耶稣的信心

9月 25, 2021

各位弟兄姊妹,大家好!我们现今正是生活在一个特殊的时代,圣经的预言都在神速的应验,各种骚乱及动荡不安的事情随时都会出现,并且也真的正在发生着。看看现今美国的局势,比起灾难本身来说,更大的灾难是人心里的问题。当人心不再受上帝的灵约束之时,这个世界将会出现怎样的局面?现今虽然还没有到上帝的灵完全收回的时候,但是正在发生的事,使我们真的不寒而栗,为了哄抢食物而大打出手,为了防身甚至普通的居民都需要配枪上街。

这就是现今的美国,看到这一切,使我们似乎看到第七位王美国,将会在不久让位于第八位了,因为现今的局势几乎已经失控了,美国必须想办法来解决这个问题,很可能所有的民众都被呼吁要回到上帝那里去,要回到教堂里去。固然这在表面上也是合乎逻辑的,但我们知道这是撒但完成它计划的一个手段而已;假如真的要这么做的话,必须有一个可以依托的世界宗教领袖出来,那就是第八位的时代来到了。但在这之前,美国必须要先颁布星期日法案,才能一步步走向最后。当我们看到现今世界的状况之时,我们真的需要在上帝那里得到安息的经验,我们需要对上帝充满信心。

今天我给大家分享的题目是:耶稣的信心。

现今失去信心的时代

回过头来,我们再来看看接受真理的教会,现今教会的局面也是令人寒心,人心正在分散,许多人在随流失去,有多少的人在信仰的路上徘徊彷徨,有多少的人在信仰上迷失了方向,有多少的人将在患难之日才发现还没有作好准备。耶稣说:“人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”路18:8】现今正是失去信心的时代,教会这种信仰的状况,这种人心的变化,就是不信的表现。为什么会嫉妒纷争呢?为什么会有毁谤的声音呢?为什么会不平抱怨呢?为什么会昔日同工今日如同陌路呢?为什么会另寻出路呢?为什么会为自己增添好些师傅呢?这都是不信的表现。

现今正是缺乏信心的时代,魔鬼借用情感式的信仰把人都圈在了他的网罗里面,信的人有很多,他不反对你信,不管你信什么,只要你不求甚解,只要你感情式的信就可以。你的信仰不是凭着对真理的确信,而是凭着感情和感觉,那就可以了。就像是追星一样,今天追这个明天捧那个;今天喜欢这个口味的,明天又喜欢那个口味的。这就是感情式的信仰,这种信仰完全抛开了正义和公正,完全抛开了真理与圣灵。似乎并不在乎自己灵性成长的问题,似乎又很热衷于辩论一些自己都说不清楚的道理,似乎把信仰当作了茶余饭后的闲聊评论。其实这都是对上帝不信的表现。

看看现今教会的状况吧,好像没有人会在乎上帝的审判会不会临到,好像上帝不知道我们所行的,好像上帝不会审判我们所行的一样。大家对于不断增多的灾难也都司空见惯,麻木不仁了。呜呼!哀哉!现今正是最黑的夜,现今正是撒但的迷魂阵把我们牢牢圈住的时代,现今正是需要信心的时代。

耶稣的信心:三天使信息的结论

因为信心不是感情,信心不是感觉,信心不是按照自己的意思随便的去信,信心不是头脑里的认知,信心也不是把真理当知识进行评说;许多人在顺利的时候大谈对主的赞美与感恩,在不顺利的时候就充满不平与抱怨,这不是真正的信心。真正的信心是在试炼临到的时候才能真正体现出来;当试炼来到的时候,将会有多少人退后啊!真正的信心是“本于信,以致于信”(罗1:17);真正的信心是创始成终的信心;真正的信心是耶稣那样的信心。

启14:12“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的[and the faith of Jesus]。”这是三位天使信息的结论,这正是接受了三位天使所传信息的人,最后必有的经验。假如我们没有因着永远的福音得到改变的话,我们就不会具备12节这样的经验。这里讲到最后的圣徒是守上帝诫命和耶稣真道的,“耶稣的真道”在原文圣经与KJV版本的英文圣经中,是指“对耶稣的信心”或者是“有耶稣的信心”。所以信心首先是指对耶稣的信心,就是对上帝的信心;然后信心也是指像耶稣在世上生活时的那种信心,要具有耶稣那样的信心,我们才能遵守上帝的诫命。

