为最终才领悟到人的本分就是遵守上帝的诫命。这到底是什么意思呢?我们所知道的所有知识、所有学识,如果跟认识上帝的知识没有关系,就没有任何用处。这一切不能使我们得救,反而让我们受到破坏和灭亡。

电脑发明出来之后是不是觉得非常方便呢?人们都在惊叹:我们以前没有电脑到底是怎么过来的?还有手机,没有手机我们怎么过的?没有电子邮件是怎么过的?人们在惊叹,没有这些我到底是怎么过来的。但事实上,没有这些我们反而过得更好。人情味儿是更浓厚的,比现在更好。虽然我们拥有很多高科技的东西,但这些反而在破坏人性。看看现在玩儿游戏的年轻人,所以上帝需要改变我们,这样才能任命我们为万物的灵长。

他来访问我:因救恩,成就圣民的国度

《以赛亚书》35章1-10节这段内容,并不是在说明中东地区以色列国家的恢复,而是在说明整个地球的恢复。但是很多人认为这是在讲以色列国家的恢复,这是错误的想法。

【赛35:1-2】“旷野和干旱之地必然欢喜;沙漠也必快乐;又象玫瑰开花,必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给他。人必看见耶和华的荣耀,我们上帝的华美。” 在沙漠地带盛开花朵,这并不是指以色列的建国。

【赛35:3-4】“你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。对胆怯的人说:你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的上帝必来报仇,必来施行极大的报应;他必来拯救你们。”这是什么?这就是耶稣的工作,耶稣来到这世上怎么做的呢?让这些没有希望的人领受了福音。恶人这样下去是不行的,但是你们不要惧怕,上帝必来报仇。这里在告诉我们上帝必定会激励我们,更新这世界。

【赛35:5-6】“那时,瞎子的眼必睁开;聋子的耳必开通。那时,瘸子必跳跃象鹿;哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出;在沙漠必有河涌流。”这是谁做的事情?不就是耶稣道成肉身在这世上时所做的事情吗?耶稣到底做了些什么?耶稣不仅要拯救我们这些人类,甚至连根拔起我们里面的罪的结果——自私,改变我们、恢复我们时,宇宙万物就都能得以恢复。因着罪的结果,人都变成了有贪心的人、自私的人;人们就生了病,瞎了眼;因着不节制,得了中风。但是耶稣医治了这一切的疾病,是为了让我们得到恢复。

【赛35:7-9】“发光的沙(或作:蜃楼)要变为水池;干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处,必有青草、芦苇,和蒲草。在那里必有一条大道,称为圣路。污秽人不得经过,必专为赎民行走;行路的人虽愚昧,也不至失迷。在那里必没有狮子,猛兽也不登这路;在那里都遇不见,只有赎民在那里行走。”这世界变成新天新地之后,会有狮子和老虎吗?有。但是这里为什么说“在那里必没有狮子,猛兽也不登这路”呢?因为狮子和老虎不再凶猛。小孩子可以把手伸到蛇洞里,是因为毒蛇不再是有毒的存在了。会有蛇吗?圣经中说到了新天新地还会有蛇,但是蛇必定是美丽的存在。因为那里是圣洁的地方,只有圣洁的人才能进到那里。

赛35:10“并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上;他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。”什么时候才会有永远的快乐归给我们呢?我周围不再有恐惧,也不再不安时,就会有永远的快乐在心中。“那个人来了,这么晚了,到底是强盗还是什么人?”就会非常惧怕。再也没有这种事情了,我们心中才会永远快乐。“那个人是不是骗我?会不会有诡计?他为什么突然对我说这些话呢?”当我们心中再也没有这种不安和恐惧时,心中就会有永远的快乐。用另一句话说就是:当出现了遵守上帝诫命和耶稣真道的百姓时,其中就会有永远的喜乐。换句话说是什么意思呢?就是不能有任何自私。

过去在许多民宅围墙上都会有玻璃碎片,也能看到非常结实的大门,安全措施做的非常好,没有办法进去。如果一个文字布道士想要挨家挨户的传道,是不可能的。但这样也不会平安,这不是真正的喜乐。没有了这种不安和恐惧战兢,才是永远的喜乐。所以耶稣来恢复一切,使我们的自私完全消失,再也没有想利用别人的人,只有圣徒聚集在一起时,我们就会永远快乐。那里没有窗帘,也没有栏杆围着周围。

