亲爱的弟兄姊妹，大家好！主内平安！我们上周学习了马可所教导的福音。今天我们再从使徒的角度来学习最简单、最直白的福音，今天与大家分享的题目是：使徒所传的最简明的福音。
先让我们一起祷告：我们在天上的父啊，感谢你借着使徒告诉我们的最简明的福音。主啊，你的生涯向我们显明了福音的经历和榜样，只要我们照着行，就必能得着！主啊，帮助我们理解你在十字架上所给予的饶恕之恩，帮助我们经历你中保的能力和力量，帮助我们始终对你的再来带着信心和盼望！奉耶稣基督的圣名祷告！阿们！
徒1:1-3“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事。”
大家知道：《使徒行传》的作者是路加，这里说路加已经作了前书，在《路加福音》中已经记载了耶稣的生、死、复活以及复活之后40天的显现等一切事。现在他又给提阿非罗写《使徒行传》，继续给他亮光、给他引导。所以路加在这里提醒提阿非罗，他在《路加福音》中讲述过的关于耶稣的事。
4-11“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”
这里说：耶稣复活之后40天对门徒们显现并再次应许赐下圣灵；然后带着这样的应许，耶稣被提升天；然后天使见证耶稣的升天，同时也应许耶稣的再来。这一段话究竟是什么意思呢？换句话说，在基督教会开始的时候，传讲了什么样的福音呢？《使徒行传》是教会福音的开始，在这里有真正的福音，那么，使徒们究竟所传的福音是什么呢？我们要明白这个问题。
从刚才读的话当中我们可以看到：上帝的儿子耶稣成为了人，然后在地上象我们一样带着肉身生活，却没有犯罪，但最后受到屈辱的死，被恶人钉死在十字架上。那么，我们就思考：第一，耶稣为什么被钉十字架呢？耶稣在地上的生活向我们说明了什么呢？第二，耶稣钉十字架之后，从死里复活了，那么，耶稣为什么能够复活呢？耶稣的复活对我们有什么意义呢？第三，耶稣复活之后升天了，在天上做中保，那么中保是什么意思呢？同时，他也应许赐下圣灵，那么圣灵赐下来意味着什么呢？第四，他做中保结束之后，他将要荣耀地再来，那么，他什么时候再来呢？这些内容就构成了福音。
所以，福音是什么呢？福音就是耶稣为我们做了什么。福音就是耶稣的降生、耶稣的死、耶稣的复活、耶稣的中保和耶稣的再来，这一切救赎堕落人类计划的完成，这就是福音。
那么，我怎样来接受耶稣为我所做的这个工作和计划，这就叫信福音。看14节“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。”这里说“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄”。大家知道耶稣的兄弟起先是不信的，他们经常嘲弄耶稣，但是当耶稣死了、复活了、升天了，然后他们就信了，然后他们就都同心合意的恒切祷告。这些人亲自经历了耶稣的死和复活，他们亲眼目睹了耶稣的升天，他们就开始信了，于是他们就开始同心合意地恒切祷告，来接受耶稣为他们所做的，这就是他们的信仰。
所以，什么是信福音呢？信福音就是先要理解耶稣为我们做了什么，然后真正地信了，然后就同心合意地恒切祷告，去接受耶稣为我们所作的一切。所以福音一方面包括耶稣为我们做了什么，然后包括我们怎么样去领受耶稣为我们所赐下来的恩典和能力。
我们起初都是不明白耶稣的人，现在我们开始理解耶稣为我们做的事情的意义，然后我们开始来领受这些事情，这就是我们信福音。所以福音首先包括耶稣在地上的生活。耶稣在地上的时候，是和我们一样的人，是带着和我们一样软弱的肉体，但是耶稣接受从天上来的圣灵，所以他在地上过了一个没有犯罪的人生。那么耶稣这样的一生向我们说明了什么呢？虽然我们是带着软弱的肉体，但是如果我们读经、祷告、与上帝交通，如果我们领受圣灵的话，我们也是可以不犯罪的，耶稣给我们走出了这样一条去天国的路，给我们带来了这样的榜样，也给我们带来了这样的希望，这就是耶稣的一生。
但是这样一位没有任何罪的、完全义的耶稣却钉死在十字架上。他没有犯罪，为什么要死呢？原来他是替我们受了罪的刑罚，替我们尝了永远死的滋味，所以这样一位耶稣因着他的死给我们带来了什么呢？饶恕。虽然我们以前犯罪了，违背了上帝的律法，但上帝没有让我们自己去承担罪的结果，反让我们继续活，其原因就是因为有耶稣的十字架，耶稣的十字架作为赎价替我们付出了暂时存活的生命。