这节经文是第三位天使信息的结论,第三位天使的信息向我们讲到不要拜兽,不要拜兽像,不要接受兽的印记,这是最后的警告,这是在将来的患难临到的时候,就是星期日法案颁布的时候,会大力传扬的信息。那个时候会有非常大的试炼临到我们,那个时候最大的患难就是人心里的问题,就是人心会对上帝发生动摇,那时候魔鬼会制造一些让我们对上帝怀疑不信的局面,那时候试探就会临到我们。当然那个时候也会发生没有吃的了,不能作买卖的事情。魔鬼在那个时候会让我们充满忧愁,会让我们看不到上帝的旨意,会让我们软弱跌倒。假如我们那个时候没有耶稣的信心的话,我们就无法站立得住。

但是,那个时候必然会有耶稣的信心之人出现,因为这里说“圣徒的忍耐就在此”,这是指就在那个时候,当人心里遇到患难的时候,当愁苦的事情临到的时候,当没有吃的时候,当面临死亡的威胁的时候,当许多人纷纷惧怕而退后的时候,当人心里没有安息的时候,却有圣徒出现,他们依然能在那个时候忍耐等候上帝的旨意,他们仍然坚信上帝必会拯救眷顾他们,他们就是具有耶稣信心的人,他们就是至死忠心的人。

耶稣的信心:对上帝的认识

所以,耶稣的信心对我们来说特别的重要,耶稣的信心是什么样的信心呢?耶稣的信心是如何成就的呢?这是我们必须清楚的内容,也是我们现在就需要具备的经验。

耶稣的信心首先是建立在对上帝的认识之上。耶稣在世的30多年生涯中,是与天父上帝一直同行共话的,他每一天都与天父交往,他每一天都从天父那里领受上帝的旨意,他每天的生活都是在执行天父的话语,他从来没有按照自己的意思去做什么,他从来不会做天父没有吩咐的事情,他完全顺服天父的旨意。在这个过程中,他对天父的认识越来越清楚,他越来越理解天父对人类的心意。

因为耶稣看到上帝为了救赎人类,甚至将他的独生子赐给人类,让他的独生子冒着永远失丧的风险来到地上,甚至全宇宙所有的生灵都要参与到救赎人类的这场战争中,这是何等的代价?这是何等的付出?宇宙的创造主竟然为了这些微尘般的人类,倾注全宇宙的力量前来拯救,可见上帝对人类的爱是多么的长阔高深。这种舍己之爱,正是贯通天地之间的生命之律,这正是上帝品格的特性。

耶稣作为一个人,站在人类的立场上,他通过与上帝的不断交往,对上帝的品格,对上帝的旨意,对上帝救赎人类的方法,以及所要付出的牺牲与代价,都有了充分的认识,所以他坚定的信赖上帝,坚定的执行上帝的旨意,坚定的按照上帝的引导去行事。有信赖才会有顺从,耶稣说:“我的上帝啊,我乐意照你的旨意行;你的律法在我心里。”诗40:8】耶稣也说:“父啊!你若愿意,就把这杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”路22:42】这就是耶稣对天父上帝的信心。所以,耶稣的信心首先是对上帝的信心,而对上帝的信心是要建立在对上帝的认识之上;然后耶稣的信心是要表现在坚定信赖主的话语、坚定的顺从主的话语上面。

耶稣的信心:对上帝话语的坚信

太4:1“当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。”耶稣到旷野去受试探,是圣灵把他引去的,这就是耶稣对上帝的顺从,耶稣的顺从是因为对上帝的信心,他坚信主一切的旨意和话语,相信上帝的应许,相信上帝的能力。他相信再艰难的环境都有主的引导,都有主的美意,他相信主为了更好的成就救赎人类的计划,把耶稣带到旷野去是有原因的。所以,耶稣顺从了圣灵的呼召,耶稣到旷野去受试探。

当耶稣禁食四十昼夜之后,他看不到天父对他的任何帮助,没有吗哪降下来给他,也没有磐石中出来水给他喝,几乎就要饥渴而死,好像天父已经离弃了他一样。即使是这样,他还是完全信靠并等待着。这正是他最饥饿的时候,最需要食物的时候,魔鬼就来试探他。

