各位弟兄姊妹，大家好！愿你们平安！在现今我们要成为扛抬真理大旗的人，上帝要借着执掌旗帜者，从各国、各族、各方、各民聚集最后的余民，完成末时代的福音事业。什么是真理的大旗呢？竖立大旗又是什么意思呢？这就是我们今天要一起学习的内容。
我们来看【赛11:10-11】“到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。”这里谈到“亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的”也就是指各国、各族、各方、各民。上帝要二次伸手救回自己百姓中所余剩的，第一次伸手是从埃及地将以色列人领出来之时，第二次伸手是在末时代要把他的教会——属灵的以色列人从属灵的巴比伦救出来。【赛11:16】“为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。”这里就是在描述上帝二次伸手救回自己百姓的意思。
今天我给大家分享的题目是：竖立大旗。
“到那日”与“当那日”
这里向我们分明的讲到“到那日”与“当那日”，这是在向我们说明上帝二次伸手的时间。什么时候上帝开始伸手聚集最后的余民呢？就是在1844年，因为那个时候“耶西的根必立作万民的大旗”，上帝的安息之所大有荣耀，我们知道这是指末时代的真理亮光来说的。这是发生在1844年之后的事。当末时代的真理亮光照耀出来的时候，上帝会借着这些真理从各国聚集他的余民。
所以，这里的“到那日”与“当那日”，是指外邦人的日期满了的时候。关于这个内容，圣经里面早已进行了预言和说明。【路21:24-28】“他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”在耶稣再来之前，会有天上的征兆与地上的征兆，这都是世界历史进入末时代的征兆，也就是耶稣再来之前的征兆。在1844年之前不久，这些征兆都开始发生了，于是传扬耶稣再来的运动展开了，也就是教会历史上著名的复临运动。
但是这一切的发生，圣经给出我们一个具体的时间点，那就是有关“外邦人的日期满了”的预言。【路21:24】“他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”什么是外邦人的日期满了呢？我们看【利26:18】“你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍[seven times七载]惩罚你们。”这里提到上帝要为以色列人的罪，加“七倍”惩罚他们。《利未记》是摩西五经之一，著于公元前1500多年，距现在3000多年。这里有一个非常重要的预言，就是以色列人被外邦践踏的时期。
【利26:21】“你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍[seven times七载]降灾与你们。”这里也提到“加七倍降灾”于以色列人。【利26:23-24】“你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次[seven times七载]。”这里又提到“七次”，上帝要击打他们“七次”。
上帝为什么要拣选以色列人呢？是要在他们身上成就什么旨意呢？是要他们成为圣洁国度的子民。【出19:6】“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。”要他们成为君尊的祭司，这是上帝拣选以色列人的旨意。但是以色列人没有成就上帝的旨意，他们不顺从上帝，行事与上帝背离，虽然上帝一再警戒他们，呼吁他们；虽然他们也因自己的背逆受了很多苦，他们仍然背弃上帝，废弃与上帝所立的约。
最后，上帝将保护他们的手收回。他们就被外邦人践踏，多长时间呢？“七倍”、“七次”，就是指的“七载”或“七年”。在英文圣经里面，“七倍”、“七次”、“七载”、“七年”使用的都是同样的词seven times。“七载”就是“七年”，所以，上帝在3000多年前就预言了以色列人被外邦人要践踏“七年”。当然，这个“七年”是指预言中的“七年”，预言中的“七年”在实际上是多长时间呢？我们可以换算一下。
