1.请阅读【启21:1-8】的经文，并思考回答以下相关问题：
（1）请问【启21章】的主题内容是什么？主要讲了哪些方面？
答：①【启21章】的主题是新天新地的恢复，以及圣城新耶路撒冷的样式，并在那里生活的人的特征。
②主要讲了圣城新耶路撒冷的整体面貌和特征，以及其象征意义，并且也说明了在那里生活的人将是什么人，具有什么属灵特征。
（2）请问“新天新地”是在天上？还是在地上？为什么？
答：①“新天新地”是在被更新了的地上。
②原因：
（A）因为“新天新地”正是被恢复了的伊甸园，伊甸园正是在地上，所以“新天新地”也在地上，而且是被更新之后的地上；
（B）因为地球是上帝是付出极大的代价——以上帝独生爱子的牺牲为代价所就赎回来的，所以地球将会成为全宇宙的教科书，将会成为教导的中心，就会成为被关注的中心，所以“新天新地”将会在被更新了的地球上；
（C）因为上帝的爱曾经在地球上倾注过，所以上帝对地球更加关爱，以至于上帝的的宝座也将会转移到这个地上，成为全宇宙的中心，全宇宙的星系将会改变轨道，以地球上上帝的宝座为中心旋转。
（3）请简要说明第3节中“上帝的帐幕在人间”是什么意思？
答：第3节中“上帝的帐幕在人间”是指：
①上帝的帐幕在我们当中，也就是上帝要亲自临格在我们中间，就像耶稣在世上道成肉身支搭帐篷住在我们中间一样，上帝要永远与我们同住；
②这也是指上帝的宝座将要挪移到地球上，地球将会成为整个宇宙的中心，上帝要在被更新了的地球上与我们同在。
（4）请简要说明一下将来在新天新地里面，将会有哪些“新”的特征和体验？
答：在圣经里面，“新”是与上帝的恩典与能力有关的内容，是指被上帝的恩典更新了的意思；是相对于没有被上帝的恩典更新的“旧”来说的。所以，将来在新天新地里面，将会有的“新”的特征和体验有：
①首先是人都是“新人”，都是被上帝的恩典更新了的人，在那里都不会再有伤人害物的事情了；因为人不再犯罪，也不再有反叛。
②同时，那些圣天使和宇宙的居民都获得了“新”得认识、体验和感悟，因为那些得赎的子民将会向他们述说上帝的恩典的见证，就是唱的“新歌”的经验，使他们得到属灵的提升。
③天上的动植物再也没有相互伤害的事了，那些荆棘蒺藜都不再有了；那些凶暴的动物将会变得温顺如羊、吃草如牛。
④全宇宙第一次恢复了完全的幸福与和谐的局面，那里不再有担心惧怕的事，也不再有悲哀、哭号、疼痛、疾病、死亡。
⑤全宇宙都生存在上帝的荣耀之光中，不再有黑夜。
⑥不再需要日光照耀，三光都要退去。
⑦每天都会吃生命树上的果子，也会轻松愉快的劳作，不再有偷窃犯罪的事，没有人会抢夺你所劳力得来的。
⑧上帝的儿女每一天都有无穷的知识需要探索、研究、学习，每一天都有新的发现，且非常有趣，充满喜乐，而不是枯燥无味。所以，寻求上帝的知识就像水充满洋海一般。
（赛65:17-25，“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。”
赛11:9，“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。”）
（5）请问什么样的人不能到那新天新地？什么样的人能在那里生活？
答：①那些犯罪作恶、不思悔改、违背上帝旨意的人不能到新天新地。（启21:8，“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”）
②只有那些战胜罪恶，拥有耶稣品行，拥有珍珠在心里、名字记录在生命册上的人才能在新天新地生活。（启21:7，“得胜的，必承受这些为业：我要作他的上帝，他要作我的儿子。”）
（6）请简要说明第6节中“我是阿拉法，我是俄梅戛”是什么意思？
答：第6节中“我是阿拉法，我是俄梅戛”是指“我是初，我是终”的意思，因为“阿拉法”与“俄梅戛”是希腊文字母的首尾两个字母，代表“始”与“终”的意思。也就是说，主是一切的开始，也是一切的结束，主的恩典贯穿始终，无法述说完毕；上帝掌管着一切，上帝至始至终都在那里；上帝也是没有生之始，没有命之终。
这里面包含的意义是非常广泛的，只有经历的人，才能在那时感受到，上帝总是强调这样的话语的意义。
（7）请问第8节中“第二次的死”是什么意思？与“第一次的死”有什么区别？
答：①第8节中“第二次的死”是指灭亡，不能获得永生的意思。“第二次的死”里面的“死”不是生老病死的“死”，而是因罪而带来的刑罚，是一种违背律法的代价，因为罪的工价乃是死。这“第二次的死”是恶人在千禧年之后要复活接受罪的刑罚，就是硫磺火的焚烧。
