亲爱的弟兄姊妹，大家好！在救赎的问题上，我们通常说“神人合作”，那么，这是什么意思呢？今天我们就来说明这个问题，今天和大家分享的题目是：上帝和人类的合作。

弟兄姊妹，大家是否觉得自己在信仰生活中常常迷失呢？不要灰心！上帝为我们每一个人都准备着惊人的计划。他不仅饶恕我们的罪；同时，还要洁净我们，加添我们力量，让我们的人生翻开崭新的篇章。但是，我们必须发现他为我们准备的计划，也需要与他的旨意合作。正如保罗所说的：【腓2：12-13】这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。

上帝不会强制性地让我们得救，一个人的得救离不开自己与上帝的全力配合。如果我们拒绝顺从圣灵对我们的理智和良心说话的声音，上帝怎么可能向我们施恩典？如果我们拒绝圣经的真理，上帝又怎么可能引导我们进入真理的光中？所以，我们必须与上帝合作。

在基督徒中，常常会听到这种说法：“不要担心得救问题！耶稣在十字架上已经为你做了一切；只要你信十字架，就已经得救了。”是的，救恩完全是靠着上帝的恩典成就的。但是，这并不意味着一个基督徒就不需要付出任何努力，坐享其成，因为基督徒需要自己做出选择和决定。所以，当圣灵向我们的良心呼喊时，就是我们必须做出选择和决定的时刻。这个时候，我们必须选择屈服自我，真心悔改自己的罪。所以，上帝为我们准备的救恩计划中，必须包含我们的选择和决定，上帝不会代替我们做出某种决定或是代替我们履行我们当尽的义务。虽然上帝的灵在我们的理智和良心中动工，激励我们做出决定，呼吁我们将自己的人生献上；但他绝不会强迫我们献身或是做决定，我们每一个人都在完全的自由中、选择侍奉上帝还是撒但，这就是上帝为我们预备的救恩大原则。

上帝每时每刻都在呼唤着我们将意志屈服在他的旨意和计划中。如果我们决定将意志献上，并且顺从他的旨意，他就会悦纳我们的献身，他就在我们心中启动更新再造的能力，从而“成就他的美意”。当上帝的灵掌管我们的本性时，我们的思想和感情就会变得高尚而圣洁。当然，我们靠自己的力量无法创造一颗爱上帝并忠诚于他的心，但我们可以选择爱他。虽然我们的选择和决心不具备任何功劳，但上帝会接受我们的选择和决心，让我们的心灵和人生发生翻天覆地的变化。

所以，人的意志和上帝的意志合作时、就能发挥超乎想象的能力。正如《圣经》【腓4：13】所说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”当我们完全屈服于基督时，圣灵超自然的能力就会更新再造我们的心。那时，我们就会彻底改变，而这种改变是我们自己无论如何也做不到的。可以说，人心的改变是神迹中的神迹；人心如果被天上的能力充满，人就绝不会在撒但的攻击中失败了。

我们每一个人都生活在两种势力之间，这就是基督和撒但之间正在展开的大争战。我们只能属于一种势力。我们没有必要侍奉黑暗之子，乃要成为光明之子。但是，如果我们在基督为我们准备的救恩计划中没有全力配合，撒但必然占领我们的心田。所以，抵御罪恶的唯一防御措施就是将基督的真理和他的灵接到心里，因为我们靠自己的力量绝不可能得胜魔鬼。但是，只要我们敞开心扉，倾听圣灵的声音，回应他的呼喊，我们就能成为被基督掌管的坚固壁垒。

所以，人类和上帝合作，这意味着什么呢？这意味着当圣灵的声音敲响我们的心门时，我们是如何做出回应和选择的。下面我们分阶段说明上帝和人类的合作关系：

引领我们来到基督面前（上帝所做的）

【约12：32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。这是拯救人类的第一阶段。基督以十字架上的大爱吸引人类归向他。并且，上帝不仅通过他的爱，还通过他创造的奥秘引领人心归向他。所以，每一个以谦卑的心仰望美丽的大自然和宇宙的人，都能感受到上帝的存在。

