各位弟兄姊妹，大家好！大家在主里面幸福吗？我们要在主里面幸福，在主里面喜乐感恩。大家有什么负担呢？你的艰难是什么？你的挑战是什么？你的试探是什么？每个人都有，哪有没有的人？但不能因这些事情让你们的心沉重，不能因此灰心。将来我们即使走在殉道者的道路上，即使成为殉道者，我们也要时常在主里面喜乐，因为在主里面死去是件喜乐的事情，为主而死是一件荣耀的事情，曾经有过很多殉道者，在这世界的末了，也会有许多殉道者出现，谁能知道我和你会不会是殉道者呢？无论我们会成为哪一等人，我们都需要首先获得殉道者的经验。不尝死味活着变化升天的144000人，也需要具有殉道者的经验。
今天我要给大家分享的题目是；殉道者的经验。
祷告：我们在天上的父，我们在主面前能献上什么呢？我们能为主做什么呢？我们所拥有的，我们能做得到的，主若认可我们，求你使用我们，虽然我们没有什么可献给你的，但愿意在你让我们住的地方，做你让我们做的事情，深愿传扬你让我们传扬的真理，因圣灵每天在我们心中动工，求你让我们成为活的殉道者，行走在殉道者的经验中，奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！
何为“殉道者的经验”
我们能献给上帝的是什么？我们能献上什么？我们时常赞美歌颂时唱到：一切全献上，一切全献上。献上什么呢？献上心。献上心是什么意思？是献上现在的感觉吗？奉献钱吗？奉献钱其实很容易，当然我们献十分之一的时候，一千块钱中献上一百块钱是不难的，但在一万中献上一千就有点难，十万中献上一万就更难，一百万中献上十万就更难了，非常吝啬，这等人根本就不知道主的爱和牺牲，不愿意献给上帝的人是有问题的人，主为了从我们内心中去除自私和世俗，为了洁净我们。
我们要献上、要屈服，若不然就不可能认识主，但是我们献给主的时候，献上什么呢？献上钱反而是容易的，献上工作、事业、出人头地的机会、自己的错误习惯，反而是容易献的，是不是？在某种状况下，献上这些并不是件难事：“哎，献上算了。”可以这么做，我想做就可以做得到。
但殉道者的经验是什么呢？将自己的一切生活态度、生活的方式和道路、跟随主的话语和命令、每天的生活，并在每一瞬间决定按照主的旨意而行，这是件难的事情，不是容易的。殉道者的经验是我们的生活本身，我每天的生活，将一切献给主。
一枪打死而殉道是很容易的，曾经殉道的人当中或许也有假的，还没有预备好，但由于冲动也是可以殉道的，偶然被杀殉道的人也有可能存在，但他们不能在义人复活时一同复活，所以殉道本身，被枪杀，这并不难。
但是很难每天带着殉道者的精神，在殉道者的经验上，以殉道者的信仰度过每一天，这并不容易。我们每天要成为殉道者，每天要屈服自己的想法，接受主的旨意；治死自己所盼望的，而接受主所希望的旨意；治死自己的习惯，接受主的诫命和命令而行。每天作为殉道者，向自我死去，主住在我里面。这种生活是难的，但我们必定要如此行，这就是我们人生的呼喊：殉道者的经验。
每天报答主的爱，屈服自己心中人性的一面，选择主的道路和旨意，每天以殉道的品行，以死之前当拥有的忠诚和心态、信赖和信心，每天如此度日并不容易，我们当如此行。主说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”就是这条道路，这是殉道者的经验，是作门徒的代价。
我们看一下《希伯来书》第11章的话语，虽然这是我们熟悉的话语，但是通过这样的机会，我们重新来看一下，大家也专心再看一遍。
【来11:33-36】“他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，(释放原文作赎)为要得着更美的复活。有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。”因着什么？因着信心，不仅是忍受戏弄和鞭打，甚至捆锁、监禁。
