亲爱的弟兄姊妹，大家好！主内平安！我常常问大家：“我们为什么出生在这个世上？为什么活在这个世上？”我们短暂地活在这世上，活个50、60、70或80岁，《圣经》描写说“转眼成空”。在我们短暂的人生中，是为了发现上帝，获得永远活着的机会，这是我经常说的。

我们的出生不是我们的选择，不是我们自己想出生就出生的，而是上帝让我们出生，让我们以某种样子出生在某种背景下、某种处境中、某个家庭中。那么，上帝为什么要这样做呢？首先，上帝当然要尊重自然法则、尊重遗传规律，使人类代代相传。其次，上帝也是为了在一切环境和条件下，竭力拯救每个灵魂，使人获得永生。亚当夏娃犯罪后，他的子孙都面临死亡时，上帝公平地给了每个人获得永生的机会。所以，我们必须相信上帝会竭尽全力引导每一个人，上帝就是因此让我们出生的。

虽然有的人出生时就是瘸子，有的人出生时是瞎眼的，有人出生时就有严重的问题，每个人都带着堕落的本性出生。但是，我们依然要相信：即便如此，即便人类自己招致许多不好的结果，即便有魔鬼的工作，但上帝会竭尽全力、使用一切来拯救我们。

但是，有的人却抱怨说：“我为什么这样出生？我为什么在这种环境中出生？为什么这种事情发生在我身上？”所以，这个时候，我们多么迫切地需要信赖上帝的心；否则这种不平、不满、埋怨就会随口而出。

弟兄姊妹，现在世上的问题在不断增加，而且在越来越大，越来越严重；现在是不是新冠疫情的传染性越来越严重呢？现在社会是不是越来越恶？现在人们的抱怨是不是越来越多？越是这个时候，许多人更是嫉妒、猜忌、抱怨、不平。当然《圣经》说这是末世的征兆之一，“无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴，不爱良善，卖主卖友”（提后3：3），所以，越是这个时候，我们心里越是要有什么？要有感恩的心和品格。

现在正是收割感恩的时期；然而人们过的只不过是一种在宗教仪式上、口头感恩，心里却没有真正对上帝感恩的生活；现在很难看到那种无论发生什么事情，都能感恩地在主面前献上颂赞的信心了。什么是真正的感恩？真正的感恩不是指人们以肯定的、积极的思维说：“啊，就算这样，我们也积极看待这个事情吧！”不是这样的；而是因为真正信赖上帝，真正信赖上帝的应许，而从内心深处发出的感恩。

弟兄姊妹，现在实在是太缺少这种真正的感恩了！那么，什么时候我们才能有真正的感恩呢？为此，今天我们就来分享这样一个题目：当看见上帝时。

主救赎的旨意和我们的看法

弟兄姊妹，我们怎样才能获得感恩的心呢？只有当我们真正从经验上看见上帝的时候。那么，怎样才能看见上帝呢？方法只有一个，就是通过圣经，通过圣经中的一些故事，我们就能理解主是如何救赎我们的。现在我们将通过《圣经》里的一个简单故事，再次获得仰望我们主的机会，再次看看主如何救赎我们。

【路8：40-42】耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。

我们读《圣经》时，在耶稣行的神迹中，有一个神迹是我们不怎么注意、不怎么深思、容易忽略的，那就是耶稣救活管会堂的独生女的故事。今天，我们有必要通过这个简单的故事，看一看主的救赎和主看待我们的心。

同样的事件，马太先是这样记录的。【太9：9-12】耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”

从这里我们可以知道，耶稣医治睚鲁女儿的背景，从而知道主是在什么情况，什么时候行了这个神迹。从这里可以知道，耶稣在马太家里坐席时，法利赛人来责备他。耶稣就说：“我是为罪人而来的；生病的人才需要医生，健康的人不需要医生。你们心里不能理解罪的创伤，你们不能理解自己是有罪的，你们不能理解自己的需要，所以你们无法认出我是弥赛亚。”