但是这种暂时存活的生命并不是永生，耶稣的十字架给我们带来一种恩典的时期，这个恩典时期对我们来说是第二次试验的时期，所以耶稣给了我们一次机会，一次重生、悔改的机会，一次重新来认识上帝的机会。所以大家虽然都犯了罪，但是我们不必绝望、不必灰心，因为有耶稣的十字架。
上帝饶恕我们付出的代价就是耶稣的生命。耶稣的饶恕是世上最昂贵的，没有一件事情的代价有这么大的，这种饶恕给每个人提供了一种可能，但并不是所有人真正理解耶稣的饶恕，也并不是所有人愿意来领受耶稣的饶恕。那么，耶稣的饶恕，谁才能够得着呢？就是过去犯罪，现在不愿意再犯罪的人；以前是叛逆的，现在愿意来顺从上帝；以前是属于魔鬼的，现在愿意归到耶稣的名下，耶稣的饶恕是为这样的人白白预备和提供的，这就是耶稣的死。
但是这样为我们死的耶稣又复活了，耶稣为什么能够复活呢？因为他是甘心替我们死的，他并不是因自己犯罪而死的，耶稣并没有落在魔鬼的权下，所以上帝有权让他复活。耶稣的复活这就说明所有脱离了罪的人，都可以复活而拥有永生。上帝能够使耶稣复活，也能够使一切悔改、脱离了罪的人复活得永生。如果我们悔改了，抛弃了罪，我们死了也必复活。所以，我们第一次的死只不过是暂时睡了，当耶稣来的时候，我们能够复活，像耶稣复活一样。
这样，复活的耶稣就打破了死亡的权柄，打破了罪对人的控制，然后他以王、以救主的身份升到了天上，现在在天上的耶稣是我们人类的长兄，他现在在做着中保。那么，耶稣做中保是什么意思呢？虽然我们悔改了，不愿意再犯罪了，但我们还是在肉体中活，我们凭着自己肉体的力量，无法抵挡魔鬼的攻击和试探，这个时候，我们就需要一位帮助者，把我们的手始终牵扶着，这就是耶稣的中保。
那么，耶稣为谁做中保呢？悔改的人。悔改的人在地上生活，他需要拒绝魔鬼的试探，耶稣就给这样的人做中保。所以我们在地上，如果遇见试探，我们就立即呼喊“主啊，救我！”这个时候，耶稣的中保就赐下圣灵的能力，使我们得胜罪、得胜魔鬼。
耶稣之前替我们死，饶恕了我们，他现在要赐给我们圣灵，使我们得胜罪，所以真正悔改的人就会接受圣灵，这就是圣灵的含义。圣灵是使我们胜过罪的能力，是耶稣的代表，是另一个保惠师。耶稣虽然升天了，但上帝和我们的同在并没有因此而断绝，圣灵作耶稣的代表来代替耶稣和每一个人同在，他是我们随时的帮助者。圣灵就是上帝中的第三位，圣父，圣子，圣灵，圣灵也是上帝本身，是耶稣的代表，但是他不是耶稣，耶稣在天上，圣灵作为耶稣的代表在地上，圣灵是一位始终在我们身边的导师，所以我们可以随时求助他。
总之，耶稣是救主，他的血，他的饶恕是为那些重新转向上帝的人所预备的。耶稣是中保，他的圣灵是为那些想要胜过罪的人所提供的。同时耶稣也是王。
耶稣是王是什么意思呢？大家知道：上帝创造了地球，地球的主权本来属于上帝，后来上帝把这个主权暂时委托了亚当，但亚当失败了，这个地球的主权就落到了魔鬼的手中，现在这个世界是魔鬼在统治。这个时候，上帝怎么做呢？上帝在这个地上要建立另一个国度，来聚集他的百姓，于是以色列人被拣选了，但以色列人也失败了，王权又丢失了；上帝再拣选另一代属灵的以色列人，但再次失败了……直到最后耶稣亲自来了，耶稣本来是天上的王，但他甘愿作了牺牲，把王权交还父手，到地上来成为了人，但因耶稣完全顺服的一生，上帝重新将他高举，最后又以王的身份复活升天了。当耶稣升天之后，初代教会产生了，这个教会就是耶稣的国度；但是这个教会逐渐衰败，最后被教皇权统治，那些真正属于耶稣国度的子民还没有产生；所以耶稣在天上做中保，继续吸引人进入他的国度；时候到了，耶稣就在天上开始查案审判，决定地上谁来到这个国度，当这些被耶稣认证的国民产生的时候，地上这个国度就完成了；这个时候，耶稣就真正以王的身份再来。这就是耶稣为我们所做的一切，这就是福音。
我再简单重述一遍：耶稣降生，在地上带着人性生活，却没有犯罪，但这样一位耶稣被钉在十字架上，给我们带来了最昂贵的饶恕，饶恕就是给那些重新悔改、重生之人预备的。后来耶稣复活了，他在天上做中保，他的饶恕继续有功效，他赐下圣灵的能力来，可以击败魔鬼对人心的控制，所以那些悔改之人拥有圣灵的宝剑，在地上可以过得胜的生活，就像耶稣在地上生活一样，因为耶稣是王，地上所有罪恶的权势都要粉碎，只有那些认识耶稣品行的人，仰慕耶稣品行的人，返照耶稣品行的人，脱离罪恶的人，他们将组成耶稣基督的国，这就是属灵的以色列国。当这样的国预备好了，耶稣就必再来，他是王，地上有他的子民，他也是丈夫，地上有他的新妇，新妇为了等候丈夫的来临必须妆饰整齐，既拥有纯洁的真理，也拥有纯洁的心灵；在罪中的人是属魔鬼国度的人，从黑暗中被拯救进入光明的人，是属耶稣国度的人。这就是耶稣为我们所做的一切，这就是简明的福音；然后我们相信了，这就是信福音。