【来11:37】“被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。”我们若以这里的每个单词来讲解，就会用很多时间，是非常让人心痛的事情，他们因着信忍受了“被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。
【来11:38-40】“在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”这是非常惊人的话语。这里描述的就是那些殉道者的经历，不仅是过去，将来在我们这个时代还会出现，所以我们要从现在开始就要获得殉道者的经验。
有一位三十几岁的青年，他的信心很好，牺牲和献身真是令人惊讶，他的见证，真是让听到的人都感动的流了眼泪，他非常单纯，他说：“明白主的真理和话语之后，无法静默，无法继续自己上班的工作，无法就那么生活，我现在认识了主，明白了真理，我的生活怎能如此呢？不行……”，他无法静默：“主啊！我不愿只以知识认识你，我想用内心信赖你，用我的一生信靠你，我从此愿意为你而死去，希望我为你做什么？无论什么都可以，叫我按照你的旨意行，我将会是最幸福的，我不能再过平常的生活，去了教会又回来……”心中实在是太感谢主的恩典了。
所以自己放弃了工作，后来妻子知道之后不得了了：“你怎么可以这样？”岳父岳母都大吵大闹的，他自己的父母也不能理解，他在妻子、父母面前说：“妻子，爸爸妈妈，我现在认识了主，不仅如此，我还知道了在末时代我当怎样信主，当如何行，对别人说什么，我知道了现代真理，我怎能如此度日呢？我做不到，如果还像以前那样生活，我就没有幸福，也没有意义，我做不到，从此，就算是打扫卫生，我也愿意为主而活……”。
但他妻子真是逼迫他，他的岳母也逼迫他，他的爸爸也逼迫他，受了很多苦，他妻子说：“那好，既然你想这样，那行，你就承担家庭一切琐事，你作为家长如此没有责任心，那你承担家务吧，也打扫卫生，也看小孩……”后来他就向主祷告说：“主啊，你想为我开什么出路？主啊，你来使用我，我不能如此，但是就当作是你给我的试炼时期，我愿意按照你的旨意而行。”他就哄孩子睡觉，给孩子换尿布、洗澡，背着孩子洗碗、做饭、打扫卫生，妻子回家了就热情地迎接，就算很累，也不说一句累的话，打扫的干净，没有一点灰尘，非常努力的做了事情。
做了一阵子，后来有了一次聚会，当时他对妻子说：“你知道，我多么爱你，我因爱上帝的缘故，有没有懒于爱你和家庭呢？我为了上帝，将自己的一切献上，为主而活是我的愿望，你为什么不能理解我的心呢？我真是希望我们一起参加这次聚会。”他妻子说：“我绝不会参加让你变成狂热分子的聚会。”他就含着眼泪安静的献上了祷告：“主啊，你一步步引导了我，求你帮助我妻子。”他就当做妻子也一起去而做了准备，给孩子洗脸，把尿布放到包里，也把奶瓶放进去，也放了奶粉，都准备好了，行李放在门口，对妻子说：“妻子，汽车出发的时间到了，我们走吧！”突然妻子就说：“好，去吧！”他就带着妻子去参加了聚会，就那次聚会，他妻子深受感动，她将内心献给了上帝。难道是当时立即献上了吗？不是，是因为她看到了屈服自己、献上自己的丈夫，圣灵才开始动工了。
各位，我们每天要过殉道者的生活，知道了主的旨意，主的慈爱，就要照着去做，要为此而活，自己的一生，都要为此而献上。别人就能看见，我们的儿女就会看见，我的妻子或丈夫会看见，亲戚、周围人、信徒也会看到，我为了替我牺牲的主，为了主的命令，我有没有全然献身而度日？我的生活本身是否对自我和世界死去？对偶像死去，对罪死去，别人在观看。这是不是殉道者的经验呢？这就是殉道，一枪被打死，谁做不到呢？有什么难的？被刀杀有什么难的？只要忍耐几分钟就行了。但是每天过着在主里面死去，主住在我里面的生活，为真理、为替我牺牲的主而活，这并不是容易的事情，这就是殉道者的经验。
托马斯·克莱蒙