《历代愿望》17章：借着一种像风那样看不见的能力，基督时时刻刻都在人心中作工。受惠的人也许完全不觉得，而这种能力却渐渐潜移默化，引人归向基督。上帝不停地以看不见的能力在人心里动工。人不知不觉被基督一点点地的吸引着。及至圣灵来作更直接的呼唤时，心灵便豁然开朗，同时将自己献上。许多人称之为顿悔，殊不知这是上帝的灵长久熏陶的结果。

不要抗拒上帝的引领（人类必须做的）

【来12：25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当上帝将他的爱和真理显明给我们看，又对我们的心灵说话，以此吸引我们时，我们必须怎么做呢？我们必须做到的就是不要抗拒。但是，如果我们陷在“我已经得救”的欺骗中，那我们就会抗拒他的引领。很多基督徒在这点上持有错误的想法，他们的生活和心灵始终充满着自己知道的罪和各种罪恶的习惯，却认为自己得救了，这对基督徒来说是最致命的欺骗。所以，当圣灵指出我们的罪时，我们不要抗拒他的声音。当圣灵小声地让我们深入研究圣经时，我们不要抗拒他的声音，天庭正等待着罪人的合作。

通过圣灵让我们为罪，为义，为审判，自己责备自己（上帝所做的）

【约16：8】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。如果我们没有抗拒上帝的引领，他接下来就要显出我们的罪恶和各种瑕疵，这就是第二阶段。圣灵让我们看出自己的罪，同时让我们感受到需要饶恕。要知道，任何言语和道理都不能打开人心，唯有圣灵的感动能真正敲开人的心门。所以，唯有为自己的罪痛悔的人、才能得到饶恕，而我们能产生悔改之心、正是上帝的恩典。

【徒26：18】我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 

所以，被罪恶的锁链捆绑的人、所需要的信息是属灵的话语，即：能够让人的良心苏醒，如同利剑剖开心灵一样的话语，罪就是罪，不能含糊其辞。如果只传讲平安、好听的信息，等同于将信徒带入致命的欺骗之中。我们必须传讲强烈的信息，让人能够斩断罪恶的锁链。如果我们真的爱灵魂，就必须向信徒说明有关上帝的审判和义的真理，从而让大家迫切地感受到需要上帝的饶恕和帮助。当我们在圣灵的感动下宣讲话语时，信徒就会仰天呼喊：“我该怎么做才能得救呢？”

承认自己的罪，求他的义（人类必须要做的）

【耶3：13】只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的上帝，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。当圣灵显出我们的罪和污秽时，我们必须怎么做呢？我们必须以正直的心承认自己的罪。真正的屈服就是准确地承认自己做过什么。诚实的认罪，必定是确切的，必是承认一种指定的罪。当然，我们所犯的罪，或只须向上帝承认就可以了；或是须在受损的人面前承认的；有的是开罪于大众，应当在大众面前承认的。但无论如何，认罪时务要确实指定所犯的是什么罪，爽直的承认出来。为自己辩解乃是撒但的精神。没有真正屈服精神的人是不会谦卑地承认自己的罪的，反而会表现出责难的精神，将罪的责任转移到其他人身上或是归结于周围环境。

只有深深感受到自己所犯的罪，并且承认自己的罪时，上帝才会将悔改的心放在我们里面。我们的罪没有得饶恕的唯一原因就是我们不承认主因为我们的罪受伤、被扎的事实。发自心灵深处的自我屈服才是得到上帝怜恤的唯一道路。【诗34：18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。

赐给我们悔改的精神（上帝所做的）

【徒5：31】上帝且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。上帝让自己的儿子钉死在十字架上，彰显了他对人类的爱，同时又通过圣灵呼唤人类悔改。悔改是来自上帝的礼物。我们自己无法造出一颗悔改的心。上帝饶恕罪人之前，首先要通过圣灵感动人心。

【林后7：10】因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。什么是没有后悔的懊悔？什么是依着上帝的意思忧愁？那就是我们为自己所犯的罪忧伤。但很多时候，人们因罪的结果后悔懊恼，这不是圣经所说的悔改。为罪忧伤乃是圣灵动工的结果。真正的悔改，不是因为罪的原因失去了自己的名誉和面子，而是因为自己的罪钉死了耶稣基督，因为自己的罪让天上的父难过，所以痛苦忧伤，恨恶罪恶。如果没有看出罪的可憎，人就不可能以痛悔的心抛弃罪。

