各位弟兄姊妹,大家好!正如赞美诗所唱的:“主啊,求你成为我们的力量和盾牌!”大家心中涌现出这样的颂赞了吗?“主啊,求你成为我们的力量和盾牌!”真是这样的,因为我们的人生就是战争。大家不觉得生活就是一场战争吗?吃喝是战争,为了主坚守真理是战争,旅行是战争,我到处办学习班就是战争。在学习班上,有时可以看到上帝的旨意和目的,有时也看到魔鬼的妨碍。无论去哪里都是战争,坐飞机是战争,旅行是战争……世上的一切都是战争。我们必须得胜!靠着信耶稣的信心得胜!每日要得胜!
圣经说什么样的人要进天国呢?耶稣说:“天国是努力之人的”,耶稣将进入天国的人生表达为战争。使徒保罗说:“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。”耶稣说:“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了(suffereth violence, and the violent take it by force.)。”【太11:12】这是什么意思呢?“努力进入”在原文和英文中,是指用“暴力”或“武力”进入的意思,就是为了进入天国,必须战争,这也就是“侵入”的意思。只有侵入的人才能夺取天国,只有攻击并夺取的人才能进入天国。耶稣为什么这样说呢?上帝赐给我们的真理是概括了再概括的内容,所以我们必须自己找出上帝通过话语要告诉我们的意思。为什么要表达为只有侵入的人才能夺取天国呢?侵入,意味着积极的态度;侵入,也意味着要争战、要流血、要付出牺牲和代价,是需要接受苦难的。

今天我们学习的题目是:天国是侵入的。
有人说:“唉,我从小就是内向的性格,很安静、很被动,怎么办呢?”不是的,不管我们是以哪种性格出生,我们为真理生活的态度,为获得天国的信仰态度都是一样的;不管我们的性格是哪种,只要对上帝是真挚的,就能获得赴汤蹈火的信心,这说的是如同战争一样,突击的姿态。不是看人的眼色、不是跟随人的态度;人若带着关注周围人眼光的态度,是不配进天国的。请大家想一想,是不是大部分人都随大流过信仰生活呢?往往只有少数人心里带着对真理的确信,不管别人说什么,总不看周围的人,唯独看上帝而前进。所以,耶稣说:“你们要进窄门,很多人想进,却是不能。”这是什么意思呢?这是在说,获得天国之人的态度必须是积极的。

各位,我们都知道企鹅它们往往都是群体思维,group thinking,它们是群体思维的代表,是从众心理。企鹅是非常消极的动物,在冰山附近,比如说有数百只企鹅在等待,如果有一只企鹅跳入水中,那么一群企鹅都跟着跳下去,这就是从众心理。大部分的基督徒都是以从众心理过着信仰生活,也就是说比起去思考这是不是圣经的真理,觉得别人怎么想是更重要的。所以,特别害怕独自站立。在将来,如果没有独自站立之信心的人,没有侵入天国态度的人,他们将要失败。
在上帝的教会,每一个奋兴时代都有先躯,比如,摩西、以利亚、施洗约翰。初代教会时期,还有宗教改革时期的运动:约翰威克里、马丁路德、威廉米勒尔……这些先驱们,他们是不管周围人怎么说,都忠诚于自己所发现的真理,他们是侵入的人,是攻击的人。上帝在末时代在聚集着他的一群真正的百姓,他们是女人的余民,他们是向这世上的事发起挑战的人,世界在末时代会厌恶他们,他们是经历龙的愤怒、魔鬼愤怒的人。很多人都认为:“我是因为信耶稣所以被魔鬼憎恨的。”但不是的,魔鬼在这个时代往往不管那些信耶稣的人;魔鬼对他们什么都不做,反而让他们灭亡。如果给他们逼迫,给他们患难,他们反倒会警醒起来,在苦难当中得救,所以魔鬼往往放着这些人不管。我们之所以没有逼迫,是因为我们没有按照真理去生活,所以我们没有逼迫。中世纪遭受的逼迫,那些后裔、那些旷野教会的后裔们,在说明《启示录》12章被称为女人余剩的儿女,龙向他们发怒,去与他其余的儿女争战。
大家知道吗?在旧约圣经当中,有一个实例预表了谁要进入上帝末时代的教会,这个实例说明了在末时代建立上帝之国的人是什么样的人?在以前以色列国,有一位王要建立上帝的国,他是谁?亚伯拉罕,他是为了建立上帝信心之国而蒙召的人,是不是呢?除此之外,我们说的是建立上帝的国、被呼召、被按手的一位王,他是谁?就是大卫。在有关大卫成为王的过程的记录中,我们要学习一个教训。