英国有一个地方，距离伦敦不远，这里有著名的大学，这所大学有很有趣的事情，这座建筑物的墙壁上刻上了很多人名，这些人是谁呢？曾经殉道而死的人名都记在其上，记录了出生日期、殉道日期，但这些殉道者并不是所有殉道的人，而是毕业于这所大学，或曾经作为这所大学的职员或教授而殉道的人，他们名字记在其上，在校园当中有些路旁有砖砌的雕像，是这些殉道者的头部雕像，在一些圆形石头上雕刻着字画。
但是令人叹息的是，没有任何人关注这些雕像或文字，或路边刻的字，在其上甚至丢了烟头，有时也有人吐唾沫，骑着自行车而越过，到处乱画图案，却找不到一个在其上默想或感恩的人，最近这所大学的学生对此没有任何关心，不关心他们是否殉道，不关心曾经是否有过宗教改革，丝毫不关心是否有真理，都沉浸在自己的生活中，为自己出人头地、获得名誉、以及成就而努力，丝毫不关心这些殉道者。
在这些人当中特别记录了什么人呢？托马斯·克莱蒙，还有尼古拉斯瑞德利·瑞提莫，记载了这些人的名字。托马斯·克莱蒙是当时英国教会的大主教，是这所大学的教授，在1557年他殉道而死时，享年七十岁，并不年轻，七十岁那一年，1557年，殉道而死。在1556年末，比他年轻的朋友，尼古拉斯瑞德利主教殉道而死。克莱蒙主教开始受了逼迫，每当他在教室讲课时，都讲了真理。
当时是什么时代呢？大家听过“血腥马利”吗？叫作Bloody Mary（血腥马利），有种酒叫Bloody Mary，是什么样的酒呢？Bloody Mary是怎样制作的呢？伏特加酒（vodka）中加入番茄汁，混合之后就变成红色，将之称为Bloody Mary，为什么叫作Bloody Mary呢？曾经英国马利女王是非常强硬的天主教徒，她逼迫并杀害了众多改正教徒和主教，因他殉道的人数有三四千，许多人被监禁，受了很多痛苦，所以称她为“血腥马利”（Bloody Mary），因宗教缘故他杀害了许多人，当时人们不愿抛弃宗教信仰。
在克莱蒙大主教殉道之前，先杀害了尼古拉斯瑞德利主教。但有一天把七十岁的克莱蒙捆着带到了城墙的高处，在城墙高处肯定会眩晕，往下看就是石头或磐石，让他站在了只要站着都会眩晕的高处，手脚都被捆绑，他闭上眼睛，看样子我现在要死了，估计后面有人回推我下去，我跌下去头就会跌碎，就要死了，他向主祈祷：“主接纳我的灵魂！”他在预备殉道者的道路。
带他来的人突然解开了蒙眼睛的布，让他看下面，他看到他的朋友，瑞德利主教正被火烧，瑞德利主教被绑在柱子上，下面都是柴火，看到了正被火烧的场景，让七十岁的老爷爷看到了，自己的朋友被火烧死的场景，火刑者脖子上戴了类似毛巾的东西，里面放了弹药粉，缠在脖子上，捆绑着被火烧，烧人的味道冲鼻，他看到朋友被烧死的可怕场景，当时七十岁的克莱蒙大主教向后晕倒在地。
人们又把他带下去了，“你也要这么死吗？”此时老爷爷心软了，说：“我反悔，不再那样了……”。他在“不再那么做”的“悔过”文书中签上了字，回到监狱中，他的内心实在是痛苦，悔恨之心涌入心头，心里太难过了，他说：“主啊，不要饶恕我这罪，我竟犯了恶毒的罪。”难道真是不叫上帝饶恕的意思吗？不是的，这是悔改的祷告。克莱蒙如此祷告：“不要饶恕我得罪，哪里还有像我这样的罪人？”在监狱当中呆了一个月左右，后来给他自由释放时，让他站在一个树墩子上，告诉他说：“你在众人面前说：以后不再这样了，说悔过吧！我们会放你走。”
但是克莱蒙说了非常著名的话，他站在上面说：“我向上帝犯了大罪，比过去犯的任何罪都大，我因惧怕而返悔，签字承诺不再传真理，我犯下了大罪，哪里还有比这更大的罪呢？我为了这罪得饶恕，我重新要说，比过去做的事情，我要以更大的勇气和信心做得更好，要按照真理和圣经话语生活，我要做好……”如此的大声呼喊，真是不得了了，拳打脚踢。
他说：“无论有什么事情，即使我被打死，我绝不能丢弃真理。”所以他也遭受了火刑，1557年时被施以火刑，他向施行火刑的人要求：“求你解开我手上的捆绑，我不是要逃跑，解开吧，我想首先要烧掉我的右手，因为我签了那个文书，我要先烧掉右手。”他得到了许可，他被火烧的时候，先把右手放到了火中：“主啊，求你饶恕我，因我错误的作为，或许有许多人妥协了。”他先把右手放到了火中，我读到这些话语就想到了彼得钉十字架时说的话：“主正钉了十字架，我胆敢正钉十字架呢？让我倒钉十字架吧！”他就倒钉十字架而死。
