【主题思想】

本章以“你若肯，必能叫我洁净了”为主题，讲述了耶稣具有赦罪的权柄。

第一，什么是赦罪的权柄呢？

本章通过麻风病人得洁净和瘫痪病人得医治的经历，这两者合在一起来作说明，是有着特殊意义的：①麻风病人得洁净实际上是象征着已犯的罪本身得洁净的经历；②瘫痪病人得医治是象征着从罪的后果中得释放的经历。这两者合在一起就是耶稣解决我们罪的问题的经历。

耶稣解决我们罪的问题，不单单是赦免我们过去所犯的罪，也包括赐给我们胜过罪的能力——圣灵，使我们从罪的势力中得释放的经历。这两方面合在一起就是福音的大能所要解决的问题。假如只是我们犯了罪才去赦免我们这一个方面的话，那就是一半的福音。

所以，耶稣赦罪的权柄，包括两方面的意义：一方面要赦免我们已经犯的罪；另一方面是赐给我们得胜罪的能力，帮助我们胜过罪的势力，也就是罪的后果。这两方面的工作就像是一枚硬币的正反两方面一样，是不接分割的。所以，当我们提到耶稣赦罪的权柄的时候，就同时包含这两方面。

第二，麻风病人得洁净的属灵意义：

（1）麻风病是我们罪的象征。它的特点是：①传染性强，就像罪具有很强的传染性、坏的影响力；②无药可治，就像罪靠人力无法解决；③病毒太深，很难断根，就像罪一样是从人心里面发出来的，而且一旦犯了，就会永远留下罪的后果，需要不断地去争战；④是致命的，就像罪一样，如果我们没有及时悔改，就会使我们属灵的能力死去，最后走向灭亡；⑤人患了麻风，便要像已死的人一样与人们隔绝，就像人犯罪之后，必须使别人与罪恶分别为圣，不能沾染罪的污秽。（赛1:5,6，“……满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕。……”）

（2）麻风病得洁净的经历，就是我们已犯的罪得洁净的经历。①麻风病人需要意识到自己的需要——觉悟到自己的污秽，看到自己靠人力无法解决问题；②麻风病人因为被耶稣的爱所打动，看到只有在耶稣那里才有得生的希望，于是感受到需要耶稣，希望让耶稣的爱和义来遮盖自己，于是信心才能复燃；③然后，麻风病人需要凭着信心来到耶稣面前，向耶稣献上认罪的祈求；④主就会立即应答这样为罪而忧伤的祷告，已犯的罪就可以得到耶稣的赦免，罪的污秽就可以洗净。

第三，四个人抬来的瘫子得医治的属灵意义：

（1）瘫子象征着我们犯罪的结果，不是罪本身，就是罪带来的后果。罪的后果具有一种很强的势力，总是牵拉着我们去犯罪，构成犯罪的试探，就是我们所说的肉体的第二罪的本性。因为【历27章】说到：瘫子的疾病是自己一生犯罪的结果。

（2）瘫子的内心是清醒的，带着为罪痛悔的经验，想去得医治但是又靠自己做不来，这就是【罗7章】的经验，立志为善由得我，只是行出来由不得我，这是在描述肉体本身的状况。所以。【历27章】说到：瘫子又因心里悔恨，痛苦万分。他急欲得到的还不是肉体的痊愈，而是从罪的重担之下得到释放。他觉得，只要能见到耶稣，获得赦罪的保证，并与上天和好，那么，按照上帝的旨意，无论是生是死，他都心满意足。

（3）瘫子得医治的经历，正是耶稣赐给我们圣灵的能力，使我们从肉体的罪的势力中得释放的经历。当然，这个人也需要看到自己的需要，觉悟到自己无能为力，只有在耶稣那里有信心，来到耶稣面前，耶稣说：“小子，放心吧，你的罪赦了！”因着耶稣话语的能力，获得了罪的释放。

（4）先是心灵得释放，然后是肉体得释放。耶稣说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”于是那被人用床抬来的人，立刻以青春的活力站起来。

【大纲结构】

第一部分（1-17）：讲述了麻风病人得洁净的经历及其意义。

[分析：1-2段：麻风病本身的特点，也被看作罪的象征；3-8段：一个麻风病人来到耶稣面前得洁净的经历；9-15段：耶稣嘱咐麻风病人切不可将这消息传给人的原因；16-17段：基督洁净大麻风患者可怕的病症，是他从人心中除净罪恶的一个说明。]

第二部分（18-30）：讲述了四个人抬来的瘫子得医治的经历及其意义。

[分析：18段：耶稣医治瘫子，目的是要显明他有赦罪的权柄。同时也说明一些其他宝贵的真理；对那些吹毛求疵的法利赛人，则含有警告的意味；19-26段：四个人抬来的瘫子得医治的经历；27-30段：法利赛人、拉比们对耶稣的敌意。]

第三部分（31-38）：讲述了赦罪的权柄属灵的意义。

[分析：31段：耶稣赦罪的权柄正是耶稣爱的医治能力；32段：耶稣赦罪的权柄正是上帝创造的能力；33-35段：瘫子从耶稣那里得了肉体和灵性两方面的医治。灵性先得了医治，然后肉体也获得健康，这正是在说明耶稣的使命；36段：法利赛人因傲慢的态度不接受耶稣的赦罪能力；37-38段：肉体的病症无论多么险恶，多么顽固，基督的能力总能医治。惟有心灵的病患，在那些闭着眼睛拒绝真光的人身上，倒更难医治了。麻风和瘫痪，远没有宗教偏见和拒不相信的罪那么可怕。]