耶稣生平学习——四福音合参

四、在加利利的传道时期（公元29年的第二次逾越节—公元30年的第三次逾越节）

（三）第三次巡回加利利 71-79

我们继续学习耶稣第三次巡回加利利传道的内容。

73、施洗约翰的殉道（太14:1-12，可6:14-29，路9:7-9）（历38,22）

【太14:1-12，1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”3 起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，锁在监里。4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。7 希律就起誓，应许随她所求的给她。8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她；10 于是打发人去，在监里斩了约翰，11 把头放在盘子里，拿来给了女子；女子拿去给她母亲。12 约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

可6:14-29，14 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”15 但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”16 希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”17 先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。18 约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”19 于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；20 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行（有古卷作：游移不定），并且乐意听他。21 有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。22 希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你；”23 又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”24 她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”25 她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”26 王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，27 随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，28 把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。29 约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。

路9:7-9，7 分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定；因为有人说：“是约翰从死里复活；”8 又有人说：“是以利亚显现；”还有人说：“是古时的一个先知又活了。”9 希律说：“约翰我已经斩了，这却是什么人？我竟听见他这样的事呢？”就想要见他。】

门徒出外传道时，耶稣曾访问其他城镇和乡村，宣扬天国的福音。约在此时，他听到了施洗约翰去世的噩耗。这使他清楚地看到自己前途的终局。祭司和拉比们正在等候时机，要置他于死地。使徒们在加利利全地传福音的消息传到希律王耳中时，引起了他对耶稣和他工作的注意。很明显，基督在加利利的工作不能长久继续下去了。

施洗约翰在履行自己的使命时，直言申斥罪恶，不顾自己的性命。希罗底怂恿希律，将他下在监里；希律虽打算释放他，但因怕希罗底，迟迟未行；最终希罗底用狡计摆布希律达到复仇目的。狂欢痛饮使希律王和大臣们良心昏昧，去满足一个荡妇的复仇之心，竟牺牲了一位最大先知的性命。但先知的声音并未止息影响。而罪人自己的思想，就是他的原告，良心的谴责使人日夜不得安宁，人间的痛苦莫甚于此。

施洗约翰的死常常让人感到天意不可思议。对此，我们要理解几点：

1、约翰和基督都是撒但所猛烈攻击的目标，也一同受苦。

2、上帝并没有撇弃他，天使与他同在，指示他预言和应许。

3、施洗约翰通过苦难的经历，更清楚地理解了预言的话语、弥赛亚使命的性质、以及他的国建立的方式，然后献身于上帝的事业，置生死于度外了。他经得起这种考验，也视死如归，愿意接受上帝的安排。

4、约翰的死只能让他永远脱离试探的势力，正暴露了撒但的面目。

5、基督为了不危及自己的使命，也是为了后世圣徒的益处，没有出来拯救他的仆人。

6、让我们记住耶稣对约翰的肯定，谁愿意成为现时代的施洗约翰呢？伟大不在于财富、地位、家世或才智，爱心与纯洁才是上帝最珍视的美德。不求自己的荣耀，对基督的工作表现出无私和喜乐，这才是真正高尚的人。宣扬救主的降临，唤起众人预备迎接他——这不正是我们的使命吗？指责罪恶，直言不讳；维护公义，坚如磐石；生活克己，与世迥别——这成为了我们的生活吗？

74、伯赛大野地使五千人吃饱（太14:13-21，可6:30-44，路9:10-17，约6:1-14）（历39）

【太14:13-21，13 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。14 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。15 天将晚的时候，门徒进前来，说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”16 耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”17 门徒说：“我们这里只有五个饼，两条鱼。”18 耶稣说：“拿过来给我。”19 于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。20 他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21 吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

可6:30-44，30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。31 他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。33 众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。

35 天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，36 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”37 耶稣回答说：“你们给他们吃吧。”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？”38 耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”39 耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。40 众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。42 他们都吃，并且吃饱了。43 门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44 吃饼的男人共有五千。

路9:10-17，10 使徒回来，将所作的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去；那城名叫伯赛大。11 但众人知道了，就跟着他去；耶稣便接待他们，对他们讲论上帝国的道，医治那些需医的人。12 日头快要平西，十二个门徒来对他说：“请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿，找吃的，因为我们这里是野地。”13 耶稣说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们不过有五个饼、两条鱼，若不去为这许多人买食物，就不够。”14 那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：“叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。”15 门徒就如此行，叫众人都坐下。16 耶稣拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福、擘开，递给门徒摆在众人面前。17 他们就吃，并且都吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。

约6:1-14，1 这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。4 那时犹太人的逾越节近了。5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6 他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。7 腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9 “在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”10 耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11 耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”】

门徒初次传道回来，将一切事都毫无顾虑地告诉了耶稣。约翰的门徒在沉痛的悲伤中，也需要有安静的时间与主交通。所以，基督带他们渡海退避到离伯赛大不远、沿湖的北岸一个幽静的地方。那时，逾越节近了，正值春色宜人。他们本来是想来歇一歇，但又有很多人聚集来见耶稣，耶稣传道、医病后为他们行了“五饼二鱼”的神迹。可6:31，“你们来……去歇一歇”，太14:16、可6:37、路9:13，“你们给他们吃吧”，这两点都是和差遣门徒传道相关的内容，说明了做工的秘诀。

