1.请阅读【启13:11-14】的经文，并思考回答以下相关问题：

（1）请结合第10-11节的经文，回答“从地中上来”的兽代表哪个势力？并说明这个势力是在什么时间？在什么地点？怎么样兴起来的？

答：①“从地中上来”的兽代表美国。

②美国是在1260年的宗教黑暗时期结束的18世纪末期，即1776年兴起来的。

③美国是从“地”中上来，这是指在人烟稀少的美洲新大陆兴起来的。

（“地”和“海”是相对的，也就是说这第二个兽是从人烟稀少的、远离欧洲的地方上来的。所以，描述这如同羊羔的兽“从地中上来”，是说明这个兽不是从人口众多的地方、通过战乱而兴起的国家，而是在人烟稀少、荒凉的新的地方逐渐形成的国家。）

④美国是为躲避教皇的逼迫，一批清教徒坐着五月花号船来到了北美洲，而美国就是以他们为基础建立起来的国家，敬拜和信仰自由，以及政治和宗教分离的基督教精神，是美国建国的基本原则；他们制定了政教完全分离的宪法，保障信仰和良心的自由，反对宗教逼迫。美国就是这样兴起来的。

（2）请结合《启示录》12章16节的经文，简要说明一下“从地中上来的”兽兴起的历史过程。

答：（启12:16，“地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作‘河’）。”），从这节经文可以看出“从地中上来的”兽——美国兴起的历史过程：

①当魔鬼吐出“水”，要将上帝的百姓冲去，也就是撒但借着多人来迫害上帝的百姓的时候，有一“地”（人烟稀少的地方）出现，来帮助逃亡的上帝的教会和百姓，起了上帝百姓的避难所的作用；在中世纪宗教黑暗时期即将结束的时候，也就是宗教改革的后期，清教徒们离开欧洲旧大陆去了哥伦布发现的美洲新大陆，从而上帝的教会得以逃生，有了避难之所。

②来到美洲新大陆的人，花了几代人的工夫，逐渐地建立起了改正教的基本原则，也就是后来美国建国的基本原则，那就是政教分离的基本纲领。

③在1776年，美国在政教分离的基本原则上建立起来了。

（《善恶之争》第16章，“当清教徒迫不得已脱离英国国教时，他们曾团结一致地严肃立约作上帝自由的子民，‘一同行在他所已经指示或将要指示他们的一切道路之上。’这是改革的真精神，也是改正教的重要原则。清教徒是抱着这样的目的离开荷兰往新大陆去找安身之处的。”

“他就在那里奠立了一个新政府的基础，就是现代第一个真真实实承认信仰自由之权利的政府。威廉罗哲的殖民地的基本原则是：‘人人都应当有自由按照自己良心的见解敬拜上帝。’他那小小的一个省罗得岛成了受压迫之人的避难所，而且这一省的人数继续增多，地方渐渐繁荣起来，直到它的基本原则——政治和宗教的自由——成了美利坚共和国的基石。”）

（3）请简要说明“从地中上来”的兽具有哪些特征？并分别简要说明“地”、“两角如同羊羔”的含义。

答：①“从地中上来”的兽——美国具有的特征：A> 从“地”中上来；B> 有两角；C> 如同羊羔；D>说话好像龙。

②几个特征的含义：

“地”，这是相对于“海”来说的，“海”代表多人，“地”代表人烟稀少；这表明美国是从人烟稀少的新大陆新起来的；

“有两角”，两角是分离的状态，这是代表美国是政教分离的国家；

“如同羔羊”，“羔羊”既代表带着基督教的精神，又代表是一个新兴的国家。所以，“如同羊羔”这是代表美国是以一个具有基督教的精神兴起来的、年轻的国家；

（4）请简要说明11节中“说话好像龙”的含义，并说明这个势力是在什么时候开始“说话好像龙”的？

答：①11节中“说话好像龙”的含义

在圣经里面“说话”象征着一个国家立法机构和司法机构的行动和作为，“龙”象征撒但；所以，美国“说话好像龙”，是指美国要运用立法机构和司法机构的行动和作为，来发展一种偏狭和逼迫的精神，表现出撒但那样的品行。

（启12:9，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”