在南美,所有的门都是大铁门,上的锁基本上都有三个,锁下面、中间、上面。每个窗户上的栏杆是非常密的栏杆,手都伸不进去。有罪人,就没有真正的喜乐。如果我们心中仍然有贪心和自私,就没有喜乐,因此我们要成为没有自私的人。上帝是治理全宇宙的一位,因为上帝是为了别人而活。如果我们成为为别人而活的遵守诫命的人,这世界就会成为安全的地方。所以,圣经说上帝的百姓是遵守诫命的人,如果时候满足了,“永乐必归到他们的头上;他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。”

《但以理书》第7章有什么内容呢?耶稣要进到哪里呢?与众天使一同乘坐云车来到天父的面前。这是为了做什么呢?为了展开案卷,行审判。为了证明到底是谁可以得永生呢?上帝虽然都知道,但需要让众天使和宇宙居民看到上帝的审判而称颂上帝是公义和合理的,让所有生灵都知道上帝的审判是对的。然后,上帝就能得到权柄、荣耀、国度。那么这个国度会赐给谁?上帝的圣民。

但7:26-27“然而,审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。国度、权柄,和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都必事奉他,顺从他。”这个国度再也没有忧伤和叹息,也不会再有跌倒。上帝将这国度的权柄和能力赐给谁呢?赐给圣徒。为什么?因为他们是遵守上帝诫命的人。圣徒们就会拥有国度,像上帝一样的百姓就会成为万物的灵长。

所以,我们的得救在广阔的意义上来说,并不是仅仅勉强的得救——求主饶恕我,拯救我的那种勉强的得救。而是因效法上帝的品行和内心而成为有资格统治这世界的人。借此将一切上帝的荣耀和尊名传扬给宇宙众生灵,就会成为赞美上帝的百姓。这才是我们得救的意义。但是很多人传福音的时候说:“信主吧,就能得福。”这是根本说不通的。无论我们得福气也好,得不到福气也好;疾病能医治或不能得到医治;无论有苦难与否,都要称颂主的荣美和救赎。我们就会呐喊:“主啊,我到底算什么?你竟然如此顾念我,来访问我?”上帝将统治的权柄赐给这等人。现在是测试的时候,无论好事还是坏事,都会成为使万物恢复的事情。这一切的问题,经济危机,甚至自然灾害、战争也都会为上帝的目的而使用。虽然不是上帝让这些事情发生的,但这些事情会促进我们走向上帝。上帝总会比撒但多一个计策。

他来访问我:恢复工作最关键的核心就是上帝的众子要出现

【约一3:2】“亲爱的弟兄啊,我们现在是上帝的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。”我们要像上帝一样,在什么方面?在品行上,在思想上。再也没有自私,不会利用别人,也不会利用自然界,而是为了别人而活,这就是上帝的品行。

【约一4:17】“这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。”因为他如何,我们在这世上也如何。

【罗8:17-19】“既是儿女,便是后嗣,就是上帝的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候上帝的众子显出来。”只有上帝的众子显出来,一切都会恢复过来。我们是何等的破坏了自然界,人们捕杀动物来吃,钓鱼也是,猎杀动物也是,这都算为竞技。让人心非常冲动、兴奋的比赛就是竞技。又打又揍,人们看到流血倒下,就会非常兴奋,在我看来这跟杀动物是一样的。这世上的万物都在讨厌我们。我们非常喜欢鸟儿,我们偶尔会观察鸟儿,我们多么希望这些鸟能到我这里来,但是这些鸟都不来,因为它们怕我们。

【罗8:20-22】“因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文作入)上帝儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。”这里提到上帝的儿子是谁?被圣灵引导的,都是上帝的儿子;随着上帝的品行得到变化的人就是上帝的儿女。只有这等人出现了万物才不会痛苦,这些人要速速的出现,要快快的结束,要让万物都得以恢复,因为自然界都在叹息、劳苦。

