亲爱的弟兄姊妹，大家好！主内平安！相信大家都很多次地学习过《罗马书》，特别是对《罗马书》前八章因信称义的道理都是耳熟能详。但在我看来，后面9-16章特别是12-15章更是重要，因为那里是在说一个因信称义的人，具体的生活法则，也就是他们对人对事的态度和方法。说得更实在一点就是他们的信仰已经生活化了，他们的信仰已经融入到了他们的实际生活当中，成为他们接人待物、为人处事的习惯了。这样的人，才配称是一个真正的基督徒。所以今天我们一起来学习一个题目：《罗马书》第十五章的教训。
先让我们一起祷告：我们在天上的父啊，感谢你借着《圣经》罗马书15章给我们这么好的实际的劝戒。求你开启我们的悟性，让我们看清我们真实的自己。求你的圣灵强有力地运行在我们的心思意念里，使我们成为能去担代别人软弱的人，因为你总是担当我们的忧患，背负我们的痛苦。主啊，帮助我们勒住我们的舌头；帮助我们成为圣经的基督徒，将真理的道践行在生活上。奉耶稣的名祷告！阿们！
罗15:1-3“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂你人的辱骂都落在我身上’”
这里说：“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。”什么意思呢？请扪心自问：自称信现代真理的我们，什么时候、有多少次担当过那些有许多不足之人的软弱呢？不但没担代，反而在背地里批评、指责？大家知道我们这是在做什么吗？这样还能自称基督的灵在我们心里吗？岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？（林后13:5）我们只随意按自己的喜好，按自己的推理去揣摩别人的心思，这是叫求自己的喜悦。
但在这里，使徒保罗劝勉我们要去担代别人的不足，使别人得益处，这样彼此建立德行。为什么要这样做呢？因为基督他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦（赛53:4）， 他不求自己的喜悦。
在这里请特别注意这句话：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”巴不得这句话能深入到我们每一个自以为在侍奉上帝，同时却在批评别人的人身上。这是目前许多人的软弱和缠累我们的罪，切愿大家在主除掉我们之前，除掉这种罪恶。我们要知道：我们对主的仆人、对主拯救的对象的辱骂，都落在了基督自己的身上。
4“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”
这里告诉我们要成为圣经的基督徒。我们要直接来到圣道面前，并且将这道的每一个细节实行出来。然后我们才会知道耶稣基督是我们的医治者、是我们的力量、是我们的盾牌。然后我们才会得到惟有上帝才能赐给我们的帮助和能力。
上帝希望我们这些守上帝诫命的子民，能够毫无瑕疵地站在他的面前。所以，我们必须靠着基督的功劳，完善圣洁的品格，我们必须仰望我们信心的创始成终者耶稣。当我们变成像耶稣的时候，上帝的救恩就会借着我们显明出来，这样，别人就会悔改，别人就会看到并且明白上帝的道，对于我们是有意义的。
5-7“但愿赐忍耐、安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀上帝、我们主耶稣基督的父。所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝。”
这里是要叫我们有许多不同的心思，或有各种不同的观念吗？不是的，使徒劝诫我们要彼此同心。这个命令有什么要求呢？它使我们对上帝负有责任、负有义务。这条命令使我们认识到，当圣灵住在我们心里并借着我们行事的时候，我们就会彼此相爱，而不是觉得我们必须表现出彼此相恨。
我亲爱的弟兄姊妹、同工们：上帝不喜悦我们批评挑剔的精神。我们必须天天在上帝面前谦卑己心，追求新的转变，好使我们能和基督有正确的关系。我们应当和睦，表现出谦卑仁爱的精神。但如果我们纷争、猜测、怀疑、不信任、拆台，在我们中间没有上帝存在。基督不愿意我们说出批评挑剔的话语，他希望我们谦卑自己，服在全能者的手下，这样，我们就会升高。
8,9“我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。并叫外邦人因他的怜悯荣耀上帝。如经上所记：‘因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。’”
