【主题思想】

本章以“他必兴旺，我必衰微”为主题，讲述了福音经历中最重要的一个要素，那就是“舍己”的意义。

“舍己”是指舍去自己、弃掉自我、向自我死去。这也就是攻克己身的表达。由于我们具有肉体本性的一切软弱和不足，我们的本性就是喜欢以自我为中心，喜欢高举自己，喜欢强调自己的意见，喜欢发表自己的观点，喜欢先为自己考虑。这都是肉体本性自我的表现。而我们来到主面前，要悔改，就需要舍去自我，就需要攻克己身。

而我们在什么时候才能舍去自我、降卑自己呢？这是靠着自己的一己之力是不行的，纵然我们愿意这么选择，但是总会立志为善由得我，只是行出来由不得我。所以，真正的降卑是在认识了救主耶稣的时候才开始的，我们只有真正愿意投靠耶稣，愿意顺从耶稣，就会高举耶稣，就会让耶稣在我们里面作王，让圣灵的能力住在我们里面，支配我们，这个时候，我们才能真正的靠圣灵舍去自己。这就是舍己之路。

本文通过施洗约翰的经历，向我们详细说明了一下舍己的真正的经历和意义。他提述出了“他必兴旺，我必衰微”的高贵论点，这就是舍己的最高境界，这就是舍己的意义。这里的“他”是指基督，“我”是指我们人类。所以，“他必兴旺”是指在任何时刻，基督永远应该是第一位的，基督要时刻被高举起来，基督要时刻在我们里面是作王的状态，这就是基督“兴旺”的意义；这样基督的圣工才能向前顺利发展。而“我必衰微”是指我们自己、自我时刻要放下来，时刻要处在上帝的旨意之下，人性的种种问题要时刻伏在上帝的恩典之下，这就是谦卑。只有这样，上帝的名才能得到高举，上帝的圣工才能顺利向前发展。

所以，“他必兴旺，我必衰微”有三个方面的含义：第一，当撒但的试探临到要来攻击我们的人性的软弱时，我们要选择转向基督，让基督来帮助我们，让撒但怂恿的自我的本性的势力放下来。也就是不要选择顺从肉体的软弱去行；第二，这也是指在实际的经历中，我们要时刻高举基督，让基督在我们里面作王，让圣灵来主管我们的内心，这样我们人性的软弱才能真正的被制伏；第三，这也是指在上帝的圣工中，我们要时刻选择按照上帝的旨意和方法去行，选择顺服上帝一切的安排，宁可让步，而不是按照自己的血气去做什么，这样上帝的圣工才能顺利向前发展。

所以，“他必兴旺，我必衰微”这里面的“他”与“我”是指基督与人类之间的关系，是指基督的神性与人类的人性之间的关系，是指圣灵的能力和肉体的势力之间的关系。这两者，究竟是哪一个占了上风，起支配作用呢？就会有不同的结果。

【大纲结构】

第一部分（1-6）：当撒但的种种试探临到的时候，施洗约翰选择荣耀基督，而放下自己，让人的目光集中在基督身上，他对基督有信心，而不是自己。这就是“他必兴旺，我必衰微”的第一个方面的含义。

[分析：1段：施洗约翰所面临的第一个试探：施洗约翰的影响在全国大起来，撒但就来怂恿施洗约翰，要他宣布自己就是弥赛亚，但是施洗约翰却将众人集中在他身上的注意力，转移到基督身上去了；2-3段：施洗约翰面临的第二个试探：撒但借着他的门徒来动摇他对基督的信心，借着他在门徒中撒下争论的种子，助长嫉妒和猜疑的精神；4-6段：但是施洗约翰却没有这么做，他知道自己与基督之间的关系，于是就宣布说：他必兴旺，我必衰微。他因凭信心仰望基督，就使自己达到了舍己的最高峰。他不为自私和野心所沾染，超脱嫉妒的瘴疠之气。]

第二部分（7-10）：让基督的恩典时刻在我们里面被高举，也就是让基督在我们里面作王，让圣灵的恩典在我们里面支配我们，我们就可以处在可以被圣灵运行的属灵的状态中，我们就会越来越明白主的旨意。这就是“他必兴旺，我必衰微”的第二个方面的含义。

[分析：7段：爱己之念，必被爱基督的心所吞没；决不容争权夺利的意念来损害福音最高贵的目的，这样的人就是被圣灵所支配的人，这样的人也会被基督高举；8段：这样的人就会被上帝的光所充满；9段：这样的人就会领受无限量的圣灵；10段：这样的人就会获得盖印的经验。]

第三部分（11-15）：在上帝的工作中，只有那种内心时刻被上帝的圣灵支配的人，才能在工作的任何时刻，以上帝的荣耀为重，时刻选择放下自己，尊荣基督，自己宁可让步，也要为了推动上帝的圣工向前发展。这是“他必兴旺，我必衰微”的第三个方面的含义。

[分析：11-12段：犹太当局由于嫉妒施洗约翰和耶稣，就决意要来破坏耶稣的工作，但是为了避免一切足以引起误会和纷争的事，基督就悄悄地停止工作，退往加利利去了。我们也当如此。虽是效忠真理，仍当设法避免一切足以引起误会和不睦的事。因为何时有这类的事发生，结果总有人因而跌倒；13-15段：上帝的工作不可带有人的形象和称号。如果我们不谦卑顺服主的旨意，就会带来怎样的结果呢？①只注意人而不注意上帝，嫉妒就乘机而入，上帝的工作就要受损；②而那过分受尊崇的人就会受到自恃的试探，而不理会自己必须依靠上帝；③众人既习惯于靠人的指导，便陷入错误而被引导离开上帝。]