（六）让我们共同见证

在但以理书的故事中，有比但以理他们吃素菜、喝白水而俊美丰满，比通过祷告得知别人的梦和梦的讲解，比在烈火的窑中安然无恙，都要更大的奇迹，那就是尼布甲尼撒王的悔改！有比但以理及三个朋友的故事更让人感动的见证，那就是尼布甲尼撒王的赞美！比在但以理及三个朋友身上的作为，更能让我们看到上帝的慈爱和忍耐的，正是尼布甲尼撒王的故事！为了这个巴比伦王，也是为了各方、各国、各族的人，而使用但以理他们的上帝，是怎样的上帝呢？

当尼王毫不讲理地命令别人说出他自己已经忘了的梦和讲解而未果，就大发烈怒要斩尽杀绝时，上帝容忍了他，不仅挽救了多人的死亡也耐心地讲解给他听。但他只承认“你们的上帝”。当尼王狂妄自大，甚至极其残暴地将三个仆人扔入火窑时，上帝继续容忍了他，不仅救了三个仆人，也成为一同受苦的神子向尼王显现。但他不许任何人谤讟三个仆人之上帝时，仍然带着杀气腾腾。即使是这样，上帝的忍耐和慈爱还没有收回！

从第1章到第2章，再到第3章，上帝一直在尼布甲尼撒王身上做工，直到第4章。甚至三个仆人火窑中游行的奇迹还没有完成任务之后，上帝继续使用活到最后的但以理，最终有了尼王的蒙恩悔改见证。

当但以理看到尼布甲尼撒王内心改变而悔改时，他该是多么高兴啊！当但以理听到尼王完全改变而发出的赞美时，他该是多么感谢啊！见证上帝的忍耐和慈爱的但以理！也是目睹巴比伦灭亡的但以理，他实在理解了巴比伦灭亡的原因（5:22）。

我们已经说过，第4章的内容象征末后晚雨大呼喊“我的民哪，你们要从那城出来！”所以，只有那些理解上帝心意的人、理解上帝的慈爱和忍耐的人，才能成为上帝使用的仆人；只有忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨的农夫，才能成为收割者！（雅5:7）

第4章写作时，但以理几乎通篇引用了尼王本人的通谕，所以是他们共同见证上帝的慈爱、忍耐和救赎的大能！末时代也是这样，下午3点的工人和5点的工人共同来完成了收割的工作！

4:1-3，1 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！2 我乐意将至高的上帝向我所行的神迹奇事宣扬出来。3 他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的，他的权柄存到万代！

这里说尼王“晓谕”住在全地各方、各国、各族的人，不是前文使用的“降旨”，又说“愿你们大享平安！”他曾以自己的权威想命令人解梦释疑，他也曾以自己的强权想号令人敬拜金像，他曾夸口说“有何神能救你们脱离我手呢？”他甚至以死亡的威胁降旨不许人谤讟从火窑中拯救自己仆人的上帝！但现在，完全是判若两人！读第4章的话语感觉到和前3章完全不一样，尼王变成了那么柔和谦卑的一位，讲话的内容、语气、用词简直像一位虔敬的使徒！他真正认识了上帝而悔改，他的内心、性情完全改变了！

他曾经承认上帝是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的，他也曾看到只有上帝能那样施行拯救，但在他眼里这位上帝是但以理的上帝，是沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝！他还没有真正屈服，也没有从以往的经历中看到上帝对他本人的忍耐和慈爱。上帝告诉他，和上帝所赐的智慧才能比起来，你们所有的什么也不是；上帝也曾告诉他，人的权势也并不是可以为所欲为的，不要企图拿强权来压迫人。但当他继续以自己的才智和权威骄傲，不以此来追求荣耀上帝时，上帝再次警告他，并不得不暂时收回了他的理智，结果他沦为禽兽。

这一特殊经历之后，他醒悟了、自卑了，人的才智和权力是上帝所给予的；若是骄傲败坏，连你所有的都要废去；若是荣耀上帝，还要加给他，是没有限量的。上帝在责罚管教他的时候，竟然为他保留着国位七年之久。尼王终于看到了这位上帝的忍耐和慈爱，他回想起了以往的经历，智慧是从上帝而来，威权是从上帝而来的，被造的人气息、生命、理性都在乎上帝。这位上帝至高无上，他却如此忍耐、如此仁慈地对待自己的无知、狂妄、骄傲、虚荣，一再地饶恕、一再地包容、一再地挽救、一再地教导、一再地光照，在最后严厉的管教中仍显出慈悲为怀！啊，他的国是永远的，他的权柄存到万代，但他却宁愿以忍耐、温柔的爱劝告人，引领人悔改！他的权柄是用来施恩和拯救，他所赐的智慧是为了赋予永恒的生命，他的神迹奇事是为了让人大享平安，他乐意彰显大能和慈爱来吸引人；他不是以武力、权势来征服人的一位，他不是轻易发怒、滥杀无辜的一位，他不是炫耀、自夸、张狂的一位，他是多么仁爱、多么公平的上帝啊！所以，尼布甲尼撒因认识了上帝而悔改。