然后《圣经》记载说：【太9：18】耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：“我女儿刚才死了。”这个来到耶稣面前拜他的人，就是睚鲁。这里说“我女儿刚才死了”，而《路加福音》记载说“快要死了”（路8：42）。在福音书记录耶稣的事情时，有时页数不足，所以就简单概括地记录。所以，我们就能理解为什么这里记录说“刚才死了”，其他地方却记录说“快要死了”。

【太9：18-19】我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。

从这里可以知道耶稣现在在谁家里？在税利马太家里。这个时候，法利赛人、祭司长、律法师，在教会责备耶稣，因为现在他们又找到了定耶稣罪的理由：“你们的夫子怎么和税利和罪人在一起坐席？一点都不敬虔。”

当整个教会在攻击耶稣时，睚鲁来到耶稣面前，跪下恳求。此时的环境呀，真的不是管会堂的睚鲁该来的时候；管会堂的人睚鲁来找这个被整个教会定罪的人面前，而且还跪下求他医治自己的女儿，他来的真的不是时候；虽然不是该来的时候，但睚鲁还是来了。这其实对我们来说，意义深长！我们后面再来说明这个问题。

现在我们再来看马可对这件事情的记载：【可5：22-24】有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三的求他说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。”耶稣就和他同去。有许多人跟随，拥挤他。

耶稣在去医治睚鲁女儿的路上，发生了什么事情呢？【可5：25-27】有一个女人，患了十二年的血漏， 在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳……于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。谁摸了耶稣的衣裳繸子了？这里说，患了十二年血漏的女人，摸了耶稣的衣裳繸子，得到了拯救。这里发生了这样的事情。

然后，【可5：34】有这样的话语。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊癒了。”这里描写耶稣说，她因自己的信心、得到了医治。

在耶稣去睚鲁家的途中，遇到了血漏的女人，并且医治了她。其实，耶稣知道这个女人要来，所以慢慢地走着。那个时候，睚鲁心里多郁闷啊！也许他会想：“主知道我的需要，为什么走这么慢呢？主是不是忘记了呢？”并且耶稣又花时间和患血漏的女人谈话。虽然《圣经》只简单记录了这个故事，但整个过程还是花了许多时间的。睚鲁心里多郁闷啊！“主啊，快走吧！我女儿快死了。”

在耶稣还在讲话的时候，睚鲁的仆人跑来说什么？【可5：35】还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”“主人啊，现在已经死了，没办法了，不要再劳烦耶稣了，赶紧回家办葬礼吧！”当时就是这样的情形。

这个时候，【可5：36】耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”

弟兄姊妹，在这个故事中，我们看到了什么？我们生活中有问题时、绝望时、所愿的未能成就时、很郁闷时，主同样说：“不要怕！只要信！”《圣经》说：“我们的主昨日、今日、明日，永远不变！”这实在是一句太感恩的话了。

如果我们所看见、所理解、所认识的主，今日也是同样的一位，那我们心里就一定有盼望，因为对待那位血漏女人的同一位耶稣，对待睚鲁的同一位耶稣，对心里不知如何是好的睚鲁说：“放心，不要怕，我知道你现在的经历，我知道你的绝望，我知道你的艰难；但不要灰心，不要怕，只要信！”这同样一位的耶稣，就是今日在天上的主，所以，我们有希望！所以，我们能感恩！无论在怎样的环境中，都能感恩！

继续看【可5：37-39】于是带着彼得，雅各和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。他们来到管会堂的家里，耶稣看见那里乱嚷，并有人大大的哭泣哀号，进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”

弟兄姊妹，耶稣为什么说这样的话呢？制造汽车的人熟悉车子；制作某个东西的人熟悉他做的东西。从这里我们可以知道，上帝非常熟悉睚鲁的情况；同样，他知道我们经历某些事情的缘由，他知道我们死了就是睡了。所以，他对睚鲁说：“不要担心，因为我会唤醒她，这孩子睡着了。”周围人无法理解，因为他们不知道主的能力，不知道他就是上帝。