在圣经的时间表里面，一年是360天，我们怎么知道呢？看【创7:11】“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”这里讲到2月17日那一天开始降洪水。再看【创8:3】“水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。”这里说洪水总共持续了多久呢？150天。那一天是什么时间呢？7月17日。所以，从2月17日到7月17日总共是5个月，共150天。所以按照犹太历，一个月是30天，一年是360天，“七载”就是2520天。按解释时间性预言的规则，一日顶一年，也就是2520年（民14:34；结4:6）。
那么，这个预言应验了没有呢？我们来看以色列人的历史，先看北以色列国。北以色列国是什么时候灭亡的呢？公元前723年北以色列国灭亡。【王下17:23】“以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。”这里向我们记载了北以色列国因被亚述掳掠而灭亡。
在北以色列国灭亡之后，上帝为了存留余种，于是南犹大国还继续存在了几十年。圣经预言北以色列国被外邦人践踏2520年，从公元前723年，经过2520年，就到了公元1798年。2520-723+公元元年=1798年。通过《启示录》的预言，我们可以知道，中世纪的教皇权受死伤的时间也是1798年。所以从亚述王侵略北以色列国开始，到中世纪教皇权逼迫统治时期结束的1798年为止，共2520年。这样，《利未记》预言以色列人被外邦人践踏2520年的历史真实的应验了。
我们看到这个预言也与教皇权有关系，这是什么原因呢？因为耶稣在《路加福音》第21章讲到的“外邦人”既包括了属肉体的外邦人亚述（王下17:5-24；王下21:11-12；代下33:9-11），也包括了属灵的外邦人教皇权。同样，被外邦人践踏的对像既包括了属肉体的以色列人，也包括了属灵的以色列人，就是新约时期的教会。这两个外邦人践踏的时期合起来是2520年。
【启11:1-3】“有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：起来！将上帝的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。”
在历史上践踏圣城42个月的是谁呢？是敌基督教皇权，是披着基督教外衣的敌基督。在这里圣经称他为外邦人，这就是属灵的外邦人，只不过是披着基督教外衣而已，他的本质依然是异教的势力。旧约圣经《利未记》，新约圣经《启示录》都预言到属灵的以色列人被外邦人践踏。所以，我们要认清这个敌基督的真面目。他要践踏上帝的圣城42个月，但这都在上帝的预言中。
前面讲到了北以色列国败亡之后，上帝继续保留了南犹大国，上帝为什么保留他们呢？是因为他们比北以色列国好吗？不是的，因为上帝要借着他们把真理保存下来。什么是真理呢？就是福音和律法。但是后来南犹大国继续背离上帝，最后还是败亡了，这个开始败亡的时间是在公元前677年。上帝的旨意在他们身上并没有成就，但是上帝的应许仍然存在，这样就来到了新约时代的教会。但这时上帝的旨意仍然没有成就，为什么呢？因为出现了教皇权。那么上帝的旨意在什么时候会成就呢？就是在外邦人的日期满了的时候，他的应许一定要实现。
南犹大国在公元前677年开始败亡，再过2520年就到了1844年，也就是2520-677+公元元年=1844年。我们计算日子并不重要，最重要的是我们要知道上帝在末时代怎样来成就他的旨意，怎样来召聚他的余民。我们现在要明白，当外邦人的日期满了的时候，上帝究竟要成就什么工作，那就是要聚集他的余民。
正如2520年预言的开头，过去的犹大国就是以色列人的余民，但是因为余民不忠心，于是开始被分散，最终走向败亡。同样，在2520年的预言期满的时候，也就是1844年，上帝要重新聚集他最后的属灵的余民。所以，这个预言就是准确的了，从余民开始被打散，到余民开始被聚集，这就是完整的信息。
“竖立大旗”含义一：真理的恢复