拉替麦
在宗教改革运动中，这些事情非常多见，拉替麦主教说到：“现在我要发一个意外的问题，谁是全英国最殷勤的主教呢？……我看你们都在注意听我提出他的名字。……我告诉你们，他就是魔鬼。……魔鬼从来没有离开他的教区；……你们无论什么时候去看他，他总是在岗位上；……他总是在工作着。……我敢保证你们绝对找不到他在哪里空闲着。……哪里有魔鬼居留，……哪里就要抛弃书籍，拿出蜡烛，高搁《圣经》，拿出念珠；熄灭福音的光，点起蜡烛的光，即使在晌午也要把它点起来；……除掉基督的十字架，高举炼狱的谬论来勒索金钱；……不给赤身露体的人衣服穿，不帮助贫穷软弱的人，却要设置神龛，装饰木偶石像；除掉上帝的法典，和祂最神圣的言语；高举人的遗传和人的律法。……惟愿我们的传道人员都能像撒但撒稗子和萎草一样，殷勤地去撒真理的好种。” 【《善恶之争》第14章第11段】
这就是宗教改革家们的大胆而充满信心的话语，不仅在殉道时成为殉道者，而且在人生中已经活出了殉道者的经验。我们也要如此行，不久将来就会有殉道者出现，不久将来就会临到巨大的患难，那时像殉道者一样度日的人将会殉道，那时像殉道者一样度日的人不会经历死亡而活着升天。但是即便是144000人也要经历殉道者的经验。
廷达尔
大家认识廷达尔吧？他是第一个把《圣经》译成英语的人，且大量印刷。他说：“在耶和华殿中所吟诵的诗篇，乃是用以色列的方言，难道福音不该用英语的方言向我们讲话吗？教会正在晌午的时候，难道亮光能比黎明的时候还少吗？基督徒应该用他们本国的语文诵读《新约圣经》”，那个时代教会中的学者和教师们对真理的意见不能一致，惟有借着《圣经》，人才能得到正确的结论，一个人拥护这一个学者，另一个人则拥护那一个学者，这些著作家的意见都是彼此冲突的，我们怎能断定谁是谁非呢？惟有借着上帝的话，如果上帝给我们相当寿命的话，过不多年，我必要使农村中耕田的童子比你更明白《圣经》。”【《善恶之争》第14章第4段】
如此，他翻译了《圣经》，大家知道他翻译圣经时受了多少苦吗？“廷达尔翻译了圣经，这个人翻译的很好”，并不是仅此而已，要知道廷达尔为了翻译圣经，从这里被赶到那里，从那里又被赶走，被监禁、挨打，放出来就又开始翻译圣经，又传播圣经。他过了殉道者的生活，最终也殉道了，但之前他已经是殉道者，比成为殉道者，更重要的是，每天过了殉道者的生活，我们需要这一点。
有一次他逃跑时，他逃到了德国，最后他到了俄姆斯，就是几年前路德在议会前为福音辩护的地方，他重新获得了勇气。在历史中，可以看到廷达尔真是受了很多苦。有一次逃到英国，终于完成了翻译，印刷了三千本圣经，传播开来，众人深受感动而向他提出再版，他也答应了，并印刷而隐藏了圣经，当时达尔汉的主教想方设法要破坏廷达尔的工作，他想出了一个诡计，他在书店中，把所有的圣经都买了去，他为了焚烧掉而放到了一个仓库中。
不久之后廷达尔被抓了，他站在了法庭上，法官问他：“廷达尔，你现在犯了法，你为了私自赚钱，翻译圣经而传播了，谁支持你翻译圣经并出版的？”廷达尔回答说：“达尔汉的主教所做的贡献比任何人都大，主教购买圣经的款子倒被用为采购纸张原料，以供再版更好的。”【《善恶之争》第14章第7段】我们认为就翻译圣经，仅此而已。却不知他的一生走了多少殉道者的路，受了多少苦。我心中深受感动，大家知道他最终是怎么被抓的吗？帮助他一起做事的同工，由于太艰难而背叛了他，因一个叛徒，他被抓进监狱中，殉道而死。
约翰·诺克斯
各位，你的生活是怎样的？我们明白真理是用头脑明白；但是按照真理生活，应具有殉道者的经验。我们要按照真理而活，按自己知道的去行。魔鬼让我们的生活很繁忙，让我们做很多事，让我们工作繁忙，让我们无法跟随一个真理，我们不能这样。