弟兄姊妹，我们之所以在地上经历某些事情时担心、忧虑、着急，有两个原因：一是不信上帝的存在；二是不信他的赏赐。是不是这样呢？《圣经》说：“如果不信上帝的存在，也不信他的赏赐，就不是信心。”所以，真正信的人，是信上帝的存在，也信他要赏赐他们。如果没有这样的信心，就不能蒙上帝的喜悦，这是《希伯来书》中的话语。

所以，我们害怕、担忧、绝望、痛苦的很大一个原因就是：“主真的存在吗？主能认出我吗？主在听我的祷告吗？”这就是我们的问题。所以，主是否回应我的祷告，要放在第二位，回应不回应又怎样呢？但至少我们心里要确信：“主知道我，知道我的情况，主听了我的祷告，只是按照他的旨意定了而已！”这样，我们心里就没有什么忧虑了。我的许多个人经验告诉我，只要理解这一点，就没有忧虑了。“主知道一切，主听着我的祷告，主已经做好决定了。”只要我们心里有了这个确信，就没有任何害怕；死就死，完了就完了，难就难，不需要再忧虑，因为主知道一切，主已经决定了，这就行了。

但是，有的人心里却疑问：“上帝真的存在吗？主真的知道我吗？看顾我的情况吗？那么忙的主、关注我的问题吗？主会听我祷告吗？”这些想法会给我们心灵带来艰难，这就成了问题，许多基督徒忧虑的原因就是在此。相反，如果对这些，我们心中有信赖，就没有什么可担心的了。所以，大家要有在艰难中、苦难中、试验中，确信上帝的经验。

我们再回来看《圣经》：主说：“孩子现在睡着了，为什么哭呢？不要哭。”当时人们乱嚷哭泣。所以，耶稣说：“不要哭了，安静点。孩子睡着了，我要叫醒他。”因此我们心里有什么？有平安、有喜乐、有感恩。孩子即使死了，但因着主的应许，我们心里也有感恩。

但是，当耶稣说这种话的时候，人们什么反应呢？【可5：40】他们就嗤笑耶稣，耶稣把他们都撵出去。

这是很重要的故事，有嗤笑的人在，有不信的人在，主的旨意就成就不了。我们生活中不信的家人，不信的教友，不信的朋友同事在场，这样的事情是不行的，主的圣灵无法动工；在有不信者的地方，圣灵的作为、无法成就。所以，主让嗤笑的人都走了。

然后【可5：40-43】他们就嗤笑耶稣，耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母和跟随的人，进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）那闺女立时起来走，他们就大大的惊奇。闺女已经十二岁了。耶稣切切的嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。

这里说“他们就大大的惊奇”，什么意思呢？这些人先是不信，但看见女孩复活的神迹后，又大大吃惊，又开始颂赞。这些人是没有用的人，这些人参加一些聚会，说“啊，太受感动了！”后来，又变脸辱骂、责备，这些人是反复无常的人，他们随着环境而改变，信了，然后又不信。方便的时候就跟随，不便的时候就跑了；有人气的时候喜欢、认可你，稍微有艰难和逼迫的时候就跑了。这样的人被称为“糠秕”，从这简单的故事中，我们可以读懂这些，对吧？

这里，耶稣说“大利大，古米!”什么意思呢？这是亚兰语，希伯来语和亚兰语几乎相同，“大利大”是“羔羊”的意思，“古米”是起来的意思。在这里，耶稣对这个小女孩说：“羔羊啊，起来吧！我再次给了你生命，你起来吧！”耶稣让这个孩子起来，是一个人真正的复活，不是像什么鬼魂活过来；为了证明这一点，这里说，给这个孩子东西吃。

