亲爱的弟兄姊妹，大家好！我们知道，当我们陷在罪当中的时候，我们完全可以借着上帝的恩典凭着信心脱离罪；并且继续依靠上帝的恩典得胜罪的权势、对我们的控制，使我们不再作罪奴；但是即使我们脱离了罪本身以及得胜了罪的权势，但是魔鬼还是会在最后时刻来攻击我们。这个时候，魔鬼攻击我们的什么呢？就是动摇我们对基督的信心。虽然我们摆脱了罪本身，以及得胜了罪的本性，但是魔鬼对我们还是不松手，这也是我们通常所说的末后的危机；也就是说末后的考验是专门针对我们信心方面的考验，所以，最近我们都在围绕信心的主题在学习，信心不是一种理论，更多的是在生活中，一种实际的体验和经历，这是看不见摸不着的一种感受。所以，现在在平安稳妥的时候，在最后的考验未到以先，我们要从各方面来训练我们的信心，这是很重要，也是很有必要的。为此，今天就与大家分享这样一个题目：恐惧感。
《心理、品格与个性》第51章：亿万的人被恐惧所束缚——亿万的人被假的宗教所压制，为迷信的恐惧和麻木的良心束缚着，像负重的牛马一样，终日辛劳，对于今生毫无希望、快乐或志向，对于来世只有一种渺茫的恐惧。惟有上帝恩典的福音能救拔世人。
是的，现在人们的心灵常常因恐惧感而受到伤害。当然，我们今天所学习的“恐惧感”不是我们通常所说的，单纯因为外界某个事物或某种特殊情境、而产生的害怕情绪，不是这种恐惧感。今天我们所要学习的“恐惧感”是指人内心潜在的缺乏自信的软弱状态，这种状态导致人在面临问题和遭遇困境时、不敢去战胜和超越。这是我们今天所要说明的“恐惧感”。
那么，人为什么会产生恐惧感呢？最主要基于两种原因：一种是内心缺乏安全感而恐惧，当然造成内心缺乏安全感的因素有很多种情形，比如：陷在罪当中；再比如：缺乏信心，这是内心缺乏安全感而产生的恐惧。另一种是人生经历中曾经遇到过挫折和失败的打击，一旦再次受挫，过去的经验被唤起而产生恐惧。比如：成长环境中受到太多的否定；又比如：年幼时父母争吵给幼小的心灵造成了伤害等等。
可以说呀，恐惧感甚至比愤怒感的危害还要严重。因为沉浸于恐惧中的人遇到问题的第一反应通常是逃避，而不是去面对，以致生活变得一团糟。如果一个人被恐惧感所支配，就无法正确处理人际关系，做每件事情都要观察周围人的眼神，揣摩别人的态度，不知道如何表现最真实的自己。这样的人如果结婚了，就会无条件地迎合对方，他总会想着：“对方的需要是什么？感情怎么样？” “哎呀，我又做错了，我们的关系要是破裂了怎么办？”“哎呀，我说错话了对方不高兴怎么办？” 所以，分分秒秒处在自已制造的高压状态下，结果产生了病态的心理。
《心理、品格与个性》第51章：
恐惧表明不信——耶稣怎样因信依靠天父的保护，我们也当如此依赖救主的眷顾。如果门徒信靠祂，他们就可蒙保守得平安，他们在危险中的惧怕显明他们的不信。
我们岂不常有门徒的这种经历吗？当试探的风暴兴起，强烈的闪电射来，汹涌的浪涛漫过我们时，我们竟独自挣扎，忘记有一位能帮助我们的主。我们常靠自己的力量，直到希望断绝，万死一生的地步，那时我们才想起耶稣。虽然如此，只要我们求祂搭救，总不至于徒然。祂虽然忧伤地责备我们的不信和自恃，但总会赐给我们所需要的帮助。无论在地上或海上，若有救主在我们心里，就不必惧怕。我们对于救赎主若有活泼的信心，这信心就能使人生的苦海风平浪静，并能照着上主所看为最妙的方法，救我们脱离危险。