《善恶之争》第25章，“表号中有两角如同羊羔，说话好像龙。表明这个国家在其主张与行动之间存在着的惊人矛盾。一个国家的“说话”就是该国立法与司法当局的行动。借着这种行动，它就把先前提出作为国家政治基础的自由与和平的原则推翻了。预言中说到它“说话好像龙，”并且要“施行头一个兽所有的权柄，”这明显地预言到这个国家要发展一种偏狭和逼迫的精神，正如那龙与像豹的兽所代表的国家一样。预言中又提到这两角如同羊羔的兽，要“叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。”这是说明这个国家当局将要强迫人民遵守某一条法令，这法令就是一种敬拜教皇的行为。”）

②美国是在与教皇联手使苏联解体之后，开始“说话好像龙”的。

（5）请结合第12节，简要思考这“从地中上来”的兽扮演着什么样的角色？它要作成什么样的工作？

答：（启13:12，“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。”）从这这里可以看出：

①美国扮演的角色：它要为第一个兽——末后复辟的教皇权——的到来铺平道路；现在美国正是教皇权手中的一颗棋子，要竭力的去推行教皇所有的指导思想，使其变为行动。教皇权的完全死伤医好、复辟成为17章所说的第八位，需要美国的帮助，美国正在全世界各国游说，联合各国拥护教皇权。美国最终要作为第七位王退出历史的舞台，将第八位的教皇权推出来。

②美国要作成的工作：美国将会首先颁布星期日法案，在美国要重现中世纪教皇权曾经的逼迫行径也就是政教联合逼迫人、践踏上帝真理的事就会发生在美国。让全世界的国家都纷纷跟随效法，最终推崇的是一位共同的王——教皇权。

（6）第13-14节讲到“兽像”的树立，并且说到撒但将要通过神迹奇事来作成这个工作。请简要列举一些关于这方面的事项？

答：在建立兽像的过程中，魔鬼将要行奇事来迷惑地上的人，在末时代撒但会使用各种各样的神迹奇事来迷惑全地的人，使人日益联合成为一种势力。例如，撒但借助于假的灵恩运动，让全世界的宗教，无论是基督教，还是其他异教，都在一种所谓“爱”的感情性信仰的基础之上，联合起来了，因为他们都在倡导和主张一种没有教义原则的爱，来蛊惑人心，让人处在一种感觉良好的状态中，联合起来。这就为政教联合的工作奠定了基础。

因为政教联合，首先是所有假宗教的联合和相互认同；然后是国家权势之间的联合。当全世界这两种工作做好了的时候，政教联合的时代就来到了。而这就是“兽像”建立的过程。

（7）请问什么是“兽像”？

答：“兽像”的含义：兽像是指政教联合的权势所形成的、颁布宗教性法令、来实施逼迫工作的机构。兽像象征宗教和国家联合的势力，既具备国家的力量，又具备宗教的力量，得以重新施行以往的逼迫。国家和宗教联合的势力，使逼迫成为可能，能够逼迫那些不追随他们的人。政教联合看起来是好的，实则不然，一旦教会被赋予政治的力量，就可以转变为一种逼迫的势力。

（《善恶之争》第25章，“‘兽像’代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时所必发展离道反教的机构。”）

（8）请问这个“兽像”是哪一个兽的像？是谁为他作成的？是在哪里开始作成的？

答：①这个“兽像”是从海中上来的兽——教皇权的像；

②“兽像”是从地上来的兽——美国为他作成的。

③“兽像”是在美国开始作成的。

（《善恶之争》第25章，“但是‘兽的像’是什么？它是如何形成的？这个像是两角如同羊羔的兽所作的，又是给头一个兽作的，也是依照兽的样式而作的。既要知道‘兽像’是什么样式，并如何形成的，我们就必须研究这个兽本身——罗马教——的特点。”

“在早期的教会偏离福音纯朴的本质，而接受异教的仪式和风俗，变为腐败，并失去上帝的圣灵与能力之后，她要为操纵人民的良心起见，便寻求政治权力的支持。结果，便出现了罗马教教廷制度，由一个教会来统治国家的权力，并运用这权力来推进自己的目的，尤其是作为制裁‘异端’之用。至于美国之作‘兽像’，也必是先由宗教的势力来操纵政治的权柄，然后教会就要利用政府来遂行她的目的。”）

（9）我们可以这样说：14节“兽像”的“兽”是指教皇权，“兽像”是指美国。这样说对吗？为什么？

答：①“兽像”的“兽”是指教皇权，这是对的，因为“兽像”本来就是教皇权这个“兽”的像。

②“兽像”也可以说成是美国，这也是对的，因为“兽像”本来就是美国来作的，本来就是在美国作的，本来就是美国效法教皇的逼迫行为来作的，而其它各国只是效法美国的行为而已。