所以，《使徒行传》第一章告诉我们起初的福音，起初的福音是什么呢？就是耶稣为我们做了什么，耶稣所做的全部的事情构成了福音，耶稣的生、死、复活、升天、中保、审判以及他的再来，这些就构成了福音。我们一步一步地领受耶稣为我们所做的，这就是信福音。这就是最简明的真理，这就是使徒们一开始所传播的真理，这就是永远的福音。
在《使徒行传》第一章我们看到了耶稣为我们做了什么，我们也理解了耶稣为我们所做的这些事情的意义，刚才我们简单地说明了一下。我现在再问大家：耶稣在地上是不是拥有和我们一样的人性？耶稣没有犯罪是靠着什么？这是不是为我们做了榜样？耶稣在十字架上是为谁的罪而死的？那么他给我们带来了饶恕，这个饶恕谁可以来领受呢？然后耶稣复活了，他成为了我们复活的典范，我们也能够复活，脱离了罪就可以复活；现在耶稣在天上做中保，中保是什么意思呢？就是圣灵要赐给那些想要胜过魔鬼的人。同时，耶稣也是王，他是不是要建立他的国？他的国是不是一定会实现？并且耶稣基督将会以王的身份再来。所以我们要真正成为耶稣国度的子民，要拥有这个国度的特质，要拥有耶稣一样的特征，这就是《使徒行传》中所传讲的福音，这样的福音就是耶稣为我们所做的这一切。然后，使徒们同心合意地恒切祷告，来领受耶稣为他们所做的这一切，来领受饶恕，来领受悔改的心，来领受圣灵胜过试探的能力，来领受律法刻在心板上，来领受耶稣的王权，这就是信福音，这就是他们的信仰。
再具体地来看徒1:7,8“耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
这里的话是什么意思呢？我们不知道耶稣再来的日子和时辰，也不知道耶稣的国度究竟什么时候复兴。这些固然很重要，但有比这更重要的事情，那就是我们要像耶稣在地上生活一样，要时时祷告，时时警醒，在每一天当中都要经历心灵的更新，这就是我们要信的、要经历的、也是要传扬的最简明的福音，而不是期待着某一件大事发生，也不是期待着某种现象发生。耶稣没有传讲这些，耶稣就是给我们作每天得胜的榜样，并且他告诉我们比“究竟什么时候复兴上帝的国”更重要就是你们要得着能力，要得着圣灵，然后要警醒，要每一天经历圣灵的更新，这就是我们每一天要经历的真理，没有比这个更重要的了。
所以，大家不要去期待某件大事发生。大家要知道，末时所有事件，都在上帝掌管中，按次序发生，但是究竟什么时候发生，我们不知道。晚雨圣灵什么时候沛降，星期日法案什么时候来临，恩门什么时候关闭，基督什么时候再来，我们不知道这些时间。如果大家寄托某一个日子、某一个奇特的事件来过信仰生活，如果某一件大事发生了，我就怎么样，如果这些还没有发生，我就过另一种生活，这是十分错误和危险的；我们不能指望这些事件给我们带来什么改变，我们确切地明白并且要去经历的福音是什么呢？就是要悔改并且要领受圣灵，重要的是内心的更新，大家理解这一点吗？每一天通过领受主的话语，主的话语就变成更明亮的光，不断改变我们的思想，不断使我们的错误被纠正，使我们的心越来越圣洁，越来越成长，这就是我们每一天要经历的真理。大家不要去追随一些大事的发生，不要去推究未来的什么日子，最重要的乃是心灵的更新，耶稣正在做着中保，我们要持住耶稣的能力，要得胜试探的经验，这就是最简明的福音。
并且这里第8节“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”所以我们最重要的工作是什么呢？一方面是追求个人圣洁的经验、福音的经验、悔改的经验，胜过试探的经验、接受圣灵的经验；另一方面用最简单的话语去教导人，去传播福音，这就是在作耶稣的见证，这就是在预备耶稣的再来。
再看1:10，11“当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”