陷于恐惧只能加深恐惧——如果我们缺乏信心，陷于疑惑恐惧之中，或者试图解决自己所未能看清的问题，就只能加深疑虑。但我们在感到自己软弱无奈的时候，如果能怀着信靠的心来到上帝面前，向无所不知的主阐明我们的需要，那位监察万有，按祂的旨意和真道治理万有的主，必乐意垂听我们的呼求，让真光照入我们的心。藉着诚恳的祈求，我们得以与无穷上帝的心联结在一起。我们或许不能即时看到救赎主以同情和爱心垂顾我们的显著凭据，但实情确是如此。我们可能感觉不到祂明显的抚摸，但祂的确怀着仁爱和慈悯，按手在我们身上。
恐惧不能减轻心灵的负担——你应该对福音有清楚的理解。宗教生活并不是忧郁悲伤的，而是平安喜乐的，加上基督化的尊严和圣洁的庄重。我们的救主并不鼓励我们怀有疑惑，恐惧和苦恼的预感。这些东西丝毫不能减轻心灵的负担，应该予以斥责而不是称赞。我们可以拥有说不出来、充满荣光的喜乐。
恐惧让圣灵担忧──许多人信心甚小，经常恐惧，自寻烦恼。他们每天被上帝之爱的证据所包围，每天都享受着祂丰富的照顾，但他们却忽略这些福惠。他们所遇见的困难，不但没有促使他们归向上帝，反而心里不安，口出怨言，与上帝分离。……耶稣是他们的良友。全天庭都关怀着他们的福利，但他们的畏惧和怨言却使圣灵担忧。
既然恐惧表明我们的不信，并且恐惧不能减轻我们心灵的负担，反而恐惧只能加深恐惧，而且让圣灵担忧，那么，我们该如何克服这种恐惧感呢？
首先，必须要突破自我，敢于正面对决恐惧感。要知道：恐惧感不是某个真实存在的事物，它只是压抑我们精神的一种心理情感；我们越是逃避，它就越占上风，所以我们必须要与之争战。与恐惧相反的是什么呢？就是勇气，那么，勇气来源于哪里？当我们意识到身边有支持自己的力量，知道有人爱我，有人信任我时，就会产生信心和勇气。
《心理、品格与个性》第51章：
恐惧时该怎么办──惟有感受上帝的同在，才能消除恐惧，这种恐惧会使弱者视人生为重累。请记住这个应许：“耶和华的使者，在敬畏祂的人四周安营，搭救他们”（诗34:7）。请阅读以利沙在山城中的奇妙故事，当时有大队的天使，驻扎在他与敌军之间。请阅读彼得被定死罪、关在监狱中时，上帝的使者显现了，领着祂的仆人安全地越过武装的卫兵和紧锁的铁门。
请阅读那身为囚犯的保罗，在前去受审赴难的途中，向那些在狂风巨浪中饥饿疲劳，筋疲力尽的士兵和水手们所说鼓励和希望的豪言壮语：“现在我还劝你们放心！你们的性命，一个也不失丧。……因我所属所事奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁边说：保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，上帝都赐给你了”。保罗凭着对这个应许的信心，向他的同伴们保证说：“你们各人连一根头发也不至于损坏。”事情果然如此，因为在船上有一位上帝能藉以作工人，全船的外邦士兵和水手都保住了性命，“众人都得了救上了岸”。
信靠耶稣克服恐惧——耶稣邀请我们来就祂，祂也必将重担从我们疲惫的肩头卸下，而将祂那容易的轭和轻省的担子放在我们身上。祂邀请我们所行的道路，只要我们始终行在其中，就毋需经受任何的痛苦。惟有在我们偏离本分的正路时，前途才遍布艰难与荆棘。我们在跟从基督时所必须作出的牺牲，只不过是转回到光明，和平与幸福之途的众多步骤而已。怀疑和恐惧因放纵而增加，它们越放纵，就越难以克服。放开一切现世的支持，握住那能在暴怒的海上拉起和搭救将沉门徒之主的手，乃是安全的。