大家知道吗？耶稣在地上时，只有三次使死人复活。为什么？如果让成千上万的死人，都复活该多好啊！然而，圣经记载，耶稣就只有三次，使死人复活。一个是拿撒路，第二个是拿因城寡妇的独生子，第三个是睚鲁的女儿。为什么呢？因为耶稣到地上来，不是为了使死人复活的，而是为了饶恕罪人，拯救罪人的；耶稣是为了给罪人希望，不是为了从肉体上救人。

也许我说这样的话，生病的人，疗养院的弟兄姊妹，可能不乐意了。主的旨意不是要救活那些得了快要死的病的人，因为耶稣若是医治或救活了这个人，他还是要死。当然，也许这个被救活的人，他活得更健康，更有责任心，但问题是，他依然要活在这个忧伤、孤独、痛苦的世界上，对吧？我这样说，可能没有太多的人愿意听；但是，耶稣再来的时候，如果我们能复活，这样，才能永远活着，才是真正的生命。像现在这样永远活着，有什么用呢？难道不是吗？没有用！耶稣再来时，带着不朽坏的身体，带着永远的喜乐，再也没有罪，里面罪的本性也消失了，再也没有魔鬼的诱惑，永远活着，这才是永生。现在主在世上暂时救活我们，这其实没有大意义，我们在这个故事中，要理解这一点。

如果我们是以这种心生活，无论得什么病，就都不会害怕了。而且，只有以这种心生活，病才能好。我现在是告诉各位癌症治愈的秘诀，是不是很重要呢？我们的心，会医治我们的身体。

我刚才说过，耶稣在地上的时候，只让三个人复活过。拿撒路是整个家庭唯一的男子，主知道他需要再活下去；拿因城寡妇的儿子也是她唯一的儿子；睚鲁的女儿也是唯一的孩子，主知道他们需要暂时继续活着。另外，主也要为了显出他是复活的主、生命的主、创造的主，所以行了这些神迹。但是，耶稣到地上来，不是为了在地上医治所有人的病，使人都复活。所以，我们如果劝勉别人：“你必须祷告，然后你的病必能得医治。你必须有信心，然后你就可以痊愈。你必须按照自然疗法，然后你的病一定会好。”其实，这是错误的思想和教导。

我见过，有许多人因这种思想方式、而灰心、跌倒，反而不信主了、离开了。我们说要悔改自己错误的吃喝方式，这不是为了疾病得到痊愈而悔改，而是因为我错了，所以要悔改；这是理所当然的，是因为我错了，所以才悔改，并不是为了疾病得医治而悔改。至于后来疾病是否痊愈，这是主的旨意。如果我们一定要痊愈，难道我们是上帝吗？那个人在那么优秀的外科医生手中，做手术，并且吃那么健康的饮食，为什么癌症没好还是死了？所以，如果是主的旨意、就痊愈；如果不是、就死。我们帮助别人时，必须要有这样的心态。

我们通过主来到世上，只使三个人复活的例子，就要理解他的旨意。主如果救活所有人，让他们继续活在这个痛苦的世上，会怎样呢？主可不愿意听到人抱怨说：“主啊，为什么叫醒我？你应该不管我的。”“主啊，我正安静睡着，怎么叫醒我了呢？我接下来怎么办呢？”

所以，我们活在世上，很多时候因为错误理解了上帝的品格、错误理解了主的旨意和计划，所以对很多人作了一些错误的劝勉，让他们在错误的理解、期待和盼望中活着。所以，我们如果是这样教导并帮助人：“即使生病、艰难，但依然感恩、悔改；即使现在死了也期待将来的永生；无论是生是死，无论生病还是健康，无论活得好还是不好，总是在主面前感恩，感恩主让自己在短暂的人生中，获得发现上帝和真理的机会。”这该多好啊！这就是我们的工作，我们不能总是给人虚空的梦或想法。若是主愿意，疾病就好，不然，就等待将来复活，一切都照主的旨意。所以，我们祈祷时，我们帮助别人时，最后都应该说“照主的旨意成就”。其实，主也是这样祷告的：“不要照我的意思，乃是照父的意思。”所以，我们的祷告，我们的信心，我们的信仰态度，也必须是这样的。