太4:2-3“他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:你若是上帝的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”这时候魔鬼来到耶稣面前,而且伪装成从天父那里下来要帮助他的光明的天使。魔鬼设法要让耶稣心里产生对上帝的不信和怀疑,如果魔鬼能做到这一点,他就会得胜。

所以魔鬼对耶稣这样说:“你若是上帝的儿子,你如果真是上帝的儿子,你的容貌怎么会这样的憔悴呢?你难道是上帝的儿子吗?你怎么可能是上帝的儿子呢?你要真是上帝的儿子怎么会落到这般地步呢?假如你真是上帝的儿子的话,上帝现在是不是离弃了你?你看他甚至没有派人来给你送吃的,过不久你就要死了。如果你真是上帝的儿子的话,你可以把地上的石头变成食物吃吧!”在犹太旷野,遍地的石头非常像犹太人烙的饼,而且那些石头不是非常坚硬的,而是有些软。耶稣就在非常饥饿的情况下,魔鬼这样去试探他。

我们看耶稣是怎么做的呢?【太4:4“耶稣却回答说:经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”耶稣由于习惯了信赖上帝的旨意,他相信上帝让他在旷野里面禁食,肯定有什么事会临到他,假如禁食的结果就是这么结束的,那他不会相信这是上帝的旨意。并且耶稣亲耳听到天父上帝对他的认证:“这是我的爱子,我所喜悦的。”他一听魔鬼说:“你若是上帝的儿子”,他就知道这与上帝的旨意不相符合,他知道这不是来自于上帝的声音。所以他就坚定了自己的信心,让自己不动摇。耶稣坚定的用圣经的话语作为武器来战胜这个试探,经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。

耶稣提述上帝的话语,表明耶稣完全信赖上帝的话语,信赖上帝话语中的应许,他信赖主有能力必保守他。这就是耶稣的信心,因为他对主有充分的认识,他知道上帝不会改变他的应许,他信赖主,他就完全把自己交托给主。

耶稣说人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。这是什么意思呢?这就是说让人活着的不在乎肉体本身,而在乎上帝的话语,在乎上帝的灵。当上帝的灵进入我们里面的时候,他会掌管我们全身,让我们胜过肉体一切败坏的倾向,胜过我们的情欲和食欲,假如人不被低等的情欲与食欲战胜的话,人活着就有价值,上帝必会眷顾这样的人,上帝必会供养他们。所以要先求上帝的国与上帝的义,这些肉体正常的需要上帝必会帮助,即或不然,我们也要信赖上帝的眷顾。

如果我们得胜了肉体的情欲与食欲的话,将来在大的患难考验来到的时候,我们即便是赤身露体,我们即便是没有吃的了,我们即便是没有遮风挡雨的地方了,我们仍然可以存活下来。因为上帝的灵在我们里面支撑着我们,使我们的意志力特别的坚强,足能抵挡低等的这些欲望,让我们可以充满信心,充满喜乐而不是忧愁失望。这就是对上帝的信心。

将来当兽印的患难临到我们的时候,肯定会有这些外在的试探临到我们,就像临到耶稣一样。魔鬼会通过怂恿我们肉体的需要来试探我们,使我们对上帝产生不信与动摇,让我们怀疑上帝对我们的眷顾与引导。那个时候我们唯一能够生存下来的希望在哪里呢?就是在上帝那里,就是对上帝的信心。

我们看到这次危机临到我们的时候,许多外出的人在封城时,没有回家的车了,也没有亲人朋友,这个时候就沦落在街头,成为了流浪汉。许多人从来没有想过自己有一天居然会落到这样的地步,他们充分的感受到了人性的底线,就是吃喝住的问题,在这最基本的生存底线都无保障的时候,他们多次选择自杀的都有,那些不信上帝的人真的就充满了痛苦与绝望。

这样的事情将来肯定会发生,只要我们坚守上帝的旨意,这样的状况必然会临到我们。就是考验我们最基本的欲望的时期就会临到我们。面对肉体的需要与上帝的旨意的时候,我们当如何选择呢?这就是耶稣所受的第一个试探。就是我们的人生与我们的信仰要建立在上帝话语的根基上,比起我们肉体的需要,比起我们低等机能的欲望与感觉,我们更要坚信上帝的话语,这应该成为我们信心的立场。这就是耶稣的信心,有了这样的信心,魔鬼企图动摇我们对上帝的信心的意图就不能成功,这就是对付魔鬼让我们怀疑上帝的方法。