耶稣工作那么密集，责任那么沉重，但他常在祈祷，常与上帝交通。他是完全依靠上帝的，在祷告中求得神圣的力量，去应付各样的责任和考验，分担我们的需要和软弱。他以人的身份在上帝的宝座前恳求，卸掉磨人的忧虑，得到安慰和喜乐，直到人性充满属灵的洪流、与神性结合起来。

我们也必须有这样的经验。固然要为拯救人热心工作，也必须花时间默想、祈祷、读经。我们需带着更单纯的性情、对救主更多倚赖的信心，到耶稣面前来，陈述我们的需要，而必不至于失望。当万籁俱寂，我们安静地在他面前等候时，心灵的静默就会使上帝的声音显得格外清晰。惟有如此，我们才能得到真正的安息。这也是一切为上帝做工的人最有效的准备。

耶稣虽然能行神迹，并赐给门徒行奇事的权柄，但他吩咐他疲倦的仆人到乡间去休息。上帝满怀温柔和怜悯，不要人做工过度而影响健康。他也不愿让少数人负担过重，而其余的人没有操劳。人长久处在工作的紧张压力之下是不适宜的，过分使用身体与心灵的力量，可能让撒但利用肉体的软弱使工作受损；不停的忙碌，尤其是工作获得成功时，容易忽略个人的虔诚，就有少祷告、少信心的倾向，就有产生归功自己的属灵骄傲、并依靠人为的计划和方法的危险。所以，门徒需要暂时离开工作场所去与基督、大自然、自己的心灵交通，要反省并矫正错误，要从真理的宝藏受到鼓舞，要探索提升效率、接近人群的适当方法。

我们再看“五饼二鱼”的神迹。耶稣从山边望到走动的人群，于是离开歇息之处，到方便为他们服务的地方。众人觉得这一日好似天国临到人间，竟完全没有想到自己很久没吃东西了。耶稣对人类肉体的需要同灵性的需要是一样关心的。面对这种实在的需要，耶稣对门徒说：“你们给他们吃吧！”于是转身问腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”他这话是要试验这门徒的信心。腓力望着那人山人海，心想，要预备食物满足这么多人的需要，简直不可能。便回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。耶稣问他们中间能找到多少吃的？安得烈说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣吩咐他们把食物拿过来给他。为要维持秩序，使他们都能看见他所要行的事，耶稣随即吩咐门徒，叫众人五十人一排，或百人一排坐在草地上。众人坐定，耶稣拿起食物，祝福擘饼，递给门徒，又递众人，大家都吃饱了，收拾零碎，还有十二篮子。

“五饼二鱼”的神迹，包含有很多宝贵的教训：

1、普通的鱼和大麦饼，实属家常便饭。可见，合乎自然规律的、简单的生活习惯才是好的。但是，天然食物常被人滥用，他们口味败坏了，放纵私欲、挥霍浪费、幻想奢侈，结果将贫困与痛苦带到人间。

2、简单的一餐饭，彰显了主的能力，并使我们确知他必关心我们日常的需要。但耶稣没有以满足人奢华的欲望来吸引人，也没有应许世上的荣华富贵。

3、揭示了自然界的奥秘，显明了那运行不止的神能。在地上庄稼的生长中，上帝每天都在行神迹。但人却不将荣耀归给上帝，并把慈爱的恩惠滥用和糟蹋。

4、收拾剩下的零碎。也就是说，我们不可浪费凡能救济世人饥饿的一切，也不可忽略凡足以使人得益的事，并要将那从天上降下来的粮分给别人。

5、上帝的旨意既将耶稣置于当时的处境中，他就靠天父的供应来应付当时的需要。耶稣给人依靠上帝的教训。但我们一举一动都当运用智慧和判断力，以免因鲁莽的举动，闯入困境。我们必须依从上帝的计划，不可以自我为中心，不可自取尊荣。但我们若顺从主的旨意，遇到难处时，他就必拯救我们。

6、“你们给他们吃吧！”这一命令就是一道应许。门徒把一切所有的全都拿出来，然后他们作为基督与众人之间交通的媒介，不断领受，不断分享。

建立基督之国的工作必广泛推进。这工作是上帝的，他必供给经济，并差遣忠实而热心的门徒作助手，使他们手中充满饥饿之人所需要的食物。如果工作是上帝的，他必亲自供给完成这工作的手段。比人的才干、能力、数量，更重要的是宗旨的纯正、和真诚依靠主的信心，而尽到个人的本分和努力。

75、耶稣在海面上行走（太14:22-33，可6:45-52，约6:15-21）（历40）

【太14:22-33，22 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。23 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。27 耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！”28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29 耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”32 他们上了船，风就住了。33 在船上的人都拜他，说：“你真是上帝的儿子了。”

可6:45-52，45 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大（伯赛大对面）去，等他叫众人散开。46 他既辞别了他们，就往山上去祷告。47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上；48 看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。49 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；50 因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！”51 于是到他们那里上了船，风就住了；他们心里十分惊奇。52 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。

