亲爱的弟兄姊妹，大家好！主内平安！不久前一位刚信主的姊妹问我这样几个问题：“《圣经》说要脱离罪，我也愿意离弃罪，但为什么我对罪没有厌恶的心呢？既然对罪没有厌恶，那怎么可能脱离罪呢？我做不到不犯罪。”由此，使我对罪作了一些思考，所以今天我们来分享一个主题：对罪的问题的思考。
先让我们一起祷告：我们在天上的父啊，感谢你的恩典和怜恤！主啊，求你帮助我们对罪有正确的认识，帮助我们认识到罪的严重性和致命性。你知道我们在罪和义之间，常常有种种的纠结和挣扎。主啊，我们不知道罪的严重性，所以我们常常犯罪；并且我们更不知道犯罪之后，给我们带来多么严重的后果，不但使我们带着沉重的罪责感，而且罪的知识和罪的经验，终身加给我们一辈子的负面影响，不但使我们软弱无力，而且毁损我们的品格，污染我们的内心，又给魔鬼的试探带来了破口。主啊，我们多么盼望罪得以涂抹的那日，那个时候，罪的知识、罪的经验、罪的记忆在我们心中永远消失了；那个时候，亚当、夏娃受造时的那种“并不羞耻”的感受会进入我们里面；那个时候，真正的幸福、平安和喜乐就会临到我们身上。主啊，盼望你早日成就这样的大计划，从而永保宇宙太平，不再有反叛、不再有犯罪！主啊，盼望你速来！奉耶稣基督的圣名祷告！阿们！
大家知道：我们基督徒的人生，可以说是在罪和义之间，产生种种纠结和挣扎的人生。基督徒是明白罪的严重性的人，我们深知：罪如何破坏我们的义，如何破坏我们的灵性和品格，如何真实地引诱我们走向灭亡。并且，我们也知道如何抵挡罪；也知道得胜罪的方法；也知道为了过无罪的生活，必须在主面前完全地屈服。这就是我们基督徒的人生！
但是由于人们不知道罪的严重性，所以就轻易地犯罪。我们犯罪不是在罪得到饶恕之后，就结束了；我们基督徒人生的目标必须达到不再重复犯罪、中止犯罪的地步。再强调一遍，因为我们不知道罪的严重性，所以就轻易犯罪。那么犯罪的严重性，可以从我们始祖犯罪之后得到答案：
当时上帝命令亚当、夏娃不要吃那树上的果子，但是亚当、夏娃违背了上帝的命令，这就犯罪了。于是，上帝将他们驱出伊甸园，这就充分体现了罪的严重和可怕。
那么，上帝为什么这么做呢？在读《创世纪》的时候，我们常常会这样想：“上帝是不是太过了？就算吃了善恶果，也不至于驱赶他们，不仅让亚当、夏娃，还让这么多人类的后裔，都生活在罪的痛苦当中；而且这罪的结果持续了六千年之久。他们要忍耐严寒酷暑，会疼痛，会遇到各种事故，会忧伤，会死亡等等等等。”每次想到这些场景，我们可能就想：上帝必须要这样做吗？吃个善恶果的事情就这么严重吗？是不是有人觉得上帝太过了呢？
因为罪使我们的大脑变得愚钝，判断力丧失，理解力降低，洞察力迟钝，对圣洁和罪的敏感性变弱了，所以我们不能够理解上帝的做法。所以，我们必须用信心来理解和接受：违背诫命、犯罪的结果就是这么可怕、这样严重这个事实。
当我们凭着信心相信并接受的时候，就会有受启示的眼光；只有凭着信心，我们才能够理解主。我们知道：一切救恩知识都是从信心出发的；认识上帝的知识，是从我们相信上帝创造世界的信心开始的。同样地，我们也必须首先凭着信心来理解和接受：上帝将犯罪后的亚当、夏娃驱出伊甸园，这显出了罪是多么的严重！
创2:15-17“耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”