这里要求我们要作为世上的光屹然而立。我们要认识到自己身上负有严肃的责任，将光返照到还没有遵守上帝诫命之人的道路上。基督曾亲自宣布：“你们是世上的光”（太5:14），所以，我们要作擎光者。
弟兄姊妹，当上帝真理的亮光从我们的言语和行为上，清晰地照射出来的时候，还会在擎光者们中间看到争吵和诽谤的行为吗？那个时候，人们就不会在我们的信仰生活中看到不和了。当我们让自己的光照在人前的时候，人们就会“看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父”（太5:16）。这些好行为会发挥一种宝贵的感化力，使看到的人得救。弟兄姊妹，上帝希望我们一直发光！
10“又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”
现在我真的看到了外邦人开始和我们一同欢喜快乐的场景。在这个末后的时代，现在有很多悔改、热心的平信徒正在日夜地在各个平台上作工；也有其他派别的信徒正在加入上帝选民的队伍，与上帝的以色列民同列。现在上帝打开了外邦人领受真理的通路，这样，一些外邦人就得到主丰厚的祝福，他们很快就会进入到这里所描述的那种欢喜快乐的状态：“他又说：你们外邦人要与主的百姓一同欢乐。”
11-13“又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他。又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”
这里说：“但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”
这就要求我们要保守我们的心专注在耶稣身上，始终在凡事上提拔我们的心归向上帝，这样，我们就可以拥有以上帝的生命来衡量的生命。这样，我们怎么会一遇到别人的行为不符合我们的想法就爆发不满呢？这一切的过敏行为都必须抛弃！
但是，现在在许多人身上盛行抱怨、挑剔和彼此出言相害。上帝多么希望看到我们这群犯错的人，都看出自己的罪恶行径，然后俯伏在上帝面前承认自己的错行，这该是何等感人的悔改和认罪的场面啊！这才是一场真正洁净内心的工作。愿大家真正以洁净自己内心的实际行动来回报对牧人付出的心血和爱吧！
在我们的教会还没有这种经验之前，基督是决不会满意的。他希望真理以大能呈现出来。那么，我们为什么继续挡在路上呢？我们为什么让上帝的圣灵担忧呢？我们为什么明明地羞辱他——带着我们自私、不悔改的性情，同时却自称是基督徒呢？愿上帝使我们每一个人都有清晰的眼力，使我们借着仰望耶稣，意识到我们的行为在他看来是多么的羞耻。愿上帝帮助我们抛弃我们个人品格的缺陷，我们需要看到上帝的能力显现在我们这个团体当中。
弟兄姊妹，现在就是时候，我们要仰望耶稣，好看出我们是否在反映他的形像。现在就是时候，我们要抛弃一切会使上帝的圣灵担忧的东西——分裂、纷争、挑剔、控告。上帝希望我们来就光，好使我们的光在好行为中照耀出来。
我们在这里作为上帝的儿女，自称在上帝圣灵的直接引导之下。圣灵在我们中间吗？我们在他的指导之下行事吗？如果不是，就不要自欺，就不要坚持羞辱上帝，而要谦卑地来到他面前，使心思意念更新，使思想和基督耶稣一致。然后你才会喜乐，然后你才会满心喜乐地欢呼赞美主！
弟兄姊妹，如果我们已经不像基督了，我们就需要悔改，然后我们就会有属灵的辨识力，能看出那些在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。这样，我们的口就成为圣洁的口，我们的舌也是改变了的舌，这样，我们就能大大帮助和造福我们的教会了。
使徒继续说：14“ 弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。”
这里说“彼此劝戒”。弟兄姊妹，我们可能会犯错误，我们可能不得不“彼此劝戒”。在我们教会中间确实有了一种诽谤中伤、批评挑剔和说坏话的精神，这就证明我们没有悔改。有些话是决不应出自一个基督徒之口的。所以，我们如果除了别人的过错没有更好的东西要说的话，请你记住“沉默是金”。不要议论别人的缺点；不要说任何贬低别人影响的话。因为说这些批评的话，就像咒骂一样亵渎上帝的圣名。
15,16“但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。”
