1.请阅读【启10:1-4】的经文，并思考回答以下相关问题：

（1）请结合其他相关内容，简要说明第1节中“大力的天使”是指谁？为什么？“另有一位”表明什么？

答：第1节中“大力的天使”是指耶稣基督。因为：

①这里描述这位天使说他“脸面像日头，两脚像火柱。”这和《启示录》第1章里所描述的耶稣的形像是很吻合的，这就是耶稣的形像。这里也说“从天降下，披着云彩，头上有虹”，从圣经里我们可以知道，“云彩”和“虹”都是说明在上帝宝座周围的光辉。

（结1:28，“下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”  启4:3，“看那坐着的，好象碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好象绿宝石。”）

②在圣经里面，多处都以耶稣为上帝的“使者”或“天使”的称呼出现。

（出3:2-4，“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：‘我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？’耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：‘摩西！摩西！’他说：‘我在这里。’”   创48:15-16，“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的上帝，就是一生牧养我直到今日的上帝，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”）

“另有一位”表明在约翰旁边带来启示的加百列天使之外，另有一位天使出现了。在《启示录》中常提到“另有一位天使”，这是指每当有重大的事件的时候，总会另有一位天使从天降下。所以，这里提到的“另有一位”是指本章所讲的内容和信息非常重要。

并且，以上我们也说过了，这向约翰显现的另有一位天使是一位大力的天使，这不是别的，正是我们的救主耶稣基督。这就更加说明本章所讲述信息的重要性了，以至于耶稣基督亲自显现。

（2）请结合其他相关内容谈谈，第2节中“展开的”“小书卷”代表什么？

答：①“展开的”代表原来是封闭着的，是无法理解的，现在打开了、开启了，是可以理解的了。“小书卷”代表不是整本圣经，而是其中的一部分。所以，“展开的”“小书卷”代表圣经其中的某部分原来是封闭着的，是无法理解的，但现在可以开启了，可以被理解了。

②在圣经里面，只有一卷书里面提到关于某部分是“封闭”着的，一直到末时。那就是在《但以理书》里面。我们看一下相关的一些章节：

但12:4-10，“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑(或作‘切心研究’)，知识就必增长。

我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：‘这奇异的事到几时才应验呢？’

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：‘要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。’我听见这话，却不明白，就说：‘我主啊，这些事的结局是怎样呢？’

他说：‘但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。’”

从这里的经文中，我们可以看到几点：

（A）《但以理书》中有某部分是隐藏封闭着的；

（B）这部分内容在但以理的时代无法被明白，但一直到末时代来到的时候就会被明白；

（C）末时代的来到是在“一载、二载、半载”（1260年）之后；

（D）在末时代来到的时候，只有使自己清净洁白、且被熬炼、有智慧的人才能明白这部分内容。

当我们在《但以理书》中往前看，是哪一部分内容是在但以理的时代无法理解，然后一直到末时代才能理解的呢？

但8:13-27，“我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：‘这……要到几时呢？’他对我说：‘到二千三百日，圣所就必洁净。’

我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：‘加百列啊，要使此人明白这异象。’他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：‘人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。’

他与我说话的时候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起来，说：‘我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。……所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。’

于是我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。”

从以上的内容我们可以看出，这里提到了2300日的预言，这个是在但以理的时代无法被理解的内容，因为天使说这是“关乎末后的异象”、“关乎末后的定期”、“关乎后来许多的日子”。

结合前面的内容，我们可以知道，一直封闭着无法被理解的内容，但直到末时代才能被理解的，是关乎末后的定期的2300日的预言。

所以，这“展开的”“小书卷”代表的是关乎末后的2300日的预言，以及2300日期满之后一直到最后的所有的事件，也就是但以理书中关乎末时代及之后的那部分内容。

（3）请简要说明第2-3节中“他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊”是什么意思？这是在预言什么事件？

答：①“他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊”，这是在象征他现在所传达的这个信息一定要跨越洋海，传遍全球；说明这个信息是要梯山航海，传遍世界的信息；象征全世界范围内的福音运动。

②这是在预言1834年到1844年复临运动的事件。

（4）请简要说明第3节中“七雷发声”代表什么？指向了什么事件？

答：①“七”是代表完全的数目，“雷”代表上帝的声音（约12:28-29，诗18:13，29:3），而上帝的声音是向人启示真理的（申4:36），可见“七雷”代表“完全的启示”。“七雷发声”代表上帝以“完全的启示”向人类发声。

②这指向了复临运动的具体经历。

（5）请简要说明第4节中“七雷所说的你要封上，不可写出来”是在说明什么事件？

答：“七雷所说的你要封上，不可写出来”，这是在说明复临运动中1844年的大失望。

复临运动固然是以展开的小书卷，即《但以理书》2300日的预言为根据的，并且上帝的启示也是完全的，但当时的信徒没有理解上帝完全的启示，所以经历了大失望。也就是他们对于预言的时间点计算是正确的，但是还不能明白那个时间点的事件。但是直到那个时间点来到，相应的要发生的事件就可以理解了。

这是说明“洁净圣所”这一句话在1844年秋之前仍然是“封上”的，是无法完全被理解的，以至复临运动的先驱们对于这话未能完全了解，因而经历了1844年的大失望。

直到什么时候才能明白呢？接下来的第6节说“不再有时日了”，第7节说“第七位天使吹号发声的时候”，这就是1844年秋季之后发生的事。在这之后，就可以完全明白上帝完全的启示了。

