1.通过学习《但以理书》讲座第1讲的概论，思考回答以下相关问题：
（1）请思考《但以理书》是关乎什么时候，而记载的书卷？
答：虽然《但以理书》是2600年前记录的，但是《但以理书》是为世界的末时而记录的预言书（但12:4、6、8、9、13）。
（2）我们现今学习《但以理书》为什么如此重要？
答：关于学习《但以理书》的重要性：
①耶稣曾说到《但以理书》的重要性，他要我们注意《但以理书》中的信息。并依照《但以理书》预言到了耶路撒冷圣殿在公元70年的毁灭。（太24:15-16）
②《但以理书》是深受历世历代众多名人和渴慕真理之人所喜爱的书卷，很多教育家、科学家和宗教领袖们都研读过这卷书。（哥伦布、牛顿、安·布莱乌特·希尼、提摩太·怀特博士都喜爱研究《但以理书》）
③《但以理书》预言了世界历史的进程和走向，特别是有关末时代的预言，所以对生活在末时代的我们来说特别重要。（但12:4、6、8；9、13）
（3）请简要说明一下《但以理书》的结构与主要内容是什么？
答：《但以理书》的结构与主要内容如下：
①《但以理书》总共12章，分为两部分：第一部分是1-6章，这是故事部分；第二部分是7-12章，这是预言部分。
②7-12章的预言是预言了将来要有的事件；而1-6章的故事告诉我们后六章预言中的事件将会怎样发生，并且也告诉我们，在将来的事件发生的时候，需要具备但以理与三个朋友那样的品行才能站立得住。但以理与三个朋友的高贵品行是如何形成的，并在哪些方面特别需要我们现在特别去预备。
③前六章的故事实际上是后六章预言事件的“预演”，具体如下表：
| 但以理书 1-6章 | 内容详解 | 末后按顺序发生的事件 |
| 1-2章 但以理及三个朋友的预备期（主在各方面预备余民） | 1章：当犹大国被掳之时，上帝余民仍忠于真理，并在真理、品格、生活上得到预备，成为完全遵守上帝诫命的人 2章：上帝赐给但以理预言之灵的恩赐，并且使用但以理向巴比伦传讲真信仰的真理 | 现今正是我们的预备时期： ①我们应该在灵、智、体各方面效法但以理按照上帝的旨意生活； ②我们应该在属灵上成为智慧通达的人，能够为上帝所训练、所使用随时见证主的荣耀。当然现在传福音是晚雨之前的训练。 |
| 3-4章 在金像的患难中受逼迫 与对主的见证 | 3章：当金像竖立起来，以政教联合的权势强迫敬拜时，上帝的子民会遭受逼迫 4章：犹大国的余民但以理与悔改的巴比伦王共同见证上帝的荣耀 | ①星期日法案颁布之后，逼迫患难就会来到，我们需要具有殉道者的信心与勇气； ②通过考验的人会参加晚雨大呼喊，从巴比伦呼召上帝的百姓。 |
| 5-6章 巴比伦最后的毁灭 不死的余民 | 5章：但以理目击了巴比伦的灭亡，并见证巴比伦灭亡的原因 6章：活到最后的但以理在狮子坑中蒙拯救，在患难中也没有死 | ①世界恩门关闭之后，末后的巴比伦教皇权的势力完全瓦解； ②最后的余民144000人，在大患难中不尝死味活着变化升天。 |
2.请结合【但1:1-2】经文的内容，思考以下问题：
（1）《但以理书》的写作背景是什么？有什么属灵意义？
答：①《但以理书》的写作背景是：
公元前605年，在犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒第一次来攻击犹大国，但以理就是在这次被掳到巴比伦去的第一批青年代表。在第一次进攻耶路撒冷的时候，巴比伦王将圣殿围困，将圣殿中的金银器皿的一部分带到巴比伦去。但是，犹大国最终被完全征服，是在巴比伦王第三次进攻犹大国之后正式开始的。巴比伦王第二次进攻犹大国的时候，是在犹大王约雅斤的时候。巴比伦王第三次进攻犹大国的时候，是在犹大王西底家的时候。（参考《列王记下》24、25章；《历代志下》36章）
②具有的属灵意义：
这象征属灵的巴比伦势力（教皇权）对上帝教会的一次又一次进攻，直到上帝的教会遭到了俘虏（启14:8；17:5）。
（2）巴比伦与犹大国争战的属灵意义是什么？（提示：从巴比伦、巴比伦王、巴比伦神庙、犹大国各点说明）
答：巴比伦与犹大国争战的属灵意义是：①属灵的巴比伦势力与上帝教会（特别是末时代的余民教会）进行的属灵的争战。就是对上帝末时代真理的进攻。②巴比伦王是国家的元首，代表政治的势力；但是他却把掳掠来的金银器皿带到巴比伦神庙里面，说明巴比伦王是信奉宗教的。所以巴比伦王是政教联合势力的象征。这正如属灵的巴比伦教皇权也是政教联合的势力（启14:8；17:5）。