这里说：违背主的命令，犯罪了，这是生和死的差异。哪怕是犯一个罪，也会让我们以至于死。罪会引起严重的后果，这个后果就是剥夺我们获得永生的无限祝福和价值。我们必须从这里的话里面发现，罪就是这样严重、可怕。所以我们必须凭着信心接受。如果我们带着怀疑的心，“罪为什么那么严重？”，对罪的严重性不理解或是不接受，那么，绝对无法获得永生。
弟兄姊妹，当我们读《圣经》的时候，必须原原本本地接受并相信《圣经》的内容。只有这样，我们才能向着永生出发，我们的恢复才能开始，我们的饶恕才能开始，我们的救恩才能开始。所以，让我们凭着信心开始吧！
再看：创2:22-25“耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。’因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。”
这里说“并不羞耻”，这是什么意思呢？这句话的英文直译是“天真浪漫”。我们一般理解是：孩子天真浪漫，但这里说亚当、夏娃天真浪漫，这是指他们“完全无罪的状态”。虽然他们彼此赤身露体，但是因为没有违背主的诫命和法则，罪就不曾进入他们的内心，污秽他们的思想和感情，所以一点也不羞耻，他们内心真的没有羞耻，没有罪责感，这是唯有没有犯罪的人才有的状态。耶稣在地上的时候，就是这样的人生，虽然耶稣能感受到外界罪的诱惑和攻击，但他内心丝毫没有一点被罪污染的经历，所以他心里有“天真浪漫”，这就是无罪之人感受到的圣洁和平安。
自从我们始祖犯罪之后，我们的内心受到了污秽，所以，我们无法理解上帝“完全无罪状态”的纯洁、神圣；将来，圣灵完全充满我们，主给我们盖上印，赐给我们全新的、不朽坏的身体的时候，那时我们会理解。当我们带着和天使一样的身体和内心与主一同升天的时候，当我们踏着云朵彼此牵手谈话上升的时候，我们就知道亚当、夏娃在伊甸园曾经拥有的“并不羞耻”这种纯洁无罪的状态是什么。那个时候，我们就能感受到圣洁的幸福感、就能感受到没有被罪污秽的全然的幸福和圣洁，也许从那个时候开始，我们能感受到这些。
即使我们在这地上变得圣洁，变得义，接受印，所有的罪得到了饶恕，但我们依然有对罪的意识。只有主涂抹我们大脑里的罪，除掉我们大脑中罪的痕迹，给我们新的身体、新的细胞组织的时候，我们就能感受到真正的幸福、平安、喜乐和圣洁；那个时候，我们就明白：“啊，原来这就是上帝创造人类，给我们幸福的真正含义啊！”然后，我们为此献上感恩和赞美！
再看：创3:22“耶和华上帝说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’”
这里说“上帝能知道善恶”，上帝虽然知道善与恶两方面，但他是完全善的一位，他里面没有罪、没有恶，没有黑暗和阴影。但在人类的哲学里，有阴阳论。他们认为：这世上有善神，也有恶神；人心里既有善，也有恶。正如有男人，也有女人；有天，也有地；有黑夜，也有白天，这是阴阳论，是东方人的思想，这种思想是错误的，这是人的思想，不是上帝的思想。其实，人类原来有完全的善，但犯罪后，变恶了。虽然上帝知道善与恶，但上帝从来没有被恶污染，他是完全圣洁的一位。
那么，人类犯罪后，“能知道善恶”，这是什么意思呢？“那人已经与我们相似，能知道善恶”这里的“我们”，是指圣父、圣子、圣灵三位上帝。当人类犯罪之后，这三位上帝在一起讨论：“现在亚当、夏娃犯罪了，他们吃了善恶果，违背了我们的命令，现在怎么办呢？” “那人已经与我们相似，能知道善恶”也就是说他们知道了善恶的知识，与我们相似了。