2.请阅读【启10:8-11】的经文，并思考回答以下相关问题：

（1）请具体说明第9-10节中“先甜后苦”的经历是在说明什么事件？

答：第9-10节中“先甜后苦”的经历是在说明复临运动和后来1844年的大失望。

当基督徒们研究了2300日的预言之后，他们因着耶稣基督要复临了而十分高兴，他们因知道了耶稣基督复临的日期和时间就十分兴奋；事实上，这个日子是谁都不知道的。他们虽然对“圣所就必洁净”有所误解，但因他们热切盼望耶稣的到来，并因感到已经知道了耶稣要来的日子，就十分高兴，所以刚开始吃这个书卷时“口中果然甜如蜜”。

但当耶稣未能在他们所盼望的日子到来的时候，他们就陷入在极大的失望当中，所以圣经形容说“肚子觉得发苦了”。什么意思呢？封闭的但以理书的预言被展开、被理解之后，因期盼耶稣的复临而十分高兴，但当耶稣没有在他们所盼望的日子复临的时候，他们就感到了极大的失望，从而“肚子觉得发苦了”。

末后的预言和信息按着次序展开，每道信息都要完成它特别的工作，信徒的信心也要受到试验。上帝的圣手指引着这些信息的传扬，他的圣手曾经遮盖其中的一个错误，以致没有人能看出这错误，直到他的手不再遮盖它为止。

（2）请具体说明第11节中“再说预言”是指什么来说的？

答：第11节中“再说预言”是指在复临运动中，得到天上至圣所中所发出的亮光的人，要继续向着世界传扬有关天上至圣所所发出的亮光：一方面告诉人现在是查案审判的时候，基督正在天上的至圣所中做查案审判的工作；另一方面告诉人现在要为查案审判做好准备，也就是借着基督的恩典不再犯罪，走向罪得涂抹。

所以，“再说预言”是指关乎末时代的现代真理——天上至圣所的真理亮光要重新广传于全世界。

3.请阅读【启10:5-7】的经文，并思考回答以下相关问题：

（1）请简要说明第6节中“不再有时日了”是什么意思？

答：“不再有时日了”，不是指世界历史或恩典时期的结束，而是指在耶稣复临之前不再有时间性的预言了。圣经中最长的2300日的预言在1844年秋季届满之后，就再也没有关于时日的信息了。为什么呢？因为耶稣即将要复临了。

（2）请具体说明第7节中“上帝的奥秘”是什么？“上帝的奥秘成全了”是什么意思？

答：①“上帝的奥秘”是指借着福音使堕落的人类得以恢复为天上圣洁居民的事情。换句话说，就是在耶稣身上所成就的“上帝在肉身显现”的奥秘要进一步成就在我们身上。

（弗1:9-10，“都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”  提前3:16，“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”）

②“上帝的奥秘成全了”是指圣经里面所讲的真正的福音，要到末时代才被教会完全体验。虽然福音一直在传播，但是要到末期的时候，教会才会理解并经历福音的全部经验，并成全福音的宗旨。

（3）请问上帝的奥秘在什么时候成全了？为什么在这个时候成全了呢？

答：①上帝的奥秘要在2300日预言期满，即1844年秋季之后开始成全了。

②因为1844年秋季之后，世界历史进入了末时代，上帝救赎计划的内容也进入到了末时代了，也就是上帝所赐给人类的救恩真光也是到了最后的阶段了。当历史进入到这个阶段的时候，就是说明上帝全部的救赎真光已经到了可以完全照耀出来的时候了，因为连最后的真理亮光都照耀出来了。

这就意味着人类有机会可以经历救恩的全部阶段和经验的时候要来到了，所以，在1844年秋季之后，上帝的奥秘就要完全成就了。

（4）[附加思考题]请思考“不再有时日了”与“再说预言”之间有没有矛盾？它们之间有什么关系？

答：“不再有时日了”与“再说预言”之间看似矛盾，实际上不矛盾。

“不再有时日了”与“再说预言”两者都是以1844年秋季这一时间点为开始的。一方面“不再有时日了”说明了1844年秋季之后，到耶稣再来之前不再有时间性的预言了，也就是我们解释圣经有关末后的预言，不再以解释时间性预言的方式来解释了，并且关于末后的各种事件都不能私自定时间，这都是是不正确的，因为“不再有时日了”，也就是直到耶稣再来之前，其他任何时间点都是我们不知道的，也不可能通过人的投机主义想去计算出一个准确的时间的。

然而，我们可以凭着信心，为末后的各重大事件的到来做好准备。为什么，因为1844年秋季之后，上帝“再说预言”，将关乎末时代的全备的真理的亮光赐给了我们，我们每天只要按照这些真理的亮光去行，我们就可以为末后各重大事件的到来做好准备。

所以，“不再有时日了”与“再说预言”，一个是在说我们在末时代不要再专注于一些不切实际的计算时间日期的狂热预言信息中了；另一个是在说明我们最重要的是要专注于什么，就是我们个人灵性的预备，我们要成为什么样的人，我们要做好什么样的准备。