请阅读【启14:1-5】的经文，并思考回答以下相关问题：

1.《启示录》13章与14章是相连的内容。请问在13章兽印的患难来到的时候，需要14章的什么样的人出现？他们有着哪些属灵的特征？请列举一下。

答：（1）在13章兽印的患难来到的时候，需要14章的见证人144000人出现。

（2）他们所具有的属灵特征是：

①他们是当兽印的患难来到的时候，不接受兽的印记、坚持与上帝同行的见证人（启13:15-18；启14:1）；

②他们是接受永生上帝之印的人（启7:4；启14:1）；

③他们是将来在天国唱新歌的人，因为在地上他们就已经经历了主的救恩，所以那是经验之歌（启14:2-3）；

④他们是从地上“买来的”人，也就是因为主的救恩而得蒙拯救的人（启14:3-4）；

⑤他们是接受纯正的真理，没有被谬道所引诱的人（启14:4）；

⑥他们是在生活中经历了试炼而站立得住的人，也就是他们跟随耶稣的脚踪，走了十字架的道路（启14:4）；

⑦他们是在大患难中不尝死味活着变化升天的人，他们的出现代表了全体义人的得胜（启14:4）；

⑧他们是心中没有诡诈、言语上没有过失，不再犯罪的人（启14:5）；

⑨他们是领受晚雨圣灵，参加大呼喊，传扬最后警告的人（启14:6-12）；

⑩他们是经历了兽印的患难，仍然要坚守上帝的诫命，拥有耶稣信心的人（启14:12）。

2.请简要说明一下【启14章】分别向我们讲到了哪些内容？

答：【启14章】分别向我们讲到了以下的内容：

（1）【启14:1-5】讲到了不接受兽的印记、而坚守信仰并遵守诫命的余民144000人的特征。

（2）【启14:6-12】讲到了144000人所接受、所传扬的信息。这样的信息也是末时代的现代真理。

（3）【启14:13】讲到了那些接受三位天使的信息而悔改之人的提前睡去，并参加晚雨大呼喊的殉道的人。

（4）【启14:14-20】讲到了耶稣的复临，以及分开稗子和麦子的场面，即末后的秋收。

3.请简要说明第1节中“锡安山”是什么地方？并具体说明144000人“同羔羊站在锡安山”是什么含义？

答：（1）“锡安山”是耶路撒冷城所坐落的位置；也就是亚伯拉罕献以撒的那个摩利亚山。

①所以“锡安山”是象征着上帝与我们同在、上帝亲自临格的所在。

②简单来说，“锡安山”也就是上帝在末时代的真教会。

③将来在新天新地里，圣父、圣子、圣灵，还有千千万万的圣天使，还有全体得救的义人，连同圣城新耶路撒冷圣城，会降临在地球上的橄榄山上，那个地方就是将来的“锡安山”。（亚14:3-16，启21:1-2，启22:1，赛66:22-23）

（2）144000人“同羔羊站在锡安山”是：

①在现今这个地上，144000人成为得胜罪恶的人，成为与主同行的人。

②也是指将来在新天新地里，得胜的144000人与羔羊耶稣一同站在那新天新地里的情景。

4.请简要说明第1节中“有他的名和他父的名写在额上”是什么意思？这与【启7章】的“永生上帝的印记”有什么关系？

答：（1）“有他的名和他父的名写在额上”是指144000人是具有上帝品行的人，他们是顺从主的人、是忠诚的人；也是指上帝品格的印记盖在他们的前额上。（在圣经里，名字象征品行；荣耀、名字和品行是同一个意思。出33:18-19；34:6）

（2）“有他的名和他父的名写在额上”正是指144000人盖上了永生上帝的印记，也向我们准确地说明了“永生上帝的印记”的内在的含义。（因为“印记”是：真理与品行纯洁的记号。）

5.请简要说明第2节经文描写的是哪里的场面？参与者都会有哪些对象？

答：（1）第2节经文描写的是天上唱诗班的场面。

（2）参与者会：圣父、圣子、圣灵；四活物、24位长老、千千万万的圣天使；历世历代得救的义人。

6.请结合【启15:1-4】简要说明，第3节中的“新歌”是什么意思？

答：（1）144000人所唱的“新歌”是指经历上帝救恩的、得胜罪恶与苦难的经验之歌、拯救之歌。

（2）在【启15:1-4】里面被说明为“摩西的歌和羔羊的歌”——因在紧要关头得蒙拯救，而对耶稣发出的赞美之歌。末时代上帝的百姓会经历这种惊人的经验。

（3）就是经历苦难和试炼的时候都能赞美主的救恩，都能唱出歌来的经验。就是非同世上一般人的经历的歌。（诗40:3，他使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。）

7.请简要说明为什么第3节说“除了144000人之外，没有人能学这歌”？实际上“新歌”只有144000人可以唱吗？

答：（1）“除了144000人之外，没有人能学这歌”是指只有144000人亲身经历了末时代从未有过的大患难而站立得住的经验；他们是经历了七大灾而得蒙保护的人，因为他们领受了永生上帝印记；他们亲眼目睹了巴比伦最后的毁灭。他们是这样特殊的一群人，这样特殊的经验，是其他得救的义人没有经历过的，也是不能理解的，所以144000人所唱的“新歌”——经验之歌，是没有人能学的。