我们悔改之后，圣灵的工作就会进来，我们的一举一动就会有新生的样式，我们要显明自己向罪是死的，我们要一直藏在基督里面。当我们感到重压，几乎不知道如何使自己符合上帝所赐给我们去做的工的时候，我们应呼求主说：“主啊，你知道我们靠自己的力量做不了什么，你必须在我们里面运行，使我们的舌头成圣，使我们的精神成圣，使我们的言语成圣，使我们处在我们的精神容易感受上帝的圣灵在我们的思想和品格上运行的地步。”
我们这个团体中的很多人并不知道自己无知，但他们确实如此。上帝希望我们每一个人都容易受圣灵感化，借此被塑造成上帝的样式。让我们本着温柔“彼此劝戒”，设法互相帮助吧！让我们彼此代祷，抛弃一切会阻止我们通往那天国窄路上的东西吧！我的弟兄姊妹哪，我们需要彼此完全团结一致，我们现在担不起不一致了。
17“所以论到上帝的事，我在基督耶稣里有可夸的。”
这里说：“我在基督耶稣里有可夸的。”那么，弟兄姊妹，我们在基督里有可夸的吗？当我们的品格发生改变的时候，借着悔改、认罪、归正，我们“论到上帝的事”，而不是我们自己个人的私利，在耶稣基督里就有可夸的。
18“除了基督借我做的那些事，我什么都不敢提，只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。”
这里说“借我做的”，上帝怎么借着保罗做的呢？借着大量的启示，使他能“使外邦人顺服”。保罗曾有许多奇妙的异象，他见过人不能描述的东西，而关于这些异象，他几乎保持沉默；然而，上帝借着保罗用他大量的启示，使保罗的讲道有一种无法抵抗的能力。
如果我们每个人都肯答应在上帝面前谦卑己心！如果我们每个人都肯重新悔改！如果我们每个人都俯伏在上帝面前，毫无保留地献上自己，庄严许诺今后要靠着上天的帮助使自己的口远离一切诡诈，使之成圣；使自己的生活和行为成圣；使身、心、灵都成圣归于主。如果我们彻底这样做，我们会有何等大的布道团在各大城市作工啊！会有多少人可以差到从没有听过三天使信息的地方啊！
当我们劲头十足地从事布道的时候，上帝使人心悔改的能力就会显明出来；我们自己的心也会在圣灵的感化之下软化折服。基督正注视着我们，他非常希望他为之牺牲的人都能带到上帝面前，他希望我们学会如何顺从并有属天的心思。如今我们有特权在这个世上和上帝同工，但我们首先必须重新悔改，只有当脑力和口才都成圣的时候，我们才有资格服务。
再读一遍：17“所以论到上帝的事，我在基督耶稣里有可夸的。”“论到上帝的事”我们看到可夸的在哪里呢？可夸的不在于高举自我，不在于讲述自己无瑕疵的品格；而在于在上帝面前谦卑自己，那个时候，你才会在自己的生活中彰显基督的生活。
19-26“甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。”
保罗一直在为耶路撒冷的穷人凑出捐项，以便为他传讲真理开路。在耶路撒冷有许多人不相信耶稣已从死里复活，确实是至高上帝的儿子。保罗希望接触到这等人，所以他带来这些捐款为要开路。
关于这些捐款，保罗对外邦人说：27,28“这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。”
这里说：要去我们可以去的地方，各处都有工作要做成。我们需要有资格做这项工作，我们特别需要提防，不要把舌头献给撒但。上帝所赐给我们的舌头是用来在言语上荣耀他的。否则我们就会直接挡在上帝在今世做工的路上，而上天的报应也必定落在我们身上。
保罗继续说：29-33“我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求上帝，叫我脱离在犹太不顺从的人；也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳；并叫我顺着上帝的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。愿赐平安的上帝常和你们众人同在。阿们！”
这里说：当保罗到犹太去，向那些反对耶稣是救世主的人传基督福音信息的时候，他希望外邦的基督徒在向上帝祷告的时候和他一起努力。
弟兄姊妹，这比谈论彼此过错好多了！我们彼此谈论的时候，如果有人开始说到别人的罪，就不要听，并要告诉他；你必须拒绝听他讲，因为这不是你的工作路线。我们非但不要参加倾向于拆毁的谈话，反而要设法说鼓励人的话，我们要防止说一切批评挑剔的话。同工们！我们一起努力向主祷告吧，求他保护我们，赐福我们，叫我们可以“脱离不顺从的人”，这样，接受福音的道路就会敞开！
弟兄姊妹，这就是《罗马书》第十五章带给我们的教训，这里说到我们基督徒应有的责任。我恳切希望我们一起努力把守自己嘴唇的门户，免得说出欠考虑的话。我们每天要记住看好自己的舌头，不要说一句会惹起错误行动的话。