约6:15-21，15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。16 到了晚上，他的门徒下海边去，17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。18 忽然狂风大作，海就翻腾起来。19 门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。20 耶稣对他们说：“是我，不要怕！”21 门徒就喜欢，接他上船，船立时到了他们所要去的地方。】

76、革尼撒勒的接待（太14:34-36，可6:53-56）

【太14:34-36，34 他们过了海，来到革尼撒勒地方。35 那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，36 只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子；摸着的人就都好了。

可6:53-56，53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸，54 一下船，众人认得是耶稣，55 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。56 凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。】

行完“五饼二鱼”的神迹，他们离开伯赛大。可6:45，“渡到那边伯赛大去”，中文翻译显然不准确，应是“渡到伯赛大对面去”。太14:22说“渡到那边去”；太14:34说“过了海，来到革尼撒勒地方”；约6:17说“过海往迦百农去”。所以，是从伯赛大离开，到对面的迦百农去。让我们看一下这一行程中湖上的一夜。

那一天的见闻激动人心，众人出于满腔热忱，计划立刻拥戴耶稣为王。耶稣看出当时的情况，认识到这种举动所必有的结果是他们不能预料的。必须立即制止，于是吩咐门徒坐船回迦百农，并命令众人散开。

耶稣独自上山祷告，求天父赐他能力，好向世人显明他使命的神圣性，使撒但不至蒙蔽他们的理解力，混乱他们的判断力。

门徒对基督国度的概念是狭窄的，正值雄心勃发的当口，他们原本不愿走开，对耶稣的举动心中感到沉闷，虚荣之心蒙蔽了他们的理性。他们忘记了那光荣宝贵的一天中使人充满信心与希望的积极一面，却让失望的情绪、困扰的思潮占了上风，门徒渐渐陷入了属灵的黑暗之中。

当他们自寻烦恼、庸人自扰时，上帝往往会怎么做呢？于是主就另外安排一些事，来占领他们的思想领域，危险临头了。风暴袭来，他们恐慌了，忘记了自己的不忠、不信和急躁。在狂风与黑暗之中，大海教他们看出自己的无能。当他们制伏了自己的心，消除不圣洁的奢望而谦虚地祈求帮助时，帮助就来了。

主耶稣在海面上走来，像是要越过他们去的样子，但他们认出了他，就求他帮助。“你们放心，是我，不要怕！”“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”彼得简直欢喜若狂，又不能完全相信。“你来吧！”彼得望着耶稣，稳步行过去。但当他自鸣得意地回头望船上同伴时，他视线离开了救主，巨浪翻腾冲来，他惶恐起来，信心动摇，开始下沉。彼得转向耶稣，喊叫“主啊，救我！”耶稣赶紧拉着他伸出的手，说“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”耶稣和彼得一同上了船，风就住了。

彼得海面上的意外遭遇，说明人自己的软弱，及安全在于不断地依靠上帝的能力。凡不感觉自己必须时刻依靠上帝的人，必被试探所胜。唯有认明自己的软弱，毫不自恃，目不转睛地仰望耶稣，我们才能步履安详。

这一天一夜所发生的事，生动而深刻地说明了心思的重要和信念的力量。从激动人心、满腔热忱，到消沉失望、困扰烦恼；从恐慌失措，到虚心求助；从欢喜若狂、自鸣得意，到惶恐求救、狼狈不语。心思是多么容易变迁不定。日常生活中的考验，决定着人生重要关头中的胜负与成败。彼得在水面上或如履平地，或立即下沉，完全取决于他的视线和信念，这实在是不可思议的，不是任何人的科学与理论能够理解和解释的。心思与信念的决定作用，运用信心的惊人力量与果效，足见于此。什么是信仰的经验呢，转念之间，天壤之别啊！

大家想一想，无数的天体在神秘力量的牵引下，毫厘不差地在既定的轨道上运转不息。导航卫星能随时知道每个人的方位和发送的信息。太空飞行器时刻通过无线通讯与指挥中心保持联络，没有片刻中断。上帝更是时时刻刻地洞察我们每个人是在哪里、在干什么、在想什么。我们的心思要时时刻刻向着耶稣，时时刻刻被圣灵和话语所引导、所浇灌，没有片刻的中断与丝毫的偏离，确信上帝知道我们的一切并满足我们的需要。我们的内心时时刻刻向着耶稣的这种属灵的联络，如同枝子和葡萄树的关系，这是灵性的奥秘，也是信心的体验。

弟兄姊妹，今天所学习的，施洗约翰凭信心胜过了死亡，而希律转念之间丧尽天良；耶稣凭信心用五饼二鱼使几千人吃饱，教导了我们和上帝同工的秘诀；彼得听从耶稣的吩咐在水面上行走，但当他自鸣得意、转离耶稣、信心动摇时，立刻惊惶而下沉。转念之间，天壤之别。信心是奥秘，信心是体验，信心是上帝所赐的，运用信心乃在我们自己，信心是伸向天上的宝座握住上帝恩典和怜悯的手，信心生发奇迹！