耶稣是这样描述那些真心悔改的浪子谦卑的态度以及迎接罪人的天父的形象的：【路15：18-20】我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。上帝爱的品格是让罪人悔改转回的源动力。

屈服并抛弃罪，献上己心（人类必须要做的）

【箴28：13】遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。从上帝那里获得悔改之心的罪人认罪的同时，也要将自己的心全然献上。在我们承认自己的罪并决心抛弃罪的瞬间，阻隔在人类和救主之间的高墙就完全倾塌了，基督要拯救所有来到他面前的人脱离罪恶。但是，如果罪人固执自己的罪不肯放弃，他就什么也做不了，因为基督的义无法遮盖任何一个没有悔改的罪，基督要称那些悔改并抛弃罪的人为义，但是绝不会称那些依然怀藏罪恶的人为义人。恨恶罪的人，自然会抛弃罪，而爱罪的人自然会抱着罪恶不放。

有人想要通过改正各种恶习从而从罪中得释放，但是出发点必须始于内心。首先我们要将自己的心献给上帝，否则我们身上绝不会发生我们所期待的真正的变化。

我们浑身满了罪病，逐步走向死亡，心灵处于疲倦的状态，我们紧紧地被捆在撒但的罗网之中无法动弹，所以上帝希望拯救我们脱离这种可怜的状态。但这必须伴随着我们在上帝面前的完全屈服，世上最大的战争，就是将自我屈服在上帝的旨意下。当上帝的灵进入我们心中掌管我们的意志时，我们必须配合，否则，我们就不可能变为新造的人。

基督教的信仰并不是旧生活的改良，而是经历再创造，改变整个心灵，这意味着对私心和罪看自己是死的，随而代之以全新的生活。但是太多的基督徒虽然自称信基督，也接受了洗礼，但只不过活着从水里出来而已，旧的习惯依然支配着他们，他们也不理解对私心和罪看自己是死的含义。【弗4：22-24】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

上帝为了在我们里面成就他的作为，他要的是我们的所有。当我们将他所要的一切献上时，我们将要成为他手中的泥土，按照他的旨意被塑造。

饶恕并改变我们的心（上帝所做的）

【约一1：9】我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。上帝要赐给那些承认自己的罪，并将心献给他的人一颗新心。当罗马兵丁扎耶稣的肋旁时，有两种液体流出来，一种是血，另一种是水。血预表洗净信他之人的罪，水象征耶稣要赐给信他之人新的生命。来到基督十字架面前的人，不仅自己的罪得到饶恕，还要经历心灵更新变化的经验。

【约3：5-7】耶稣说：“我实实在在的告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”人类自己无法重生，人类堕落的本性更加倾向于撒但这边，所以我们所有人的唯一希望就是基督通过圣灵让我们重生。

饶恕的含义超乎我们的所想。上帝的饶恕不是单纯的司法行为，让我们不再被定罪，同时还要将一颗盼望完全从罪中转离的心放在我们里面，然后要赐给我们脱离罪恶的能力。我们从大卫的诗中可以看到饶恕的真义：【诗51：10】上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。大卫理解了一个人的罪得赦免的同时、也要获得一颗新心的真理。罪人被吸引到十字架面前，屈服于主时，就要经历重新被创造的经验，上帝创造的能力要赐给人全新的心思意念。【林后5：17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

相信并接受上帝和圣灵的动工（人类必须要做的）

【约3：14-15】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。如果我们承认自己的罪，并决心抛弃罪，将自己完全献给上帝，那我们就必须献上信心的祈祷，求基督饶恕自己的同时、也要赐给自己一颗新心；然后凭着信心相信他的应许必能成就。罪只能通过上帝指定的救恩方法除尽，现在，基督正在天上等待着因自己的罪遭受痛苦的灵魂献上恳切的祈祷，因为只有从十字架上流下来的恩典才能医治属灵的疾病，洁净污秽的心灵，这就是赐给所信之人的福音治疗剂。