耶稣的信心:坚定的荣耀主、见证主

有了这样信心的立场之人,也会轻易的在其他方面战胜魔鬼的试探。【太4:5-7“魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶(顶原文作翅)上,对他说:你若是上帝的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说:经上又记着说:不可试探主你的上帝。”这一次魔鬼引用上帝的话来试探耶稣,魔鬼虽然引用上帝话语的应许,但是他没有让耶稣注意上帝成就他应许的条件。这就是廉价的福音,这就是虚假的信仰。魔鬼企图让耶稣通过违背上帝的旨意,不用上帝的方法来成就上帝的应许。但是耶稣知道上帝成就他应许的方法,那就是顺服上帝的话语,所以他就用上帝的话语抵挡魔鬼。

耶稣要让我们知道,我们的信仰要建立在对上帝话语的确信上,对上帝话语的确信,就需要我们扎扎实实,清清楚楚明白上帝话语的真正的意义,我们不要接受那些似是而非的道理,我们也不要随风而倒,随流失去,不要没有分辨力的随便什么都拿来学习,尤其是现今网络的时代,我们获得任何信息都很方便,但是我们必须要知道我们信仰的根在哪里,我们必须知道我们信仰的缘由是什么,我们一定要有这样的认识,不能含含糊糊。因为魔鬼很容易利用一些似是而非的道理来迷惑我们,他要用这样的方法来试探我们,为了让我们偏离上帝的旨意,任意妄为。

魔鬼为什么这样吩咐耶稣从殿顶上跳下来呢?因为当时的犹太人相信,当弥赛亚来临的时候,他会从耶路撒冷圣殿的最高点跳下来,飞在空中向全城大喊:“我是弥赛亚!”假如耶稣当时真的这样做,就会很容易变成以色列人所认为的弥赛亚。但是他没有选择这条路,他选择了十字架之路。这也正是耶稣的信心所在。魔鬼企图让耶稣用一种偏离上帝旨意的神迹奇事,来满足许多人的心理,但是耶稣坚定的顺从上帝的旨意。

这就是耶稣所受的第二个试探。第二个试探是什么内容呢?就是不看上帝话语中明确的旨意,却想用自己的方式,按照人的心理需求来作,这就是任意妄为,这就是骄傲。我们对上帝的信心与爱心是什么呢?就是顺从上帝的旨意,耶稣说:“你若爱我,就必遵守我的命令。”(约14:15)我们如果在我们接受的真理亮光的范围内,不去顺从上帝的旨意,我们就会越来越不明白上帝的旨意,我们就会任意妄为,我们就会放纵属灵的骄傲,表现出自以为义的状况来。比起对主的爱心与信心,我们更加注重自己的利益,注重自己的人气,注重自己的荣耀。现今教会许多人为什么嫉妒纷争,各自为政呢?就是因为自以为义,就是因为注重自己的骄傲。说到底是因为对上帝的话语没有完全的理解,也没有完全的顺从。实际上这是对上帝的一种不信与怀疑,这样的人正在试探主。

但是耶稣在那么艰难的处境中,仍然坚定的高举主的旨意与方法;虽然非常的饥饿,非常的疲倦,但是他的意志非常坚强,他不任意妄为,他不高抬自己的荣耀。再艰难的处境,他也要向世人见证上帝的荣耀。

耶稣的信心:坚定的遵守上帝的诫命

耶稣所受的第三个试探是,魔鬼把耶稣带到一座最高的山上,应许要将世上的万国与万国的荣华都赐给耶稣,只要耶稣向他跪拜。耶稣这个时候看到了魔鬼的真面目。我们知道这个世界的国度都是偏离上帝旨意的,魔鬼企图让耶稣通过违背上帝的诫命,满足自己的虚荣心来得到这世上的国度。但是耶稣即便是死,他也不会违背上帝的诫命。【来12:2“仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边。”因为耶稣看到了将来上帝国度的荣美,他就轻看现在的苦难;选择遵守上帝的诫命,就会背十字架。这就是耶稣的信心,耶稣信赖上帝的应许将来的成就,他坚信上帝有能力成就。这就是耶稣的信心。