他也回想起了但以理和他三个朋友，他们那么有智慧，却温柔谦卑，从不报复，乐于饶恕，从不夸耀，荣耀上帝；他们忠贞不移，不畏强权和死亡，但忠于职守，无可挑剔；他们忠诚于上帝，坚守原则，对王却恭敬有礼，诚实无过，也没有幸灾乐祸。这样的仆人在自己身边多年，现在终于从他们身上看到了属上帝的品行是何等优美！

这就是尼布甲尼撒王的悔改经历。4:1-3，他现在一开口，他的话语就充满了属灵的感化力！他由圣灵感化、更新并掌管的内心表现出来的是像上帝的品行！启1:1，上帝差遣使者将启示“晓谕”他的仆人，现在，尼王向全地的人“晓谕”上帝在自己身上的作为，他以这样为上帝作见证为美善的事，他乐意引人归向上帝！

4:4-18，4 “我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。5 我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。6 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。7 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。8 末后，那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：9 术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难，现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。10 我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。……13 我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，14 大声呼叫说：‘伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。15 树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，16 使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期（期：或作年；本章同）。17 这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。’18 这是我尼布甲尼撒王所作的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解，因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。”

尼王详细讲述他所作的梦，并再次将解梦摆在了一切哲士和但以理面前。在第2章，他已经知道了哲士们的虚谎本质。但现在梦没有忘，梦讲出来后再让他们解释，总归不是什么太难的事吧，但他们还是不能讲解。应该说尼王对他们解梦并不抱什么指望，而是让他们再没有不服、谤讟、不满、夸口的借口。应该说在经历了前面的事以后，尼王会将这个异梦视为圣神的指示而想明白其实意，所以他求助于但以理，他两次承认“你里头有圣神的灵”——这是智慧、能力的秘诀。

4:19-27，19 于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。……24 “王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。25 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。26 守望者既吩咐存留树不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。27 王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”

但以理听完后非常吃惊，他看到上帝将对尼王给予严厉的管教，他也惊讶上帝的作为，但他绝对没有沾沾自喜和幸灾乐祸的心理。他先表达了祝福的好意，然后边复述尼王所讲的梦、边讲解其意义，最后给出了美善的规劝。这就是与上帝合作的传道者的工作和心态！带着慈爱和祝福的心来传警告，不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念，要叫人末后有指望（耶29:11）,这就是末时代晚雨大呼喊的仆人们！

4:28-33，……在但以理解梦进谏之后一年，尼王在繁荣昌盛、得意洋洋、自高自大之时，突然遭受天谴，他的梦应验了！上帝提前给他异梦，通过但以理毫不含糊地解说并诚恳地进谏，现在字字句句成就了！

也就是说，尼布甲尼撒王并没有以“断绝罪过施行公义、除掉罪孽怜悯穷人”的真悔改来保守自己的平安。或者他存着侥幸心理，以为这样的事不可能临到；或者他以为自己听了警告，有所改变。假如他真的在听到但以理的话之后自卑悔改，这样的管教也就不必再有了。但上帝比他自己更了解他的内心状况，一年之后，他故态复萌，上帝的判语也应验了。

在第4章中，尼王讲述这梦，但以理讲解这梦，后来事情临到时天上降下声音，最后记述了应验的情况，这里前后一共有四次反复描述了从人变为兽的奇特遭遇。从双重警告到判语、到应验，充分显明这不是偶然的病变，而是上帝直接的作为，而且预定了七年的期限。4:17,24-25,32，一再说这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权。不再是认识但以理的上帝，也不再是观看和三个仆人同在的上帝，而是直面管教自己的上帝，尼王终于屈服、自卑、思考并悔改！

4:34-37，34 日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。他的权柄是永有的，他的国存到万代。……36 那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，……我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。……

能够和尼王一同见证这些话语的人，就是末时代上帝的子民！这难道不正是非人手凿出来的石头吗？

和4:1-3一样，悔改归向上帝的尼王口中出来多么美好感人的话语！34节，“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我”，这不正是永远福音的表达和见证吗？日子满足，上帝福音的奥秘就成全了，我们仰望上帝在天上赦免、涂抹我们的罪，我们就得以复原！徒3:19-21，“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，借着圣先知的口所说的。”而但以理书4章36节，乃是象征我们完全的恢复，以及国度、权柄赐给至高者的圣民！

尼王称颂、赞美上帝，他是至高者，在天上地下都凭自己的意旨行事，无人能拦阻；他是守望者，洞察地上每个人，世上所有的居民都算为虚无；他也是至圣者，他所作的全都诚实、公平，那行动骄傲的，他能降为卑，那心里谦卑的，他能升为高！尼王认识了这位上帝，所以他悔改了，所以他赞美上帝！

赛61:10-11，“我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。……田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”

让我们共同见证，让公义和赞美在万民中发出！