有一位记者到CIA采访一位部长,这个人是发明测谎仪的人。在采访的过程中,这个探测仪突然上上下下的乱跳。记者就问:“部长,我难道是在说谎吗?”部长说:“不是的,跟你没关系,我也没有连接什么线在你手上。”“那这个机器为什么总是这样跳呢?”“因为我在研究花草树木的反应。”“花草树木上难道会有什么感觉吗?”“是的,的确有感觉。如果周围的动物或者人流血,这些植物就会大声喊叫。”

“您能不能不要骗我?”“我真没有骗你。”

这个仪器突然开始上上下下,部长就打电话问他的部下:周围有人猎杀了鹿还是谁被打了?他们调查了一下回电话说:“部长,没有任何事情发生。”“那真是奇怪,没有发生任何事情,怎么会有这种事情呢?”他看到记者的手说:“啊,原来如此。”“到底是什么意思?”“您看看您的手。”因为这位记者在无意识之中撕掉了自己手上的茧,就流了血。因为花朵和仪器之间是有连接的,所以线就一直跳动着。这位记者是名基督徒,他说当时想起了《罗马书》第8章:“啊,原来如此。”万物在叹息是事实,因为我们犯罪、杀人、杀害父母、杀害儿女,这些无情的世界,充满着自私和贪心。

【西3:5】“所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。”带有自私的一切都是偶像崇拜。用自私的心对待别人、利用别人,这都是自我崇拜。但圣徒并不会这样做,那时候我们的心应当是伤痛的。被圣灵引导的人,应当治死肉体的情欲,为什么?要治死从我们自私的心出来的做法,要治死从罪的本性中出来的做法。如果我们从此按照上帝的旨意生活,我们不得不成为遵守诫命的人,这等人就是被圣灵感动的人。如果被圣灵引导,我们就会领受遵守诫命的动机,就会成为遵守诫命的人。我们对待别人的时候不应该有任何自私的动机,这就是恩典,也是圣徒。

挪亚洪水时期人们都是以自私的心在生活。为什么偷窃?因为只顾及自己;为什么奸淫?因为自私;为什么同性恋?都是因为自私。主说了不要做,我们不做就行了,我们还固执的说我是这么被造了,哪有这样出生的人呢?都是没有抛弃自己的弱点而生活的自私的心。所多玛、蛾摩拉都是充满了自私的心,因此圣灵无法改变他们。当天使来到时他们说:“把他们带出来,任我们所为。”上帝怎能让这等人管理万物呢?怎么可能会有永远的喜乐呢?按照自己的情欲,自己做决定的人。

耶路撒冷毁灭时,母亲是怎么做的?因为太饿了,竟然煮自己的孩子吃。“昨天吃了我的孩子,今天为什么不吃你的孩子?”互相争吵。耶稣在旷野受试探时,40天之久禁食,即使耶稣走到了人所能承受的最后程度,但是当撒但诱惑他把石头变成饼吃的时候,耶稣说:“上帝吩咐我吃之前,我绝不会吃。”即使耶稣走到了饿死、渴死的状态中,仍然按照上帝的旨意生活,这就是耶稣的品行,这就是上帝的救赎。但是母亲却因自己饿了就煮自己的孩子吃,这是多么自私的事情?即使自己死了也想救活自己的孩子,这不就是母亲的心意吗?母亲的心如果到了这种程度,那么这座城就真的应该被毁灭了,因为这等人再也不能得到恢复了。

这个时代就真的成了这个状态,以前时代的状态就是现在这种状态。过去的挪亚洪水时期的自私状态就是我们现在堕落的状态,所以人子来的日子就像挪亚的日子,也像所多玛、蛾摩拉的时代。如果纽约城市停电一晚上会怎么样呢?这就是人类堕落的状态。

上帝一直在等待谁?等待圣徒的出现,等待上帝的儿子,只被圣灵引导的人。简单的表达就是他们所做的一切计划、人生,对待别人的心态不再是自私的,再也不想利用别人,再也不想借此达到自己的目的,这就是圣徒。上帝拯救我们并不是勉强的把我们带到天上去,主的计划是让我们完全恢复成上帝的形像。上帝将地上所有的万物重新交给我们,让万物重新得到恢复而充满喜乐,这就是主的计划。愿借着我们从现在开始这样生活,能成为上帝所认证的圣徒。



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