将视线转离自己──要将视线从自己转到耶稣身上。我们可以承认自己是一个罪人，同时我们也有权利承认基督是我们的救主。祂来不是要召义人，乃是要召罪人悔改。撒但会向人心提出许多困难和建议，来削弱人的信心，摧毁人的勇气。他用许多试探，接二连三地来诱惑人心。专注于自己的情绪，屈服于自己的感情，就是接待那疑惑的邪恶宾客，陷自己于绝望的困境。你或者要问，在这些可怕的建议面前，我该怎样行呢？要藉着仰望和思念救主无比高深的大爱，把试探驱逐出去。你的情感不论是好是坏，是忧伤沮丧或令人鼓舞，都不要予以颂扬、谈论和崇拜。
摆脱罪就摆脱恐惧──亚伦和百姓一见摩西，就畏缩不前，他们“怕挨近他。”摩西看见他们惊惶失措的情形，却不知道是什么缘故。他就劝他们近前来。他向他们提供上帝赦免他们的保证，和上帝重新眷爱他们的应许。他们看出他的声音之中只带着慈爱和诚恳的口吻；终于有一个人敢于走近他。可是竟畏惧得说不出话来，只是默然无言地用手指着摩西的容貌，以后又指着天上。这个伟大的领袖摩西就明白了他的意思。在他们良心自觉有罪并觉得自己仍在上帝的忿怒之下时，他们就忍受不了这天上的光辉。如果他们顺从上帝的话，这光辉就要使他们心中充满喜乐。自知有罪的心是有惧怕的，那脱离了罪恶的心却不会远避天上的荣光。
【约一4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。如果没有得到爱的话，我们就会孤单，就会害怕和恐惧，觉得孤苦伶仃。但是我们要时刻提醒自己：即使所有人都离开了我，背叛了我，上帝仍然爱着我。所以，我们要居住在上帝的爱里，使自我和私心在上帝的爱中融化。事实上，恐惧感是过于注重别人如何看待自己、而缺乏自信心的一种表现。如果我们时刻深信上帝爱我，他深深地爱着我，那么我们心中的惧怕感就会被驱逐出去，勇气就会进来。这种从上帝而来的恩典足以打败恐惧的习惯思维，使我们充满勇气去承担和面对。
克服恐惧感的第二个方法，就是要除掉心中各种的疑惑，卸掉心中各样的忧虑。人为什么会害怕呢？无非就是因为担心忧虑。其实，忧虑和绝望往往是我们自己的想象的结果。所以，不要为明天忧虑，只要以最好的状态去面对和度过今天。
《心理、品格与个性》第51章：
不信任上帝有一千种担心——许多人他们不信任上帝，对将来有一千种担心。他们像以色列人一样有不信的恶心。
上帝照这班人所需的给他们作了丰富的预备；但他们为将来自寻烦恼。他们在旅途中牢骚抱怨，说摩西领他们出来是要饿死他们和他们的儿女。想象上的需要关闭了他们的眼睛和心门，使他们看不到旅途中上帝的良善与恩慈，对祂一切的厚恩忘恩负义。
在这个不信而且堕落的时代，自称上帝子民的人也是这样充满不信任。他们担心自己可能会陷入缺乏，他们的儿女可能会变得非常贫穷，他们的孙辈会一无所有。他们不敢倚靠上帝，他们虽蒙祂委以今生的福惠和才干用来推进祂的圣工，增进祂的荣耀，却对祂没有真实的信心。
【太6:25-34】所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，“吃什么？喝什么？穿什么？”这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