我们以上通过耶稣在旷野所受的三大试探,看到了耶稣向我们所展示的信心,让我们看到耶稣的信心是什么呢?就是因为充分的认识上帝,所以信赖他;耶稣信赖上帝的话语就像信赖上帝一样,耶稣的信心坚立在上帝话语的立场上,所以他对上帝毫无怀疑与动摇;耶稣习惯了坚定的顺从上帝的旨意,所以在似是而非的声音面前,他能有属灵的分辨力,坚定的高举上帝的荣耀,为上帝作见证;耶稣的信心还表现在为了遵守上帝的诫命,他宁愿在世界上走一条十字架的道路,因为他看到了摆在前面的喜乐,就轻看现在的羞辱,即便是死也愿意。这就是至死忠心的信心。

耶稣的信心:十字架上的综合运用

有了以上的训练与得胜的经验之人,才能走向舍己的最高峰,那就是耶稣的十字架。当耶稣钉在十字架上的时候,是他所喝的苦杯中最痛苦的一杯。因为他一生都是清洁无罪,过着与天父上帝交往的生活。他从来没有像现在一样离开天父的面,他从来没有这样与天父隔绝过。因为全人类的罪的重担都压在耶稣的身上。因为人类的罪使他看不到天父的容颜,周围的恶人都喊着钉他十字架,钉他十字架!撒但与他的党羽都在耶稣的周围环绕着,在他耳边试探他,向他进攻说:“耶稣啊!你看看吧,看看你现在的处境,上帝已经向你掩面;天使也不来帮助你;你的门徒都离开你逃跑了;这些人都喊着要钉你十字架。你若是为他们死了,谁能记念你呢?有什么益处呢?他们没有一个人会同情你,并且你还要永远的与你的天父分离,你还是从十字架上下来吧,没有必要这样死去。”

耶稣在那样困苦的处境中,虽然感受不到肉体的痛苦,但是心灵因人类罪的重担深深的被压伤了。他想到的是上帝救赎人类的计划,他想到的是被魔鬼所苦害的这些人类;他想到上帝的旨意与相许,他想到过去上帝与他交往的经历。所以他坚定的信赖上帝的旨意和应许,他相信上帝的救赎计划必然会成就。上帝的旨意在他里面,所以他感受不到肉体的需要,这就是耶稣得胜肉体欲望的经历,最后的果效。人活着真的不是靠肉体的食物,不是靠肉体,而是靠上帝的旨意与上帝的灵对我们意志力的支持。

虽然耶稣在这种困苦中感受不到上帝的悦纳,他也看不到将来坟墓的门是否会打开,但是他坚定的将自己的意志力放在上帝话语的根基上,使他对上帝不要产生怀疑与动摇。因为感觉不是信心,不要相信感觉,不要看眼前的困难。因为他过去一直与天父交往,他知道天父的品行,他知道上帝是永不改变的一位,他救赎人类的计划必须完成,也必须通过救主的死才能成就。

所以,他因为回顾过去上帝一再的作为,以及上帝明确的旨意与应许,使他轻看现在所受的羞辱,他感受到假如能完成上帝的旨意,能荣耀上帝的名,这反而是无比大的荣耀。当他想到这一点,他就坚定的为主作见证,为了救赎那些犯罪的人而为他们祷告:“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。”(路23:34)耶稣要在这样艰难的处境中,为上帝作见证,在全宇宙面前荣耀上帝。这就是耶稣的信心,耶稣的信心就是,再艰难也要为上帝传福音作见证。

来11:1“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”信心是什么呢?就是因为回顾过去上帝的眷顾,展望到将来上帝旨意的美好结局,就能度过现在的艰难,这就是信心。因为我们的期望不在眼前,而是在将来。耶稣就是因为好像看到了将来那些得救之人的喜乐,就凭着信心成就了上帝的救恩。这就是耶稣在十字架上胜过患难的信心。

各位弟兄姊妹,耶稣在世上的生活所具有的信心,正是我们现今所应具备的信心。比起我们的救主耶稣,我们在遇到考验的时候更多的表现出来的是抱怨,是发怨言,就像以色列人在旷野中一样。以色列人虽然出了埃及,但是他们的心还在埃及,他们还是没有得到真正的自由,最后都倒毙在旷野中。所以我们不能像以色列人一样倒毙,我们要把出埃及的信心,运用到走旷野的每一个阶段,我们要把起初确实的信心坚持到底。因为信心是本于信,以至于信。信心是需要在基督徒经验中不断去培养的,我们只有不断运用才能不断增强。

