1.请阅读【启4:1-11】的经文，并思考回答以下相关问题：

（1）请简要说明1节中“天上有门开了”，是指哪里的门？

答：“天上有门开了”，这个门是天上圣所里面的门，是指第一间圣所和第二间至圣所之间的门，是指从圣所进入到至圣所的门。

（2）请简要说明2节中“见有一个宝座安置在天上”意味着什么？

答：这里说“见有一个宝座安置在天上”，也就是说，不是宝座已经在那里，而是现在将宝座安置到那里。这和《但以理书》7章的内容是相同的。但7:9，“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。”这里说“有宝座设立”，英文翻译是the thrones were cast down，也就是说，本来这里没有宝座，后来将宝座设立在这里。所以，“见有一个宝座安置在天上”，换句话说，上帝的宝座移动并安置到那里。

上帝的宝座为什么安置在那里呢？这意味着上帝的审判开始了。大家知道这是什么意思吗？按照古代的习俗，在某一个部落或村庄施行审判的时候，就会摆放桌椅，部落的首领或长老们都各就各位，并且证人们也出场，同时也有案卷展开，这就是审判的场景。所以，当上帝的宝座安置在那里，并有案卷展开，这是向我们说明审判开始了。

（3）请结合第3节经文，简要说明宝座上上帝的形像是什么样的？并分别作解释。

答：约翰所看到的宝座上上帝的形像如下：

①“好像碧玉和红宝石”，碧玉就是透明的玉，像钻石一样，有着剔透发光的模样，而且它射出红宝石的光芒。约翰所看到的上帝的形像是好像钻石一样，红光四射的形像。

②又说“好像绿宝石”，天空是蔚蓝的，树木和草是绿色的，这是自然界的颜色，覆盖着大地；这是象征上帝的恩惠，上帝的恩典充满了世界、覆盖着全地。绿色也是最适于我们眼睛的颜色，给人安宁之感。为了叫我们在肉体上和精神上得享安息舒畅，上帝用绿色创造了世界。

③又说到主的宝座上“有虹围着”。彩虹是阳光和雨水结合的时候产生的，阳光透过水珠产生的色彩就是虹；没有风雨就没有彩虹。这是象征在试炼当中领悟上帝的爱。

彩虹也象征公义和慈爱的结合。我们会遇到试炼，遇到困难，我们会承受罪的后果，但是在这样的过程中有上帝的爱在其中。正如象征主慈爱的阳光，透过象征试炼的水珠时，就要产生灿烂的彩虹一样，在大家的试炼和困难当中，上帝的爱会安慰你，会赐给你救赎，你在经历中就有了彩虹的体验（赛54:9-10）。

上帝宝座周围的彩虹，正是说明上帝的品行，上帝审判的公义、公平和救赎的慈爱、恩惠相结合。上帝是爱，是充满恩典的一位，同时，上帝也是公义、公平的上帝。我们要来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来4:16）。

（4）第4节提到二十四位长老，请问二十四位长老是谁？

答：二十四位长老不是天使，他们是从地上得蒙拯救而升天的人，是先复活升天的人。为什么呢？

①先看启5:9-10，“他们唱新歌说：你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝，在地上执掌王权。”这里的“人”和“他们”在英文雅各王版本中是“我们”。也就是说，他们是这样唱新歌的：你曾被杀，用自己的血从地上买了我们，救赎了我们。所以，我们可以知道这二十四位长老是代表在地上得蒙救赎而升天的人。

②这二十四位长老究竟是什么时候从死里复活升天的呢？太27:50-53，“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”这里说在耶稣断气的时候，随着大地的震动和磐石的崩裂，很多坟墓打开了，在耶稣复活以后，有很多人从坟墓里出来。圣经说基督复活时，从坟墓里带出了一批被死亡俘虏的人。

弗4:8，“所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”“掳掠了仇敌（he led captivity captive [KJV]）”，在英语圣经里，这句话的意思更清楚：他带领了被俘虏的人。当耶稣从这地上升天的时候，他带领了一班曾被死亡俘虏的人，一同升到天上，作为初熟的果子献给上帝。

以前以色列祭司在圣所里侍奉的时候，分成二十四个班次（代上24章）。当时祭司的数目很多，不能所有的人一同来供职，所以大卫将他们分为二十四个班次。并且，在大祭司手下有很多帮助大祭司、一同侍奉的祭司们。

天上的二十四位长老是在天上圣所辅助耶稣的职任的祭司们。启5:8，“他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。”这二十四长老和耶稣同在，辅助耶稣。