但是，如果一个人总是不断地去谈论另一个人过错的时候，这个听到的人就容易被同样的挑剔批评的精神感染，从此在我们当中争论的种子就被撒下。唉！自称信现代真理的基督徒怎么能沉湎于这种勾当呢！岂不知人们在餐床前、在背地里、或者在一些人面前，所出的一切恶言全记在天上的记录册子里吗？那些说了这些恶言的人，如果不悔改，最终就必发现自己在上帝的圣城之外，上帝必不允许好争论的人进入天城。
在这里：我真的对那些吹毛求疵的人深感关心和同情！因为我知道好争论的性情决不会进入上帝的城。所以希望你悔改！当你在试探中要莽撞发言的时候，要警惕。假如有人走近你，对上帝的某个儿女说批评的话，要对这种话置若罔闻。如果有人对你讲刺耳的话，决不要报复。要不发一言。在被激怒的时候，请你记住“沉默就是雄辩”，沉默是你能给一个找岔子的人或发脾气的人最大的斥责。要始终注目于从不批评你的那一位，他只把危险摆在你的面前，好搭救你。
现在我们有一项大工要去做，就是在我们的实际信仰生活中，践行我们所学到的真理。在我们的教会里，在我们的家庭里，在我们的单位里，以正确的态度和精神去对待人。否则这些真理反成了我们的咒诅。其实，在我们的生活中，哪些事情做得不对，自己是知道的，请不要自欺。所以，我们都要承认自己的罪，并且悔改归正。如果大家想要让自己的心在上帝面前软化、破碎，最好就在现在、就在此时，清除王的道路，不要迟延。最好预备自己的心接受圣灵，让救主进来。救主说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）。
我们应该全身心彻底地重新悔改归正，我们可以借着圣灵的帮助，使我们回转。现在正是我们的良机，现在正是我们的机遇。弟兄姊妹，大家准备把自己重新献给上帝吗？基督准备好了，他正等候着、守望着、渴望着；天使也在每个人旁边，恶天使也在这里；弟兄姊妹，今天在这里哪一方会赢得你的心呢？我们要从心中除掉毒根，不是折断毒尖，而是拔掉毒根，免得它再长起来，玷污许多人。上帝会帮助我们重新回转！
主渴望拯救我们，他渴望我们抛弃一切使我们与他隔绝的东西，好使我们的心能和上天一同跳动。现在是与上帝和睦的时候，如果我们过去传讲过他人过错的罪，就在主面前和我们的弟兄姊妹面前承认吧！宽容时期会突然地、出人意外的结束——在我们最料想不到的时候结束。但我们今天就可以在天上有一份清白的记录，并且知道上帝会悦纳我们这样。愿大家活出基督的样式，这比什么都重要！
结束祷告：我们在天上的父啊，惟有你是我们的避难所，惟有你是我们的帮助者，惟有你能救我们脱离我们自己，惟有你能打破束缚人心的铁链；惟有你能使瞎了的双眼看出何为罪；惟有你能感动人的悟性，使人认识到变化升天之前，必须拥有并在今生彰显出来的那种品格。主啊，临到我们身上的这种盲目，这种可怕的盲目，使我们看不出什么样的品格才蒙你悦纳，什么是你不得不拒绝的！主啊，求你在我们的心思和意念上运行，巴不得你使人铭记罪的一切可怕性质，以及你如何看待罪。
主啊，你确实爱我们，甚至让你惟一的儿子如此羞辱地死去，是为了让我们得到永生，永远住在你的国里。但是我们看到时机和这个特权在流逝，我们的心正在变得越来越刚硬，越来越不敏锐。我的救主啊，求你打碎我们内心的这种刚硬！求你融化和折服人心！求你光照我们，求你使我们不要再硬着心肠！求你打破这种可怕的自我表现！求你使我们在你面前自卑，重新回转！
我的主啊，求你的灵来感动我们每一个人，帮助我们除掉路上的绊脚石，也使我们自己不要挡在路上。我们正挡在你的路上，求你强烈地感动我们的心，使我们悔改、悔改、再悔改，在为时太晚之前回转！上帝啊，这话即将宣布： “不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁”。对那些没有准备好的人来说，这是多么可怕的话啊！主啊，愿你打碎这种冰冷、这种冷酷的心肠！日夜都不让人们安息，直到人们看出品格必须改变，直到人们看出必须清除王的道路。
主啊，我们受不了在我们中间最后有许多人说：“麦秋已过，夏令已完，最后的救恩已经提供，我却还没有被救赎！”这将是多么可怕的承认啊！求你打破我们的心思，使我们每一个人都能全心寻求你，当我们从这个平台上下线时，能带着上帝之灵的感动离开。帮助我们回转吧，让天国的亮光能射入我们的心思意念里，让我们的话语能赞美耶稣基督，让基督的名在全地得荣耀！
主啊，撒但正在观察和尽力影响我们每个人，要使我们灰心。求你让我们能重新领受圣灵的洗礼，驱散魔鬼散布的乌云迷雾。主啊，你的跟随者们在这里，求你解除这个恶者对人的捆绑！主啊，我们需要你无瑕疵的义袍，愿你的医治之能临到我们每个人身上！奉耶稣基督的圣名祷告！阿们！