人类犯罪的时候，知道了善恶，不仅是在知识上知道了，而且还属于了罪，知识成了犯罪的经验。这扭转了人的本性，扭转了人的思想和感情，人的品格就败坏了。上帝怕人类继续吃生命树的果子获得永生，于是将亚当、夏娃驱出了伊甸园；这样，上帝让罪的结果临到了他们。
弟兄姊妹，只有理解了罪的痛苦，才能愿意放弃罪。我们如何胜过罪呢？没有一个人在犯罪之后，不经历罪的结果，就能真心悔改自己的罪。只有经历罪的结果，经历罪的痛苦，我们才能愿意放弃罪。如果我们犯罪之后，没有罪的结果，会有真正悔改的人吗？也许没有。因为罪的痛苦，所以想寻求上帝，想悔改，希望获得内心的平安。
继续看：创3：23，24“耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”这里的场景充满了上帝无限的慈爱和怜悯。
这里说：“在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑。”这是什么意思呢？当亚当、夏娃离开伊甸园之后，上帝就临格在伊甸园的东边，他站在基路伯天使中间，左右来回地徘徊着，就好像四面转动发火焰的剑一样。这里描写的是：上帝来到伊甸园的东边，望着亚当、夏娃离去的背影，说：“孩子啊，你们不会永远的离开的，这里永远是你们的家，我为你们预备了一条救赎的道路，使你们的罪被饶恕，被洗净，然后再从这里回来。不过，现在你们必须经历你们犯罪的结果，这是合理的，这是公义的。你要知道宇宙中不仅有你们，还有天使和其他居民，宇宙必须有秩序和律法。”弟兄姊妹，虽然犯罪的结果临到了我们人类，但是主并没有抛弃我们，主来到伊甸园的东边，看着亚当夏娃的离去，心中充满了同情和怜悯，左右地在徘徊，在等待！
弟兄姊妹，罪的知识变成罪的经验，这是致命的。想一想：我们定罪别人，诽谤别人，骂别人，说谎，然后求主饶恕，饶恕后就结束了吗？没有结束。我们犯罪的结果，给受害方造成的影响，会持续到罪被完全消灭的时候为止！我们犯罪的结果会对对方造成巨大的影响，就算我们悔改了，改变了，得饶恕了，但我们说出去的话、做过的事带来的结果，我们犯罪造成的影响，现在依然在持续。这就是罪！就是如此地可怕！
弟兄姊妹，你有过曾经犯过的罪，曾经在背后诽谤过别人，虽然你现在是悔改了，是不再犯了，但必竟给别人造成了巨大的心灵创伤，对别人的打击是致命的，也造成极其恶劣的影响，并且这样的影响现在仍然在持续，你知道吗？我们不经意之间、很轻易的犯的罪，给别人造成的痛苦，也许是一辈子的，我们能安然无恙吗？大家有过为这样的罪本身而心灵哀痛的那种经历吗？这就是罪！就是如此地严重！这是罪给别人造成的结果。
与此同时，弟兄姊妹，我们一次定罪别人，一次诽谤别人，一次辱骂别人，一次说谎，这样的罪，也会给我们自己的心灵和品格带来致命的伤害。虽然我们悔改了，从罪中回转了，但罪对我们的品格、对我们的大脑、对我们的心灵造成的伤害会持续下去，直到主赐给我们新的身体那日为止！其实这会使我们的得救越来越难，使我们在顺从主、忠诚主的能力上越来越弱。所以犯罪越多，得救也就越难，更需要主的恩典。所以《圣经》说：“罪在哪里显多，恩典就在那里更显多了。”（罗5:20）
有些人常常这样认为：这个人曾经是混混，然后悔改了，“啊，这样的人真好！”但是，另一个人从小就信主，在信主的家庭中长大，生活没有高低起伏，一直很平平稳稳地生活着，人们就认为这样的人不怎么样。但请大家记住：曾经过着堕落犯罪的生活，突然之间悔改，他们以后曲折也多，诱惑相对也多，再次堕落的可能性也大；这样的人，需要更加小心，更加警醒，更加需要主的恩典，因为他不仅有所有人共有的软弱性，他还有过去犯罪的记忆、还有罪给自己心灵带来的致命伤害，这就是自己犯罪临到自己身上的结果。