当上帝的教会堕落时,大卫渴望建立上帝的新国。大卫在伯利恒被撒母耳先知所膏,那是在什么时候呢?那时扫罗还在王位上,撒母耳却来到大卫那里,来到伯利恒,膏了耶西的儿子中最小的儿子,也就是大卫。这听起来很不合理,现在明明有王,只有王死了才能另立一王,但王现在还活着,还很健康。但是就在扫罗王还在位的时候,上帝为什么预先膏了大卫呢?他现在被膏,意味着要代替现在的王,成为一个新的王。但是,现在王还在位,现在他却受了膏,那么他的命运将来是什么样的呢?只能是面临着被驱赶的命运,是受苦的命运,是苦难的命运,是不是呢?通过被驱赶,通过这受苦的过程,大卫接受了成为王的预备。
以前的旷野教会,也是为了末时代女人余剩的儿女而做准备的过程,我们个人的生活也是这样。大卫被扫罗王一直追赶、一直受苦,过着旷野的生活,在洞穴里面生活。因为当时知道大卫受膏要作王,所以他被追杀。这是不是和当时希律王杀害受膏的弥赛亚一样呢?大卫曾经在隐基底的旷野,然后和跟随他的人躲在山洞里,扫罗王追赶过去,当时大卫就悄悄地割下扫罗外袍的衣襟,第二天早晨对扫罗王说:“王啊,你为什么要害我呢?你看看我手里的衣襟我可以杀死王,但是王是受膏的人,我没有害你的心,你为什么要杀我呢?”是不是有过这个故事呢?后来大卫又逃到非利士王亚吉那里,亚吉将洗革拉赐给了大卫,大卫在洗革拉受了很多苦。 当我们默想大卫的生活时,有许多我们需要去沉思、需要去领悟、需要去学习的地方。大卫曾经还装过疯、为了避开危险,他在各种各样的苦难中做着成为王的准备。
【代上10:13-14】“这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命;又因他求问交鬼的妇人,没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。”
【代上11:1-3】“以色列众人聚集到希伯仑见大卫,说:我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华你的上帝也曾应许你说:‘你必牧养我的民以色列,作以色列的君。’于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王,是照耶和华藉撒母耳所说的话。”
每当我读到这段话的时候,我就有一个奇怪的想法:为什么扫罗王死了之后才来?当时大卫是上帝的先知撒母耳所膏的,人们都看见了,非常明显他就是王。扫罗王是那么的堕落,甚至还求问交鬼的妇人,甚至自己随心所欲的献祭,后来先知撒母耳都不见他,他是这么一位堕落的王。在当时的时候,大卫很明显是上帝所膏的王,但是却在大卫受了那么多的苦,然后扫罗死了之后,这些人才过来说:“大卫啊,我们不是你的亲戚吗?我们不是你的骨肉吗?我们都是同样血统的人,欢迎你来,我们现在认你作王。”
大家知道圣经为什么记录这样的话语吗?这些人不是属于上帝之国的人。在扫罗死后来拥护大卫为王的人中,后来有许多人参与了大卫的儿子押沙龙反叛的运动,他们是不可信的人。这些事实记录在圣经当中,是上帝为了向全世界说明:他最后通过末时代的百姓,通过末时代的基督徒,通过末时代女人余剩的儿女,如何建立他的国,要通过什么样的人建立他的国。
再看【代上12:1】,这里有另一群人的出现:“大卫因怕基士的儿子扫罗,躲在洗革拉的时候,有勇士到他那里帮助他打仗。”这是什么时候呢?是被扫罗王驱赶,在逃跑的时候,是在没有人气的时候,是大卫受苦的时候,被追赶、被追杀的时候,是他孤独的时候,没有任何人的时候,没有任何名誉,没有任何财产的时候,就在那个时候有勇士来帮助他打仗。这些人是真正建立上帝王国的人,这些人是什么样的人呢?是侵入的人。
【代上12:2】“他们善于拉弓,能用左右两手甩石射箭,都是便雅悯人扫罗的族弟兄。”各位,扫罗是什么族的?扫罗是便雅悯支派,甚至在扫罗王的族中也有人说,我们的王错了。上帝设立大卫为王,所以他们帮助大卫。这些人是什么样的人呢?是知道真理,并为真理受苦的人,这些人其实是侵入天国的人。各位,大卫在受苦的时候跟随他的人,与那些后来到希伯伦见大卫、拥护他为王的人是有差异的。为什么?大卫在希伯伦的时候,那些人来见大卫,要拥护他,表示要忠诚于他,那些人为什么来?差别在哪里?那些人因为扫罗王死了所以来大卫这里,这是什么意思呢?