②与“第一次的死”的区别：“第一次的死”是生老病死的自然状态，是罪的自然结果；而且死后还可以复活；而“第二次的死”是犯罪所遭受的罪的刑罚；而且死后不能再复活，这是一种不能再复生的死亡，这是对永远的灭亡的表达。
2.请阅读【启21:9-27】的经文，并思考回答以下相关问题：
（1）请简要说明新耶路撒冷圣城具有什么样式和尺寸大小？
答：新耶路撒冷圣城的样式：
①整体形态：新耶路撒冷圣城大体是正方体的形式，因为长宽高都是一样，但是我想并不是我们所认为的意义上的正方体，因为上帝是多维的眼光，而我们最多只是看到的三维的空间。
②整体结构：新耶路撒冷圣城有高大的墙、有12层根基，12根基上写着12使徒的名字；有12个门，每一边都有三个门，12个门上有12位天使，写着以色列12支派的名字。
③建造材料：新耶路撒冷圣的城墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃；城墙的根基是用各样宝石修饰的；12个门是12颗珍珠，每门是1颗珍珠；城内的街道是精金的，好象明透的玻璃。
④城的光辉：城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
新耶路撒冷圣城的尺寸大小：
长、宽、高都是一样的，都是“四千里”，在原文是12000斯塔德（古希腊采用的基于这种跑道长度的度量单位，约等于185米），因此，从圣经中的描述来计算新耶路撒冷城的大小，相当于湖南省和江西省面积的总和。这城完全是方方正正的，周长是12000斯塔德（约2400公里），也就是说城的每一边都是3000斯塔德（约600公里）。再具体地说，这巨大的城内可容纳约450个像纽约那么大小的城市。
（2）请简要说明新耶路撒冷圣城建造的使用材料分别是什么？
答：新耶路撒冷圣的城墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃；城墙的根基是用各样宝石修饰的；12个门是12颗珍珠，每门是1颗珍珠；城内的街道是精金的，好象明透的玻璃。
（3）为什么新耶路撒冷圣城会有12个门，上面写着12支派的名字？为什么每个门却是同样的一颗珍珠？
答：新耶路撒冷圣城会有12个门，上面写着12支派的名字的原因：
①新耶路撒冷圣城有12个门，门上写着以色列12个支派的名字，这是指属灵的以色列12个支派，代表12种不同性格的人。根据我们属于不同性格的人，我们将从不同的门进入圣城。
②又因为数字“12”代表完成的意思。上帝最终完成了救赎的计划，所以，当赎民来到新耶路撒冷圣城的时候，意味着一切罪恶的痕迹都已经结束了，上帝是伟大公义的。
每个门都是同样的一颗珍珠的原因：
虽然每个人的性格不一样，有着不同方位的门，但是进门的资格和条件都是一样的，进入天国的标准都是一样的，这就意味着都有着耶稣那样珍珠般的品格，所以“性格”和“品格”是不一样的。这就是每个门都是同样的一颗珍珠得原因。
（4）请简要说明“珍珠”是怎么形成的？具有什么属灵的意义？
答：“珍珠”的形成：
“珍珠”一般是从河蚌里取出来的。一些微生物、一些虫子为了要吃蚌肉，就侵入到它体内，也就是说有敌军侵入；于是，蚌为了抵抗敌军，将本来用来装饰它的外壳——闪闪发光的那种银白色的物质，不断地分泌到那入侵的敌军身上，一层层地包裹它，这样，久而久之就成了圆圆的珍珠。
“珍珠”的形成所具有的属灵意义：
①那些外表上很漂亮、很光亮的蚌，这样的蚌里面不会有珍珠，因为它们把形成珍珠的那种物质，都用来装饰了外表的美丽，就没有用在里面；相反，那些看上去外壳很粗糙，不是很好看的蚌，这样的蚌里面会有珍珠，因为原本用来装饰外表的那银白的物质，都为了抵抗敌军而使用在里面了，所以外表看上去粗糙难看，但里面是有价值的。
这对我们来说，我们也应该花时间和精力，以及上帝所赐的一切才干来装饰里面的品格，而不是外面。我们要将那美丽而银白的物质用于里面的争战，上帝赐给我们的时间、财富、智慧、能力等所有的恩赐，要为了与罪争战、为了能够升到天国与主永远同住、为了能拥有美好的品行、为了消灭诱惑和抵挡入侵而使用；不要为了外表的名誉、为了好车、为了好房子、为了荣华富贵、为了学历而耗费。如果将上帝所赐的一切恩赐，都为了外表的美丽和名誉而使用，结果成为外表虽然好看，里面却没有珍珠，即没有上帝的品行的人。