所以，上帝并不希望我们知道罪的知识，不希望我们知道什么是罪。上帝不希望我们犯罪，最好也不要知道罪；不但知道罪是不好的，而且知道罪的知识、再有犯罪的经验更是致命的。比如：犯过奸淫的人比没有犯过的人，更知道这罪的瘾，更知道这罪的诱惑更大，更需要恩典。偷盗过的人比没有偷盗过的人，更难得胜这个罪。我们之所以轻易犯罪，是因为我们没有深刻认识到，罪的知识带来的经验以及所造成的致命伤害。
当然，罪人都是一样的，犯一个罪，犯一百个罪，罪人都是一样的；罪的大小也一样。但记住：我现在说的是罪的反复。同样的罪越是反复犯的人，比起少犯的人，更需要屈服，更需要祷告，更需要能力和恩典，这是事实！因为这是自然的法则。如果人们理解了这个事实，就怕犯罪了。不是轻易犯罪，再轻易被饶恕，再轻易犯罪，再轻易被饶恕，不是这样的，我们要中止犯罪。
弟兄姊妹，如果我们知道，罪给我们带来的伤害是多么的大的时候，我们就会努力不去犯罪；因为很多人不知道犯罪的经历，使自己灵性受到的损害有多么严重，所以轻易地犯罪。当然，靠着主的能力，靠着圣灵，我们是能得胜任何罪的。但是，越是反复犯罪，我们的意志力就会随之削弱。
如果我们犯了很多罪，就会使我们的良心和思想变得愚钝，甚至犯了一些罪都不再有罪责感，甚至感受不到要悔改的强烈感觉，所以就更容易犯罪。犯一次罪，犯二次罪，会造成犯第三次罪，犯罪越来越容易。爱说谎的人会形成习惯，然后再说点小谎言就没有良心责备了。有些喜欢背后说人的人，经常这样做之后，结果就随随便便地随口背后说人，已经成了习惯。所以，我们只有彻底悔改，只有圣灵感动，我们的良心才能变得敏感、才能回转。
为什么《圣经》要求我们求饶恕，把隐秘的罪向主承认，并彼此认罪呢？为什么有这些话语呢？因为我们的良心，只有通过告白自己的罪、抛弃自己的罪才能得到恢复，这是非常重要的法则。因为人们不知道罪有多严重，所以很容易反复犯罪，反正再悔改就行了，再到耶稣的十字架面前就行了。这样，教会就成了屠宰场。以前犹太人心里想着：“我要是又犯罪了，再抓羊到圣所献祭就行了。”他们就让圣所成了屠宰场，现在也有许多信徒正在使教会成为屠宰场。
所以，我们必须立刻悔改罪，立刻抛弃罪；如果总是推延，总是藏在心里，罪就会给我们的心灵带来致命的伤害－－罪会给人的品格带来极大的软弱性，使人离开原来的圣洁和天真浪漫，顺从和忠诚的力量也会降低。如果经常反复犯罪，会有什么样的经验？心灵会因这个罪而刚硬，更容易犯。
罪就像刀刃一样，具有两面。一面犯罪之后，心灵产生罪责感，有罪责感和定罪这一面。如果犯罪之后，没有罪责感，那这个人的良心死了，良心被烙印了，这是最可怕的。所以，我们要多多祷告，求耶稣的宝血洗净我们的良心，求圣灵的能力恢复我们的良心。
大家知道：犯罪之后，会有罪责感和定罪，这使我们与上帝分离；于是就觉得上帝很可怕，审判也很可怕，就不愿意祷告，读《圣经》总是有罪责感，所以就干脆不看，也不愿意听讲道，我们心中的罪责感，总是使我们与上帝分离。所以，在与上帝的关系恢复之前，首先要解决罪的一面的问题，也就是罪责感的问题，首先解决这个问题，接下来我们才能来到上帝面前。
所以解决罪的问题，首先必须获得罪的饶恕，然后才有恢复；没有饶恕，就不可能有恢复。犯罪的人如果没有悔改得饶恕的经验，因为有罪责感，就不可能来到上帝面前。所以首先要解决罪责感的问题，先需要获得上帝的饶恕，然后恢复的过程才开始！
