【主题思想】

本章以“在雅各井旁”为主题，讲述了福音更广阔的主题。本章重点向我们提述了两个要点：第一，真正的福音是永远的福音，就是从始祖到先祖到历世历代，一直到如今，都是没有改变过的福音；第二，真正的福音是要传于普天之下的福音，它的范围是涉及到全人类的。

所以，在这里也讲述了两个实际的问题：第一，在信福音的问题上，不要分宗派、不要分民族，不要有人为的界限和划分；第二，在上帝的工作上，要学会合作，不应该各顾自己，不应该重看自己所做的、而轻看别人所做的，因为我们都是在同一个上帝的葡萄园中做工。

由此看来，“在雅各井旁”有着非常深刻的意义：

第一，在雅各井旁，见证了基督所传的福音是真福音，是雅各所代表的先祖们所传播的福音，是历世历代所传承下来的真福音；并且基督就是福音的源头，因为是他将天国的真福音赐给了先祖们，也赐给了各时代；

第二，在雅各井旁，也说明了正如先祖雅各所凿的水井能够供应人肉体的需要长达1500年之久（是指雅各到基督的时代），那么基督所赐的活水的福音更能长久的供应人灵性的需要；

第三，在雅各井旁，见证了在同一个福音面前，在同一位先祖面前，我们在信福音的问题上，不应该分门别类，而应该都在真理和圣灵中保持合而为一的心，以此来敬拜上帝，这才是真正的敬拜；

第四，在雅各井旁，也见证了在上帝的圣工上，我们要互相合作，如果都是信着同一个真正的福音，如果都是为了上帝的荣耀而都是在做着上帝的工作，就不应该互相拆台；

第五，在雅各井旁，也说明了接受同一个真理的人，并且因着同一个真理而悔改的人，就会成为同一个教会的人，即便在不同的地方。

所以，在雅各井旁，就是同一口井，同一本圣经，同一个福音，同一种敬拜，同一个工作，同一个国度和教会。

【大纲结构】

第一部分（1-11）：讲述了在雅各井旁，基督见证了他所传的福音是历世历代传承下来的永远的福音，并且基督就是真福音活水的源头。

[分析：1-3段：基督渴了，在雅各井旁要找水喝；4-7段：基督正想寻找启发妇人内心的方法，于是他用一种由神圣之爱而生的机智，向她求助，而不说要帮助她，这就引起了这个妇人的注意；8-11段：基督进一步解释他所赐的活水——福音的功效，借以引起妇人的兴趣和渴求：基督所赐的神恩像活水一般，能净化、振奋并滋润心灵。人若尝过基督之爱的滋味，必渴望不停地享有，而别无他求。心中若有基督居住，里面就必流出幸福的泉源“直到永生”；就能从这泉源取得力量和恩惠，来应付一切的需要。]

第二部分（12-22）：讲述了在雅各井旁，基督见证了真正的信仰不在于外在的形式，而在于内心真正的觉悟罪的可憎性，愿意谦卑悔改，并且在真理和圣灵中维持信仰的状态，这就是对上帝真敬拜的意义。

[分析：12-14段：妇人要想获得上帝的神恩，必须先觉悟自己的罪，看到自己的需要，于是基督引导她，触动到她私生活的隐秘罪恶，她的良心得以苏醒；15-17段：妇人转移话题到宗教争论的问题上，基督智慧的继续说明获得福音经验的内容；18-19段：耶稣要将这个妇人的思想从虚浮的形式和争论的问题上提高一步，他说：我们若要正确地侍奉上帝，就必须由圣灵而生。这才足以清洁我们的心，更新我们的灵，并赐我们新的能力来认识上帝，热爱上帝；使我们生发顺从上帝一切要求的心。这才是真正的敬拜，是圣灵运行的结果；20-22段：妇人深受感动，就接受了基督的救恩，生命之水，已经开始在她心中流淌了。]

第三部分（23-33）：讲述了在雅各井旁，基督说明了在上帝的工作中，要看到同一个工作的不同阶段，要有合作的认识，重点解释了“那人撒种，这人收割”的意义。

[分析：23-26段：基督解释“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”的意义；27-28段：妇人心中盈溢着喜乐，急忙去把自己所得的宝贵真光传给别人；29-31段：基督解释“那人撒种，这人收割”的意义；32-33段：撒玛利亚人都来见耶稣，接受耶稣所传的福音。]

第四部分（34-43）：讲述了在雅各井旁，基督说明了福音人为的宗派主义界限要打破，真正的福音造就同一个教会。

[分析：34段：基督来，不仅是要作犹太人的救赎主，也要作普天下的救赎主；35-36段：这时耶稣已开始拆毁犹太人和外邦人之间隔断的墙，而向普世宣布救恩了；37段：这也是为了门徒以后效学基督的榜样作准备；38-41段：福音的邀请不可缩小范围，这信息必须传给万民。无论何处，只要有人肯敞开心门迎接真理，基督就要立时教导他们，将天父显给他们看，又使他们明白：怎样敬拜才是那位鉴察人心之主所悦纳的。对这样的人他不用比喻；42-43段：这个妇人代表着一个在基督里有实际信心而作工的人。每一个真基督徒都是在上帝的国里出生的传道人。凡饮过活水的人，自己便成了生命的泉源。受者变为施者。基督的恩典在人心里，像沙漠中的甘泉，涌出滋润万人，使一切将要沉沦的人都渴望喝到。]