并且，他们为了帮助审判长，作为陪审团同坐在审判台上。只有那些曾经在地上有着得胜罪恶和魔鬼的经历的人，才能够成为公正的证人。这些人生前与上帝同工，曾为真理作见证而丧失性命，如今他们不再是撒但的俘虏，基督已经救赎他们，他们和基督一同升天，作为他得胜死亡、得胜坟墓的记念，作为他权能初熟的果子。当审判开始，案卷展开，各人的名字被叫的时候，他们作为公正的陪审团，和耶稣一起坐在那里。

（5）请简要说明5节中的“七灵”是谁？

答：“七灵”象征洞察这地上一切的圣灵的能力。

（赛11:2，耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。  弗1:17，求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。）

（6）请简要说明四活物“遍体都满了眼睛”是指什么？

答：四活物“遍体都满了眼睛”，这是一种象征，说明他们可以洞察一切。

（7）请简要说明“四活物”是指什么？

答：这四个活物第一个像狮子、第二个像牛犊、第三个脸面像人、第四个像飞鹰，这些都是象征性的说法。

狮子象征着什么？狮子象征力量、勇猛，象征一种权能；牛犊象征服侍、忍耐；人的脸面象征人的理智、良知；鹰象征迅速、敏捷，象征一种洞察力。这些正是在说明上帝的品行和能力。

（我们可以看到以前的神学家们从这四个方面来形容耶稣的内在属性。举例来说，四福音与四活物有着对应的关系。《马太福音》强调作为王的耶稣，在他的家谱中强调他是大卫王的后裔；马太福音对应的就是狮子。《马可福音》说明成为服侍人的仆人的耶稣的形象；对应的就是牛犊。《路加福音》讲述以人的样式出现的耶稣，在他的家谱中强调他是亚当的后裔，而且“人子”一词在这卷书中使用的次数是最多的；路加福音对应的就是第三个脸面像人的活物。最后，《约翰福音》以永远的真道和创造主上帝来描述耶稣；对应的就是鹰。所以，四活物作为一种象征性的形象，拥护在宝座周围，彰显着耶稣的品行。

我们看古以色列人的历史就可以知道，他们在旷野支搭帐棚安营的时候，是以圣所为中心，十二支派分别在圣所的四围安营。有记载说，当他们安营的时候，在东、西、南、北四个方位，他们要分别插上画有狮子、牛犊、人脸和飞鹰的旗帜。这不能不说是很有趣的事情。）

（8）从四活物与二十四位长老对上帝的颂赞来看，给我们有什么启发？

答：这二十四长老和四活物在宝座周围不停地发出赞美。他们向主献诗，他们向主赞美。他们赞美上帝的慈爱和上帝的权能。同时，主是十分威严、十分可畏的一位。

给我们的启发是：我们不能随便地妄称上帝的名，因为主的名大而可畏。

2.请阅读【启5:1-14】的经文，并思考回答以下相关问题：

（1）请简要说明1节中“书卷里外都写着字”表明什么意思？

答：“书卷里外都写着字”，这是指书卷已经写满了，不能再记录了；这书卷的内容已经充分到不能再记录的程度了。上帝的审判是公义的审判，是洞察一切案情、熟悉一切情况、考虑一切立场之后的公义的审判。

（2）请具体说明1节中“书卷”“用七印封严了”是什么意思？

答：①“印”在圣经里面代表不可更改的上帝的认证或认可。在古时候，盖印的事情是非常重要的事情，常把一些信函封装起来，然后把蜡滴在上面，算是加封这封文书。而大部分的印章一般都是在戒指上。在文书的封皮上滴上蜡以后，就将戒指上刻有图案或名字的印章按在蜡上，这就是盖“印”的意思。这样盖上的印章，除了盖印的本人之外，其他人不可随意揭开；否则就是无效的。

②“七印”是上帝对七个教会时期得胜者的认可或者认证。对每个时期教会得胜者，上帝认证他们，并给他们盖上印记，他们的名字记录在天上圣所的记录册上，并封装起来，一直保留到审判之日，作为上帝为这些得胜者辩护的证据。这就是“书卷”“用七印封严了”的意思。所以，“书卷”代表的是天上圣所的记录册。

（3）请具体说明为什么只有耶稣“能以展开那书卷，揭开那七印”（5节）？

答：①这揭印的人被描述为“羔羊”，“像是被杀过的”，这是指耶稣所受的伤痕。耶稣披戴着我们人的样式出生在地上，过了得胜的一生；他升天之后，借着圣灵可以知晓一切，并且为我们作中保。只有在一切试探和试炼面前得胜的耶稣，才能成为中保，才能够成为审判者。曾经以我们的样式活在这地上的耶稣，他知道如何帮助我们，同时，他也能够成为一个公正的审判长。