将来的兽印的患难,与其说是外在环境的艰难,倒不如说是人心所要遭受的考验,就像耶稣十字架上所受的考验一样。那是对我们里面属灵状态的考验,看我们是否真正的认识上帝的旨意,看我们是否获得了坚定在上帝话语上的经验,看我们信仰的立足点在哪里,看我们是否心灵足够强大,因为爱上帝而能够舍去一切,一切吃的、喝的、用的,这些都会给我们拿去。就在那时我们的信心是怎样的?这就是末时代的患难。

耶稣的信心:《喜乐的泉源》的主题

耶稣的信心就是指在这样的患难临到的时候,我们必须具备的信心。我们在学习《喜乐的泉源》这本书的时候,我们会发现一切的经验都从认识上帝开始,到了第10章,我们看到进一步的讲到对上帝的认识,这里的内容,比起第1章,就更加深刻了,并且是从自身实际的经验方面去理解上帝。这是什么意思呢?《喜乐的泉源》整本书在讲因信称义的经验的发展。从最开始我们对上帝的认识,就是“本于信”,到中间成长的过程,是我们在经历上帝的时候,对上帝的认识,于是就有了更深刻的认识上帝的经验。这就是信心在运用的过程中,不断地在成长,在发展。信心的发展当然是在实际顺服主的经验中,不断地认识上帝,不断地发展的。

所以,对上帝排除一切的不信与怀疑的方法是,先去顺从上帝的旨意,在实际的体验中去认识上帝。对上帝有了正确认识的人,才能排除对上帝的不信与怀疑。当《喜乐的泉源》这本书学习到最后的两章的时候,就把全部的内容聚焦到“耶稣的信心”这个主题上了。因为这最后的两章是因信称义的结论,是所有基督徒经验的果实,在这里最重要的就是“耶稣的信心”,我们所有的基督徒经验究竟怎样,到了最后通过考验才能看出来,那就是在考验中才能看出我们的信心如何,我们基督徒经验研究如何。

所以,《喜乐的泉源》这本书实在是太好了,浓缩了所有基督徒经验的内容,并且我们必须把它放在因信称义的实际经验中才能准确的理解。否则我们就总是看不懂,似懂非懂,朦朦胧胧。特别是最后的两章,一个是如何对付疑惑?一个是在主里喜乐。这两章究竟在讲什么呢?主题就是“耶稣的信心”。实际上就是在向我们论述耶稣的信心是什么样的信心,我们最后通过患难的信心是怎样的信心。

耶稣的信心:《喜乐的泉源》最后两章

《喜乐的泉源》12章讲到解决我们的对上帝不信和怀疑的方法是什么呢?有两个:一个是我们要看到上帝是创造主,他是无限的,是全知全能的,而我们是被造物,我们是有限的,我们能知道的也非常有限,所以我们就要把自己放下,放下自己骄傲的心,谦卑在主面前,信赖上帝的话语,即便有不懂的也不要怀疑上帝的旨意,只管先去顺从能明白的那一部分;另一个是告诉我们要学会在实际的经验中,就是在顺从上帝话语的经验中,去感受上帝,在他的恩典中去认识上帝对我们的爱,然后就会信赖上帝话语中一切的应许,就能展望将来。

这就是信赖上帝的基础,这一章告诉我们对上帝的信心是从认识上帝开始;而认识上帝是在顺从上帝话语的经历中才会有的。最终我们知道对上帝的信心要建立在上帝话语的基础上,上帝的话语不是死的,而是在生活中体验过了才会有力量,所以这才是信赖上帝的基础。有了这样的经验,我们就会排除对上帝的不信与怀疑。许多人就是因为对上帝有误解,在实际经验中也不能认识上帝,才成为了无神论者与怀疑论者。我们可以看里面的一些话语:

我们明说自己不能全明白圣经中的大道,亦无非是承认人的思想有限,不能明白无限之事,承认人以狭窄的知识不能测度全知之神的旨意而已。

我们若想到上帝的智慧与能力,又想到自己不能明白上帝的伟大,就应当存谦卑的心,展开圣经,好像进到上帝的面前那样严肃恭敬。

我有一个证据,是无论何人,从最有学识到最愚拙的都可实验的,就是经验的证据。上帝请我们试验他的言语和他的应许是否真实,“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。”(诗34:8)我们须亲自品尝,莫听别人的话,主说:“你们求,就必得着”(约16:24),主的应许,均必实现,从未落空,也不会落空。我们亲近耶稣,在他完全的爱中,所有的幽暗疑惑,必消灭于他圣容的光明之中了。