这里说：耶稣在人的肉眼仰望当中慢慢地上升、上升，当耶稣升到一定高度的时候，就看不见了，然后留下天使见证的声音，耶稣暂时升天了，他还要再来光复这个地球，要建立新天新地，并且留下赐圣灵的应许。当耶稣升天的时候，有无数的天使在极大的荣耀当中迎接君王，但地上的人用肉眼无法看见天国的门打开时的荣耀。这样，当人们看到耶稣升上去的时候，他们的耳边就回想耶稣的话、回想耶稣的应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”“以前你们没有向我求什么，以后你们奉我的名无论求什么，就必得着！”
所以那些门徒们再看天的时候，他们的观念改变了，他们以前望天的时候，他们感觉天、空荡荡的，什么也没有，天国在他们心中是虚无的；但是现在当他们再望天的时候，天国变得如此真实而具体，那里有耶稣，这是他们亲眼见过的，亲手摸过的，是他们的长兄，是他们的王，在天上为他们预备地方，“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14：2，3）所以当他们再举目望天的时候，整个意义就变了，他们就仰望着天，做真实的祈祷，他们的祷告如此的有信心、有确信，因为那位耶稣曾经和他们同在过，他们知道这位耶稣仍然爱着他们，还在继续为他们做中保，并且他们的祷告如此地恳切，“主啊，你是王，愿你的国度在这个地上扩展；愿我们都成为你的子民；我们不再属于魔鬼，我们要接受你的饶恕，要领受圣灵。”所以他们为这个迫切地祈祷。
同样的话语在哥林多前书也有说明。请看：林前15:1-2“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。”
这里说：福音，我以前就传给了你们，这福音如果你真实地信、持守住，一点点按这个福音的过程去经历，就必然得救。耶稣死了，只要你真正的悔改，他必饶恕你；耶稣复活了，如果你脱离了罪，也必复活；耶稣做中保，如果我们愿意胜过魔鬼，圣灵的能力就必使我们得胜；如果我们一直保持这种成长状态的话，结局就是永生。耶稣为我们成就了这一切，所以我们就可以这样去信，如果我们去经历这样的福音，就必得救。
继续看3-8“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，这就是替我们死，带给了我们饶恕。继续看而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，复活意味着带来了我们圣灵。继续看并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看。”
保罗说，这就是福音。什么是福音呢？耶稣的死、复活、升天、中保、耶稣做王直到再来，耶稣为我们所做的这一切；已经成就了的，正在成就当中的，还有即将完成的，这就是福音；所以信这样的福音就必得救。
同时这里又说，耶稣复活以后，他虽然没有随随便便地向任何人显现，但不同的人都看到了耶稣的复活；既然那么多的人都见证耶稣的复活，我们也就相信耶稣的复活；耶稣的复活是一个确凿的事实，这就是全人类的希望和真正的救恩。
再看20节“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”这是什么意思呢？这是说耶稣的复活是照着初熟节这个节期所预表的。大家知道：在逾越节的第三天是初熟节也叫摇捆节，那是犹太人大麦成熟的季节；在犹太人大面积收割之前，祭司长先要下到田里把最先熟的、最好的大麦收割、捆成一捆拿到圣殿里去，上下地摇，献为举祭，这就是摇捆节。逾越节耶稣钉十字架，第三天是摇捆节，象征耶稣的复活，耶稣就是代表初熟的果子。初熟的果子有了之后，就开始大面积地收割；耶稣从死里复活了，是初熟的果子，那么将来就会有无数的上帝的子民在基督里复活。
那么他们什么时候复活呢？耶稣再来的时候。那些在基督里睡了的人，他们现在在那里呢？在坟墓里。他们没有知觉，也没有痛苦；没有受到刑罚，也没有受到赏赐；既没有下地狱，也没有升到天堂；他们在坟墓里睡觉，等候耶稣再来。当耶稣来的时候，号筒吹响，他们将会复活，并且他们是照着耶稣的模式复活。耶稣的复活是我们人类复活的典范，耶稣复活之后，虽然带着荣耀的形体，但耶稣的手势，耶稣说话的音调，耶稣习惯性的动作都是门徒所熟知的；同样地，将来我们复活之后，尽管也拥有一个荣耀的、永不毁坏的身体，但是我们每个人都彼此相认，在我们荣耀的形体之中，仍然保留每个人的个性、特征，我们的品行、我们的个性，上帝都保留着；我们复活之后拥有荣耀的身体，但是彼此都能够相认。那个时候大家都复活了，在死之前，你可能带着残疾、带着疾病、带着衰老，但是复活的时候，已经完全脱掉了这些旧的衣服，拥有荣耀的、属灵的身体，那是多么惊人的大事啊！