大家知道约翰·诺克斯吗？他后来怎样呢？他向主求苏格兰：“否则我就死，不给我苏格兰，我就死。”有时我们就要如此祷告，主求你给我中国，否则我就死，为何我们没有这种祷告？我们要有这种恳切的心，需要圣灵在我们心中给予这种动机，祷告是圣灵感动我们而出的祷告，不是自己努力想出来的祷告，而是因圣灵临格在我们心中，感动我们而自然产生的祷告。什么是因圣灵而作的祷告？我们要真实体会这到底是什么？
约翰·诺克斯亲身面对“血腥马利”时，“在改革派指导者当中，有很多热情冷淡的人，约翰·诺克斯为真理做了确切的见证，诺克斯是一个富贵不能淫、威武不能屈的勇士，女王斥他为“叛教徒”；说他曾教导人接受国家所禁止的宗教。”【《善恶之争》第14章第19段】要让他承受火刑，为此让人把诺克斯带到女王面前，女王控告了他，他就答辩，是在女王面前，而不是教会面前，他说：“纯正宗教的原动力和权威，不是从世上的君王来的，乃是从永生的上帝而来，所以百姓就没有义务按照他们君王的嗜好，来决定自己的宗教信仰。”这难道不就是殉道者吗？殉道不是偶然就会殉道。他竟然这样有勇气，他说：“因为君王往往是最不明白上帝纯正宗教的。”女王马利非常生气。
他继续说：“……如果亚伯拉罕的一切子孙因为长久作法老的百姓，而信了法老的宗教，你想世上所存在的将是什么宗教？或者，使徒时代的人都相信了罗马皇帝的宗教，那么地上会有什么宗教？……所以你可以看出，上帝虽然命令百姓要顺服君王，但他们却没有相信君王所相信之宗教的义务。”【《善恶之争》第14章第20段】女王马利说：“你这样解释《圣经》，而他们（罗马教的教师）那样解释；我到底应该相信谁？谁可以作裁判呢？”【《善恶之争》第14章第21段】
改革家回答说：“你应该相信那在《圣经》内明白发言的上帝；若是离开了《圣经》的教训，那么你就不要信这个说法，也不要信那个说法。上帝的话本身是很清楚的；如果有一处经文似乎不易明白，那永远不会自相矛盾的圣灵就必在另一段经文中把它解释得更清楚，所以除了对于那些顽梗刚愎，自愿留在无知之中的人以外，《圣经》并没有什么可怀疑的地方。”【《善恶之争》第14章第22段】这是如此勇敢的回答。
现今需要殉道者的经验
我们若阅读这些殉道者的故事，心中鼓起勇气，非常感动，阅读这些话语，我心中有了这样的想法：“上帝啊，无论活着升天，或为真理而死，都是你的旨意。我向你祷告，求你每天赐给我圣灵，使我不仅在那一时刻成为殉道者，也让我们行走在殉道者的道路上，具有殉道者的经验，我的勇气、信心、生活的目标、计划、所教导的，我所行的、所有思想概念，让我能知道这一切能为众人、为真理、为上帝，甚至走向死亡。”
各位，我们要成为殉道者，不能如此度日，我们若信，就要按所信的去行，若我们生活上有不符合真理的，就要丢弃；若有错误，就要改，要翻天覆地，要洗净。如果在最后我们背后还有很多跌倒、错误、违背诫命的其他事，却只主张一件事情，为殉道而站立在法庭上，那么谁能认可我们？殉道者要因自己在一切上都信实忠诚而站立。因某些问题而得到改变时，就能被认证为真实的见证人。我们为了拥护所信的，要按照所信的去生活。
【启6:9-11】有揭开第五印的场面，“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊著说，圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”不久的将来，殉道者的数目将会补满，虽然耶稣想立刻接我们到天国，但现在不能，预言要得到应验，主的旨意要成就。全宇宙、全人类，甚至魔鬼都要看到主的证人。再等待片刻，再休息一会儿吧，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
这里提到什么事情？现在第六印就要揭开了，当然我们生活在第六印已经揭开的时代，而快要揭开第七印的时代，但第六印揭开会发生什么事情呢？有如下话语。
