【主题思想】

本章围绕着“时候满足”这个主题，向我们说明了耶稣基督降生的时候，是按照上帝所指定的预言时间表所定准的那一个时刻。这一个时刻是什么时刻呢？就是到了上帝不得不差遣他的儿子降世的时刻，就是到了只有通过上帝的儿子来才能挽回残局的时刻。

第一，就在人类望眼欲穿、寻不着真光，也寻不着门路的时刻，世人普遍的误解了上帝所赐的救赎真光，连托付这些真光的犹太人都无法解释这些真光，就在这时，救主不得不降临，来亲自显明这些真光本来的意义；

第二，就在全宇宙普遍都显明：离了上帝，人类无力自拔，生命和能力的更新必须由创造世界的主恩赐于人的时刻，救主降生了。救主必须亲自降临，来赐下救恩，挽回被撒但毁损的人类身上上帝的形像，挽回这个被撒但所毁损的世界，把人类从罪恶中拯救出来。

这就是“时候满足”这一主题的意义。简单的来说，一切方面都显明了，世界不得不由救主降生来挽回残局的时刻，所以救主降生了。

这个“时候满足”里面的“满足”是指“实现”、“成就”和“充满”的意思。这既是指人类的需要已经达到了最顶点，撒但败坏的作为已经充满了全世界；又是指有关耶稣基督降临的预言到了就要实现、成就的时候。

【大纲结构】

第一部分（1）：用一处经文引出本章的主题论点：在上帝所定准的时刻来到的时候，救主降生了，要来完成两项工作：第一，要把犹太人所无法解开的真理亮光充分阐明出来；第二，要把世界和人类从罪恶中挽救回来。（这也就是【加4:4-5】的经文所包含的意义。）

[分析：1段：①“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子”，接下来的内容，就首先向我们解释了救主降生的时候满足是什么满足了；②“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”，同时，也向我们说明了救主降生的两个原因。]

第二部分（2-11）：“时候满足”含义一：当历史大钟的指针指向上帝所定准的时刻，救主降生了，为了亲自向人类阐明救恩的信息；一方面是因为世界被失去了真光的黑暗所笼罩，另一方面是因为还有一少部分人在渴慕着寻求、明白真光。

[分析：2-3段：为什么在其他时候耶稣没有降生，因为上帝有他的时间表；4段：救主降临，将救恩的信息可以迅速传遍全世界的时机已经成熟了，因为罗马政权一统天下，希腊语通用全世界；5段：异教的神话和传说已经无法满足人心的需要，救主必须降生向人显明真宗教的上帝是怎样的一位；6段：犹太人因为犯罪堕落，无法再领会上帝借先知所传给他们的真光，所以世界普遍黑暗了，因为连选民都再发不出希望之光。于是许多关乎生死的奥秘对于大多数人是一种谜，这是他们内心充满悲鸣，这需要救主来驱散黑暗、显明奥秘；7段：在犹太国外，有许多人正在渴慕救主的降临；8段：外邦人想寻求表号性礼节的真义，但是犹太人没有，也不可能将此向他们显明，需要救主亲自来解释这些表号的真义；9段：上帝过去借着代言人向人类说话，但有许多误解，现在要基督亲自来说话，将福音的亮光清楚向人类讲解清楚；10-11段：犹太民族中忠实的人持守上帝的应许，渴慕救主降临的预言，知道现已经到了救主必须降临的时刻。]

第三部分（12-20）：“时候满足”含义二：撒但施行毁损和败坏的工作已经满足了；犯罪已经成为一种学术，罪恶的欺诈已经登峰造极，撒但折磨上帝的忍耐已经到了一定的限度，人类在罪恶之中已经到了无力自拔的时候，救主降生了，为要从罪恶之中将人类挽回过来。

[分析：12段：总结说明长久因犯罪而日趋堕落的人类渴望救主的降临。撒但为了毁损人类的品格，为了败坏人心，也为了折磨上帝的忍耐，借各种手段使人胆大妄为，无恶不作。所使用的手段具体如下；13段：为了使人不认识上帝，就让人藐视、恨恶、杀害上帝所使用传光的仆人，于是真光黑暗，罪恶阴影笼罩世界；14段：撒但败坏以色列人对上帝的信仰，使人靠功德自救，人就为罪恶的进入打开了门路；15段：犹太人误表了救恩的信息，将伪造的福音传给人类，使人在罪中求得救赎，这就加剧了罪恶的蔓延；16段：犹太人没有理解献祭制度的真义，就成为了形式，使人更加思想昏昧、心地刚硬，这样的制度再不能延续用来阐明真理；17段：这样，人体成为了撒但的巢穴，人心被撒但彻底败坏了；18段：撒但败坏人类的结果显明：离了上帝，人类无力自拔；生命和能力的更新必须由创造世界的主恩赐与人；19-20段：上帝非但不毁灭这个世界，反而差遣他的爱子来救它，将人类从撒但所毁损的罪恶状态中拯救出来，使在罪恶中的人类重新获得上帝的形像。]