上帝在1844年之后，会聚集余民，我们要思考上帝如何聚集余民呢？用什么来聚集余民呢？从哪里聚集余民呢？为了明白这些问题，我们再回到【赛11:10】“到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。以上我们学习了“到那日”和“当那日”，那就是当外邦人的日期满了的时候。上帝要做什么工作呢？聚集余民。
上帝如何来聚集呢？这里说“耶西的根立作万民的大旗”，这是什么意思呢？“耶西的根”是谁呢？是指耶稣基督。所以，“耶西的根立作万民的大旗”是指将耶稣基督立作万民的大旗，也就是耶稣基督要成为真理的大旗被举起来。我们学习过三位天使的信息，就应该知道，这在末时代是指永远的福音。耶稣基督是神人二性的结合，这正是耶稣得胜罪的秘诀，这样的秘诀要在我们身上成就，这个成就的能力就是“福音”。
所以，永远的福音既是在说明在耶稣身上所成就的事，也是在说明耶稣身上的事如何成就在我们身上。所以，在末时代，耶稣基督要成为救赎的核心，在耶稣身上所成就的事要成为我们研究的主题，并要切实的在我们是身上体现出来。这应该成为我们高举的真理大旗，我们要重新恢复到这样的真理中，才会成为余民。
这里也说到“他安息之所大有荣耀”这是在说什么呢？上帝安息之所，就是天上的圣所，特别是天上的至圣所。在外邦人的日期满了的时候，1844年，我们明白了什么真理亮光呢？就是天上至圣所的真理亮光。通过《但以理书》第8章我们知道，因为外邦人教皇权一直践踏圣所的真理长达1260年的时间，圣所的真理亮光在世上几乎都黑暗了，没有了亮光。但是到了1844年的时候，上帝将要重新恢复圣所的真理。于是天上至圣所的亮光照耀出来了。这样的亮光大有荣耀，满有圣灵的恩典与能力。随之，三位天使的信息也照耀出来了。
在1844年秋季，耶稣开始进入天上的至圣所进行查案审判的工作。至圣所里的约柜就是预表着耶稣基督，实际上整个圣所制度的真理都是在预表耶稣基督的，也是在说明我们如何效法耶稣基督的榜样，最终来到至圣所耶稣基督的面前，能够在上帝的审判中站立得住。只有具有了耶稣基督那样的形像，我们才能通过审判。所以，在耶稣基督身上所成就的事，必须要成就在我们身上。这就是需要被高高举起的真理的大旗。上帝在末时代，1844年之后，要借着这样的真理聚集最后的余民。
当耶稣来到世上，就是在天上圣所的外院中，这个地球相当于就是外院；然后当耶稣升到天上，从地上外院进入天上圣所，最后又进入天上至圣所。上帝对我们的救赎也是从外院到圣所，再到至圣所。这一切都是通过圣所制度展示出来的。所以圣所是我们信仰的根基，是一切真理的根基。一切真理的恢复，都要从圣所的恢复开始。当然圣所就是在预表耶稣基督的，所以这就是耶西的根，这就是真理的大旗。
那么，到了末时代，从天上的至圣所里面照耀出来的真理是什么呢？就是三位天使的信息。三位天使信息的核心是什么呢？就是永远的福音，而永远的福音也就是耶稣基督，这也就是指耶西的根。三位天使信息的结论是什么呢？就是【启14:12】“圣徒的忍耐就在此：他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”耶稣的真道就是耶稣的信心，我们要以耶稣的信心来遵守上帝的诫命，这就是因信称义的经验。什么是因信称义呢？就是耶稣取了我们一样的肉身在地上生活，但是在他的生活中彰显了上帝。他用什么来彰显呢？就是圣灵住在他肉身里面来彰显，这就是因信称义。这就是耶西的根。
所以，耶稣是真正因信称义的榜样，是真正有信心的人。在末时代，我们要成为余民，必须要有耶稣的信心。我们只有过着他的生涯，才能知道什么是耶稣的信心，就是在耶稣肉身中彰显上帝，通过圣灵来彰显。我们要成为上帝的余民，就要有因信称义的经验。就是耶稣基督的品行在我们身上彰显，就是守上帝的诫命的品行，就是末时代余民要彰显的品行。用什么来彰显？我们和耶稣一样，同样是圣灵住在我们的肉身里来成就上帝的旨意。上帝就是拿这样的真理来召聚他的余民。
所以，在末时代“耶西的根立作万民的大旗”，就是指这样的真理要竖立起来，以耶稣基督的生涯为中心的真理要扬起来。具体来说，圣所的真理是一切的基础，从圣所里面发出来最后的警告信息三天使的信息，这也就是永远的福音，因信称义的真理与经验。这就是末时代所要传扬的现代真理，就是我们在外邦人的日期满了之后，上帝所赐给我们这个时代的真理。上帝要以这样的真理来聚集余民。