这里并不是指我们什么也不用做，只等着坐享其成；而是指上帝的供给就在那里，只要我们按着他制定的法则去努力，去生活，我们就不会缺乏。回顾我们的一生，得到的祝福其实多过我们遭受的艰难。过去已经成为往事，我们只要从中吸取教训，不要沉浸在懊悔之中，那样毫无益处；至于将来，我们并不知道会发生什么，不要为那些还没有临到的事情忧虑，我们可以在今天靠主而活！
《心理、品格与个性》第51章：
信心在与疑惑和恐惧的斗争中增长——上帝经常把我们放在不同的位置，好激励我们作出更大的努力。在祂的天意安排中，有时会出现特别烦人的事，为要考验我们的耐心和信心。上帝让我们学习倚靠的功课。祂希望教我们知道在急需时到哪里寻求帮助和力量。这样，我们就获得关于祂神圣旨意的实际知识，这是我们的人生经验中所非常需要的。信心在与疑惑和惧怕的认真斗争中变得坚强。
克服恐惧感的第三个方法是不要成为完美主义者。百分之百无差错或让所有人满意，这是不可能的。我们对自己高标准、严要求是对的，然而过分地追求完美，就容易产生恐惧，害怕失败，令人裹足不前，或难于从失败中挣脱出来去勇敢接受新的挑战。人一旦瞻前顾后，就可能被别人的评价所左右，别人一句无心的话也可能动摇自己的决定。如果我们总是想从别人那里得到认可，那么我们就很难拥有并表现出一种真正的勇气。我们要学会认识自己。我们不是上帝，要承认自己是属肉体的，是不完全的。我们应尽自己的努力和本分，也要懂得从上帝那里接受饶恕，饶恕自己的不完美。上帝知道我们的缺乏，思念我们不过是尘土。
得胜恐惧感的第四个方法，就是要确信在人生的旅途和信仰道路上自己不是孤军奋战。可能我们正在经历难以担当的人生重担，以至于感觉好像被世界遗弃，但看一看和我们一起奔走天路的弟兄姊妹吧！我们周围有很多彼此劝勉、彼此帮助、彼此激励的弟兄姊妹，看到他们，我们就会得到力量。我们并没有被抛弃，这只是自己身处逆境时的沮丧情绪。所以，从那些彼此相爱、彼此交心、彼此同甘共苦的同道身上，我们可以得到莫大的鼓励和勇气，在去往天国的路上、并肩作战。
得胜恐惧感的第五个方法，就是要学会感恩。或许现在的境况让你感到艰难，似乎无法感恩，但就算是流泪绝望的时候，也要向上帝表达感恩。真正的感恩不是鹦鹉学舌般时刻将感谢主挂在嘴边，而是在困境中依然学会依赖和信靠上帝，寻求等候上帝的旨意并为此而献上感恩。懂得感恩的人、会在逆境中深深地反思，学会吃一堑长一智，这样，当品格又经历了一次考验和火的洗礼后，消极、恐惧的思想就会消失。所以，真实的感恩会带来勇敢地面对。
得胜恐惧感的第六个方法，就是要关注永恒的事物。比起地上的幸福，我们更要去关心永远的幸福。【林后4:17-18】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。上帝会通过艰难和困苦训练人，因为它是通向天国的必经之路，即使象约伯如此义的人，也通过苦难更深地去经历和认识上帝。我们因犯罪遭受苦楚，在痛苦中更能体验上帝的爱和能力，更渴望与上帝同在，渴望有一天与主在天国里同享那份永远的荣耀。所以，上帝允许我们受苦，是为了我们能进入永远的天家，我们在此世不过是客旅，是寄居的。如果我们懂得把自己的盼望放在天上，那么，恐惧感就会全然消失。这就是得胜恐惧感的六个方法。
愿弟兄姊妹们，在基督徒实际人生中，都能战胜恐惧，对基督充满百分之百的信赖！