虽然罪人自己无法拯救自己，但必须为获得上帝的拯救而努力。基督说：“到我这里来的，我总不丢弃他”。所以我们必须来到基督面前，凭着信心接受他的饶恕和创造的能力；信心虽然是上帝的礼物，但是运用信心的选择和决定是我们当尽的本份；所谓信心，就是罪人伸出双手抓住上帝提供的恩典和慈悲。【来11：6】人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。孩童般单纯的信心乃是救恩问题中必不可少的要素，可惜很多自称自己是基督徒的人、在这一点上失败了，他们并没有为了获得医治灵魂的上帝的能力、而伸出自己信心的手。

上帝的灵住在一个人的心里，那么他的整个人生就要发生改变，罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了，仁爱、谦让及和平，代替了愤怒、嫉妒与分争，忧愁变成喜乐；面容也反映出天上的光辉。没有人看到上帝为人卸下重担的手，也没有人见到从天上降下的光芒，但是结果是明显的，所以基督徒必须凭着信心相信，当将自己献给上帝时，就会有肉眼所看不见的超自然的能力临到身上。

住在我们心里，加给我们得胜的能力（上帝所做的）

【罗1：16】我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。福音不是没有生命的理论或是学说，福音是充满生命的能力，能改变接受者的人生。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”这个权柄不是人造出来的，而是上帝赐下的，人接受基督的同时、也接受了能够过与基督相同人生的权柄。

人靠自己没有任何行善的力量，年迈的亚伯拉罕凭着信心获得了儿子。同样，当我们凭着信心恳求上帝的能力时，也能够获得行义的能力。【弗3：16】求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。（约1：12）

葡萄树的生命从根经过茎干送达到每一片树叶上。同样，基督的恩典和爱如果住在我们心里，我们所有的言语、行为、思想和计划就会变得神圣而美好。“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2：13）如果我们今天就和上帝处于正确的关系中，那么即使基督今天来，我们也准备好了。我们需要耶稣基督，他的再来是我们荣耀的盼望。

5.每一瞬间都运用信心结出果子（人类必须做的）

【加2：20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。当我们阅读上帝的话语并且接受他的话语时，耶稣就要通过话语进入我们心中掌管我们的心思意念，所以活着的就不再是我们自己，而是住在我们里面的耶稣基督，这就是自我死去、基督成为我们救主的含义。【罗6：16-17】岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。

当我们凭着信靠上帝儿子的信心生活时，我们的人生就要结出圣灵的果子。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5：22）基督在我们里面不断提供给我们属灵的养分，我们就会结出果子。

如果有人反对我们，或是向我们投来藐视的眼神，这个时候，如果我们被心中即将爆发的愤怒和不满的精神所压倒，那我们心里就没有基督的灵。圣经说“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7：16）有基督的灵在心里的基督徒，不会发怒或是失去忍耐，因为发怒和不忍耐不是圣灵的果子，也不属于基督。在这一点上，谁也不能欺骗自己。如果我们心中怀存骄傲、自私、虚荣、不圣洁的欲望、虚妄、不和、愤怒、谎言、欺骗、诽谤等精神，那就证明我们心里就没有基督的灵，因为这都是撒但的精神。

如果耶稣住在我们心里，他的感化力就会通过我们的言语行为流露出来，所以我们才能向周围的人散发馨香之气，心中的义就会通过外表表现出来。心中有义的人，言语行为也是义的，他们也会成为世界的光；信仰中如果没有圣灵的果子，光是停留在的口头上，那么这样的信仰就没有任何价值。当然，我们不要因自己的义而骄傲，因为我们的义是从里面的耶稣基督流出来的。

亲爱的弟兄姊妹，悔改是必须每一天持续的经验，在信仰的道路上，也许我们会跌倒，会软弱，会后退；但是不要灰心，此时此刻就可以选择重新爬起来，回到上帝的面前；我们的上帝如同浪子的父亲一样，苦苦期盼着自己的儿子能够回家，他现在正在等待着我们回头，等待着我们向他献上悔改的祷告，等待着将天上丰富的恩典倾倒在我们身上；而我们所需要做的，就是伸开信心的双手，配合他的旨意，握住他的应许！恳愿大家在信仰中，能与上帝合作成就我们基督徒的人生！