有这样一个故事：有一天，一位中年绅士，在一条街上行走的时候，突然就靠在路边的电线杆，开始痛哭起来。哭了一会儿，他就缓缓地走进了当地的警察局。因为十五年前，他曾经杀了人，不过这件案子一直没破，人们都淡忘了这件事情。虽然这件事情只有上天和他本人知道，只要瞒着过就可以了，但是他良心的谴责实在是太大了，他无法解决这种罪责感，由于罪责感，他一直活在没有围墙的监狱中，过着一种痛苦而又矛盾的生活，无论做什么他都没有幸福的感觉。
所以他在十五年之后，就在曾经杀人的这一天，他自首了。当时警察局长惊呆了，审判官听了之后，也减少了他几年的刑期。但是他自己作见证说：在监狱中的这段时间，他尝到了十五年中，从来没有获得的自由和轻松。在监狱中，有人送给他一本《圣经》，他从中发现了上帝的饶恕，获得了真正从罪中得饶恕的经验。
圣经中也记载了一个因自己的罪责感而一直缠累的一个人，他就是大卫王，《诗篇》中记载了许多他的罪责感和悔改的一些话语。诗32:1–4“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”
在大卫没有悔改、没有承认罪的时候，罪责感的压力使他的骨头枯干。他奸淫拔示巴之后，又有计划的杀了她的丈夫乌利亚，他的心灵无法平安；后来先知拿单指着他说“你就是那人！”的时候，他就披上麻布、撕裂衣服，终日躺在地上，向上帝承认并悔改自己的罪；后来他终于从“终日唉哼而骨头枯干”的痛苦中得到了释放，终于得到了心灵的平安。
弟兄姊妹，你是不是因为有这样的罪责感而被缠累着呢？你是不是有别人不知道的罪责感而受着痛苦呢？这就是罪的一面，心灵有罪责感和定罪这一面。
罪的另一面是：通过不顺从而获得的有关罪的知识，这是非常可怕的。罪的知识是通过饶恕无法摘除的，上帝饶恕我们的罪的时候，如果将我们心中有关罪的知识和经验都涂抹了的话，那当然好啊！亚当、夏娃犯罪虽然是瞬间的行为，但其结果伴随着他们的一生。这就是罪的可怕。看似简单犯一次罪，看似是瞬间的，但罪的结果会一辈子留在我们大脑当中。
所以，创3:17“又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”这里说“终身”！同样地，我们获得的罪的知识和经验，这种罪的结果，也就是刺激我们，使我们冲动的性质，会终身流淌在我们大脑中，直到我们得救的那日，直到耶稣再来的那日为止。所以罪得饶恕，虽然主除掉了罪人心中的罪责感和定罪，但是并没有除掉罪人心中，获得的有关罪的知识以及罪给自己带来的影响力。
那么，上帝为什么在饶恕我们罪的同时，没有除掉有关罪的知识以及罪带给我们的影响力呢？这是有原因的。大家知道：当上帝救赎人类的大工结束之后，罪和反叛再也不会发生。我们将来得救之后，我们所有人的心中、宇宙众生灵的心中，再也不会有罪和叛逆产生。为此，上帝会怎么做呢？
问大家一个问题：主饶恕一个人之后，会除掉一个人因犯罪而获得的有关罪的知识，抹掉有关罪的经验和记忆，抹掉罪的影响力和力量吗？上帝创造我们的大脑，很多时候和电脑很类似，看到电脑，很多时候可以理解我们的大脑状态：电脑里有些东西储存之后，即使删除了，还是有痕迹留下，删除的东西能再次找回来。当我们输入某些网址时，电脑会记住，下次再输入时，打首字母，后面的内容就出来了，我们大脑有时候就像电脑。但我们人是有良心、理智和选择意志的电脑。
当我们犯罪之后，罪的痕迹就留在我们头脑当中，这个痕迹就成了基督徒生活的最大障碍。所以我们为了避免犯罪，每天就要求圣灵，就要获得新的心。主饶恕我们的时候，他无法除掉罪的影响力和痕迹，他无法在得饶恕之人的大脑中，进行程序操作，使他们不再犯罪，这是强求的做法，是强制性的。
