耶稣生平学习——四福音合参

六、在约旦河外的传道（公元30年冬—公元31年的逾越节）

亲爱的弟兄姊妹，我们继续学习耶稣在约旦河外的传道，这一课我们要看路加福音12-15章的内容。

113、防备假冒；不要惧怕；见证基督（路12:1-12；参太10,12:32）

【路12:1-12，1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。2 掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。3 因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。”

4 “我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。5 我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。6 五个麻雀不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记；7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”

8 “我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在上帝的使者面前也必认他；9 在人面前不认我的，人子在上帝的使者面前也必不认他。10 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。11 人带你们到会堂并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”】

114、无知财主的比喻（路12:13-21）

【路12:13-21，13 众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”14 耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

16 就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17 自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19 然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’20 上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’21 凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”】

115、信靠基督的保佑（路12:22-34；参太6:19-21,25-34）

【路12:22-34，22 耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。24 你想，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库，上帝尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！25 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？26 这最小的事你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？27 你想，百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！28 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！29 你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；30 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。33 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。34 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”】

当我们奉主的名出去，面对着辱骂、贫困、逼迫的时候，我们要反复地默诵耶稣在这次最后行程中所嘱咐的话，心中就会得着力量了。他说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”（路12:32-34）

116、警醒仆人的比喻（路12:35-48）

【路12:35-48，35 “你们腰里要束上带，灯也要点着，36 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。37 主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。38 或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。39 家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。40 你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”

41 彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？”42 主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？43 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。44 我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。45 那仆人若心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；46 在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（或作：把他腰斩了），定他和不忠心的人同罪。47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；48 惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”】

这里，路12:36，“从婚姻的筵席上回来[return from the wedding从婚礼上回来]”，中文翻译不准确，是从“婚礼”回来。耶稣留下婚姻的应许之后升天（约14:1-3）；在天上至圣所最后的中保和审判工作与这一时期是婚礼的进行（太25:1-13）；婚礼的完成或恩门的关闭，将会如同贼来到一样；然后耶稣再来，迎接新妇去赴婚筵（启19:7-9）；婚姻晚宴乃是在全部救赎计划完成、耶稣恢复全地之时。所以说，耶稣再来，是从婚礼上回来。

117、基督导致分裂（路12:49-53；参太10:34-36）；斥责不能分辨兆头（路12:54-56；参太16:2-3）；同对头和解（路12:57-59；参太5:25-26）

【路12:49-59，49 “我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？50 我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。52 从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”

54 耶稣又对众人说：“你们看见西边起了云彩，就说：‘要下一阵雨’；果然就有。55 起了南风，就说：‘将要燥热’；也就有了。56 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？”

57 “你们又为何不自己审量什么是合理的呢？58 你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。59 我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”】

概括一下以上12章的内容：

耶稣教导我们要摆脱法利赛人的“假冒伪善”（1节）；“不要惧怕”（7节）人的逼迫，要信赖上帝的看顾；要在人面前承认基督、见证基督，并靠圣灵指教传扬真理。不要像“无知的”（20节）财主追求“家道丰富”（15节）；不要“忧虑”（22节）世上吃喝穿用这些东西；要以求上帝的“国”为至上（31-32节）。并且，要趁着恩典时期“预备”（40节）主来，作“警醒”（37节）的仆人、“忠心有见识的管家”（42节）。

同时，我们要看到，总有人不知“分辨”（56节）真假、总有人是“不忠心”（46节）的，所以两等人的“纷争”（51节）是难免的。

118、不悔改必要灭亡（路13:1-5）

【路13:1-5，1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2 耶稣说；“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”】

119、不结实的无花果树的比喻（路13:6-9）

【路13:6-9，6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。7 就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8 管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪；9 以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”】

耶稣用不结果子的无花果树的比喻，来预言那不肯悔改的国家所必要遭遇的厄运。

120、在安息日医治驼背的女人（路13:10-17）

【路13:10-17，10 安息日，耶稣在会堂里教训人。11 有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。12 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”13 于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与上帝。14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”15 主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”17 耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。】

121、芥菜种的比喻（路13:18-19；参太13:31-32,可4:30-32）；面酵的比喻（路13:20-21；参太13:33）

【路13:18-21，18 耶稣说：“上帝的国好像什么？我拿什么来比较呢？19 好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”

20 又说：“我拿什么来比上帝的国呢？21 好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”】

概括一下路加福音13章的内容：

解开撒但的“捆绑”（16节），使人“归荣耀与上帝”（13节），这就是福音的能力。这福音如同“芥菜种”（19节）和“面酵”（21节），必成就“上帝的国”（18、20节）。

但“若不悔改”必“灭亡”（3、5节）；越过上帝容忍的限度，必受如同耶路撒冷那样毁灭的命运。天国的恩召，是向一切人敞开的，但那门是“窄”（24节）的，不“努力”（24节）的人、“一切作恶的人”（27节）不能进去。

122、安息日医治水肿的人（路14:1-6）

【路14:1-6，1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。2 在他面前有一个患水臌的人。3 耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”4 他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。5 便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”6 他们不能对答这话。】

123、针对客人和主人发表的教训（路14:7-14）

【路14:7-14，7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：8 “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；9 那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。11 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

12 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”】

124、大筵席的比喻（路14:15-24）

【路14:15-24，15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在上帝国里吃饭的有福了！”16 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’18 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’19 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’20 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’22 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’23 主人对仆人说，‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。24 我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”】

大筵席的比喻，和不结果子的无花果树的比喻意义相同，预言那不肯悔改的国家所必要遭遇的厄运。那些曾轻蔑地拒绝邀请、不肯赴福音筵席的人，听到他警告说：“我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。”（路14:24）

125、计算代价（路14:25-35）

【路14:25-35，25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文作恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：30 ‘这个人开了工，却不能完工。’31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”

34 “盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？35 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”】

概括一下14章的内容：

上帝的能力能够搭救、上帝的恩典就是医治，但“自卑的”（11节）、才能升为高。“到义人复活的时候”，我们就完全领受了上帝的“报答”（14节）。不能在这世上舍不得这个、放不下那个，要“撇下一切所有的”（33节）、“背着自己十字架”（27节）跟从到底，这就是“花费”（28节）或代价。

126、迷羊的比喻（路15:1-7；参太18:12-14）

【路15:1-7，1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。2 法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”3 耶稣就用比喻说：4 “你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6 就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”】

127、失落的钱（路15:8-10）

【路15:8-10，8 “或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’10 我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜。”】

128、浪子的比喻（路15:11-32）

【路15:11-32，11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，26 便叫过一个仆人来，问是什么事。27 仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’28 大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。29 他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”】

基督把迷羊的美妙比喻又讲一遍，加上失钱和浪子的比喻，进一步发挥了其中的教训。当时门徒还不能充分领略这些教训的意义，但在圣灵降下之后，当他们看见外邦人归主和犹太人嫉妒的怒颜时，就更能理解浪子比喻的教训了，他们就能分享救主这句话里的喜乐：“只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐！”

路加福音15章当中，迷失的羊、失落的钱、回头的浪子，代表不同的失丧的人，都是耶稣的爱拯救的对象。天国对罪人悔改回家何等欢喜快乐！“浪子回头金不换”，这样的话都显得苍白无力了。