“竖立大旗”含义二：品行的恢复
所以聚集余民的工作，首先是真理本身的恢复。进一步来说，什么是余民呢？余民不单是一群领受真理、拥有真理的人，当然这是第一步；更重要的是，余民要照着这些真理得到品行的恢复，恢复到耶稣基督的形像，恢复到起初的形像。那些因着这些真理而得到洁净的人，就会成为竖立真理大旗的人，就能为上帝所使用。
【出19:6】“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。”上帝的旨意是什么？就是在地上召聚圣洁国度的子民，就是地上的余民。圣经说谁是余民呢？在末时代余民是谁？不是一个人，也不是一个教派，也不是一个教会，而是接受永远福音、遵守上帝诫命的百姓所组成的一个圣洁的国度。这个国度必定要实现。
【结36:19】“我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。”这与【利26:33】是一样的话语。“我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。”因为以色列人得罪上帝，上帝再呼唤，再警戒，他们仍不改正回转，按他们的行动作为将他们分散在列邦，任人践踏。他们本来是上帝尊贵的子民，被万民敬仰，尊重而富有的子民，被上帝高举，但因他们的罪而受到践踏，上帝愿意这样吗？不是的。
【结36:20】“他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。”以色列民败亡了，分散了，使上帝的名受到亵渎。那么我们犯罪受痛苦的时候那些不信的人会说什么呢？“这是信耶稣的人，这是信上帝的人。你们怎么会这样呢？你们的上帝怎么不保护你们呢？”也使上帝的名受亵渎。所以，上帝的百姓受痛苦，是上帝所不愿意的。上帝为了救他的百姓回转，他不得不这样做。即使自己的名受到亵渎，他也要用他的方法拯救他们。这就是上帝对我们的爱。
【结36:24】“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。”也就是回到纯正的真理里来。上帝从哪里召聚余民呢？从各国，从列邦。【启14:6】“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”在各国、各族、各方、各民中召聚他的百姓。并不是从哪一个教派、哪一个教会，或哪一个国家召聚，是在整个世界范围内召聚。上帝用什么召聚呢？用真理，就是永远的福音，这样的福音传出来，就会将人分成两等人。接受这福音的人成了与上帝立约的，他们是守上帝诫命、有耶稣信心的人。如果拒绝了这一福音的人，会成为接受兽印的人，就会拜兽像，这就是永远的福音传出来的结果。
我们怎样才能清楚明白什么是永远的福音呢？圣所制度向我们展示了救赎的全过程。所以，圣所制度就是永远的福音。只有经历了永远福音的人，只有经历了圣所经验的人，才是上帝的子民，才是真理的以色列人。24节下半句“引导你们归回本地”，就是上帝用真理引导他们重新回到纯正的真理里来。
上帝给我们纯正的真理是要实现他的旨意和计划，就是要成就一个圣洁的国度，成为有君尊的祭司，这样的一个圣洁的国度要实现。在地上要实现这样的国度，上帝必须要给我们纯正全备的真理。当时，上帝建立以色列国时，上帝给了古以色列人什么呢？在西奈山，上帝给了他们圣所制度、上帝的诫命；有先知，就是律法书。同样，在末时代，上帝要恢复他圣洁的国度，也要给他子民真理，就是圣所制度、上帝的诫命；还有先知，也就是律例典章。在摩西时代有摩西五经；在末时代，有怀氏证言。上帝就这样用真理来召聚他的百姓。有圣经真理的人才是真以色列人。