主许可的危机的意义所在

弟兄姊妹，我们上面说到，这个地方不是睚鲁该来的地方，这其实对我们来说，也意义深长！

睚鲁是什么人呢？管会堂的人。管会堂在当时是非常光荣的职务，是教会管行政的官。虽然不知道睚鲁的会堂有多大，但他是挺有面子的官员。这是他不该来的地方，他来找被教会定罪，被教会赶出的耶稣面前。

那么，他为什么要来呢？换句话说，睚鲁的眼睛是如何打开看见上帝的呢？他是如何认可主的？如何跑到法利赛人定罪耶稣的场所，跪在被赶出教会的耶稣面前，喊一声“主啊”的呢？他是那么恳切，“求你去我家里吧！救我女儿吧！”他如何能做到这样呢？

因为他的人生出现了危机，他的独生女儿快来死了。所以说，人的尽头是上帝的起头，我们的危机是上帝的机会；所以，危机是好的，我们遇到艰难、痛苦，是好的，我们遭到教会弟兄姊妹的误解甚至诽谤攻击，是主的旨意，是主对我们意志力的锻炼，是主对我们品格得以完全的练兵。为什么这样说呢？因为我们正在为天国塑造品格。在品格成长的过程中，如果没有考验和苦难，品格就不会完全。所以，我们必须受试验，我们必须受考验。基督在忍耐、自制、内心的柔和谦卑上，是我们的榜样，他和整个不敬虔的世界不一致并与之作战，可是他并没有向情欲让步，他多受痛苦，被拒绝，受恶待，可是他没有报复；他具有自制、尊严和威严。并且他只以同情、怜悯和仁爱，对待所受的虐待。所以，对于我们基督徒来说，如果没有任何问题，没有任何痛苦，没有任何要背的十字架，没有魔鬼的试炼和逼迫，一切都平安，这反而是危险可怕的。《圣经》告诉我们，危机反而是主救赎我们，释放罪人顽梗的心，使紧闭的双眼睁开、看见天上上帝的机会！

睚鲁十二岁的独生女快要死了，女儿可能是睚鲁人生中最重要的；比起自己的名誉和人生，可能独生女是最重要的；但是他人生中最重要的、最让他快乐的，马上快死了，生命正走向死亡，他遇到了自己绝对无法解决的事情，养了十二年的独生女快要死了；孩子也许是这位父亲唯一的快乐，但他的孩子快要死了，自己人生中最重要、最有价值、最快乐的一个人快消失了；这个时候，睚鲁心里突然觉得：一切事务、一切评价、一切人气、地位，在突然之间都失去了意义，他只看重孩子的生死；如果自己看为宝贵的孩子死了，那么其他一切都失去了价值。

弟兄姊妹，大家知道吗？主拯救我们的旨意似乎就是这样的，为了使这个人在灵性上真的很饥渴，真的努力寻求主，为了使他明白自己出生的理由是发现主，主最终所做的一件事就是，拿去他人生中最爱的、最重要的东西。只要能借此消除他顽梗的心，打开他的眼睛，让他理解最重要的不是这个地上的，也不是孩子，而是上帝。

弟兄姊妹，我们什么时候会仰望天上的主、认出主呢？就是我们最重要的东西“快死”的时候，那时，我们就能看见上帝。我最珍爱的事情失败时，我所期待的事情失败时，我们就能看见上帝。所以，经历这样事的人，是有福的！这样的人是得祝福的人！这样的人是接受主大爱的人！这样，我们就能学会凡事做到感恩！所以，人类的危机是上帝的机会。