所以，在【启13章】中，可以把“兽”说成是教皇权，“兽像”说成是美国，再加上“龙”——撒但。这样，三个污秽的灵——龙、兽、假先知，就在【启13章】里面都出现了，所以，龙、兽、兽像，也就是龙、兽、假先知。

接下来，在【启14章】中，就对应的提到了三位天使的信息。

2.请阅读【启13:15-18】的经文，并思考回答以下相关问题：

（1）请问现今“兽像”正在形成吗？从哪里可以表明出来？

答：①兽像正在形成中，在美国正发生着一系列的事情，这些事情正在促成改正教和天主教的联合，以及宗教和政治的联合。为了改变美国的政治面貌和道德危机，保守派基督徒正进行激烈的斗争。撒但正在借着三个战略来逐渐建立兽像，破坏宗教自由：

第一，对政教必须分离的美国建国理念加以反对的人日益增多。

第二，教会通过积极参与政治活动，使基督教精神立法化的主张越来越强烈。

第三，对信从不同信仰的人，要根据法律给予制止和逼迫，这种机要主义者们的思想在教会里大大得势。

②从美国保守派基督徒的作为中可以表明出来：

第一，禁止堕胎运动；

第二，试图通过一种法案，让联邦政府的资金可以支持基督教学校，

第三，试图通过一种方案，在国立的学校里面，允许圣经研究和开祷告会。这些也是罗马天主教会在美国要求的事情，所以事实上，在这样的一种将宗教和道德问题法制化的政治运动中，改正教和天主教在联合起来，为什么呢？因为美国的天主教人数比改正教人数多，如果不取得天主教的支持，就不能够做这件事情。大家知道吗？很多令人震惊的事情，正在幕后进行着，而人们却茫然不知这股暗流去向何方。只有那些具有属灵眼光的人，才能看到这些事情的实质。

（2）请简要说明第15节中“叫兽像有生气，并且能说话”是什么意思？

答：第15节中“叫兽像有生气，并且能说话”的含义：

①“叫兽像有生气”：当“兽像”树立起来之后，就开始使其发挥作用，开始让它行动起来，有生气。

②“并且能说话”：“说话”是指一个国家的立法与司法当局的行动。

③所以，“叫兽像有生气，并且能说话”是指“兽像”这种政教联合的机构，要通过立法和司法行动颁布一个法令，开始发声。

④我们知道，这里的“兽像”是在美国做的，“兽像”说话也是在美国做的，而预言说到美国要“说话好像龙”，所以，这种说话是以一种“龙”的偏狭和逼迫的精神说话的。

⑤所以，兽像说话，是指政教联合的机构要以政治的手段来强迫实施宗教的法令，表现出逼迫的精神。

兽像是指宗教和政治的联合，因为这就是兽在中世纪所作的事情。在中世纪，教皇与政权联手逼迫那些高举圣经的基督徒；美国的改正教会也要与政府联手，重演中世纪教皇权的逼迫。所以，美国叫“兽像”即教皇权的像“能说话”，是指美国使教皇权在中世纪逼迫圣徒的暴政得以恢复，即借助国家政权来施行宗教逼迫。

（3）请简要说明第15-16节“叫所有不拜兽像的人都被杀害”是指将要发生的什么事件？

答：①当“兽像”开口说话之后，也就是政教联合的机构要运用政治的权威，颁布一条宗教性的法令之后，就要开始实施其政策，那就是逼迫的事件就会相应地发生。

②所以，15-16节“叫所有不拜兽像的人都被杀害”是指将要发生的星期日法案的事件，也就是“兽的印记”的患难即将会来到。

（4）请问什么是“兽的印记”？16节中说“在右手上或是在额上受一个印记”是什么意思？

答：①“兽的印记”：“兽”是指教皇权，“印记”就是标记。所以，“兽的印记”是指代表教皇权权威的标记。我们知道，能代表教皇的权威的就是星期日作礼拜的事，因为教皇把上帝的律法给更改了，将安息日改到了星期日，所以星期日代表教皇的权威。所以，“兽的印记”是指星期日法案的颁布。

②16节中说“在右手上或是在额上受一个印记”，这是指星期日法案的颁布，并且强迫人接受兽的印记——星期日法案。

“在右手上……受一个印记”是指一种对星期日法案的被动性接受的行为。就是说，接受这个“印记”的人，从思想和认识上也可能是不认同星期日的，或者本来就是知道安息日是星期六，但是由于自身属灵的软弱，无法承受住逼迫的炙热考验，就只好违心的接受了。