当他们属于一个教会,属于一个机构,属于某个组织,随着大流而生活,没有苦难,没有任何的痛苦,平安稳妥的生活的时候,不会为了真理牺牲,或者受苦。当扫罗王死的时候,他们想:“我即使这样做,我也没有什么损失”,所以他们就去了大卫那里。但是信赖大卫的人,当大卫受苦的时候,与他一同藏在洞里的那些跟随他的人,在他被追杀的时候跟随他的人,也就是大约有三百名的勇士,大卫信赖这些人,建立以色列王国。
上帝在旧约圣经中记录这样的故事,是有原因的。各位,现在是我们为了真理牺牲、为了真理受苦、抛弃世界的时候,是为了真理、为了上帝的国,要牺牲、要服务的时候,是与上帝的真理同受荣耀的时候。这个荣耀即将要临到。主会信赖什么样的人呢?圣经说天国是侵入的人才能进入的。
【代上12:20-23】“大卫往洗革拉去的时候,有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他。这些人帮助大卫攻击群贼;他们都是大能的勇士,且作军长。那时天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如上帝的军一样。预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。”圣经为什么这样记录呢?为什么说是上帝的军队呢?从其他的话语里面我们可以知道,这里来帮助大卫的人,他们都是什么样的人呢?他们可以说是在那个国家是被人踩在脚底下、是被骂的人、是有很多被说成是混混的人,他们来到大卫那里。当他们忠诚于大卫时,“以致成了大军,如上帝的军一样”。上帝通过这个故事是要在属灵上教导我们,他要如何在末时代建立他的教会。他们是为了和大卫王一起建立以色列王国,放弃了自己的便利和安逸,遭受苦难去争战的人。
【路14:25-27】“有极多的人和耶稣同行。”这里极多的人是非常多的人,耶稣后面肯定到处是灰尘,耶稣转过身来对他们说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱(爱我胜过爱:原文作恨)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”这就是主的门徒,耶稣走着走着,然后转身问:“你们为什么跟从我呢?你们的目的是什么?”在门徒的立场来说,他们心情肯定非常高兴,因为现在跟随耶稣的人太多了。耶稣说:“你们若要跟随我,先计算一下。你们那一个要盖一座楼、不先坐下算计花费、能盖成不能呢?出去打仗,岂不先坐下酌量、能用一万兵、去敌那领二万兵来攻打他的么?你们若要跟随我,先计算一下。”这难道不就是成为门徒的代价吗?耶稣说的非常明确,得过且过,马马虎虎的人不能进入主的国。上战场的士兵是放弃自己便利生活的人,是侵入的人,是不跟随大流的人,是为了真理放弃社会评价的人。

东德和西德合并后,由于政府的允许,生活在俄罗斯的很多德国人再次回国。在聚会时,他们听了中国基督徒的故事,一位曾经生活在俄罗斯的老夫妻总是用手绢擦眼泪,结束后,他们问:“他们经历的逼迫怎么和我们在苏联共产主义倾倒之前所经历的一样呢?我们和来教会的俄罗斯共产主义者争战,不知道什么时候会被抓。”他们还说到:“教会的牧师被抓,后来他流泪说回到德国后,发现几乎没有人知道跟随耶稣到底意味着什么。”是的,在这个时代,在教会中知道跟随耶稣意味着什么、跟随真理意味着什么、为上帝做到放弃意味着什么的人,实在是太少了。
各位,让我们想一想我们生活中的小事,我们究竟选择什么?是选上帝、选真理吗?顺从上帝的话语,这就是跟随真理。为了跟随真理,必须放弃我们所盼望的私欲,要放弃自己的意思,要叫身服我。接受耶稣为救主,这是什么意思呢?就是折断自己所愿的,接受主的旨意,接受耶稣的品格。“啊,我接受了耶稣的宝血,接受了耶稣的爱。”这谁不知道呢?但我接受了救主,接受了耶稣,这是什么意思呢?这意味着主是我的主人,所以要折断我所愿的、要牺牲、要死去,然后接受上帝所愿的旨意、主的品格、主的人生。这意味着放弃我的便利、放弃别人对我的评价,有时会招来逼迫。这就是侵入天国的人。当主再来时,圣徒点名时,很多人会大吃一惊:“主啊,你不认识我吗?”“我不认识你们,不法的人啊,离开我去吧。”其实,很多人都对天国产生了误会,但耶稣明确告诉我们,天国是侵入之人进入的。
