耶稣生平学习——四福音合参

一、从幼年到成年（公元前5年秋——公元27年秋）

• 耶稣降生的宣告 1-7

弟兄姊妹，上一课我们学到了天使对施洗约翰的父母、以及耶稣的母亲的指示，我们继续看这两位母亲的见面。

5、马利亚见伊利莎白（路1:39-56）

【路1:39-56，39 那时候，马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城；40 进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。41 伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，42 高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！43 我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？44 因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。45 这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”

46 马利亚说：“我心尊主为大；47 我灵以上帝我的救主为乐；48 因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。49 那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。52 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；53 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。54 他扶助了他的仆人以色列，55 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”

56 马利亚和伊利莎白同住，约有三个月，就回家去了。】

在这里我们看到，上帝的旨意不仅显明在预言中，感动在人心里，也显示在相互关联和印证的事件上。上帝往往赐给人准确无误的凭据。伊利莎白为马利亚作为预备者，而施洗约翰为耶稣作为预备者。多么有意思啊！

路1:36，天使对马利亚说话时提到伊利莎白“现在有孕六个月了”，也就是，施洗约翰大耶稣六个月。马利亚和伊利莎白同住约三个月，分手时，一个身孕九个月，一个身孕三个月，这时马利亚得赶紧回去！这三个月里，两位在奇迹中的母亲交谈了些什么呢？此时，她们何等欣喜，但母亲的苦难开始了。接下来我们看施洗约翰的出生和孩童时期。

6、施洗约翰的出生和孩童时期（路1:57-80）

【路1:57-80，57 伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。58 邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。59 到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。60 他母亲说：“不可！要叫他约翰。”61 他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”62 他们就向他父亲打手势，问他要叫这孩子什么名字。63 他要了一块写字的板，就写上，说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂上帝。65 周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。66 凡听见的人都将这事放在心里，说：“这个孩子将来怎么样呢？”因为有主与他同在。

67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：“68 主以色列的上帝是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，70 正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话，71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，74 叫我们既从仇敌手中被救出来，75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。76 孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。78 因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

80 那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。】

父亲撒迦利亚被圣灵充满，预言施洗约翰的身份和使命“至高者的先知”，和一开始天使对他所说的话相似。上帝对一个人的计划从母腹里、甚至从其父母身上就开始了。

人们因施洗约翰的出生而“欢乐”、“希奇”、“惧怕”，及至30年后，他们听到那旷野的人声时，是什么样的反应呢？他们是否仍将上帝的作为“放在心里”呢？申4:9，“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”上帝的计划不是一蹴而就的，需要在一生当中坚定一个宗旨不遗忘、不动摇，这是何等重要。

在耶稣的工作当中，施洗约翰的声音究竟为什么需要呢？路1:17、76-77，“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”“你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。”百姓通过先知正确地得到“预备”，这是上帝的方法。那什么是“为主预备”百姓呢？就是带着属天的心志能力，引人知罪、悔改，到主面前接受赦罪之恩。

7、天使向约瑟报告即将要来的弥赛亚（太1:18-24）

我们再来看天使又是如何指示马利亚的丈夫约瑟的。

【太1:18-24，18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23 说：“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。）24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来。】

首先我们注意到，天使显现和报告撒迦利亚、马利亚、约瑟的不同方式。天使对马利亚说话，同时也给约瑟梦示，他们所得的关于耶稣的启示过于他们所能完全理解的，但他们必须获得基本的共识和默契。

天使对约瑟的启示中，“耶稣”、“以马内利”是意义深刻的关键词。“耶稣”的意思是“耶和华拯救”、“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”不是在罪中得救；脱离了罪才是得救。

“以马内利”的意思是“上帝与我们同在”。耶稣成为了人，但他是与上帝同在而得胜的人、可以向人彰显上帝品行的人。那么，我们怎样才是与上帝同在呢？约一3:24，“遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”约14:15-17，“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”所以，非常明确，遵守上帝的诫命，领受真理的圣灵，这就是上帝与我们同在。

这里还说到约瑟是个“义人”，与马利亚订婚了，本想要暗暗地休她，却遵照天使的梦示娶了她。这就是仅有的关于约瑟的内容。看起来马利亚是非常单纯、朴素、温顺、勤于思考的人，而约瑟是诚实善良、有责任心，吃苦耐劳的人。约瑟似乎只是个配角，但对马利亚来说，他的理解和帮助是多么重要，而天使对这一切都作了妥善的安排。耶稣无佳形美容，没有让人羡慕的外表，这样看来，马利亚虽然非常健康，但是不见得外貌出众。约瑟和马利亚的订婚，比看外表和家财，更看重的是彼此的信仰和品行。

所以，我们可以知道，上帝有理由选择了这对父母，将耶稣委托给他们。事实上，上帝也将我们的孩子委托给了我们，这岂是小事呢？上帝希望重生的父母，出生虔诚的后裔。下面我们来继续看耶稣的诞生。

（二）耶稣的出生和成长时期 8-15

8、耶稣的诞生（太1:25，路2:1-7）（历4）

【太1:25，25 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

路2:1-7，1 当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。3 众人各归各城，报名上册。4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。】