“在额上……受一个印记”是指一种对星期日法案的主动性接受的行为。就是从思想观念里面，已经完全认同星期日，并且没有任何其他游移的接受的行为。

（5）当兽印的患难来临的时候，17节所说的“都不得作买卖”将会具体如何上演？

答：①当兽印的患难来临的时候，17节所说的“都不得作买卖”，是指一种对经济交易的制裁。也就是说，他为了控制你，就对你的经济和人身自由进行限制。

②将会具体如何上演呢？比如说，数字货币的来到，可能就会清清楚楚的知道你银行账户里面所有的经济来往交易状况，知道你有多少的资产，你去过哪里，你做了什么事。

也就是说，你的身份与你的经济交易直接连结，假如一刷身份证看到你是不接受星期日法案的，那就会发出一种设置权限的信号，你的在超市购物就无法进行，就不会有吃的；你出门乘坐交通工具，就不能进行，就会限制你的自由。

（6）请问“666”是兽的印记吗？为什么？

答：“666”不是兽的印记。因为：

①“兽的印记”是指星期日法案，以及支持教皇权威的标记。

②圣经说“666”是兽的数目，或兽名的数目，或人的数目。所以，“666”这个数字本身不是兽的印记，而是上帝为了叫人分辨这个兽的真面目而赐下的线索之一。

③圣经也说“凡有聪明的，可以算计兽的数目”，所以这个数目是可以计算的，那是什么呢？教皇在某些重大场合所戴的三层冠冕上，刻有教皇的官方名称：VICARIUS FILII DEI，意思是‘上帝儿子代理人’。大家都知道，拉丁文每一个字母都有其固定的数字意义。所以，我们只要来算计这些字母的数字就可以了。如果我们将这一名称所有的字母所包含的数字都合计起来的话，我们就可以得到666这个结果。

（7）末时代事件的焦点是上帝的诫命问题。请问“兽的印记”代表的是谁的权威？代表上帝权威的是哪一条诫命？

答：①“兽的印记”代表是教皇权的权威，也就是撒但的权威。因为教皇权曾经把“星期日”高举起来，用来代替上帝的安息日，让人在星期日作礼拜，这就代表着教皇权的权威。我们知道，代表谁的权威，是表明谁设立的。

②同样，创造主上帝设立了安息日，代表着上帝创造的权威，代表着谁是上帝的权威。所以，代表上帝权威的诫命是第四条戒命——遵守安息日为圣。

（8）请简要回答什么是“基督教机要主义”？现在美国这样的思想倾向表现在各个领域，请简要列举相关时兆作说明。 

答：“基督教机要主义”类似于伊斯兰教“原教旨主义”。

什么是“原教旨主义”呢？

①他们对反对他们的传统文化和宗教信仰的人表现出强烈的反对。他们认为只有他们自己是正确的，而一切反对他们的都是错误的。

②为了运用政治来达到他们的信仰目标，他们可以使用恐怖事件等任何手段；他们认为这样作，是为了挽救他们的国家和他们的宗教。

③无论采取什么样的手段，只要达成他们的目的，他们都会将其合理化。他们为了达到他们的目的，不惜使用任何的暴力。

所以，“基督教机要主义”是指：

①他们非常维护自己所认为对的、传统的、已有的信仰，固执于自己的立场；因为他们认为只有自己的宗教和教义是对的。

②他们为了推行自己的宗教教义，为了维护自己的宗教政策，就不惜借用政府的帮助，来达到自己的目的，会推行一条宗教法令，强迫人遵守。

③甚至采用更为残忍的手段，进行逼迫、杀害等工作，为了达到他们的目的。

现在美国这样的思想倾向表现在各个领域，例如：

第一，力求通过一个法案，使联邦税金可以用来支持教会办校，特别是天主教学校。这就要为政教联合开出路了。

第二，禁止堕胎。禁止堕胎从某种角度是宗教法的范畴，不是政治法规，尤其是罗马天主教禁止堕胎。他们正借着这样的事情要促成政教联合。

第三，在国立学校里开祷告会。“911”恐怖事件之后，在美国各学校举行公祷的事情普遍起来。从美国宪法的立场来看，这是违法的，在国立学校是不能作某一指定的宗教的仪式的。但是这种在国立学校聚集在旗帜下一同祷告的运动正在发生。