（三）上帝使用余民的理由（2章上）
各位，在第1章中，我们看到了属灵战争的背景以及在危机中脱颖而出的余民，一方面是政教联合的巴比伦势力，另一方面是但以理及其同伴所代表的忠诚于上帝的百姓，他们是遵守上帝诫命的百姓。（启12:17）
申4:6-8 ，“所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”
如果说申命记中那些警戒违命必受咒诅的话，完全应验在大多数以色列人身上，那么，申命记中那些应许遵命必蒙祝福的话，同样完全成就在那少数忠诚的余民身上了。
在但以理书第2章中，我们将进一步看到但以理他们属灵的智慧、聪明，如何在万民眼前彰显出来，以及耶和华上帝如何在他们求告的时候与他们相近！并且，在这一章中我们可以看到上帝余民的新的特征，那就是“明白各样的异象和梦兆”（但1:17），拥有预言之灵的恩赐（启12:17）。
或者说，对第2章中大像预言的完全领会，成了末时代余民的特征。这个预言既是但以理书、启示录预言的总纲，也是末时代余民的定位石，我们即将看到这一重要真理！我们对此将进行清楚、准确、透彻的解开；亮光是越照越明的，我们不需要因过去不完全的理解而受到拘束。
2:1-12，1 尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。……8 王回答说：“我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。9 你们若不将梦告诉我，只有一法待你们，因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”10 迦勒底人在王面前回答说：“世上没有人能将王所问的事说出来，因为没有君王、大臣、掌权的，向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。11 王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”12 因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
这里记载了巴比伦王为一个梦心里烦乱、不能睡觉，他担心谎言乱语、时势改变。那些没有上帝真理的人，无不思虑烦扰，面对世上的风云变幻、前途叵测，他们没有把握、没有指望。他们想求得内心的平安、想寻得人生的真谛，但不知道何去何从，无所适从，因为这不是世上的权势可以做到的，不是世上的财富、尊荣可以换来的，这也不是术士、用法术的、行邪术的、占星家、观兆的、哲士可以表明的。离了上帝，他们无法摆脱虚谎的困扰和死亡的宿命。
除了权势、烦乱、奉承、谎言、虚名、房屋、财物、争夺、异端、忿怒、残杀，世人在这个地上还能做什么呢?一切的结局不过是成为粪堆！假如没有上帝所赐的真理，世人只有行在暗中，没有亮光，必躺在悲惨之中（赛50:11）。他们能够声明、指示我们将来必遇的事吗？“看哪，他们和他们的工作都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。”（赛41:22，29）他们究竟能有什么聪明智慧呢？
赛47:10-13，“你素来倚仗自己的恶行，说：‘无人看见我。’你的智慧、聪明使你偏邪，并且你心里说：‘惟有我，除我以外再没有别的。’因此，祸患要临到你身，你不知何时发现灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。站起来吧！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强胜。你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。”
这一段话正是深刻地说明了但以理书2:1-13的场面，这也正是现今这个世界的情形！
上帝向巴比伦世界发出挑战，同时使用自己真正的仆人彰显真光，这是最后慈爱的呼召，这是最后降罚前的警告！上帝预告了魔鬼的作为，上帝预言了真理的胜利，上帝也说我的百姓就在此，他们是遵守上帝的诫命、拥有耶稣的见证的！上帝让他的见证人登场！所以，在但以理书2章中我们能透视到末时代的情景！
2:14-30，14 王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，……17 但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，18 要他们祈求天上的上帝施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝。20 但以理说：“上帝的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。21 他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。22 他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。23 我列祖的上帝啊，我感谢你、赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”……27 但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王；28 只有一位在天上的上帝，能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：29 王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。30 至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。”