【启6:12-17】“揭开第六印的时候，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
这就是第六印，虽然现在是第六印进行的过程，大家都知道吗？这里说：“日头变黑像毛布，满月变红像血”，这些我们都已经经历了，中世纪大患难之后，如同耶稣在《马太福音》24章说到的，也如《启示录》6章所说的，中世纪大患难、大逼迫，五千万甚至一亿人失去生命的1260年，过去之后，的确有日头变黑、月亮变红、众星坠落的事件，我们知道这些预言的讲解已经成就了。但大家知道吗？这里还有什么话语？这种事情发生时，山岭倒塌，海岛都被挪移，耶稣就来了，在这里记录的似乎其中没有多少时间间隔，所以人们认为，虽然这件事情曾经应验了，但耶稣来之前还会发生，日头又要变黑，月亮像血一样红，众星还会坠落，我也这么认为。
刚才说到第五印时，有这样的话：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”这是什么意思呢？【启14:13】“我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后”，这是与兽印争战之后，“在主里面而死的人有福了。圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”这与第五印提到的殉道者的事情很符合，圣经预言将会有许多殉道者。在末时代，不久的将来，法案颁布的时候，将会出现许多殉道的人。但是我们现在就需要预备殉道者的心志，让我们预备这样的经验。将来无论会不会成为殉道者，但是我们必须具备殉道者的经验。
预言之灵说到，在末后法案颁布之前将会有提前睡去的人，当然就是在我们这个时代，将会有提前睡去的人。这就是一个征兆，这是法案颁布的一个征兆。我们看到现今许多教会有名望的老牧师，或者老前辈都一个个离开我们了，心中不免有些失落与伤感，感受到这个世界有权威的人都离去了，现今剩下的人都是一些年轻的后辈，缺乏经验，也缺乏威信。好像没有了主心骨一样，所以教会正在岌岌可危的边缘。真的是让人看到最后的事件要发生的各种兆头了。
大家看看最近欧洲大多数国家，包括英国、法国、德国，特别是意大利、西班牙，这两个国家是这次的疫情在全世界最严重的国家。当然还有美国。意大利本来人数就不多，但是确诊的人数实在是非常的惊人，死亡的人数更是无法想象，占整个确诊人数的十分之一。意大利的火葬场都没有位置可以放置尸体了。这个世界就是到了这样的时刻。真的是令人心痛，也让人恐惧战兢。我们也似乎看到那些世界背后的势力，正在操纵这一切，许多的人口都死掉了。特别是欧洲老龄化的时代，意大利、西班牙，还有日本与美国，在这场灾难中，死去的老年人特别多。有人宣称这是一场清理老年人口的灾难。美国的年轻人甚至宣称这是“婴儿潮美国清理机”。这也正是世界主义者们想要的结果。许多人声称这是美国的阴谋，但实际上这是世界,主义者的计划和步骤。
当然梵蒂冈许多神父，也都在这次疫情中死去了，他们是以“殉道者”的名义而死的。他们在死之前甚至还得到了安抚，因为天主教在这次疫情中，展开了“集体赦罪”的大赦制度。就是在死之前，凡是报上名的人，不需要到神父面前告白罪，只需要读玫瑰经就可以得到赦罪，这是非常欺人的作法，这是不符合圣经的亵渎的作为。但是许多人因此而得到了安抚。这也许是天主教能够吸引人的地方。
当我们看到这些事态，就知道这世界不会长久了，我们能为上帝而活的时日真的不多了。因此我们若要活，就要像殉道者一样生活。我们若信了真理，就当按照真理而行，要做的事情太多。我们在各处，看到了要做的事如泰山般堆积，主的圣工实在是太多，却没有工人，没有预备好的工人。偶尔因冲动说自己要参加圣工，但没有做好预备的工人，这是为什么？虽然知道了真理，却很少有人完全向真理屈服自己。此时，愿我们行走在殉道者的经验中！