凡已出死入生的人,……他能作见证说:“我所需要的扶助,已在耶稣里得到了。耶稣补足我一切的缺乏,使我心灵的饥渴得以满足,如今我确知圣经是基督的启示。你若问我为什么信耶稣?因他是我的神圣救主,所以我信他。你问我为什么信圣经?因我觉得圣经是上帝对我心灵所说的话。”我们自己心里有证据,可以知道圣经是确实的,基督真是上帝的圣子,我们知道自己所顺从的,并不是乖巧捏造的虚言。

这就是这一章的主要内容,这也就是信心的基础,从实际的经验中认识了上帝,就像耶稣一样,他就不会轻易的被魔鬼欺骗,这就是耶稣的信心,这就是末时代我们经历患难的信心。

《喜乐的泉源》13章向我们讲到在主里面真实喜乐的原因,不是因为没有试炼和艰难临到我们,而是因为耶稣的信心在我们里面使我们胜过了那些考验。魔鬼要拼命的把我们击垮,所以他来试探我们,让我们为自己忧伤,为眼前的患难忧伤。但是,耶稣的信心能帮助我们胜过这一切。这一章讲到了三个方面的内容:第一,耶稣的信心使我们胜过魔鬼的试探,让我们在艰难中坚定的为主传福音作见证,其实我们在艰难中这么坚强的本身就是见证;第二,耶稣的信心使我们不断地仰赖救主对我们的供养与眷顾,就像过去主供养以利亚一样,就像主在旷野一样,主会眷顾我们;第三,耶稣的信心使我们回顾过去主对我们的帮助,展望将来美好的应许,我们就能相信主现在有能力帮助我胜过难关。

所以,耶稣的信心是指什么呢?就是信赖上帝的应许与能力;信赖主过去对我们的眷顾,现在也必会帮助我们,将来上帝也一定会眷顾;就像耶稣在旷野受试探一样,坚信上帝必帮助我们;就像耶稣在十字架上一样,坚信上帝过去、现在与将来都必帮助。这都是在12章认识上帝的基础之上,这都建立在上帝的话语之上。我们来看看这一章的一些话语:

撒但若能引领上帝的子女到疑惑和失望的地步,就必十分快乐,他欢喜见到我们不靠上帝,不信他能够并愿意拯救我们。

我们若疑惑上帝的爱,不信他的应许,就是轻视他,使他的圣灵担忧。

诗人大卫说:“你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。”(诗37:3)。

在山上的宝训中,基督曾教训门徒必须信靠上帝,这些宝贵的教训,也是勉励上帝历代子民的。……我们有智慧,有灵性,晓得敬拜上帝的人,岂不是比那些空中的飞鸟贵重吗?造化的主,照着他自己的形像造了我们,又保存我们的生命,若是我们全心信靠他,他岂不会供给我们一切所需要的吗?

因此,不要放弃信心,却当比以前更笃信“到如今,耶和华都帮助我们。”(撒上7:12)他必扶助我们到底。我们当时常记念主从前曾如何安慰我们,如何拯救我们脱离撒但毁坏的权势。凡上帝赐给我们的慈爱━━他怎样擦去我们的眼泪,怎样安慰我们的痛苦,怎样除去我们的忧虑,怎样消除我们的惧怕,怎样供给我们的缺少,怎样赐下许多恩惠━━这一切我们都当时时追念,这样,便能加增我们的能力,得以继续行完我们的旅程。

对于将来,我们明知有困难挡路。但我们追想过去,展望将来,就可以说,从来“耶和华都帮助我们。” (撒上7:12)“你的日子如何,你的力量也必如何。”(申33:25)我们所受一切的试炼,必不过于我们所能受的。那么我们尽可以就地肩负起要作的工作,相信上帝必赐相等的能力,使我们在无论什么景况中都可以应付所遇的患难。

再过不久,天门将要敞开,让上帝的儿女进入。那时荣耀的王必发呼召之声,如同美妙的音乐说“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”(太25:34)

各位弟兄姊妹,愿我们在将来兽印的患难中,都能够见证第三位天使信息的结论:圣徒的忍耐就在此:他们是守上帝诫命,有耶稣信心的。愿主赐福于各位!