（3）犹大国被掳的原因与意义是什么？（提示：被掳的原因，以及上帝允许他们被掳的意义）
答：①犹大国被掳的原因是因为他们背离上帝的旨意，行耶和华眼中看为恶的事，他们效法外邦人的行为，敬拜外邦人的偶像（代下36:14-16）。
②上帝允许犹大国被掳的意义：
A>上帝允许他们被掳，是为了叫他们悔改。（往往在繁荣时不能成就的事，通过试炼便成就了。上帝借着试炼来洗净我们、改变我们，并且拯救我们。）
B>是为了通过被俘到巴比伦的犹太人，将上帝的真理传给巴比伦和整个世界。（这是上帝奇妙的旨意，上帝甚至借着犹大百姓被掳的事情来成就了他的美意。）
（4）[附加思考题]上帝的圣殿被围困、圣殿中的金银器皿被掳到巴比伦去象征着什么？
答：“圣殿”代表圣所的真理；“圣殿中的金银器皿”代表与圣所的真理相关的真理。这些被掳去了。象征着属灵的巴比伦教皇权将异教的教导逐渐地渗透到教会里面，是上帝纯正的真理逐渐地降低标准，与谬道参合妥协，这就是上帝的真理被巴比伦所掳的意思。
3.请结合【但1:3-5】经文的内容，思考以下问题：
（1）但以理与他的三个朋友是第一批被掳到巴比伦去的青年。请问尼布甲尼撒王掳掠青年人的原因是什么？他有什么样的策略呢？
答：巴比伦尼布甲尼撒王，将犹大国聪明的年青人都掳去，把他们带到巴比伦，教导他们文字言语，好好培养他们，之后再将他们放回本国，这样尼布甲尼撒王就可以借着这一批青年人来推行他的政治，让他们回到本国去管理他们曾经所在的国家，这样就可以消除暴乱，这是巴比伦特别的策略和方法。所以他俘虏了他们。
（2）但以理是什么样的人？具有什么样的属灵特征？
答：但以理是王族的后裔（但1:3），他既年少俊美，又智慧通达（但1:4）。他是已经预备好在试验中可以忍耐并忠诚到底的品行的青年。在突然来到的危机中，但以理没有绝望与灰心，他心中带着一种确信，确信上帝在他身上要成就某种意旨而允许了这件事情的发生。他继续持守着信心，在主面前祷告，求主来带领自己与他的国家，求主来成就他的旨意。
4.请结合【但12:1-3】的经文，简要回答以下问题：
（1）“你本国之民”代表谁？
答：代表按但以理信仰的榜样去信的属灵的教会，是指在末时代出现的像但以理那样品行的人。
（2）“天使长米迦勒”是指谁？
答：“米迦勒”的意思是“who (is) like God？谁像上帝？”所以这是只能用在上帝身上的名字。为了保护我们而与魔鬼的军队争战的时候，耶稣的别名就是米迦勒。
（3）这里的“大艰难”是指什么时候的艰难？
答：这里的“大艰难”是指在末时代人类的恩典时期结束的时候，七大灾降临的时候。
（4）那个时候需要有什么样的人出现？
答：那个时候需要有但以理那样品行的人出现。他们是“凡名录在册上的”（1节）人，他们是“使多人归义的”“智慧人”（3节）。
（5）“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”是什么意思呢？
答：是指因为悔改而使名字记录在天上圣所的生命册上的人，在最后的患难临到的时候，他们会经历罪得涂抹的经验，他们的名字要正式记录在生命册上。只有名字记录在天上的人，才能在那个时候得到上帝的保护和拯救。
（6）“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”是什么意思呢？
答：这里说在耶稣再来之前会有的特别复活的经历，在末时代患难的时候会有特别的复活出现，有些人要复醒得永生（义人的特别复活）（《善恶之争》第40章），也有些人要受羞辱、被憎恶（恶人的特别复活）（启1:7）。
（7）“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”是什么意思呢？
答：“智慧人”是指像但以理那样的人，他们要在最后的患难中发光为主作见证；因着他们的美好品行，会引领多人归义（原文“圣洁”），成为圣洁。这样的人正式在末时代的患难中出现的像耶稣那样的人，他们将会永远被记念。（“星”代表耶稣，启22:16；彼后1:19）