【结36:25】“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”我们弃掉一切的偶像是在圣所外院的经历。在外院我们要把所有的偶像去掉，怎样去掉呢？谁做的呢？上帝来做的。上帝说：“我必用清水洒在你们身上”，“清水”是什么？就是纯正的真理，永远的福音就是圣所的真理。纯正的真理代表“清水”，就是把真理与圣灵赐给我们，让我们把偶像去掉。【弗1:13】“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”如果我们不明白真理，就不可能去掉一切的偶像，我们只有明白真理，才能转向主、仰望主，然后才会把偶像去掉。
我们在外院去掉一切偶像之后，就来到了圣所里面。【结36:26】“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”当我们把偶像去掉后，就会有一个新心。这个新心就是圣灵重新创造的，是圣灵更新的心，这是真正重生的心。当我们的心得到重新再造的时候，圣灵就会在我们里面。如果心意没有改变，心里的偶像不愿舍弃，圣灵就不会住在我们里面，就不会有重生。
我们有100个偶像，弃掉99个，还有1个不愿意放弃，这样会有神迹在我们里面出现吗？就是上帝超自然的能力使我们的内心得到改变这样的神迹，会在我们里面出现吗？不会的。必须要把100个偶像都放弃，只有当我们全部放弃偶像时，我们的石心才能有超自然的能力变成肉心。背叛的心变成了遵守上帝诫命的心。这时，上帝的灵在我们心中居住了，我们就进入上帝的圣所，过与上帝同行的生活。
【结36:27】“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”这些律例、典章，包括先知的教导——证言。这是指把上帝的诫命重新刻在我们的心版上，这是圣灵的工作。借着真理的圣灵，借着十字架的恩典，将上帝的律法刻在我们心版上，使我们顺从上帝，遵守他的诫命典章，这不是凭自己的肉体能做到的，这是圣灵来成就的事情。
【结36:28】“你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的上帝。”将上帝的律法刻在心上，有了以上一系列经验的人，就是经历了外院、圣所、至圣所的人，这就是与上帝立约的子民，这就是余民。所以，余民首先是拥有纯正真理的人，就是末时代的时代真理的人；然后是因着这些真理而得到变化的人。这样的人在末后才能成为竖立大旗的人。
“竖立大旗”含义三：托付的使命
【赛11:11】“当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。”通过以上的学习我们知道，主要二次伸手聚集最后的余民，这是在1844年之后要发生的事情。上帝要从哪里聚集余民呢？就是从“亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛”中聚集最后的余民，这也就是《启示录》的内容。【启14:6】“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”这与《以赛亚书》的表达是一个意思。
【赛11:12】“他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。”上帝如何从各国、各处聚集余民呢？就是通过“竖立大旗”。在以上我们学习了上帝在末时代赐给我们的“大旗”，就是在耶稣基督里的真理，就是永远的福音，圣所制度。这些真理要传遍全地，如何来传呢？就是通过“竖立大旗”。“竖立大旗”是什么意思呢？就是上帝所使用的人。那些拥有真理的人，并且因着真理而得到改变的人，就可以成为末时代“竖立大旗”的人。所以，“竖立大旗”一方面是指真理要得到恢复，要扬起来；另一方面是那些因真理而变化的人要出现，他们要成为扛真理大旗的人，要成为上帝忠实的“布道士”，要成为上帝的仆人。
《启示录》14章说，天使飞在空中传播真理，这是在象征着那些预备好的上帝的仆人，就像天使一样传播末后的现代真理。所以，“天使”也象征着人。当然进一步说，人所做的工，是要借着真理的书籍，借着文字布道、网络布道、医药布道来传播福音，这就像是飞在空中一样。这是将福音最快传遍地极的方法。只有在耶稣里的真理才能救人，才能召聚他的百姓。所以永远的福音要传遍天下，真理的大旗要在全世界竖立起来，上帝的诫命和耶稣的真道要传遍天下，因信称义这样的真理要竖立起来。