马利亚思想得多，但说话很少，她没有什么炫耀之处。虽然是耶稣亲生之母，但没有得到特别的福利，却像一个平常的母亲一样辛劳。

这里我们看到，怀着耶稣，身孕已重，这对贫民夫妇却要从拿撒勒赶往伯利恒，步履沉重，走在街上，找不到栖身的客店。为了成就圣经的预言，身为耶稣的父母，尚且经历着这样的磨难，这表明了跟从主的道路是克己和牺牲。当我们想到约瑟和马利亚这一情景时，我们在实际生活的艰苦中就能有更多的忍耐、同情与鼓励了。

这里说到耶稣出生是什么时候呢？凯撒奥古斯都，也就是屋大维，作罗马皇帝，同时居里扭作叙利亚巡抚，首次报名上册的时候。（屋大维在公元前44年凯撒被刺后登上政治舞台，统治罗马帝国直到公元14年。）

9、天使们的赞美和牧羊人向马槽里婴孩的敬意（路2:8-20）

那么，耶稣出生的时候，谁成了最先迎接和见证的人呢？天使可以向谁报告呢？

【路2:8-20，8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说：“14 在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作：喜悦归与人）！”

15 众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。20 牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与上帝，赞美他。】

见证者牧羊人的身份，与马槽里的基督这一信息，倒是相符的。但能被天使使用的牧羊人，他们的见证能不能被大众接纳呢？

天使选择牧羊人为见证者，当然是因为他们是真正的相信、祈求和等候的人；另一方面，对盲目自大的犹太祭司和领袖们，也是一个教训。他们是折断骄傲、降卑自己，还是会嫉妒、反感以至于抗拒到底呢？

天使讲论说“大喜的信息”“是关乎万民的”，也赞美说“荣耀归与上帝”，并特别提示“包着布，卧在马槽里，那就是记号了”，这些话语也是特别针对犹太人的。心胸狭窄的人、荣耀自我的人、奢华炫耀的人，是不能成为理解、见证基督的福音的人的。信念单纯、生活朴素的牧羊人，比他们适合得多了。

10、耶稣的割礼和奉献礼（路2:21-38）（历5）

伯利恒在“大君的京城”耶路撒冷的南边约有十几里路，耶稣降生在马槽里，博士从东方来朝拜，就是在这里。

约瑟和马利亚还住在伯利恒的时候，他们给耶稣行了割礼，并且去耶路撒冷圣殿行了简朴的奉献礼，在奉献礼上有了特别的见证。

【路2:21-38，21 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。

22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。23 （正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主；”）24 又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。

25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。28 西面就用手接过他来，称颂上帝说：“29 主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；30 因为我的眼睛已经看见你的救恩，31 就是你在万民面前所预备的：32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”35 －

36 又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，37 现在已经八十四岁（或作：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉上帝。38 正当那时，她进前来称谢上帝，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。】

路2:21，给孩子行割礼，并起名耶稣。“耶稣”，“将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1:21），这就是“割礼”的灵意，西2:11，“你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”罗2:29，“惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。”

我们也要将孩子从小就从世俗中分别出来，归向上帝的律法（满了八天割礼）；也要将我们头生的儿子献给上帝作祭司的工作，为基督的代表（降生约四十天奉献礼）。

在耶路撒冷奉献礼时，两位虔诚的老者说预言、作见证。历世历代等候了几千年，但终究到了这个时候，西面“得了圣灵的启示”，知道自己会活到亲眼见主。圣经说到耶稣再来前也是如此，太24:34，“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”

特别看一下，路2:35，“要叫以色列中许多人跌倒……兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来。”这里说，因着耶稣基督，有人会经历跌碎而兴起，有人会找各种借口来毁谤，所有人内心的真相就都显露出来了。这是什么意思呢？

今日的基督就是在圣经中呼召人自我牺牲的基督，也是那为穷苦大众谋求宽慰的基督，又是在那关乎贫困、劳苦与被欺压者的正义事业中的基督。

从马槽到十字架，耶稣的一生是个号召，召唤世人向他归依，与他同受苦难。谁会跟随，谁会拒绝，就此各人人生的目的显露出来了；凡崇拜自我的人，属于撒但的国度。舍己之爱的律，正是贯通天地的生命之律；相反，专求利己导致了罪的起源。

而凡要兴起的人必须先有“跌倒”的经验。要明白属灵之国的荣耀，自我必须让位，自高的必须自卑。任何人不愿接受那必须经过屈辱才能获得的荣耀，就不会接受他们的救赎主。他就因此成了他们毁谤的话柄。

基督的福音或使命是什么呢？他来，是要将控制人类意志的魔鬼驱逐出去。他要将我们从尘埃中举起来，照他神圣品德的模范，将世人败坏了的品格更新再造，以他自己的荣耀使之完美无缺。

而世上的荣华富贵和人间的功名利禄，永不能救一个人脱离死亡。所以，基督遮掩了自己的荣光，免得因外表的威仪而引人注目。他要避免一切的外在炫耀。耶稣决意不用这些属世的吸引来召唤人到他身边，必须让属天真理的完美吸引人来跟从他。

理解了基督的人生和使命的性质，我们就会理解什么样的人会成为真正的基督徒，而另一些人为什么会反感基督的福音。是不是呢？弟兄姊妹，我们对基督的期待究竟是什么呢？其实，这决定了我们是“兴起”，还是“毁谤”。