所以，我们必须自己选择，我们要乐意，我们要领悟，我们要屈服，我们要悔改来到上帝面前，我们的品格要发展。主饶恕我们的时候，不可能说：“我再造一个你吧，使你不再这样犯罪了！”主不可能这样做。上帝造天使、造撒但的时候，也没有为他们设定不犯罪的程序；上帝也没有为亚当、夏娃的头脑设定程序，当亚当、夏娃犯罪，然后悔改得饶恕的时候，上帝也没有将他们设定为不犯罪的程序，主赐给了他们自由选择的权利。
只有罪人感受到罪的可怕，感受到罪的痛苦，然后再也不愿意犯罪的时候，罪才能停止。当我们悔改得饶恕的时候，主没有抹掉我们的罪；只有当我们获得因犯罪的结果而感受到痛苦之后，产生再也不愿意犯罪的经验，这才是我们的得救。并不是主单方面除掉我们的罪，然后罪就可以结束了。
大家知道：这个宇宙原来没有罪，天使曾经也没有罪，人类也没有罪，但是后来有了罪，罪的产生是一个奥秘。但是，为了使罪永远从这个宇宙中消失，只有那些犯过罪的人，感受到罪的可怕和痛苦之后，获得再也不愿意犯罪的经验，这样，才能使罪再也不会在宇宙中冒出来。比方说：只有尝试过将手指放进火里的经验，才会有再也不愿意将手放入火中，火看起来虽然红红的、很美丽，如果将手靠近，就会烧着，就会疼，就会被烧伤或烧死，知道被火烧之后有多痛苦，所以，再也不愿意接近火，产生了对火的免疫力。
主创造人类的时候，并没有创造犯罪的性质，但是发生了故障，所以主预备了一个大计划，使罪的历史永远不再发生在宇宙中，这就是救赎之道，为的是不再产生罪。如果上帝饶恕人类的时候，一同除掉罪的结果，那罪人就无法明白罪的性质。为了宇宙的完全，我们必须通过罪的结果产生不再犯罪的经验。
耶17:1说：“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。”大家知道：在刻字的时候，刻字的工具顶端是金刚石，金刚石的硬度比铁，比其他矿石更大，所以用来刻字。这里说罪就像金刚石一样刻在我们心上、留下痕迹。所以，罪就是这样可怕。所以，我们不要重复犯罪，必须立刻抛弃罪。要知道：犯罪的人会在良心上留下很大的伤害，这个伤害会给品格的塑造带来不好的影响，也会不断留下给魔鬼攻击的余地。
现在教会里有些人可能这样想：“我更堕落，所以主给我的恩典比别人更多！”教会真的有这样的人。如果你觉得自己过去犯的罪，比其他人更多，那么你就要比其他人，更多地去经历祷告、读话语、默想、悔改的经验。也许有人就想：“我没悔改的时候，不知道什么是罪的时候，我出生在没有悔改的家庭中，我又不是想这样出生的。”但是，请你记住：“罪更多，恩典就更需要。”领悟这一点的人才会更加亲近主，更加求主的恩典，所以说祝福才更多。并不是因为犯的罪比其他人多，所以自己就在更好的立场上，自己觉得自己恩典很多；而是因为更加求主，更加叹息悔改，所以获得的主的恩典就更多。我们需要这样来理解。我们来看《圣经》：
箴20:9“谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？”我们都因为堕落，带着罪的痕迹，所以我们必须要小心，我们要常常祷告求主洁净我们的良心。这也是大卫的祷告：“上帝啊，求你为我造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗50：10）这就是创造，创造一颗新心，创造新的思想、新的动机。罪会破坏清洁的心和正直的灵，所以我们要重生，要天天重生。昨天的经验是不够的，即使我们重生了，主赐给了我们新的心，但是魔鬼那里有我们曾经所犯的罪，魔鬼会通过某些言语、某些文章、某些音乐、某些环境、某些人来摇动我们的心，煽动我们重复犯以前的罪，这就是诱惑。所以犯罪的经验越多，越对自己不利。但是：