②珍珠是埋葬入侵之敌的坟墓，这也就是说我们在成长的过程中会有试探、会有试炼，但是要每天争战得胜，我们才能更加的刚强，更加有属灵的力量，才会形成高贵的品质。也要学习忍耐和包容接纳的胸怀，这样所有的攻击和辩论、传言都到我们这里止息，那我们就成为了埋葬传言和不信的坟墓，逐渐就会形成珍珠般的品格。
（5）请问第22节中说“我未见城内有殿”是什么意思？为什么新天新地不再有“殿”？
答：第22节中说“我未见城内有殿”是指天上不再有圣所、圣殿了，因为：
①罪的问题已经彻底解决了，不再需要圣所了；圣所是为解决罪的问题而建造的。
②圣所是在预表主基督，所以在新天新地基督就是圣殿，不再需要之外的圣殿了。
3.请阅读【启22:1-5】的经文，并思考回答以下相关问题：
（1）请根据圣经的记载，简要描述一下将来新天新地的情形？
答：有“生命水的河”从上帝的宝座流出来，在生命河两边有“生命树”，而这生命树的枝叶在河上方联为了一体。这是多么美丽的场景啊！生命树每月都结果子，而且每个月结不同的果子。
（2）请问将来在新天新地圣徒们和天使们吃喝的是什么食物？
答：将来在新天新地圣徒们和天使们吃的是生命果，喝的是生命水，都因上帝话语的能力而活着。那时，我们也将会吃到亚当和夏娃曾经吃过的那生命树上的果子。生命果将带给我们可以永远生活的生命力！
（3）请问将来新天新地还会不会有黑夜？为什么？
答：将来新天新地不会再有黑夜。
①因为主上帝要亲自光照我们，所以不用灯光、日光照耀；上帝是众光之源，日光也是在返照上帝的荣光。
②因为黑夜是对撒但反叛的象征，也是罪的象征。当撒但的反叛消失之后，当罪的痕迹消失之后，就不再有黑夜的惊骇了。
③日光和白昼也只是对上帝荣光的返照和象征说明，将来不需要象征了，因为黑暗的历史就会结束，上帝要亲自光照我们。
④日头也是作为地球人类计算时间的标记和记号，当罪的历史结束之后，地球的时间表将会更新，因为不再有现今人类的计算时间的方法，那个时候就不再需要日光了，也就不再有黑夜了。
4.请阅读【启22:6-21】的经文，并思考回答以下相关问题：
（1）请简要说明第6节中“众先知被感之灵”是什么意思？
答：第6节中“众先知被感之灵”是指众先知是被圣灵感动，领受从圣灵而来的属灵的恩赐的人，也就是具有预言之灵的恩赐的人。他们是领受并传达上帝启示的人。
（2）请问为什么第10节中说“不可封了这书上的预言”？
答：第10节中说“不可封了这书上的预言”，这是：
①在强调《启示录》的内容是可以解开的，是不可以封闭的。
②也是在强调这书上的预言都是真实的，都是必须要实现的。
③也是在说明，这书上的预言必须要传达出去，不可以隐藏起来。
④也是在强调不能随意的错解预言，要准确的理解这些预言，这预言的钥匙都在圣经当中。
⑤也是在强调末时代的人必定会完全解开《启示录》的预言，就像是使徒约翰是最后的使徒，传达了最后的预言一样。
（3）请简要说明第14节中“那洗净自己衣服的有福了”正确的翻译应该是什么？
答：第14节中“那洗净自己衣服的有福了！”正确的翻译应该是：Blessed are they that do his commandments[KJV]“那些遵守上帝诫命的有福了！”
（4）请问第16节中“明亮的晨星”是指谁？在《启示录》最后这样强调有什么意义？
答：①第16节中“明亮的晨星”是指主耶稣基督。
②在《启示录》最后这样强调的意义：
（A）意味着耶稣基督才是整本《启示录》的中心，正如开头向我们提到主耶稣基督的功劳和救赎一样，《启示录》首尾呼应，向我们强调了《启示录》的主角。
（B）《启示录》不是在预言教皇权和撒但的书卷，《启示录》是在说明6000年来一直施恩给我们，一直忍耐等候的救赎主上帝的形像；即便是历史充满了黑暗和恶势力的搅扰，但是上帝却依然忍耐等候我们直到如今，一直将恩典给予我们，这就是《启示录》所反映的上帝的形像。
（C）“明亮的晨星”是我们的希望，是上帝给我们的应许，是我们在黑暗和试炼中，看到的胜利的曙光。我们能够继续坚持争战的原因是，上帝应许我们黑暗的历史必将会过去，光明的时刻必将会来到。
（5）请问贯穿《启示录》整卷书的核心是什么主题？为什么？你为此做好准备了吗？
答：①贯穿《启示录》整卷书的核心的主题是：耶稣的再来。
②因为《启示录》一开篇就说到“看哪，他驾云降临！”的话语，《启示录》结尾的时候也强调“看哪，我必快来！”和“是了，我必快来！”的话语。
③我们正在为耶稣的再来做着准备，求主能帮助我们每天都与自我争战得胜，每天都为此做好准备吧！