各位,去战场的人放弃了自己便利的生活,不跟随大流。上帝的国临到之前,首先去战争的先驱们才是上帝的真教会。在大卫受苦、被驱赶时,与他在一起战争的先驱们建立了国。哪些人是主所信赖、托付真理的人呢?就是现在与真理一同奔跑的人,是为了真理导致自己生活遭受不利的人,是为了夺取天国而侵入的人。主信赖这些人,我们人也是这样,大家信赖什么样的人呢?更何况是上帝呢?大卫受苦时,来到他身边的人大约400人。在希伯伦时,扫罗死后要帮助大卫的人大约有数万人,差异太大了。我们必须要理解,在这平安的日子,上帝在选择他的真百姓。
在德国,一位医科大学的女毕业生找到牧师说:“牧师,我是医生,为了放弃安逸生活的诱惑,所以每周不管多忙,都要去服务帮助那些可怜的人、没钱的病人、老人。牧师,我这么做,并不是因为我很优秀、我品格好,是为了让我里面不愿意为主作出牺牲的自我屈服,因为我比别人更是有这方面的大试探。”听了她的话后深受感动,多么优秀啊!当然,她也说:“牧师,我感受到了在学校学习的技术和知识不是上帝的方法,所以,我决定学习上帝的方法——自然疗法和预防治疗,我应该去哪里学习呢?”不是跟随大流的人,这样的人是基督徒,是侵入的人,是积极为真理生活的人,我们也必须这样。
【太19:12】“因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”大家理解这句话的意思吗?理解的人就理解,有耳朵的人就会听见这些话。这里说的是在充满情欲、堕落的世界上,为了得到天国而叫身服我,自我死去的人。有些人出生就不能达成自己的情欲,但有些人是自己选择不能达成自己的情欲的,这样的人在属灵上表达为自阉的,他们叫身服我,为了不陷入世界的潮流和罪恶而自愿的人。侵入上帝之国的人必须是这样积极的人。

【来13:12-14】“所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。”为什么?“我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。”让我们不要为世界而活,我们要背着十字架去营外,这意味着什么?就是忍受凌辱;凌辱是什么?就是受到耻辱、敌对。为什么?因为和真理在一起;为什么?因为与上帝的旨意在一起。所以,我们要忍受凌辱,到营外去。各位,当时耶路撒冷教会赶走了耶稣,所以,忍受凌辱、到营外的人是经历被驱赶的人。这样的人是侵入天国的人,与耶稣一同出去,为什么?我们所盼望的荣耀的城不在这个世上。保罗向我们说明,我们为了跟随耶稣基督,必须要到营外。
所以,保罗怎样了呢?大家在《加拉太书》最后去看看,他说:“从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。”【加6:17】这是什么意思呢?使徒保罗若是脱掉衣服,身上一定到处是伤痕,这是苦难的印记。而我们呢?现在的基督徒为基督献上的牺牲的印记实在是太少了,有太多不平了。与耶稣同受苦难而到营外的人,为了真理而到营外的人,真理看起来没有得胜时,真理被钉在十字架上时,与真理一同受逼迫的人,这些人是侵入的人。
各位,马丁路德是独自站立的人,他是真理的先驱,是侵入天国的人。我们要默想这些话语,在生活中,为主牺牲了什么?为主抛弃了什么?我还有什么犹豫着不能放弃的?我还有什么不能为了成为主的门徒而献上的?希望大家想一想。天国是努力之人进入的,随意地、适当地过一过信仰生活的人绝不能建立主的王国。当主将来聚集他能信赖的一群人,就是现在就为真理受苦的一群人时,希望我们每一个人都在其中。