（2）但实际上，除了144000人之外，其他的得救的义人，将来到天国都会唱“新歌”——经验之歌，只是他们所具有的经验与144000人不同而已。

8.请简要说明第4节中“未曾沾染妇女”与“童身”是什么意义？

答：“未曾沾染妇女”与“童身”，不是指没有结过婚，这是一种属灵品行的象征性的表达。这里的“妇女”是指淫妇、淫乱的妇人。在圣经里面，“淫乱的妇人”代表传扬谬道的教会。

所以，“未曾沾染妇女”与“童身”是指没有陷入到谬道当中，而是忠诚于真正的真理，而未受玷污的圣洁的百姓。

9.请简要说明第4节下半句“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”的含义。

答：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”，是指144000人在得胜试炼方面的经验。就是说，他们是否认自己、背起自己的十字架跟从耶稣的人。无论主引导他们到哪里，他们都是要跟随的人。即使被人误解，遭人逼迫；即使被人孤立，没有人气；即使失去一切的好评，也是要忠诚跟随主的百姓。主所走的路是十字架的路，是孤独的路，是苦难的路。

10.请问第4节中“他们是从人间买来的，作初熟的果子”是什么意思？[附加思考题]请思考144000人的产生为什么如此重要？

答：（1）“他们是从人间买来的”是指他们是因着主救恩的宝血所换来的，他们不是靠自己行律法，也不是靠功劳得救。（彼前1:18-19，知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。）

（2）“作初熟的果子”，是指他们是末时代最成熟、最优秀的基督徒。

（3）144000人的产生的重要性：

①144000人是全体得救的义人的代表；

②只有144000人的出现，才能打破撒但的谎言，在全宇宙面前见证上帝是公义和慈爱的，上帝的律法是能够遵守的；

③只有完全遵守上帝诫命的144000人出现，才能有全体义人的得救。（假如144000人失败了，全体义人就没有了得救的机会了。）（来11:39-40，这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。）

④约伯的经历=144000人的经历。

11.请简要解释第5节经文的含义。

答：（1）“在他们口中察不出谎言”是指在他们心里面没有诡诈，没有“鱼钩”（番3:13，以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓。）。然后他们的言语行为才能是没有谎言的。

（2）“他们是没有瑕疵的”他们是已经成为圣洁的人，是借着耶稣的宝血得以洁净的人，是胜过罪恶的人，是战胜兽像的人，是上帝的诫命记录在他们心中的人，是像上帝品行的人。（帖前5:23，愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！   帖后2:13，主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。）

12.[附加思考题]请问144000人是实数还是虚数？得救的人难道只有144000人吗？144000人所传的信息是什么信息？

答：（1）144000人是实数。因为：

①在圣经预言当中，数字本身是没有什么虚假的，例如七位王、四个大兽、1260年、2300年，等；

②圣经本身向我们说明了144000人是受印的数目，这肯定就是实实在在的144000人。（启7:4，我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。）

③预言之灵见证说，144000人是一个准确的数字。（选自《主必快来》10月6日，活着的圣徒，为数十四万四千人，都认识并听明那声音，但恶人却以为是雷轰与地震。）

（2）得救的人不止是144000人，144000人只是末时代活着变化升天的人。

（3）144000人所传的信息是：三位天使的信息（启14:6-12），也就是末时代的现代真理。包括圣所、因信称义、但以理书、启示录等。

13.[附加思考题]144000人是活着变化升天的人吗？为什么？144000人是什么时期的人？包含1844年之后接受第三位天使的信息，悔改而死的所有义人吗？

答：（1）是的，144000人是活着变化升天的人。因为：

①他们承受了“永生上帝的印记”，也就是不死的印记、不死的记号。

②他们是得胜了所有的罪，也战胜了历代以来所累积下来的罪的本性、经历了七大灾也没有死的人；在全宇宙面前站立得住的人。

③与主同行300年的以诺活着变化升天就是他们的代表，以利亚也是他们的代表。144000人也是具有了他们的经历的人，他们成为了不能被死亡所拘留的人了，他们已经战胜了死亡的枷锁！

（选自《善恶之争》第40章，38段，在宝座之前仿佛有火搀杂的玻璃海，因上帝的荣耀而极其辉煌；聚集在其上的群众，就是那已经“胜了兽和兽的像，并他名字数目的人。”(启15:2)那从人间赎回来的144000人，要与羔羊同站在锡安山上；他们手里“拿着上帝的琴；”随即有声音发出，“像众水的声音，和大雷的声音；并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。”(启14:1-5；15:3)他们要在宝座前唱出“新歌”；除了那144000人之外，没有人能学这歌。这是摩西和羔羊的歌── 一首拯救的歌，因为这乃是他们的经验之歌，──其中所叙述的经验是他人所未曾经历的。“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。”这些人是从世界上活着的人中变化升天的，要被算为“初熟的果子，归与上帝和羔羊。”“这些人是从大患难中出来的；”他们曾经历过那从有国以来最大的艰难；他们已经忍受了雅各大患难的困苦；他们曾在上帝倾降最后刑罚和人类没有中保的时候坚定站立。这时他们已经蒙了拯救；是因为“曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”“在他们的口中查不出谎言来，他们是没有瑕疵的”站在上帝面前。“所以他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂，坐宝座的要用帐幕护庇他们。”他们已经看见地球被饥荒和瘟疫所蹂躏，太阳发出大热烤人，并且他们自己也曾忍受患难和饥渴之苦。但今后“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。”(启7:14-17) ）

（2）144000人是生活在末时代末期的基督徒，而且是活到最后的人。（启7:14，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。）

（3）基于以上的原因，144000人只能是活到最后的末时代的人，不能包括过去其他时期死去的义人，也不包括接受第三位天使信息而死的义人。