罗5:20-21“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”罪有力量，但恩典更有力量；罪曾经在我们里面做王，我们是奴隶，被罪牵引，但现在恩典也借着义作王，成为我们的力量。
林前15:57“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”这就是恩典，这就是得胜！
最后，附带说一下：大家听过“大脑思维打印技术”吗？美国联邦调查局和美国中央情报局，发现这个比测谎仪还准确，这是查案时用的。比如一个人犯罪了，然后警察将他犯罪的现场拍成照片，给嫌疑人看；然后将仪器电线接在他的大脑上。如果是这个人犯的罪，无论他怎样否认，他看见这个照片之后，他的大脑中会产生问题，因为罪的痕迹还留在他的大脑里，他看见照片的时候，脑波会变动。没有犯这个罪的人看见照片，肯定是问：“这是哪里呢？”但是犯这个罪的人看见照片的时候，大脑立刻就会说：“这是我做的！”大脑中有奇怪的现象出现。这真是令人惊叹的技术！科学越发达，我们越能理解上帝的创造和《圣经》。
犯罪的话，有关罪的记忆会折磨我们，罪的记忆会给我们带来诱惑，使我们的心冲动，所以我们将来需要涂抹罪，大赎罪日是罪得涂抹的日子。每天罪需要得到饶恕，通过审判后，要抹掉我们大脑中罪的记忆和痕迹，因为对我们的审判结束了，对我们的救赎确定了，我们不会再改变了，我们彰显了自己遵守主诫命的品格，全宇宙都理解了，看清了：“这些人是主的真子民！”当主涂抹我们罪的时候，罪的知识、罪的经验、罪的记忆在我们心中永远消失了。那个时候，亚当、夏娃受造时的“并不羞耻”这样的圣洁再次进入我们里面；那个时候，我们心里有真正的幸福、平安和喜乐。但我们现在不知道那真正的幸福和喜乐是什么。
弟兄姊妹，罪使我们的品格毁损，使属灵的眼睛黑暗，我们心中罪的问题，会以各种不同的方式表现出来。所以，上帝的义必须在我们心里。为了让我们明白这一点，上帝赐给我们什么？十诫命！看十条诫命的内容，我们就可以知道我们心中的罪会以什么方式表现出来。比如说“不可杀人”，反面就是爱别人。看十条诫命，不要看否定的意义，不要看“不要怎样”，“不要”是指出罪恶，十诫命映射的是不犯罪的圣洁生活。比方说“除我以外不可有别的神”，不可的意思是：只有敬拜我。所以十诫命让我们明白：我们成为罪的经验一一是什么。我们往往不知道自己的罪，这是大问题，十诫命就是恩典和祝福，使我们知道自己的罪。所以《圣经》的最后结论是：“得救的人是遵守上帝诫命和耶稣真道的人。”
最后让我们读一读诗19：1-10：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。上帝在其间为太阳安设帐幕。太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”
为了洁净我们的心，保守我们的心远离罪，保持重生的状态，那我们该怎么做？要常常看主的话语和诫命。然后圣灵就在我们心里，使我们有得胜罪的力量。所以，我们必须理解罪的严重性和致命性，并时时刻刻用主的话语抵挡罪的诱惑，过不犯罪的生活！