关于竖立大旗的人，我们看几段预言之灵。首先看《先知与君王》第31章，上面有这样的话语：“这些论到大黑暗时期中属灵的大奋兴的预言，今日正在那不断伸展到世界各黑暗地区的布道事工上应验了。先知将那在异教地区大批的布道士比作“大旗”，作为那些寻求真理之光者的向导。”这里向我们清楚地说到，竖立的大旗代表传播福音的布道士。
我们再来看《使徒行述》第49章，这里说：“当忠心尽职而劳累衰弱的执掌旗帜者，为真理的缘故献上他们的生命时，有谁前来接替他们的地位呢？我们的青年人是否愿意从他们的父老手中接受这神圣的委托呢？他们是否在准备补充那忠心之人死亡所留下的空缺呢？在蛊惑青年的自私及野心的煽动之下，使徒的遗命是否会受到注意，那尽职的号召是否会听从呢？”这是在使徒保罗最后写给提摩太的书信里面所要表达的心意。那些年老的执掌旗帜者，就是竖立真理大旗的人，当他们倒下的时候，需要由年轻的后继者接过他们手中真理的大旗，扛在肩上，继续为上帝竖立起来。
还有一段话特别好，就是《教会证言》卷九，第4章上面的内容：“救人的工作要通过节节进逼的奋斗，在反抗、危险、损失和痛苦中向前挺进。在一次打仗的时候,有一个团向敌军进攻，却被击退败下阵来，但旗手仍站在原处。及至团长叫他把军旗扛回来时,他却回答说：叫全军到旗帜这里来！这就是上帝授予每一位忠心旗手的工作，就是要号召众人向旗帜看齐。耶和华呼召全心全意的工人。我们知道，许多自命为基督徒者的罪,就是缺少引领众人和自己达到准则的勇气和能力。”这里向我们说明了上帝执掌旗帜的旗手应该具有什么样的坚定意志，应该至死忠心于上帝所托付给他们的使命。
上帝要把真理给谁呢？给敬畏他的人。【诗60:4】“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。”当末时代的真理被扬起来，那些赏识这些真理的人，就会接受这些真理，上帝要赐给他们这些真理；那些因为真理而成为圣的人，就会组成上帝最后圣洁的国度。【彼前2:9-10】“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”所以，在末时代，我们要明白上帝的旨意和他的计划；也要明白怎样完成上帝的旨意和计划；要明白真理的大旗是什么？要怎样竖立起来？什么是上帝的居所？要明白这些道理，最后上帝的国度就成就。
上帝的居所
以上我们学习了《以赛亚书》11章10-12节的经文，结合《启示录》最后的内容，我们明白了这些经文真实的意义。上帝要在1844年之后聚集余民，用什么样的真理呢？用什么样的人呢？我们着重的讲到了三点：第一，真理的恢复；第二，品行的恢复；第三，所要托付的使命。这就是最后余民的特征。
有人认为上帝二次伸手是要重新恢复以色列国，耶路撒冷要重建。并不是这样的，而是指要将属灵的以色列民从属灵的巴比伦救回来，是要我们脱离一切的谬道。属灵的巴比伦包括所有的谬道，就是我们要从所有的谬道中出来，成为上帝真正的余民。实际上的耶路撒冷圣殿毁灭了。属灵的耶路撒冷——上帝的教会并不是有形的建筑物。在犹太人的观念中有形的建筑物，有形的教会是上帝居住的地方。实际上，这并不是上帝居住的地方。真正上帝居住的地方是在我们心里。
【赛11:10】“到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。”什么是安息之所呢？也是指我们，当我们把自己献上，就成为上帝安息之所。我们怎样成为上帝安息之所呢？只有脱离罪，心里不再是污秽之雀鸟的巢穴了。心里再也没有污秽了，没有罪恶了，这时才能成为上帝的居所。我们内心成为上帝的居所，使上帝大得荣耀。所以上帝的居所并不是有形的建筑物，上帝的居所在我们心里。在末时代，上帝的居所大有荣耀并不是要建立一个大而豪华的教堂就有荣耀，有人为了吸引人来教堂，把教堂建得非常豪华，这不是上帝的荣耀。这是错误的观点。是真理救人，房子不能救人。上帝要把犹太人从这种观点中彻底解除，所以将耶路撒冷圣殿毁灭了，一块石头也不落在石头上；并且成为荒场，不再重建。
各位弟兄姊妹，这节课我们就学习到这里，愿我们在下次学习的时候再见！