弟兄姊妹，信心不是天生就有的，是通过经验获得的礼物。信心是在挫折和绝望之中盛开的花朵。主说：“不要怕，只要信！”如果我们在艰难和失望中，经常能听到主的这句话，我们就没有忧虑了！哪怕即将要死了，即将要完蛋了，只要主对我说这句话，我就没有任何问题了。正是由于有时候、没有听见这句话，所以我们基督徒就会经历黑暗的隧道，就像火车驶进隧道一样，漆黑一片。

所以，弟兄姊妹，哪怕看起来主似乎迟延了，似乎忘记了我们现在所经历的重要事情和问题，哪怕我们是这样真实感受的，但是，主也在对我们说：“不要怕，只要信！我岂不是和你同在吗？”

虽然耶稣去睚鲁家的路上，医治血漏的女人，耽延了一些时候，似乎孩子快死了，但是主岂不是依然在往睚鲁家走着吗？即使我们在艰难和痛苦之中，主岂不是依然和我们一同向着天上的迦南地行走吗？所以，耶稣的话对我们来说是真实的，以马内利！上帝与我们同在！耶稣说：“我要与你同在，直到世界的末了。”现在，他说这句话的对象都死了，那么这话要向谁成就呢？向生活在末时代的我们成就，他们死了，而我们正生活在世界的末了。

所以，即使生病，也必须做到能感恩；即使有绝望的事情，也必须做到能感恩；因为这是看见上帝的机会。不要怕！为什么？因为这个危机时刻，是能打开眼睛看见天上上帝的时刻。

所以，在这里一起听道的弟兄姊妹是否经历灰心呢？是否有痛苦、是否有疾病？你们今天也能听见主对你们说的这句话：“不要怕，只要信！”如果我们内心产生这样的信赖，我们就没有任何问题了；并且我们在这样的环境中，也能做到感恩！

我曾经在一本书上，读过一位基督徒姊妹的见证，真的很感人，现分享给大家。她是美国人，她说：“我在主面前学会了感恩，虽然我的丈夫现在因为犯诈骗罪，在监狱里，但我依然感恩。”接下来她继续说：“不久之前，我十七岁的儿子自杀了，但我在主面前依然感恩。”当我看到这里的时候，真是吃惊！如何能在儿子自杀时、还感恩呢？后来她又继续说：“我现在自己是癌症晚期，正走向死亡，但我依然感恩主！”这个时候，我内心深受感动，真是令人吃惊的见证啊！她说到了自己感恩的理由：“因为我相信上帝一直以来，竭尽全力拯救了我的家庭，所以我感恩！”多么惊人的信心啊！所以，感恩来自信心，感恩来自信赖！她接着补充说：“我到天国后会更加感恩，因为到天上我就更多知道，主为了拯救我做了多少工。”这是多么惊人的信心啊！如果我们有这样的信心，我们就会像《圣经》所说的那样，凡事感恩！

凡事感恩

我们来读一读经文，保罗的书信中，充满了感恩的思想。

【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。这里说，凡事谢恩，这是主的旨意。

【弗5:4，20】淫词，妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。

【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。但是，很多时候，我们都用不平的话在上帝面前祷告。但是这里说：“凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”

【西3:17】无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父上帝。【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩。如果不感恩，我们就不能做到警醒。

弟兄姊妹，大家心里有不平吗？有抱怨吗？那我们的灵性是睡着的状态，所以，要“警醒感恩。”

弟兄姊妹，感恩是什么？感恩是我们的心。感恩不是我们的口，是心，表达自己的心。在凡事上感恩，向谁？向上帝感恩！很多时候，人们都抱怨说上帝为什么让我这样活着，为什么让我在这样的立场上；所以，我们必须相信：主拯救我，使我获得永生的旨意和计划，今日也在我里面成就着。要时刻牢记主的话：“不要怕，放心，我现在岂不是和你同行吗？只要信！”

恳切希望大家能持续地在凡事上感恩上帝！