再看22节“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”
这里说：所有死去的人，义人和恶人，都要复活，但各人是按着自己的次序复活。当耶稣再来的时候，那些通过了耶稣认证的人，那些悔改的人就会复活，历世历代的义人都复活了，他们一瞬间都改变了形像，他们就组成极大的军队，然后他们会被提，在空中与主相遇，那个时候，天使们就会来迎接我们进入天国的圣城。
然而，过一千年之后，那些恶人就会复活，但他们的复活是何等的不同啊！他们仍然带着衰败、带着疾病、带着恼恨、带着死之前的模样；当他们复活的时候，身边有教皇，有尼禄皇帝，也有撒但，这个时候，他们该是多么惊讶；他们将会受到罪的刑罚和永远的灭亡。从此，罪的痕迹就会消除，大地就会更新。
弟兄姊妹，在那复活的清晨，我们能否列入其中呢？我们的儿女会在哪里呢？弟兄姊妹，耶稣要得国，没有人能够阻挡他的计划，任何人都不能阻挡圣经预言的进程，那么我们能不能在荣耀中迎接耶稣呢？有很多人对这样正确的福音不能确信，耶稣不是从死里复活了吗？为什么我们不能确信我们的复活呢？离弃罪的人就会复活，所以接受耶稣的救恩，就会迎来耶稣再来时荣耀的复活。
35-38节“或有人问：‘死人怎样复活，带着什么身体来呢？’无知的人哪，你所种的若不死就不能生。并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但上帝随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。”接着看42-44节“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”
保罗在这里用麦子的比喻，很生动地说明了什么叫复活。一粒麦子种地里先会死掉，随后就长出一颗新苗，也就是说长出的麦苗和种下去的麦子不一样了；同样地，我们死去的是一个被罪毁损过的、必死的肉体，但是复活的时候，身上再也没有罪的痕迹，而是荣耀的、可以拥有永生的身体。但是各人都有各人的样式，上帝保留了每个人的个性和品格，虽然每个人都像耶稣，但是每个人都不相同。
大家知道世上没有两片相同的雪花，花朵都很美，但没有相同的二朵花；我们也一样，拥有耶稣的形像，但是我们各自都不相同。当我们复活的时候，上帝给我们一个一个新的形体，但是并不是说我们死之前那个身体、那个物质还需要它，不是的，复活之后是新的形体。我问大家当麦子从地里长起来的时候，以前那粒麦子还在吗？已经烂掉了，长出新的麦苗了。
所以有人疑问，把尸体火化、成骨灰了，还怎么复活呢？大家要理解上帝让我们复活，并不需要我们死的那种物质，上帝给我们的是新物质、新的身体，不再有那种死的特质在里面，而是一种荣耀的、永恒的特质在里面，但是上帝保留我们各自的个性和品格，弟兄姊妹都能够彼此相认，在复活的早晨，天使会把很多的孩子送到他母亲的怀里，母亲就会看到自己离别的孩子，很多离开的朋友就会重新见面，一起为主而殉道的人将会重逢，这就是将来真实的场面。
50-53“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。”
当耶稣来的时候，地上有人活着，也有人睡了，但是都要改变，取死的肉体变成不朽坏的，这就是复活。大家可以想象一下，当那些基督徒复活的时候，第一句话、或者脑中第一个想法会是什么呢？大家知道吗？就是林前15：55节的话：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”
当我们去世的时候，我们知道我们还没有等到耶稣来，还没有享有永生，我们现在必然要承受这个肉体的死亡，我们就带着这样的盼望睡去；但是我们一醒来的时候，我们突然发现我们复活了，然后死的毒钩在哪里呢？魔鬼的权势在哪里呢？这是多么荣耀的复活！所以，脱离了罪的人，就会迎来这样的复活，愿大家都来分享这样的复活！