2:47，47 王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的上帝诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”
但以理先用婉言回答护卫长，“婉言”是什么意思呢？不仅是表现礼貌和镇定的态度，而且是用带着远见、洞察的忠告来说话。因为他有对上帝的信心，他知道祈求天上的上帝是真正的道路，他也知道上帝的灵是说预言的灵，是显明奥秘事的主。
解释预言只是但以理一部分的工作，更重要的工作是，但以理向世人见证上帝是怎样的一位呢？上帝是存在的，他赏赐那寻求他的人，他听人的祈祷，也在异象中向人显明奥秘的事；他也掌管一切的历史，他改变时候、日期，废王、立王；他也能提前预言将来必要发生的事，直到永远。这是多么奥妙而又真实的事情啊！
但以理没有一点骄傲、自夸的表现，而是将荣耀归给天上的上帝，努力见证他是怎样的一位。但以理说什么呢？
“上帝的名是应当称颂的，因为智慧能力都属乎他。只有一位在天上的上帝，能显明奥秘的事，把将来必有的事指示你。并非我自己的智慧胜过一切活人，而是上帝使用我这个器皿，是上帝赐下预言的亮光。他将智慧、知识、才干赐给人，人才能明白、才能变化。那些祈求的人、那些谦卑的人、那些将荣耀归给上帝的人，上帝的灵如同光明临到他。我就是这样的事情的见证人。
如果巴比伦国不屈服于上帝真理的威权，必定逃脱不了被灭亡的命运（5章）。如果任何人不领受上帝之灵的拯救，必定会堕落如同禽兽（4章）。如果任何权势或人物想高抬自己，对抗上帝的真理，那么到了时候上帝一定会亲自干预（3章）。虽然上帝的存在和作为不是人的有限头脑能够解释的，但上帝救赎的福音是人人可以经验的，认罪、悔改、转向真神上帝，信靠耶稣的怜悯，我们就会得到赦罪，上帝的灵会带着圣洁、仁爱、信心与荣耀的盼望临格在我们里面。我们成为了上帝的儿女，有了救恩的知识、有了得救的智慧、有了认识上帝的悟性，一切这样成圣的人将会承受永生！”
这就是但以理的见证，也是末时代圣徒的见证！传扬并证明永远的福音，揭开上帝预言的启示，也发出最后的警告，——这，就是上帝使用他的余民的理由！
上帝是创造主，是灵的存在，不是用我们现在的时间、空间观念能够衡量的。但他赐阳光、雨露，使土地出产，养活着人类；他知道人心一切的意念，他洞察不像我们用眼看，他垂听也不像我们用耳听；他掌管一切，过去、现在、将来，在他都是一样的。
比如说，植物具有生命，但无法和动物的生命相比拟，虽然都是以细胞为生命基本单位；而动物和人类的存在又无法比拟，虽然动物和人体的血肉之躯非常接近。植物只有简单的生命（life）现象，但动物有气息和情感等魂（soul）的表现，而人才有信念、良心等灵（spirit）的表现。人起初是按上帝的形像造的，成了上帝的灵居住的所在，也是永生的存在，所以人有接受灵的机能。
借着悔改，重新接受圣灵的引导，人的生命、道德机能、灵智体才能变化而恢复永生的状态。犯罪破坏了生命的法则，上帝通过使我们脱离罪来恢复我们的永生。
上帝掌管全部历史、预言未来的一切事，这实在是真神上帝的权能的凭证，也是我们完全可以信服和跟从的凭据。一定要突破有限的时空宇宙的局限性来思考这些问题。
比如说，在我们的眼前桌子上放了一张纸，我们的眼界可以一眨眼全部看清整个版图。但假如有一只极微小的虫子从纸张这边走到那边，因为它的速度非常慢，所以它走了似乎几百年才走出一小段距离，它边走边忘记了过去的路程，它也根本看不到前面的路程，但它走过几百年的历程，在我们的眼前就是看到一个小虫子爬动了，整个一瞬间都在我们眼前。过去、现在、将来，只是小虫子的感受，但我比它有大得多的视野，比它有快得多的速度，时间、空间的有限的感觉就没有了。
你在这个地上步行，速度太慢，地球太大，你经过了漫长的时间，才走出一段，你无法看到过去，也无法看到将来，你只能看到眼前的位置，你根本得不到整个地球的印象。但假如你的速度足够快、你的视野足够大，地球像一个篮球在你手中转动，你一眼就得知了整个模样。
这些也许是不太恰当的比喻，但说明了一点，你要改变思维方式，你要突破时空的局限性。上帝是灵，他的权能和神性只能认识，不能完全理解。如果从公元前600年的但以理时代开始一直到现在、一直到将来的历史，都在但以理所讲解的预言中提前说了，你不得不惊叹，你不得不相信，但人怎能理解这样奥秘的事呢？
假如要讨论从牛顿物理学到爱因斯坦物理学的飞跃，相对论包括哪些内容，带来了什么样的观念的改变，现代物理学对宇宙奥秘探索的最新成果等等，恐怕超出了我们但以理书学习的范围了。无论如何，当人们像小虫子在那里爬行，提出一点点科学见解而洋洋得意时，我们信的人通过圣经早已展望永恒的将来、洞悉奥秘的事、理解了许多世人未解之谜；我们拥有最重要的科学，就是救恩的科学，永生之道，这是何等荣耀的真理啊！
这个世界因为缺少真理而迷茫、苦恼和寻找的人，怎样让他们知道深奥隐秘的事呢？当他们想到后来的事而不得而知时，要使他们知道梦的讲解和心里的思念；当他们看到假宗教的虚无而无路可走时，要把他们引向万神之神、万王之主面前；当犹大国无法成就上帝的美意而败落时，必须有人可以站立得住而对巴比伦发言，——这，就是上帝使用他的余民的理由！
上帝是慈爱的一位，他不轻易发怒，他恒久忍耐，他赐下亮光，他用奇妙的方法来引导人！为了尼布甲尼撒王的悔改，上帝使用了但以理；为了用真神的真理照亮黑暗的世代，上帝使用了但以理！上帝之所以赐下预言之灵，让但以理能够解梦，是为了拯救巴比伦黑暗中的人。
所以，在这一章中，我们看到上帝的余民拥有预言之灵的这一特征，正是与上帝使用他们的理由相一致的！