（来4:15-16，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

林后5:10，因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

徒17:31，因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

约5:22，27，父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。）

②“七印”是上帝对七个历史时期教会得胜者的认证记录，上帝将这些记录盖上印、封装起来。这是耶稣在天上的圣所里面通过作中保所做的工作。

③所以，揭开七印的一位也必须是由盖上七印的一位来执行，那正是作中保的羔羊耶稣才能做的工作。

（4）请简要说明6节中，为什么羔羊“有七角七眼，就是上帝的七灵”呢？

答：“七角七眼”象征通晓一切的智慧，又象征奉差遣往普天下去的“七灵”。耶稣披戴着我们人的样式出生在地上，他升天之后，借着圣灵可以知晓一切。

（5）请准确说明第9-10节的含义。

答：如果要准确理解【启5:9-10】经文的含义，我们需要首先看原文的准确翻译：“他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人（us我们）来，叫他们（us我们）归于上帝，又叫他们（us我们）成为国民，作祭司归于上帝，（we shall我们将）在地上执掌王权。”

根据原文圣经的意思，我们可以清楚地看到，24位长老是在说明他们自己的是从地上买来的，他们要归于羔羊，他们要成为国民，他们要执掌王权。这是在将他们自己的经历。所以，我们从这里很容易看到24位长老是从人间复活升天的义人，而不是天使，或者是其他世界的居民。

（6）请从上帝救赎计划的角度来说明羔羊“揭开七印”的意义？

答：为什么有“七印”在这个书卷上呢？说到用印封严的书卷，可以说是一份地契。人类因犯罪把这地球转让、出卖给了撒但。当人犯罪的时候，这地成为了撒但统治的世界。而我们的主耶稣要将这地球重新恢复到以前的主人即人类手中。为了实现这事，要事先进行一场审判。虽然我们的主为收回这地付出了代价，但是要进行审判，以向全宇宙显明他所要救赎的人是否是真正的义人，是否有资格重新来领受这地。所以，当你悔改、得蒙救赎的时候，你要将你一生变化的见证呈现在天上；没有证人和证据，主不能够主持公义。

这是什么意思呢？

①用七印封严的书卷；相当于一份封缄的地契。

②书卷上是得胜之人的记录证据；地契上是赎买土地画押的证据。

③书卷上得胜之人的记录，就是可以领受地球所有权的证据；地契上的证据是可以收回土地证据。

④在收回土地之日，需要照例按规，揭开地契，凭借证据，请出证人，收回土地；同样，在上帝审判之日，需要照例按规，揭开七印，凭借得胜者的记录证据，请出证人，才能收回土地。

⑤所以，“七印”记载的是每个时期教会得胜者的记录，这就是将来上帝可以收回地球主权的证据；这个证据如果没有，那就相当于是没有了收回地球主权的证据，相当于是没有了地契。所以，上帝救赎人类，预备人心，正是非常关键的；如果没有得胜的人出现，上帝就要失败了。

⑥这里有一些细节的区别：七印上得胜者的记录是证据；而24位长老是证人，就是陪审团（只有在地上经历过主的救恩得胜之人，才能作为证人作为陪审团）。

⑦在整个上帝的救赎计划中，耶稣是国王；七个教会时期的得胜者是组成国都的人；历代以来的义人是作为国民，在耶稣再来的时候被接升天；然后新天新地来到，那时才能收复国土——地球的主权。

⑧对于“国都”来说，“国王”的出现是关键，若是没有“国王”出现，后面一系列都不会成就了；同样，若是没有组成“国都”的得胜者出现，后面一系列的要素就没有了。所以，每个时代的得胜者出现是关键。

（7）请结合第11节的经文，说明上帝为什么要对他的子民进行审判？

答：对上帝而言，是没有必要有记录册的，因为上帝无所不知。但是为了全宇宙的居民和人类，上帝要展开书卷，来显明他的判断是否正确，来显明将得救之人重新领到天国，是否真的对其他居民不构成危险、是安全的。上帝要向全宇宙显明这些人是否是因主的十字架、被主的宝血改变了的人，要调查他们是否领受了新的心，调查他们是否是真正悔改的人。这证据就是我们屈服在主面前、顺从主的旨意、按主的旨意生活的品行。